九乡新闻网软棕垫好还是硬棕垫好:欣然而对无力更改的事情
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欣然而对无力更改的事情
哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。” 曰：“使民战栗。”子闻之曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
——《论语·八佾》
《论语》中有这样一段话：
哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。” 曰：“使民战栗。”子闻之曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
当时的情形是这样的：哀公问宰我，社稷坛与历史文化演变有什么关系呢？宰我告诉他夏朝社稷坛上栽的是松树，殷朝栽的是柏树，周朝栽的是栗树（如同现在的国槐）。不过哀公说栗树栽得不好，栗树使人看了会害怕，战战兢兢。宰我后来回到孔子这里，向孔子说了这件事，孔子听了以后大发感叹。他说已往既成事实，再多说无益。
禅宗讲究凡事随缘，说的也是这个道理。有个小故事深得其精髓，故事是这样的：
三伏天，禅院的草地枯黄了一片。“快点撒点草籽吧！太难看了！”小和尚说。
师父挥挥手：“随时！”
中秋时，师父买了一包草籽，叫小和尚去播种。
秋风起，草籽边撒边飘。“不好了，很多种子都被吹飞了。”小和尚喊。
“没关系，吹走的多半是空的，撒下去也发不了芽。”师父说，“随性！”
刚撒完种子，就飞来几只小鸟啄食。“要命了，种子被鸟吃了！”小和尚急得直跳。
“没关系，种子多，吃不完！”师父说，“随遇！”
半夜一阵骤雨，小和尚一早冲进禅房：“师父，这下真完了，好多草籽被雨冲走了！”
“冲到哪儿，就在哪儿发芽。”师父说，“随缘！”
一个星期过去了，原本光秃秃的地面，居然长出许多青翠的嫩草。一些原来没播种的角落，也泛出了绿意。
小和尚高兴得直拍手。
师父点头：“随喜！”
随不是跟随，是顺其自然，不怨恨、不躁进、不过度、不强求。
随不是随便，是把握机缘，不悲观、不刻板、不慌乱、不忘形。
落英在晚秋凋零，来年又灿烂一片；黄叶在秋风中飘落，春天又焕发出勃勃生机。这何偿不是一种达观，一种洒脱，一份人情的练达！
洒脱不是玩世不恭，更不是自暴自弃。洒脱是一种思想上的轻装，是一种睿智。有酒脱才不会终日郁郁寡欢，有洒脱才不感觉活得太累。
懂得了这一点，我们才不至于对生活求全责备，才会在委屈、懊恼之余，收回耿耿于怀的愁绪，懂得适时放下。做到随性、随缘、方能随喜。
适应那些己经发生而我们无力更改的事，对它们抱以“既往不咎”的态度，不也是一种高明的生存智慧吗？