跳舞女主播:百孝经

天地重孝孝当先 一个孝字全家安

孝顺能生孝顺子 孝顺子弟必明贤

孝是人道第一步 孝子谢世即为仙

自古忠臣多孝子 君选贤臣举孝廉

尽心竭力孝父母 孝道不独讲吃穿

孝道贵在心中孝 孝亲亲责莫回言

惜乎人间不识孝 回心复孝天理还

诸事不顺因不孝 怎知孝能感动天

孝道贵顺无他妙 孝顺不分女共男

福禄皆由孝字得 天将孝子另眼观

人人都可孝父母 孝敬父母如敬天

孝子口里有孝语 孝妇面上带孝颜

公婆上边能尽孝 又落孝来又落贤

女得淑名先学孝 三从四德孝在前

孝在乡党人钦敬 孝在家中大小欢

孝子逢人就劝孝 孝化风俗人品端

生前孝子声价贵 死後孝子万古传

处世惟有孝力大 孝能感动地合天

孝经孝文把孝劝 孝父孝母孝祖先

父母生子原为孝 能孝就是好儿男

为人能把父母孝 下辈孝子照样还

堂上父母不知孝 不孝受穷莫怨天

孝子面带太和象 入孝出悌自然安

亲在应孝不知孝 亲死知孝後悔难

孝在心孝不在貌 孝贵实行不在言

孝子齐家全家乐 孝子治国万民安

五谷丰登皆因孝 一孝即是太平年

能孝不在贫和富 善体亲心是孝男

兄弟和睦即为孝 忍让二字把孝全

孝从难处见真孝 孝容满面承亲颜

父母双全正宜孝 孝思鳏寡亲影单

赶紧孝来光阴快 亲由我孝寿由天

生前为孝方为孝 死後尽孝徒枉然

孝顺传家孝是宝 孝顺温和孝味甘

羔羊跪乳尚知孝 乌鸦反哺孝亲颜

为人若是不知孝 不如禽兽实可怜

百行万善孝为首 当知孝字是根源

念佛行善也是孝 孝仗佛力超九天

大哉孝乎大哉孝 孝矣无穷孝无边

此篇句句不离孝 离孝人伦颠倒颠

念得十遍千个孝 念得百遍万孝全

千遍万遍常常念 消灾免难百孝篇

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

题晖草斋清刘献廷

谁将堂上春，得比春日晖。日入光更出，亲老无重归。谁将人子心，得比庭前草。春风日日吹，草色年年好。

题爱日堂明方孝孺

白日丽青天，朝出扶桑暮虞渊。堂上衰亲雪满颠，坐看白日心茫然。长绳不可系，急景如流川。羲和羲和停汝鞭，高堂一日如千年。(羲和者，御日之神)

忆 母明史可法

母在江之南，儿在淮之北。相逢在梦中，牵衣喜且泣。

燕子矶口占明史可法

来家不面母，咫尺犹千里。矶头洒清泪，滴滴沉江底。

元日哭先大人清周淑然

一夜思亲泪，天明又复收。恐伤慈母意，暗向枕边流。

山中梦母明刘宗远

霜月照屋壁，霜风涌江波。终夕不能寐，展转思怀多。忽梦吾母来，宛然度山阿。但问儿衣薄，语短不及他。儿寒尚可忍，地下知如何!

慈乌夜啼唐白居易

慈乌失其母，哇哇吐哀音。昼夜不飞去，经年守故林。夜夜夜半啼，闻者为沾襟。声中如告诉，未尽反哺心。百鸟岂无母，汝独哀怨深。应是母慈重，使汝悲不任。昔有吴起者，母殁丧不临。嗟哉斯徒辈，其心不如禽。慈鸟复慈乌，鸟中之曾参。

燕诗示刘叟唐白居易

梁上有双燕，翩翩雄与雌。衔泥两椽间，一巢生四儿。四儿日夜长，索食声孜孜。青虫不易捕，黄口无饱期。嘴爪虽欲敝，心力不知疲。须臾千往来，犹恐巢中饥。辛勤三十日，母瘦雏渐肥。喃喃教言语，一一刷毛衣。一旦羽翼成，引上庭树枝。举翅不回顾，随风四散飞。雄雌空中鸣，声尽呼不归。却入空巢里，啁啾终夜悲。燕燕尔勿悲，尔当返自思。思尔为雏日，高飞背母时。当时父母念，今日尔应知。

出 门清高其倬

飞凫翔遥林，衔哺恋故枝，人生重别离，况是亲衰时。升堂告行役，暗泪肠中垂，未言向何处，先说还家期。慈亲起送我，语好颜色凄。爱我不愿哭，愿我平安归，家贫万事乏，供馈倚病妻。嫁衣典已尽，不复馀襜帏，男儿羞低颜，舍子将语谁。在家同一愁，出门成两悲，伤心最何物，两轮八马蹄。今日行门前，明日行天涯，寒水呜咽流，木叶高下飞。天晴尚愁人，风雨秋凄凄。

忆 母清沈受宏

贫是儒家事，难安为老亲。遥怜负米客，长作倚闾人。夜绩孤灯暗，朝梳白发新。生男亦何益，只是累艰辛。

归 来清王鸿绪

吾母倚闾久，风尘望早归。惊看游子面，为浣去时衣。岩笋经冬出，慈鸟向晚飞。白华堪志养，不必羡甘肥。

秋日忆家大人粤游清陆寅

又见秋风动，芦花江渚飞，忍看时序变，犹与老亲违，远信无他语，深情只望归，应怜挥手日，儿女共牵衣。

忆 父清宁凌云(女)

吴树燕云断尺书，迢迢两地恨何如，梦魂不惮长安远，几度乘风问起居。

忆 母清倪瑞璇（女）

河广难航莫我过，未知安否近如何。暗中时滴思亲泪，只恐思儿泪更多。

题乞丐承欢图清 蓉湖愚者

乞儿底事到今称，为解亲前色笑承。多少翩翩裘马客，庭帏岑寂冷如冰。

拜扫诗清王之铁

一年始得见儿孙，正好团栾骨肉恩。岂意到来来即去，空留细雨洒黄昏。

清明行宋胡时中

忆昔父母康健时，清明携我上邱垅。如今清明我独来，却挈小儿拜先冢。搔首东风泪满衣，江山虽是昔人非。儿曹问我悲何事，此意他年汝自知。

寄子诗宋人(洪浩之父)

太学何蕃久不归，十年甘旨误庭帏。休辞客路三千远，须念人生七十稀。腰下虽无苏子印，箧中尚有老莱衣。归期定约春前后，免使高堂式微。

寄子诗宋人（章嘉之父）

九十衰翁七十儿，此时哪可两分离。客乡已是三年别，人世应无百岁期。春雁北飞频送目，夕阳西下几颦眉。何如及早成归计，莫待山榴开满枝。

寄子诗明吴敬夫

剑阁凌云鸟道边，路难闻说上青天。山川万里身如寄，鸿雁三秋信不传。落叶打窗风似雨，孤灯背壁夜如年。老怀一掬钟情泪，几度沾衣独泫然。

望月思亲明沈周

韦郎五岁失其母，恃有父存未知苦。长来见父不见母，欲入地来地无户。仰对青天见缺月，嗟吾独见一慈父。明朝又是月圆时，死者安能复如此。常常见月便断肠，天或哀怜为风雨。

宿彭水县感怀宋陆游

木欲静兮风不止，子欲养兮亲不留。夜诵此语涕莫收，吾亲之没今几秋。尚疑舍我而远游，心冀乘云返故邱。再拜奉觞陈膳羞，陶盎治米声溲溲。木甑吹饼香浮浮，毛姜屑桂调甘柔。佐食佳肴百计求，夜敷枕席视衾裯。晨起薰笼进衣裘，哀哉此志终莫酬。有言不闻九泉幽, 北风岁晚号松楸。

哀哉万里为食谋!割肝行（莆田车孝子割肝愈母病，十五年后再割，母不肯尝，遂卒。）清潘耒

世间至孝称割股，车朗割肝心更苦。一割已足通神明，再割弥令人天惊。儿身母身同一体，平时发肤不敢毁。亲危力竭无奈何，一线可延不惜死。精诚感天天可回，十五龄延糜一杯。糜一杯 能再进，母不尝 儿心尽。纷纭万口争夸矜，儿心岂愿求名称。亦或引古相绳诋，儿迫遑知律与礼。若使一念生较量，寸诚何足动苍穹。贫能养亲不离膝，少壮至老如一日。史家论人须核实，纵不割肝犹可述。

孝字歌            

应《中华孝文化与和谐社会建设论坛》而作 任彦芳

   一

老头今年七十多，

提笔要写孝字歌。

这个字流传几千载，

如同长江和黄河，

注入华夏血液里，

跳动脉搏铸性格。

这个字就如一团火，

烧在胸中暖心窝；

这个字就是开心锁

开心锁让万家和；

家和才能万事兴，

家和国才能和谐！

人老梦多回忆多，

老爷爷梦中又复活；

我又回到少年时，

老人教我孝字歌；

愧我年幼不懂事，

嫌爷说话太罗索，

说爷爷是老封建，

爷爷讲孝我捂耳朵，

儿时听过词早忘，

如何老了却记得？

可是人老才知孝

祖宗血脉不能割？

我愿把歌传后代，

孝是血脉如江河，

孝字浇灌后代心，

中华美德驱恶魔！

   二

天地重孝孝当先，

一个孝字全家安

为人需当孝父母

孝顺父母如敬天

孝子能把父母孝

下辈孝儿照样还

自古忠臣多孝子

不孝之子多贪官

孝顺父母朋友助

不孝之人交友难

诸事不顺因不孝

不孝虽富心不安

孝字正心心能正

孝字修身身能端

孝字齐家家能好

孝字治国国能安

天下儿孙尽学孝

社会和谐太平年

君问如何行孝道

听我慢慢对你谈

好饭先尽爹妈用

好衣先尽爹妈穿

劳苦莫叫爹妈受

忧愁莫叫爹妈耽

孝亲不叫亲生气

孝是爹妈顺气丸

母亲怀儿十月苦

生儿如过鬼门关

儿的生日娘牢记

儿生之日母受难

儿过生日先念母

蛋糕先要敬娘餐

父母为儿千般苦

累死累活无怨言

父母为儿心情愿

养育之恩重泰山

先教孩儿学说话

一句一句从不烦

再教孩儿学走路

一步一步母手牵

幼年先进托儿所

大点再上幼儿园

只求孩儿快乐长

上学不怕花金钱

爹妈汗水为孩洒

爹妈白发为孩添

父母只求儿女好

老人叮嘱记心间

长大成人去做事

莫叫爹妈心挂牵

要懂好歹知荣辱

人行正道别走偏

做事先要学做人

待人真诚无谎言

儿去经商要诚信

儿去做工不耍奸

儿去机关做公仆

酒色财气不可贪

牢记权是人民给

别拿权力去换钱

儿行不正遭人骂

爹妈见人也羞惭

百姓都说孩儿好

爹妈睡觉也坦然

你待百姓如父母

谁说忠孝难两全

能爱父母方爱国

家国国家一脉传

孩子行事天有眼

民众百姓是苍天

孩子孝心爹妈知

不求一家总团圆

孩闯天下奔前程

儿行千里母心担

爹妈不求儿寄钱

只盼有信报平安

孩儿心中有父母

万里能听爹妈唤

莫重钱财轻父母

最怕穷的只剩钱

爹妈唤：

儿女能够抽时间

常回家看看，回家看看

呼唤声里有心酸

常回家看看，回家看看

呼唤声里热泪含

千声唤，万声唤

孝字歌儿唱不完

不养儿不知父母恩

不到老不知老来难

父母健康儿孙福

父母病了把孝验

百日床前出孝子

兄弟尽孝不必攀

父母不幸去世后

再想尽孝难上难

父母驾鹤西行去

灵魂仍旧在人间

前辈身影为榜样

光辉照儿奔向前

继承精神为尽孝

忘记过去是背叛

长江后浪推前浪

生命火炬代代传

中华民族倡孝道

共建和谐快乐园

2007．7．17草于北京

为歌流传，征求意见，欢迎传抄，无著作权

二十四孝图
























怎样赡养父母才称得上孝顺

孝是人间最美好的品德，中国人最熟悉的教诲，就是要做一个孝顺的人。我们都知道这样的话：“百善孝为先”，也就是说，一个人能孝敬长上，他才更可能去做一个好的人，如果一个人被指责是个不孝顺的人，这无疑是最大的道德污点。

孝是人间最美好的品德

但是这个人人都知道的道德准则，究竟该怎么做呢？尤其是在现代社会，每个人都有自己的退休金，父母们已经不再需要儿女直接给与物质上的供养，很多人觉得自己每周回去看看父母，给他们一些钱，买买需要的东西，这就是“孝顺”了。除了这个，该做些什么自己心里也不清楚。其实这个问题古人也遇到过。曾子是孔子之后孟子之前最伟大的儒学家之一，他也是系统继承与发展孔子“孝”学说的人，他就曾经告诉我们，作为一个孝子该做些什么，而这个指导性的文献，记录在《大戴礼记·曾子大孝》篇里。

最大的孝顺，是让父母被人尊重

有一次曾子对自己的学生们说：“孝有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。”这句话是什么意思呢？就是说，孝顺其实是分层次的。最大的孝顺，是让父母被人尊重，第二等的，能不辱没自己的父母，最基本的孝，就是能赡养自己的父母。如果只是给予父母物质上的赡养，还沾沾自喜的话，那就离真正的孝顺有很远的距离了。

如何让自己的父母获得尊重呢？曾子接下来又说：“君子之所谓孝者，国人皆称愿焉，曰：'幸哉！有子如此！’所谓孝也。……父母既殁，慎行其身，不遗父母恶名，可谓能终也。”

第二等的孝，是不辱没自己的父母

这就是说，一个孝子，他对自己的要求远远不止侍奉父母那么简单，他也应该自己的社会中做一个优秀的人，让大家都称赞自己的德行。父母们最高兴的事，常常不是你能赚多少钱，事业上做得多么优秀，而是希望听到自己的邻里左右的人都称赞：“你的儿子真的优秀，你养了这样一个孩子真的是幸运！”这才不辜负父母含辛茹苦把孩子拉扯大的心血。除此之外，一个人生命有限，哪怕是父母去世之后，也不应该改变自己的操守，坚持做一个优秀的人，不给父母留下恶名，这是一个孝子时时刻刻都不能忘记的事。

这样子的孝顺，已经远远超过子女与父母之间的简单关系了，它逐渐地成为了一种社会伦理，也给人更多地道德上的指导与教育。一个孝顺父母、不忘根本的人，才能在社会中表现的更优秀，才有可能为社会做更多的贡献。

最基本的孝，是能赡养自己的父母

而曾子的这个理论，对中国古代社会的影响是非常深远的，从汉代开始，中央政府就实现了向全国人的开放，只要你有德行，有才干，就有可能被选拔成为官员，实现自己的从政理想。而选拔人才的一大标准，就是被选者是否孝顺长上、廉洁奉公，这个选拔方式被称为“举孝廉”制度。历史证明，这个制度是有生命力的，它提拔了大量优秀的士人，在从政中，他们多能把侍奉长辈时的那份孝心推广开来，立足自己的工作岗位，踏踏实实为天下国家做贡献，尽管后来这个制度又有因革损益，但弘扬孝道的精神却一直没变。直到今天，发现身边孝顺长辈的好儿女们，给他们荣誉与奖励，也是政府一直关心的重要工作，它带给社会的是一股股清正之风，是让社会不断前进的“正能量”。