跌倒不良事件原因分析:心灵旅行-《佛泽》

        很喜欢张望老师的作品《佛泽》，尽管我对佛学文化知之甚少。然而我通过张望老师的镜头，看到了人生的另一种可能。

        这是一本“影像中国佛学文化”的读本，图文之间，渗透了摄影家张望在佛门中历经九年所参悟的大智大慧，却是用一种简单得不能再简单的方式，告诉人们许多生活中随处可得的哲理。他在九年中深入灵隐寺、天台山等佛教寺院，与方丈同吃住，与法师共修禅，更与众多佛门弟子朝夕相处，同时通过镜头中的光影变幻，超度了一般人难以逾越的神秘体验，完成了一次从身体到心灵的奇妙旅行。

        这是一双慧眼对佛教文化的张望，是作者张望倾情9年的成果：《佛泽》， 淡黄色的封面，书名下，一个圆形镜头聚焦着一个正俯伏在地虔诚朝拜的僧人。打开《佛泽》，是一篇篇深入佛门的传奇历程；100余幅佛教题材的摄影

作品，一张张都来历不凡。

张望作品集《佛泽》，这些照片曾获得一次次大奖，包括中国摄影个人最高成就奖——中国摄影金像奖，世界艺术类摄影最高奖——奥地利国际摄影艺术展专题组冠军奖。媒体称张望是“中国佛教题材摄影作品传播最广、影响最大的摄影家”。

日本著名摄影家高桥亚弥子称：“张望先生的作品给人一种空间、距离、 对比感，因为他站得很高。”

世界权威摄影杂志《德国摄影》、《PHO-TO》、奥地利《皇冠》以及国 内的《人民画报》、《中国摄影》、《中国摄影报》等都曾辟出大块版面，对他的艺术创作进行介绍。

       《佛的足迹---寻佛》

杭州烟霞洞，洞窟幽暗，壁上雕刻着许多古印度佛教传说人物雕像，
张望在僧人的陪同下前往拍摄。
　　当僧人手持蜡烛观赏雕像时，张望怦然心动：这是一幅怎样的画面啊：
古代异域的神僧与现代的中国僧人，幽暗的洞窟和柔和的烛光，雕刻静止
的传说与有生命的人物交叠在一起，营造出一种穿越千年时空隧道、迷离
神奇的画面效果。

《佛的足迹---觉者》

《佛的足迹---梵音》

《佛的足迹---澄境》

《佛的足迹---佛国》

《佛的足迹---梵净》

《佛的足迹---凡圣》

《佛的足迹---心尘》

《佛的足迹---过客》
　　在灵隐寺藏经楼，他发现了一幅绝妙的图像：佛像端坐
大厅，两侧的玻璃窗将对面景物倒映在地板上，与佛像交相
叠映，景色亦真亦幻。他架好三脚架，手按快门线屏息静候。
这时，藏主法师从门口经过，长衫飘然，他灵感勃发：藏经
楼与佛像是佛的境界，窗外的风景是现实中的大千世界，一
个正在思考的僧人缓缓行走在两者之间，这不正是反映佛教
空灵意韵的作品吗？
　　他迅速按下了快门，《佛的足迹——过客》诞生了，后
获中国摄影金像奖。

《佛的足迹---禅静》

佛的足迹---过堂》
　　佛门摄影9年，张望的系列作品获得“休闲在杭州”全
国摄影大赛特等大奖；
　　他历时3载设计并摄影的画册《灵隐寺》获得国际国内
十大摄影、设计奖；
　　他担任总摄影的杭州大型文化丛书《西湖全书》第一分
册获得“五个一”工程奖。
　　
　　2005年，在由中国政府主办的首届世界佛教论坛上，他
的佛像摄影作品被作为大会开幕式主题形象展示于来自全世
界的代表眼前。

《中国寺庙印象之一 -----过堂》

　　（获2004年第13届奥地利国际超级摄影巡回展中国专
题组三等奖）

公元2003年12月某日凌晨时分，中国灵隐寺的僧侣们
在早斋过堂仪式结束后依序步出斋堂。该仪式作为僧侣们
每日修持的一种方式，在中国汉传佛教寺庙中已延续了一
千多年。

　　创作体会

　　这是我三年来为灵隐寺拍摄作品之其中二幅

佛教自汉代传入中国后,其浩如烟海的典籍中所蕴含的哲理
启示和人文知识,使古往今来无数人们为之倾倒，历朝各代
艺术家以佛教为创作题材的作品无以计数。我十数年前就读
于中国美院时即对佛教题材的创作非常神往。后夙愿得遂,
在迄今持续六年的佛门艺术创作中,我与僧侣们食住相同，
行卧相偕。

为了从根本上理解佛教从而拍摄出有深度的佛门作品，数年
来我边拍摄边研读经典教义，听高僧讲法，与法师们交流心
得，与苦行僧一起行脚和参禅。

以我粗浅的学识,我感悟到佛教的教义核心是一个“ 空”字
-----即天地万物都在不断的变化之中！自然界亿万年来山川
江河的不断隆起与下沉，生物的不断进化与灭绝，人类的不
断生长与衰老！

诚如《金刚经》所言：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦
如电，应作如是观”。然教理是一种思想而非有形物体,如何
用摄影语言表现这种境界,确是我数年来彼费心机思索的课题。

2002年我受邀开始拍摄灵隐寺。灵隐古刹为千百年来中外驰
名的佛教禅宗大丛林，学修戒律十分规范严格，其中的早斋
过堂尤足令人神往。我即住在斋堂邻近处，往往是凌晨过堂
宏亮的念诵声催我起床。

过堂是汉传佛教规定的僧侣每天必修课之一, 该仪式的主旨
是报恩,即用斋前后均须举行经咒念诵仪式,用斋中应心存五
种观想,以报佛恩,报法恩,报众生的供养恩。听着那动人的
梵音，看着那规范划一的仪式，此情此景我的心灵也随之震
憾，神飞天外!

但当我尝试用常规手法着手拍摄时，发现拍出的片子恰如佛
教仪式的资料片。并且由于凌晨时分光线暗，100vs反转片
拍出的人物结像也不清晰。后多次尝试用各种表现手法，皆
未能体现出佛教的意境，充其量只能算作生活的再现,为此
曾经苦闷和失望过。后有见识雅致的摄影朋友自远方来，与
杭州某出版社师友一起对我该场景的拍摄给予了肯定及指点，
激起我从新尝试的决心。

之后有一段时间，逢过堂时我有意不带摄影器材，站在隐蔽
处默默地看着整个进程。在各个有可能的位置反复地观察研
究。

一次在斋堂楼上我意外地发现过堂结束时的场面最合我意，
而用慢速度最为适合。于是有几天我凌晨四时起床,即在斋堂
楼上架好相机，调好速度静候心目中那瞬间的到来-----我想
象中的理想画面是：仪式结束时中间肃穆静立的僧值法师和
二边流动虚化的人及背后整齐划一的碗筷。既表现了诸相虚幻,
空便是色的教理,以虚表 ”空”,又表现了佛教严格的戒律和
庄严的仪表。从艺术上则追求一种动静虚实之美。

经过数次的周折,先后尝试采用了几种不用的曝光速度及方式,
终于在数十张反转片中挑出了这张作品。

《沿着佛陀的足迹---乐园》

《佛的足迹---岁月》

《佛的足迹---轮回》