九乡新闻网辅酶q10对心脏病:弘一大师《庄闲女士手书<法华经>序》：
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/27 17:27:52
弘一大师《庄闲女士手书<法华经>序》：
十法行中，一者书写。考诸使传，魏唐之际，书写经典，每极殷诚。先修净园，遍种楮树，香草名花，间杂交植，灌以香水。楮生叁载，香气四达。乃造净屋，香泥涂地。觅匠制纸，斋戒沐浴。盥漱熏香，易服出入。剥楮取皮，浸以香水。竭诚洒造，经岁始就。又筑净台，于上起屋。乃至材瓦，悉濯香汤。堂中庄严， 幡盖铃佩。周布香花，每事严洁。书写之人，日受斋戒。将入经室，夹路焚香。梵呗先引，散华供养，方乃书写。香汁合墨，沈檀充管，下笔含香，举笔吐气。逮及书就，盛以宝函，置诸香厨，安于净室。有斯精诚，每致灵感。或时书写，字字放光；或见天神，持戟警卫；或感瑞鸟，衔华供养。大众仰瞻，咸发宏愿。披函转读，恒灿异光。如是灵迹，史传备载。尝复寻觅，则为忭跃。虽未能至，心向往焉。妙道女士，书法华经，端严精粹，得未曾有。迩将影印，宏传流布。为记先范，冠于卷首。以来者，随力奉行。俾获感祜，利有情耳。后二十三年岁次甲戌晋江尊胜院沙门月幢，时年吾十有五。
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《弘一大师全集》编辑委员会编：《弘一大师全集》[M].福州：福建人民出版社，1991年，第7册第430页。
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十法行：《辩中边论》卷叁中，提出书写、供养、施他、谛听、披读、受持、开演、讽诵、思惟、修习 等十种受持经典的方法。
十法行中，一者书写。考诸使传，魏唐之际，书写经典，每极殷诚。先修净园，遍种楮树，香草名花，间杂交植，灌以香水。楮生叁载，香气四达。乃造净屋，香泥涂地。觅匠制纸，斋戒沐浴。盥漱熏香，易服出入。剥楮取皮，浸以香水。竭诚洒造，经岁始就。又筑净台，于上起屋。乃至材瓦，悉濯香汤。堂中庄严， 幡盖铃佩。周布香花，每事严洁。书写之人，日受斋戒。将入经室，夹路焚香。梵呗先引，散华供养，方乃书写。香汁合墨，沈檀充管，下笔含香，举笔吐气。逮及书就，盛以宝函，置诸香厨，安于净室。有斯精诚，每致灵感。或时书写，字字放光；或见天神，持戟警卫；或感瑞鸟，衔华供养。大众仰瞻，咸发宏愿。披函转读，恒灿异光。如是灵迹，史传备载。尝复寻觅，则为忭跃。虽未能至，心向往焉。妙道女士，书法华经，端严精粹，得未曾有。迩将影印，宏传流布。为记先范，冠于卷首。以来者，随力奉行。俾获感祜，利有情耳。后二十三年岁次甲戌晋江尊胜院沙门月幢，时年吾十有五。
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《弘一大师全集》编辑委员会编：《弘一大师全集》[M].福州：福建人民出版社，1991年，第7册第430页。
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十法行：《辩中边论》卷叁中，提出书写、供养、施他、谛听、披读、受持、开演、讽诵、思惟、修习 等十种受持经典的方法。