踏雪者 夜行组:书上的有些事儿其实离真相很远

雅虎学堂：书上的有些事儿其实离真相很远

　　前言：你被课本欺骗了多少年

　　空洞的说教、随意的删改、模凌两可的事实、甚至杜撰一个个“名人故事”，这样的课文竟然在语文教科书里时有出现。

　　用名人轶事、好人好事勉励小学生“学习他人好榜样”不断向善向上，出发点和落脚点固然很好。不过，为达此目的就罔顾故事的真实性，在事实基础上“一笔笔勾描，一点点夸大”，有意塑造出榜样的“一张张脸谱美佳佳”供学生们敬仰膜拜，人为扭曲地树立道德标杆以期成为孩子效仿的准则，这已然违背了教人求善求真的初衷。

　　本期雅虎学堂将帮您挑出了过往语文课本里的刺，相信这是大有裨益的。正如著名教育家陶行知曾极力倡导“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人”。我们只要活的书，不要死的书；只要真的书，不要假的书。

　　内容提要：

　　是不是地主都像课文中那样为富不仁、阴损恶毒？扁担到底是朱德的还是林彪的？听说小二黑死于情杀，他到底结没结婚？

　　本期雅虎学堂着眼于语文教科书中的史实与常识错误、随意删改、另类解读几个方面，将那些曾影响过我们的课文重新剖析，找出经典与美德背后的真相。

　　《半夜鸡叫》：周扒皮实是勤俭致富典范

　　节选自高玉宝的自传体小说的《半夜鸡叫》现在多以课外读物的方式出现，而在50年代中期，这篇“立足现实”“人物形象鲜明”的文章曾出现在小学语文课本中。

　　课文里的地主名叫周扒皮，原型周春富，东北辽南地区的地主。

　　文中说，这个可恶的家伙为了催促长工们早起去干活，半夜三更偷偷摸摸趴到鸡笼子里学雄鸡打鸣，引起雄鸡纷纷啼叫，鸡一叫，长工们便不得不提早起床。后来，长工们设计，故意将周扒皮当作“偷鸡贼”痛打了一顿……

　　这个戏剧性的故事，在嬉笑声中使大家的仇恨得以发泄。“地主是农民不共戴天的仇敌”这一概念，深深植入了那时孩子们的心灵。周春富等地主的名声也随着《半夜鸡叫》的流传，变得丑恶不堪——“人人横眉冷对，个个切齿痛恨”，多与刻薄、恶霸等贬义词联系在一起。

　　其实只要稍加留意，就能发现文中漏洞颇多。有个小学生就曾问道：半夜把长工赶到田里要干嘛？锄草还是锄苗？

　　真相如何：周春富祖上是闯关东过来的穷人，到了周春富这一代，他勤俭到了苛刻的程度。无论吃穿都很寒碜，裤腰带都不舍得买，是用破布条搓的。夏天从来不穿上衣，后背晒得黑紫。五个儿子各有分工，都非常能干。对几个儿媳也非常苛刻，所有孩子都穿打补丁衣服。他省吃俭用去买地，见任何人都问：你卖地不？可以说是勤俭致富的典范。而史料中并未见他苛刻长工的记载，更有人说他对长工很厚道，吃穿都很好……

　　《悲壮的两小时》：宇航员死前真的很淡定？

　　入选人教版语文教材的课文《悲壮的两小时》，讲述的是前苏联“联盟1”号飞船宇航员科马洛夫，在飞船突发故障无法正常降落，即将坠毁前临危不乱、有条不紊的安排工作以及身后事的故事。

　　文中科马洛夫面对即将到来的死亡无怨无悔。生死离别前的母子对话、夫妇诉请、父女洒泪等镜头，还有那段面对全国小朋友的忠告，都无比的“悲壮”——

　　“首长，属于我的时间不多了，我想先把这次飞行探险情况向您报告，这是比生命更重要的东西。”……被举国关注的科马洛夫，却目光泰然，就像坐在办公室里正常工作一样，神色是那样认真，态度是那样从容……

　　“谢谢！谢谢最高苏维埃授予我这个光荣称号！我是一名宇航员，为宇航事业献身是神圣的，我无怨无悔！……我要告诉你，也告诉全国的小朋友，请你们学习时，认真对待每一个小数点，每一个标点符号。‘联盟一号’今天发生的一切，就因为地面检查时，忽略了一个小数点，这场悲剧，也可以叫做对一个小数点的疏忽。同学们记住它吧！”

　　文末，在科马洛夫来世还当宇航员的自白中，飞船爆炸，人们纷纷走上街头，向着飞船坠毁的方向默默地哀悼……

　　真相如何：课文中，宇航员临终前泰然自若、无怨无悔，事实果真如此？最近出版的一本书披露，当年美国情报机构监听到了科马洛夫的临终遗言。当他得知自己将不久于人世时，美国情报机构的人能清清楚楚地听到他绝望的尖叫。科马洛夫大声诅咒地那些让他乘坐这艘飞船的人……

　　此外，科普作家叶永烈等也对这篇课文提出数点疑问：1，“联盟1”号升空的时间不对；2，此次飞行是冷战期间苏联的绝密行动，怎么可能进行电视直播……

　　《收租院》：刘文彩是四川个人投资办学第一人

　　1949年大西南解放后，在四川大邑县安仁镇，大地主刘文彩的豪华庄园被开辟成展览场地，用来展示地主生活的奢华和农民所受到的剥削。刘文彩是四川军阀刘文辉的五哥，称雄一方，有良田千顷、广厦万间。展览吸引了大量民众前来，反响不错。1965年，地主庄园陈列馆决定扩大规模，在用来收租的院子里添加一些雕塑，反映农民交租的情景，目的是对农民进行阶级斗争教育。这便是《收租院》的由来。

　　《收租院》以当年“恶霸地主”刘文彩收租的场景，述说农民的血与泪……这组雕塑，在那个强调意识形态的特殊年代，大红大紫，甚至在70年代中期进入小学课本。

　　作为反面典型的刘文彩，也因此被钉在了“历史的耻辱柱”上。提起他，我们的脑海里就会有一些词扑腾扑腾往外冒：恶霸地主、剥削农民、水牢、收租院、强奸妇女、喝人奶……然而，近年证实，刘文彩家中从来就无水牢、地牢、行刑室等，那些都是后来造的。许多关于他的恐怖记忆和联想，都是由于时代需要虚构的。

　　那么，真实的刘文彩是怎样的？

　　真相如何：据刘文彩家乡的不少农民回忆说，刘待人厚道，常对邻里乡亲扶危济困，特别是到晚年，他个人出资2.5亿元(折合当时200多万美圆)兴办了当时全四川师资设备最好的文彩中学，并刻碑明示：学校成立之日，刘家不再对校产拥有所有权和使用权。1945年春，文彩中学第一期招生300余人，全部免费入学。以后各期学生，每期学费也不过6斗米，收费远低于当时的公立中学。不仅如此，刘文彩还设立“清寒补助金”，资助贫寒子弟完成学业……

　　《飞夺泸定桥》：本故事纯属虚构？

　　红军“飞夺泸定桥”是长征英雄史诗的代表，美国作者索尔兹伯坚的《长征》一书封面一书封面，赫然就是这座桥。

　　“重现”红军此举的《飞夺泸定桥》曾是一篇语文课范文：22名红军战士在没有任何器物的遮掩下，从国民党军队机枪和迫击炮控制的光秃秃铁链上冲过去夺桥，并且无人牺牲，实为壮举。无掩体、火力扫射、光铁链、无人牺牲……这一切已经超越壮举，堪称神迹了。文中还有大量言之凿凿扣人心弦的细节描写：忽然对岸出现了无数火把，像一条长蛇向泸定桥的方向奔去，分明是敌人的增援部队。红四团的战士索性也点起火把，照亮了道路跟对岸的敌人赛跑。 敌人看到了这边的火把，扯着嗓子喊：“你们是哪个部分的？”我们的战士高声答话：“是碰上红军撤下来的。”对岸的敌人并不疑心。

　　课文中为表现红军战士的英勇，特别交待“国民党反动派早就派了两个团防守泸定桥，阻拦红军北上；后来又调了两个旅赶去增援”，而当红军战士到达泸定桥边时，守城的敌人更是疯狂地叫喊“来吧，看你们飞过来吧”。

　　真相如何：关于此事，说法不一。有一种观点是，红军过泸定桥时并没有战斗。支撑该观点的史料是：红军五月二十九日到达时，泸定桥没有国民党军队把守。故事中说的守桥的国民党二十四军第四旅李全山团，其实并不驻屯泸定城，而在远处的化林坪一带。驻扎泸定的是步二旅旅部，旅长余松琳。红军到来前夕，该旅就离开了。又有传闻言，邓小平曾亲口说“这只是为了宣传，我们需要表现我们军队的战斗精神。其实没有打什么仗。”各种说法交织，真相扑朔迷离。

　　《长城砖》：从太空真的能看到长城吗？

　　一位宇航员神采飞扬地说，“我在宇宙飞船上，从天外观察我们的星球，用肉眼辨认出两个工程：一个是荷兰的围海大堤，另一个就是中国的万里长城！”

　　这个为几代中国人津津乐道的话题，曾被收录在了人教版的小学教科书里，题目为《长城砖》。

　　自上世纪70年代此话题被一名美国宇航员以个人化的方式无意提及，它便以令人费解的传播模式和轨道，迅速占领了国人的想象力空间。“长城是太空中惟一视力可见的人工建筑物”的说 法流传甚广。

　　太空真的能看到长城？中国首飞航天员杨利伟返回地球时，有记者问，你在太空中看到万里长城了吗？杨利伟回答：没有。杨利伟的话一石激起千层浪，有人为真言喝彩，有人坚持“没看到不代表看不到”……

　　真相如何：平均宽度不足10米、狭窄而不规则的长城，在20公里外就很难分辨，如果说能从月球上看到长城，相当于在2688米外看到一根头发丝，这显然是不可能的。

　　小学生基本知识的形成，教科书具有至关重要的作用。“太空看长城”误说进入教科书，也许正是它得以广为流传的原因之一。如果说教科书中的散文用的是拟人的手法，“诗意表达”，那就需要注释、说明。但教材中并没有。这对学生获得正确知识十分不利。

　　《我的战友邱少云》：“未来战士”一号

　　这是一篇革命回忆录，作者李元兴是邱少云生前所在班的副班长。他曾和邱少云一起参加抗美援朝中“391”高地的战斗，亲眼看到邱少云英勇牺牲的全部情况，以下来自他的回忆：

　　为了整个班，为了整个潜伏部队，为了这次战斗的胜利，邱少云像千斤巨石一般，趴在火堆里一动也不动。烈火在他身上烧了半个多钟头才渐渐地熄灭。这位伟大的战士，直到最后一息，也没动一寸地方，没发出一声呻吟。

　　邱少云为了大局壮烈牺牲的故事震撼了一批又一批的学生。尤其是他在剧痛之下一动不动、一声不哼的表现更是成为坚毅、刚强的典范。

　　邱少云是英雄，这一点是无可置疑的。但是英雄也是人，不是未来战士，英雄在烈火灼烧之下，真的能做到一动不动一声不哼吗？

　　真相如何：有一些常识性的资料可供参考：国外某研究机构把疼痛划分为十级，灼烧排位很靠前，正常人根本无法长时间忍受，叫喊和移动是自然反应，因为那时已经不是大脑说了算的了。所以说，邱少云半个钟头里一动不动活活被烧死的可能性极低。果真如此，只有一种可能，就是邱少云在身上起火前或者起火后不久就当场牺牲了，燃烧弹燃烧的是他的遗体而不是活体。当然，人死后是不存在什么“顽强的革命精神和坚强革命意志”的。

　　《黄继光》：“未来战士”二号

　　几乎一想到这个名字，很多人就会想到“堵抢眼”。

　　1952年，黄继光参加了上甘岭战役。在反击中，遇到敌人一个暗藏火力点的疯狂射击。为消灭火力点，黄继光参加了攻坚小组。在战斗中，攻坚小组的两位战友阵亡了，情况非常紧急，黄继光身上也连中了4枪，他不顾一切顽强地爬到了联合国军的枪口旁边，用自己的胸膛堵住了敌人的机枪眼，当场阵亡。

　　课文中这样写道：火力点里的敌人把机枪对准黄继光，子弹像冰雹一样射过来。黄继光肩上腿上都负了伤。他用尽全身的力气，更加顽强地向前爬，还有20米，10米……近了，更近了……黄继光突然站起来了！在暴风雨一样的子弹中站起来了！他举起右臂，手雷在探照灯的光亮中闪闪发光。黄继光就在这“冰雹一样”“暴风雨一样”的子弹中牺牲了。

　　黄继光无疑也够得上英雄的称号，但是对于课文中的一些细节，有人提出了不一样的看法。

　　真相如何：我们且不论一个人在“冰雹”一样的子弹中能爬多远，据史料载，美军在朝鲜使用的M1918A2轻机枪，弹丸初速为853.4米/秒。高速枪弹遭遇人体骤然减速时，造成比弹丸直径大许多倍的严重破坏。当子弹穿过人体而去时，弹道周围组织又将刚刚吸收的动能向体内猛烈扩散，造成类似“爆炸”般的效应，使人体内瞬间爆出一个比弹丸直径大十几倍的伤腔。一颗子弹即足以打烂一个拳头大小的区域，黄继光不可能“举起右臂”，子弹从离心脏十几厘米远的地方通过，心脏也可能在瞬间伤腔出现时遭到强烈挤压而破裂甚至被捣烂。

　　《乌鸦反哺》：被道德绑架的传说

　　乌鸦反哺，成语，比喻奉养长辈的孝心。出自《本草纲目·禽部》载：“慈乌：此鸟初生，母哺六十日，长则反哺六十日。”

　　作为提倡孝道的经典传说，这则传说被录入了教材中：一只老乌鸦把两只小乌鸦带大，自己费尽了体力，老了。再也飞不动了，两只小乌鸦也长大了，但是小乌鸦没有忘记母亲的养育之恩。小乌鸦见到妈妈飞不动了，无法捉食吃，就捉来虫子给母亲吃。

　　通体漆黑的乌鸦一直是作为不吉利的形象出现的，而正是这种不入水墨丹青的丑陋小鸟，拥有值得我们称道的美德——养老、爱老。在某种程度上，萦绕在人们心头的“反哺情结”至今仍是维系社会及家庭走向和谐、温馨和安宁的重要力量。

　　这个传说凸显的美德曾深深地感动过我们。但是经科学论证，“乌鸦反哺”这种行为并无科学依据。

　　真相如何：首先是出处问题，这种传说至今为止除《本草纲目》中提及以外，暂无任何其他证据出现。同时，包括《本草纲目》在内，都没有直接的证据证明这种乌鸦反哺现象的普遍存在，以及这种行为的科学解释方法。其次，生物学上已经证明了，乌鸦并没有“反哺”这种习性。将鸟类的这种行为模式解释为报答母恩，是一种道德绑架。

　　《爱迪生救妈妈》：大发明家也爱玩穿越？

　　爱迪生七岁时，有一晚，妈妈得了急病。医生诊断后决定立即手术，那时还没有电灯，爱迪生把所有的煤油等都点亮，光线还是不够。爱迪生急中生智，利用镜子的反光原理，使屋子亮了很多。医生成功做了手术，爱迪生的妈妈得救了。医生夸爱迪生用智慧救了妈妈。

　　作为举世闻名的大发明家，爱迪生总是与各种启迪小朋友的故事联系在一起。论起善于观察和积极思考，谁能比爱迪生更有说服力呢？

　　但是如果这些美德故事没有建立在事实基础上，恐怕效果会适得其反。毕竟，如果教材都撒谎了，要怎么教会小朋友不说谎？

　　真相如何：世界上最早对阑尾炎手术的论述是在1886年。爱迪生生于1847年，电灯发明于1879年，1886年的爱迪生已经是一个40岁的已婚男人了。也就是说，爱迪生小时候根本不可能有阑尾炎手术，更不可能有一个医生在他做的“有影灯”下，为得了急性阑尾炎的的妈妈做紧急手术。显然，这个故事是虚构的。[详细]

　　《草帽计》：假故事能不能弘扬真精神？

　　这篇课文讲的是红军长征期间，贺龙用计谋，不费一枪一弹，使敌人自相残杀的故事。

　　1934年，中国工农红军开始二万五千里长征。贺龙带领一支红军队伍，由湘西向贵州进发。战士们面临着空中敌机和身后白军的双重压力。那时，正是炎夏，贺龙令大家把草帽丢给追赶的白军。汗流浃背的白军带上有红星标志的草帽后，被自己人炸死……

　　一边是镇定自若神机妙算的红军，一边是疲惫不堪愚蠢之极的敌军，两厢对比之下，贺龙的高大形象立现眼前。在很多资料中，这个故事被解读为要教给小朋友善于观察和思考的好习惯。

　　贺龙作为开国元帅之一，久经沙场，他的军事才能和聪明才智毋庸置疑，是值得我们学习的。以名人为榜样、弘扬伟人精神是好事，但是榜样首先应该是客观真实的，一个虚假故事塑造出的榜样，值得我们去热爱吗？

　　真相如何：据史料记载，1934年的“炎夏”，贺龙和夏曦领导的红三军还没有开始长征，而是在湘黔川交界地区游击战。红军长征始于1934年10月10日，此时的贺龙，并不在江西中央苏区。当“长征”、“飞机”、“从湘西向贵州”，这些条件都可以满足了，已经是11月了，并非“炎夏”。没了炎夏，草帽计怎么可能实现呢？

　　《达芬奇画蛋》：名人再次“被”励志

　　达芬奇的父亲送他去跟名师学画，老师让他画鸡蛋，开头达·芬奇还挺感兴趣。第二天，还是画鸡蛋。第三天，还是画鸡蛋。达·芬奇不耐烦了，扔掉笔不想画了。老师让他从不同角度去观察鸡蛋，看到的鸡蛋果然不一样。达·芬奇用心地画画，画了好多大大小小、形状不同的鸡蛋。渐渐地，达·芬奇的画越画越好，超过了老师，老师高兴地笑了。后来，达·芬奇画的《最后的晚餐》和《蒙娜丽莎》，成了全世界人民非常喜欢的名画。

　　名人的号召力不言而喻，尤其是达芬奇这样一般人难以企及的绘画大师。他的巨大成就让这则励志小故事更有说服力。文中所提倡的持之以恒、打好基本功、从小处做起等道理，放之四海而皆准，也切切实实地影响过很多人的学习生涯。

　　问题是，这样没有事实基础的美德，值得提倡吗？

　　真相如何：达芬奇画蛋，除了这篇课文外，在他个人的传记和其它资料中，都找不到任何相关信息。让人不得不对其真实性有所质疑。此外，达芬奇成为韦罗基奥弟子的时候已经十三四岁而且有绘画功底，画蛋故事的可信度有多高呢？文艺复兴时期的画家们确实和鸡蛋分不开，不过他们不画鸡蛋，他们是把鸡蛋打碎，从蛋黄来调制颜料。古往今来，和鸡蛋有关的艺术家只有一个，是建造佛罗伦萨花之圣母教堂大圆拱顶的布鲁内莱斯基。

　　《荷塘月色》：“出浴美女”的时代命运

　　清冷高洁的荷花在月光的笼罩下袅娜的开着，还有的羞涩地打着朵儿，正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香……其中“刚出浴的美人”一句，在2000年以前，是被删去的。这个删减在今天的学生们看来纯粹多此一举，除了惊讶，更多的同学们是“嗤之以鼻”，没有人能理解这六个字究竟有何情色可言。但在那个“露肚脐都要受批判”的年代，“出浴”的命运显然只能如此。

　　遭删改的可不止这一处，采莲少女荡舟出湖，原来不是“载歌载舞”，而是唱着艳歌去的，歌中唱道：妖童媛女，荡舟心许……——这些轻度“涉黄”的细节也一并被剪除。

　　大可不必：英国小说家毛姆在小说《刀锋》里对端庄淑女伊莎贝尔有个评论：“她具有多数正经女子有的那种对猥亵的奇异知识”，这个极具洞察力的发现，亦可用来烛照中学生。

　真相是，孩子知道的东西，永远多过老师家长的预判。即使在前互联网时代，认为学生会受不了一个出浴美女的比喻，只能折射出老师一方的弱智或尴尬。学生没啥受不了的，老师能否在“男风”和“床之戛戛”等暧昧知识面前保持坦然，才是欲待揭晓的谜底……

　　《口技》：男欢女爱禁得住？

　　教材版：遥闻深巷犬吠声，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，床声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满座宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。

　　完整版：遥闻深巷犬吠声，便有妇人惊觉欠伸，摇其夫语猥亵事。夫呓语，初不甚应，妇摇之不止，则二人语渐间杂，床又从中戛戛。既而儿醒，大啼。夫令妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。夫起溺，妇亦抱儿起溺。床上又一大儿醒，狺狺不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，床声，夫叱大儿声，溺瓶中声，溺桶中声，一齐凑发，众妙毕备。满座宾客无不伸颈侧目，微笑默叹，以为妙绝也。

　　删除内容隐晦涉及男欢女爱之事，但无露骨描写。针对此文，有人认为确实少儿不宜，另一部分人则认为删改破坏原文意境，反而弄巧成拙。

　　大可不必：如果出于保护未成年的角度，恐怕我们要做的事情太多了。

　　以电影为例，国内目前并无分级制度，一部影片只要通过审核就可面向所有年龄段的观众播映。也就是说，读完删减版《口技》的学生其实可自由观看《让子弹飞》中“拳头加枕头”的画面，其中姜文和刘嘉玲在床上的那场对手戏，较之隐晦的《口技》有过之而无不及……

　　《葫芦僧判断葫芦案》：不被接纳的同性恋

　　“这个被打之死鬼，乃是本地一个小乡绅之子，名唤冯渊，自幼父母早亡，又无兄弟，只他一个人守着些薄产过日子。长到十八九岁上，酷爱男风，最厌女子。这也是前生冤孽，可巧遇见这拐子卖丫头，他便一眼看上了这丫头，立意买来作妾，立誓再不交结男子，也不再娶第二个了，所以三日后方过门。”

　　在我们看到的教材中，“酷爱男风，最厌女子”是删去的。尽管拉登死后，网络上关于奥巴马、小布什一片“腐”声，尽管耽美文学在各大文学网站上占的比重越来越大，尽管越来越多的人跳出来说“我是同性恋”——他们管这个叫“出柜”，但事实是，我们对于同性恋的接纳度仍然很低。当台湾决定将同性恋题材纳入教科书中时，我们仍然在大刀阔斧地删减各种经典文学。

　　中国对于同性恋的态度正如李银河所说——起个大早、赶个晚集：上世纪其它文明在疯狂迫害同性恋时，中国一直温和看待，甚至还几度“盛行男风”；而今很多国家都在努力接纳这个群体，我们却连原原本本地展示一篇文学经典都做不到……

　　大可不必：当官方教材里对同性题材讳莫如深时，“断背”正通过其它途径成为一个热点话题。从电影《关云长》中热炒的曹操关羽“断背情”，到网友杜撰出来拉登、奥巴马、小布什的复杂关系，同性话题已从一小撮人的自娱自乐变成年龄范围更广的全民娱乐。较之文字，电影对于推动同性恋的合法化功高一筹。从《春光乍泄》到《蓝宇》，再到《断背山》……

　　《朱德的扁担》：一根扁担里藏政治

　　作为新中国启蒙教材的著名篇章。长久以来，《朱德的扁担》成为了全体中国人童年记忆的一部分。

　　《朱德的扁担》叙述了一段小战士为了阻止朱德亲自挑粮而藏扁担的往事。由于其内容的真切、感人，被收录在1958年出版的《星火燎原》中。随着《星火燎原》书系的热销，《朱德的扁担》一文也很快传开。这篇同名短文与其他35部作品也共同编入了当时的小学课本。

　　1959年庐山会议之后，林彪接替彭德怀出任国防部长，随即成为政坛最为炙手可热的人物。1967年2月，当全国各地小学生结束寒假，重新步入课堂时。老师们翻开书本时惊奇的发现，新版《红小兵》课本中原来题为《朱德的扁担》一篇的题目已经改名换姓成为了《林彪的扁担》。而内容上除去把“朱德”换成了“林彪”其他全无变化。

　　数年之后，林彪事发，《朱德的扁担》再次出现在小学课本中。一条扁担，就这样反反复复的被改换姓名，出现在两代中国儿童的记忆中。

　　真相如何：政治对教材的影响绝不仅此。新中国第一批教材中，选取了一些国家领导人的作品。朱德的《母亲的回忆》曾让编辑们好生为难：标题有歧义，到底是谁的回忆？叶圣陶无权拍板，最后在请示中央后，获准改为《回忆我的母亲》。闻一多《最后一次演讲》中，曾高度评价司徒雷登是“中国人民的朋友，一位和蔼可亲的学者，真正知道中国人民的要求的”。可惜那样的时代不允许帝国主义代表享有如此正面的评价，只能是“别了，司徒雷登……”……

　　《为了六十一个阶级兄弟》：谁给阶级兄弟投毒了？

　　入选多个版本语文教材的新闻特写《为了六十一个阶级兄弟》曾经感染、激励数代中国人。在近半个世纪几代中国人的集体记忆中，它是一段“千里救急”的故事：

　　1960年2月3日深夜，一箱来自北京新特药商店的二硫基丙醇，被及时空投到山西省平陆县，当地六十一个中毒民工因此脱离了生命危险。

　　事件发生后，2月6日，中央人民广播电台在报道中毒事件时，将这一事件上升为“崇高的阶级友爱精神”：

　　阶级友爱，情深似海。在我们中间，一个人发生困难，就有上百、上千、上万个素不相识的人，热切地向你伸出手，不遗余力地帮助你……

　　但是，六十一个农民工为何集体中毒？投毒者又是谁？这个事件的内幕和当事人的命运，却被刻意抹去了。

　　背后隐情：投毒者名叫张德才。他本是太原钢铁厂的一名工人，老实本分，但肃反运动袭来时，这个曾在建国前替“反动政府”当过差的中年人，失去了工作，进了劳改所。之后，因表现很好，他成了排长。但再后来，他的“罪恶历史”又被揭发出来。一场接一场的批判会，张德才被定性为“对社会主义制度不满，企图破坏，蓄谋已久”。被批臭后，张德才想为女儿买双鞋都借不到钱……

　　《二泉映月》：民间艺术家的人格疑点

　　“师父早已离开人世，阿炳也因患眼疾而双目失明。他整天戴着墨镜，操着胡琴，卖艺度日。但是生活的穷困和疾病的折磨，泯灭不了阿炳对音乐的热爱和对光明的向往。他多么希望有一天能过上安定幸福的生活啊！”

　　课文中，阿炳被塑造成一个面对挫折顽强不屈的人。他为人懂事、善良，面对命运的不公并不气馁，“以势不可挡的力量，表达出对命运的抗争，抒发了对美好未来的无限向往”。

　　此外，瞎子阿炳还嫉恶如仇、不畏权贵。他拿二胡作枪，骂强奸民女的地主恶霸、骂为非作歹的国民党军阀……活脱脱一个一身正气的民间艺术家。

　　背后隐情：课文里阿炳是“因患眼疾”双目失明的。据史学家发掘，他失明的真正原因是染了梅毒！而这个一身正气的民间艺术家不但在男女关系上不清楚，还有抽大烟的恶习。他曾在道观中讨生活，“一季香汛的收入如果正常开支，可以应付两年的生活，但都被他一下子就吃光了。”“早饭吃不吃无所谓，起来后就吃茶、吃鸦片。”为人性情暴戾，在街头演奏收入不满意时，就会发脾气、骂人，甚至会用二胡拉出丧乐诅咒大家……

　　《草原英雄小姐妹》：阶级敌人怎能当英雄？

　　1964年2月9日，一场罕见的暴风雪成就了两位家喻户晓的英雄——“草原英雄小姐妹”。蒙古族少女龙梅和玉荣，为生产队放羊时遭遇暴风雪，为不使生产队遭受损失，两人始终追赶羊群，直至晕倒在雪地里。因为严重冻伤，二人都做了不同程度的截肢。由于她们的英勇事迹，被誉为“草原英雄小姐妹”。

　　经过报纸、刊物、舞台、银幕和课本的立体式传播，小姐妹的故事传遍大江南北，小英雄的形象深深烙印在人们心中。

　　关于英雄背后的英雄，课文中是这样写道的：“这时候，铁路工人王福臣叔叔发现了她，连忙把她带进屋里，用雪搓她的双手。过了一会儿，龙梅暖和了些，才断断续续地吐出几个字来：‘公社的羊……还有妹妹……在山坡上……’”

　　然而，事实并非如此。王福臣，仅仅是一名救人现场的目击者和事后照顾者，救助小姐妹的另有其人。这个救人英雄为何被冷藏呢？

　　背后隐情：几十年后，不为人知的往事被人逐渐披露：原来，真正救助小姐妹的是一个名叫哈斯朝鲁的中年男人。多年来他被冷藏的原因，和他的身份密切相关——他是一名“阶级敌人”。哈斯朝鲁1957年被认定为“右派”，成了劳改犯。他的劳改地点是茂旗草原。1964年，正是在这片草原上，哈斯朝鲁救了“小姐妹”。但是，在当时劳改犯是阶级敌人，怎能是救人的英雄？于是，救人的主角替换成了王福臣，他是一名共产党员……

　　《小二黑结婚》：“被圆满”的情杀案

　　赵树理在《小二黑结婚》中讲述了这样一个故事：进步青年小二黑、小芹追求爱情自由，与落后父母二诸葛、三仙姑产生矛盾。在边区政府的做主下，一对有情人终成眷属，双双投身革命。

　　2006年，作家赵树理百年诞辰。这年3月，《大众收藏报》举办收藏品拍卖。在征集的拍品中，发现了一张山西省左权县政府刑庭于民国32年(1943年)6月5日签发的刑事判决书。经鉴定，这张泛黄的纸片，竟是作家赵树理创作的小说《小二黑结婚》中的小二黑原型岳冬至的真实案例判决书……

　　背后隐情：小二黑和小芹的原型——民兵队长岳冬至和妙龄女孩智英贤倒也的确是追求恋爱自由的“进步青年”，不过两人却被定为“乱搞男女关系”。忽然有天，小二黑岳冬至死了，吊在离家不远的牛圈横梁上。根据后来判决书所言，岳冬至是被谋杀，凶手则是四名村干部，他们中的三位与智英贤也有微妙的情感关系，因而“争风吃醋，怀恨在心”。

　　结语：可怕的“教育洁癖”

　　我们自古就有一种 “教育洁癖”，就是喜欢把孩子放在无菌环境里，杜绝一切负面信息，以为这样就能培养出健康、纯洁的心灵。

　　其实，无知不代表健康，更不代表人格的健全和完整。孩子总会长大，总会到外面世界接触细菌。如果之前的环境太纯洁无垢，可以想象，一下子接触现实的孩子免疫力将是何等缺乏，心灵会受到多大震撼？从童话世界走出来的他们，会不会抱怨长辈过去的欺骗，就此埋下沟通的鸿沟？会不会因理想和现实的巨大落差，而愤世嫉俗，叛逆不驯？

　　教育，从来不是授人以鱼，而是授人以渔。与其让孩子懵懂无知，再一下子长大，还不如一开始就教会他们：现实总是不完美的，公平总是相对的，在此认知基础上，学会辨析善与恶、是与非。这才是教育的根本目的——让每个人学会如何认知自己、如何看待大千世界。

　　今天的孩子，心智早已被现代社会结构所启蒙，他们自我存在的主张，也早已得到现代社会结构的肯定。对自主意识早已觉醒的孩子，如果依然规定他们一定要接触这个、一定不能碰那个，不仅现实中做不到，而且最后也只能弄巧成拙。