车间降尘量标准:利未人

“利未”(Levi)代表“爱慕”
利未来自东方

利未人是雅各与利亚的第三子利未的后人，负责以色列人的祭祀工作，不参与分配土地，不算入以色列十二支派之一，利未人对神忠心，被真神拣选作为侍奉他的支派。所有的祭司都属于利未支派，他们的工作是协助料理会幕，并向百姓讲解律法。
　　
利未记多提到有关祭司的事宜，但书中的教训也是对全体选民说的。真神要他所有的百姓认识及尊行律法，本书屡次出现神吩咐摩西的话：“你晓得以色列人说……”。
　　
本书有56次提到：“耶和华对摩西说”；故犹太人认为本书是摩西自己写的。《出埃及记》的结束提到摩西按照耶和华的吩咐建好会幕，利未记接续出埃及记教导以色列人如何尊首有关会幕的规矩及条例。这些律法的颁布时间和地点，书中详细地说明是从以色列民安营在西奈山开始。

圣经描写利未性情暴烈。当示剑玷污了利未的妹妹底拿，示剑人来求婚，利未和哥哥西缅同意了婚事，条件是所有的男丁都受割礼。示剑人同意了，第三天，西缅和利未趁着众人正在疼痛的时候，把示剑一切男丁都杀了（创世纪 34）。把底拿从示剑家里带出来走了。
　　
雅各临终前的祝福（创世纪49:5）：西缅和利未是弟兄；他们的刀剑是强暴的器械。我的荣耀阿，不要与他们联合聚集；因为他们趁怒杀害人命，任意砍断牛腿大筋。
　　
利未有三个儿子：革顺，哥辖和米拉利。按照圣经，利未活了137岁（出埃及记6:16）。
　　
摩西的祝福：论利未说，耶和华阿，愿你的土明和乌陵都在你的虔诚人那里；你在玛撒曾试验他，在米利巴水曾与他争论。他论自己的父母说，我没有看见；他不承认自己的弟兄，也不认识自己的儿女；这是因利未人谨守你的话，护卫你的约。他们要将你的典章指教雅各，将你的律法指教以色列；他们要把香焚在你面前，把全牲的燔祭献在你的坛上。耶和华阿，求你赐福给他的能力，悦纳他手中的工作；那些起来攻击他和恨恶他的人，愿你刺透他们的腰，使他们不得再起来。（申命记33:8-11）
　　
利未的后代称为利未支派，被分别出来专门管理会幕和后来的圣殿，没有分土地。其中最著名的是摩西，带领几百万犹太人出埃及，并在西乃山从神领受律法和建造会幕的蓝图（出埃及记）。他的哥哥亚伦，是以色列第一位大祭司，并且只有亚伦的后代，才能做祭司事奉耶和华。
　　
玛拉基书: “你们就知道我传这诫命给你们，使我与利未所立的约，可以常存；这是万军之耶和华说的。我曾与他立生命和平安的约；我将这两样赐给他，使他心存敬畏；他就敬畏我，惧怕我的名”；“真理的律法在他口中，他嘴里没有不义；他在平安和正直里与我同行，使多人回头离开罪孽。”

第一个圣殿——所罗门圣殿（ The First Temple ）建立於西元前一千年左右。

在此之前，犹太人是以部落方式散居於巴勒斯坦各地，后来因为基於共同的历史与宗教经验，而形成共同的一神信仰——崇拜「耶和华」（ yhwh ），并成立了以色列国（ Israel ）。

从那时起，圣殿即成为犹太人宗教信仰与生活的核心。其中包括宗教仪式：廿四小时排班轮流照顾香火；凡事根据宗教日历进行；生病时由祭司藉洁净礼等宗教仪式消除罪孽。因此，祭司的地位变得非常崇高，另外两种权威则是国王与先知，这三个体系成为犹太教传统中的三权分立。

罗马时期（63BCE-135CE）——拉比犹太教出现

西元七十年耶路撒冷被夷为平地。很多犹太人逃到詹尼耳（Jamnia，叙利亚西北部），那地方变成犹太人另一个集结的区域。既然没有国王及祭司，出头的就是那些最有能力把握犹太经典的文士——拉比（ Rabbis）了。从西元七十年以后，拉比犹太教出现，自此之后犹太教的宗教核心由圣殿移转到拉比身上，一直延续到今天。现在在纽约还可以看到很多有名的拉比，仍然带领著广大的犹太族群。