足球小将游戏机大奖:戏说八字 第三章 月柱的推算法

　
　　第一节 月月有过节----农历上的民间节日
　　近年来，青年男女喜欢过“洋节”，什么“圣诞”和“平安夜”之类。我自从学会上网之后，每至年末，总收到青年网友发来网传的“圣诞快乐”之类的贺卡一大“堆”。本人比较传统，一律回复曰，“我不过洋节”，虽是不够客气，只是为“国节”的淡化担着一份心。其实，在咱中国的每一个农历月份里，凡是与月份数重合的那天，大多是个“节”。我记得有：
　　一月一是众所周知的春节，这节最为隆重，节期从上年的除夕到正月初七(人日)，有的乡村民俗要到正月十五，过了元宵节，才算是把春节过完。
　　二月二是“龙头节”，叫做“二月二，龙抬头”，此时农事开始多起来----春耕开始了。
　　三月三这节名称最多，各地各族的叫法不一样，总之是多极了，有的干脆直接叫做“三月三”。我在广西，壮族人叫做“歌节”，这一天对歌的人特别多，不单是青年男女，连老年人也出来对歌。大理的白族把这节不叫“节”，叫做“三月街”，其实也是个节日。
　　五月五是端午节，这一天人们包粽子，赛龙舟，喝雄黄酒等。我们那里的孩子们爱看赛龙舟，干脆就叫做“龙船节”。
　　六月六别的地方叫做什么不知道，当年我在广西的农村当下乡知青，那里叫做“开镰节”。这时，早稻很快就开镰收割了，值得杀鸡宰鸭喝酒庆贺一番。
　　七月七是“乞巧节”，女儿家家们在月光下，玩穿针比巧手。在广西汉族地区的梧州，在这一天里，大姑娘小青年爱结伙下到西江桂江里“游水”，不靠河的地方，也下池塘泡上一泡，说是“游七姐水”。据说，“七姐”(那里的传说里，把织女称为七姐)正是这一天下凡游水，在水边与牛郎“一见钟情”，成就了数千年的凄美爱情故事。青年男女幻想着，或者也会与意中人得成“山盟海誓”，又或者会与梦中情人不期而遇，也会有个突如其来的“一见钟情”。
　　九月九叫“重阳节”，九是最大的“阳数”，连续两个“九”，所以叫“重阳”。这一天里，人们呼朋引类，结伴登高远眺，祈求避祸得福。唐代大诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》说，“独在异方为异客，每逢佳节倍思亲，遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”。现在，这天又叫做“敬老节”。
　　别的几月几是什么节记不全，但一定是节，若是真没有节，一个农历月份里，至少也会有个农时“节气”的节，如惊蛰、清明等。所以我说，月月有“过节”。
　　说了一大堆“节”，除了卖弄一下“国学”之外，主要目的是让大家明白一个道理---“节”对于推八字很重要，所以多说点。
　　
　　 第二节 月有阴晴圆缺----农历月与八字月
　　份与分，简单读来似是同一个字，细细说来则是不一样的。月份是指这个月的“身份”，指的是本身的地位和位置；月分是指这个月在何处来“划分”，也即是“界线”。本节要谈到算八字时，农历月的划分界线。
　　前面第二章说的，其实就是推算年柱，现在说月柱的推算方法。首先我得说清楚，占算八字用的月份数，并不是以农历的实际月份数来计算，而是以农历节气中的“节”来划分。因为农历年里，有的年份多一个月，是十三个月。例如，今年的干支是丙戌，多了一个闰七月，一年共有385天。如果将来有某小孩正好生于闰七月，怎么算？是算七月还是算八月？不用担心，我们“聪明”的古人定了个规则，当占算人的八字时：不以农历的一月一日即春节，作为一年的开始，而是以每年的立春日，作为一年的头一个月、头一天的开始。即立春日的当天就是算八字用的一月份，并以此来划分当年与去年；然后再用农历的节气为界线来划分各个月份。具体算法是：
　　由立春当日，到下一个“节”前， 即“惊蛰节”（之前还一个“雨水”，那叫做“气”，不是“节”）之前为一月；月内含有一个立春“节”，一个雨水“气”。再由惊蛰的当日，到“清明节”前为二月；月内含有一个惊蛰“节”，一个春分“气”。如此类推下去，由“小寒”的当日，到“立春”前为十二月；月内含一个小寒“节”，一个大寒“气”；然后由立春的当日始，就是下一年的一月了。
　　还是把农历的历法向大家作个简单介绍吧：
　　一，人们通常说的几月几号，指的是公历，即万国通用(公用)的日历。其相对于我国的农历----有些人将农历叫做“阴历”----而言，把公历说成是阳历也可以。当民国初年开始推行公历时，民间为与农历有所区别，称公历为“新历”，农历为“旧历”。不过，这些并不标准，标准说法的应该是，万国通用的叫公历，我国的农历叫做“夏历”，这样比较准确。但是，人们日常说话写书的习惯了，还是称“农历”比较妥当。
　　二，说农历的日期不说几月几号，而是说“几月初几”或“几月十几或几月廿几”。还不要用“阿拉伯数码”来写，要写中文的“一、二、三，，，，，，，十”，也不要在末后加个“号”或“日”字。如春节的当天，叫做“正月初一”；元宵节的当天，叫做“正月十五”。这个“正”念“征”，是有意识的念偏音的，是为了避秦始皇的名“讳”，因为这暴君姓嬴名政，“政”字读音与“正”相同。因为，农历以月亮一个圆缺周期为一个月，月亮又称作“太阴”，所以有些把农历称“阴历”。 不过，称农历为阴历不太好，因为伊斯兰历法的汉译叫做“太阴历”，这容易与之相混。又因为农历是我国古代主要民族----华夏族人，于夏朝的时候所创制(在汉代基本定形)，所以称作“夏历”。 有人总结说“阳历无月，农历无年”，那是说公历的“月”，不是自然的“月”（即与月亮盈亏没有联系），而是人为固定划分的。而农历的“年”也不是自然的“年”，而是人为固定划分，并用19年加7个闰月的方式来调整 ，以便比较地接近“太阳回归年”的目的，人为地而“搓合”出来的。比如说，农历猴年（2004年）有384天，而鸡年（2005年）只有354天，两者相差了30天。因为，农历的年与实际的“太阳绕地球”的周期不一样，公历的月也与月亮的一圆一缺周期不一样，所以才有“公历无月，农历无年”之说。
　　三，一个公历年，地球绕太阳一周，时间大约用365.25天。为此，每隔几年，公历和农历必须作些调整。公历一年三百六十五日，与太阳的周期基本一致，只是多了约四分之一天，所以得每隔四年在二月加一日。在哪一年加呢？这不难推定，你把年份的数当作一个四位数字，在能为4整除的那一年里加。例如，今年是2006年，2006除以4，等于501余2，不能整除，不是公历闰年，今年的二月是28天。如果是2004年，2004除以4，等于501，能整除，是公历闰年，那年的二月是29天。农历一年十二个月，理论上应该是三百六十日，但是一个月圆月缺的周期是29天多一点，所以农历的月，有时是29天，有时是30天，一年下来，比太阳周期的365.25天少了11天。为了与季节(以太阳对于地球的位置来定)合拍，于是，农历历法是每隔两三年就加一个闰月，总共是第十九年加七个闰月。哪一年是农历闰年比较复杂，没有公历闰年那么容易推算，在这就不说了。2006年是农历闰年，多了一个闰七月，全年总日数达385天。通过这些调整，使得农历能保持“十五十六月儿圆”，并保证指导农耕时令的节与气，可能与季节与月份相对准确和“固定”。
　　四，我国农历一年分二十四个节气，是为了便于农家安排农事。这“节气”是个通称，严格地说是有十二个节，十二个气。每年第一个是节，称“立春”，过了十五天为第一个气，称“雨水”，一节一气互隔，一直排下去。又因为节与气的交接时刻，并不是正好十五天，还有交接时点用是24小时制的关系，所以隔一段时日，会有某个节与气是相隔十四或十六天。
　　五，由于地球的季节变化是随太阳相对于南北半球的位置而变，所以我们的农历节与气，相对于公历的日期比较固定。如立春这个节，多数年份在公历的二月四号，个别的年份在二月三号，没有绝对的、一定的规律。到了2008年以后的一段年时，这个立春日比较有规律，多数年份在二月四号，基本上是每隔三年有一年在二月三号。
　　六，由于上述的“比较固定”，不少年青人误以为农历的节和气是按公历安排的。其实，我们的节气安排规律，早在洋人的公历远远未传入我国的时候，就已经有了，到了汉代就已经极为成熟了。当今我们用农历，包括节气安排，用的就是夏朝初创，在汉朝时成形的历算法。古时虽没有伽利略望远镜，可也有“日昝”和“浑天仪”等，用于测定北回归线，黄道，赤道，以及经度与纬度。然后，由张衡、祖冲之等古代天文学家们，用这些“线和道”来计算和设定农历的“节气”，最后经皇帝钦定，印制“皇历”，发行全国。汉代有个天文学家叫做张衡，就是发明了著名的“地动仪”那位，大家还记得么？其实，我国农历（夏历）是典型的阴阳合历。农历将月亮围绕地球运转一周所需时间（朔望月周期）和地球围绕太阳公转一周所需时间（回归年）并列，作为制定历法的依据。由于朔望月和回归年之间没有公约数，我国农历通过设置闰月的办法将二者巧妙地统一起来。需要特别指出的是：中国传统历法的标准叫法应该是“夏历”，称之为“农历”其实不标准，只是习结惯了无所谓，而称之为“阴历”则就根本是错误的。
　　
　　 第三节 注意节约----月柱的地支推算法
　　在说月柱之前，先回过头来补充说说“年柱”。立春既是算八字用的一月首日，也是为测算运命的农历新年的开始。那么，例如2006年春节那天，一般都说“丙戊春节”或“狗年春节”，算是进入“狗年”。这说法原也没错，但是，如用于测算八字时，该日出生的孩子还不是属狗，而是仍属鸡。这孩子的“出生纸”(当然是指民间的，不是医院产科的)上，虽然仍是“生于丙戌年正月初一某时”，但标定“生辰八字”时，则应该是“乙酉，己丑，戊午，某时”。还有，每隔数年，民间总会有些人说，“今年盲春”不利婚姻，或说“明年是双春”婚姻大吉。他们的意思是说，这年从春节到下年的春节前，年内没有一个立春日，所以叫做“盲春”；或者是有两个立春日，所以又说是“双春”。这情况是以春节为年的划分才会出现，因为农历的春节和节气的排算不一造成的。例如，每年的立春日相对于公历是“固定”的，不是2月4日就是2月3日，而2005年的春节在2月9日，过了立春日，而除夕日又是在次年的1月8日，未到立春日，一个立春归入上一个农历年，一个立春归入下一个农历年，于是，他们就说这年“盲春”。又如，2006年的春节在1月9日，未到立春日，而除夕日又是在次年的2月17日，两个立春日都落在本农历年之内，所以他们又说“双春”。其实，即然是“迷信”于什么“鸡年狗年”，那就信到底，就应该用“八字说”的年份划分法，每年立春是一年的头一天，何来的“盲春”或“双春”？显然，他们是“半桶水”或“庸人自忧”。
　　本人有时在街边或旅游热点处，陪友人玩玩八字测命，发现有些“半桶水”的江湖术士，往往没有留意月数的标准换算，直接就按农历的年份和月数计算。因只是玩玩，所以从不理会这个，更不会“砸人摊子”。建议诸位偶然去玩玩命算的时候，假如你出生日期是在农历的年头，或公历的月初的话，要自个特别留意，不要直接使用几年几月，必须注意到农历的“节气”，否则，算错了还蒙在鼓里。因为，春节有的年份在立春前，有的在立春后。如今年（2006丙戌年）春节就是在立春之前。农历的“换节”日子，全都是在公历的每月上旬。特别还提醒大家一下，我在网上发现有个别的“电脑万年历”，仍然是按具体月份数来排天干地支，大家要小心别用错。甄别的办法很简单，就看公历2月4号或3号，这天是立春，前一天是上年的十二月(丑月)，当天是本年一月(寅月)，就看它是不是在这天变为“寅月”，同时也变为“当年”，是就用，不是就另换“万年历”。街上地摊书也可能有这类“万年历”，大家要加点小心，购用时也按前法来甄别。
　　关于节与气，还得多说说。农历的节气共二十四个，一节一气交叉着排列，基本上是十五天一换，节与节之间就是用于测算八字的一个农历月数。为便于各位记忆，抄个歌诀给大家，最好背熟便于以后运用：
　　春雨惊春清谷天---立春，雨水；惊蛰，春分；清明，谷雨；
　　夏满芒夏暑相連---立夏，小满；芒种，夏至；小暑，大暑；
　　秋处露秋寒霜降---立秋，处暑；白露，秋分；寒露，霜降；
　　冬雪雪冬小大寒---立冬，小雪；大雪，冬至；小寒，大寒。
　　一年的十二个月与十二个地支是固定搭配的，上年的十一月为子，节气是大雪与冬至。上年的十二月为丑，节气是小寒与大寒。本年的一月为寅，节气是立春与雨水。二月为卯，节气是惊蛰与春分。三月为辰，节气是清明与谷雨。四月为巳，节气是立夏与小满。五月为午，节气是芒种与夏至。六月为未，节气是小暑与大暑。七月为申，节气是立秋与处暑。八月为酉，节气是白露与秋分。九月为戌，寒露与霜降。十月为亥，节气是立冬与小雪。
　　
　　第四节 年年月月----月柱的天干推算法
　　前面说的是月的地支，十二个地支可以有固定的月份，而天干只有十个，分到十二个月份不够分，所以不能固定，但也不难推算。天干配对月份有个规律，那就是每一个天干轮完之后，多出两个月数，明白了这点也就好办。从这年的年柱天干，可以推导得出这月的月柱天干，所以，我用“年年月月”作为本节标题。有个口诀便于记忆：
　　甲己之年丙佐首，
　　乙庚之岁戊为头，
　　丙辛必定自庚起，
　　丁壬壬位顺行流，
　　戊癸起始何方觅，
　　甲寅之上好追求。
　　此歌诀的意思是，第一句，凡年份天干是甲或己的那些年，就以丙来配一月寅，以下依次二月丁配卯，三月戊配辰，直到十二月丁配丑。第二句，凡年份天干为乙或庚的那些年，一月寅就配戊为开头，以下也是依次排列。第三句，凡年份天干为丙或辛的，配庚为一月寅的开头。第四句，凡年份为丁或壬的，就用壬配一月寅，一路顺流配下去。第五第六句，凡年份为戊或癸的找什么来配呢，就回到上头的甲来配一月寅就好了。这口诀要背熟也不难，只要找出其规律就行。歌诀的规律是，从上句往下句看到第五句，头两字，头一字是甲乙丙丁戊，第二字是己庚辛壬癸，是天干的原顺序；而每句 (第五句拆分为两句，以成为六句的歌诀)的适配天干只是五个，是自丙起，每隔一个用一个----丙(丁)戊(己)庚(辛)壬(癸)甲(乙)。注意，用上面的口诀一定得“自寅起”配，这是铁律。
　　有的八字书并不认同这个“自寅起”铁律，而另有“自子起”的口诀，说的头两句是“甲己还甲首，乙庚丙起头”，以下类推，只要把口诀每句后的“头和首”往前推两个字，如我的口诀第三句是“丙辛必定自庚起”，往前是“戊己庚”改为“戊”；第四句是“丁壬壬位顺流行”，往前是“庚辛壬”改作“庚”。我不赞成用这口诀，它忽视了“自寅起”铁律。在我国的“创世神话”歌里，开头说，“混沌初分盘古先，太极两仪四象悬，子天丑地人寅出，避除兽患有巢贤”。歌词的意思是说，“盘古开辟天地的时候，是先分出太极的两仪和四象，然后子时开天，丑时辟地，到了寅时，女娲就把人造出来了，后来还要躲避和驱除毒蛇猛兽之类，人类这才得以立足于世”。所以，为人批八字点指推算时，铁定是“自寅起”。
　　其实，有两个极有说服力的证据是，你可以查万年历书，上面列出的是，公历2004年12月31日，农历是十一月廿，子月，干支是甲申年，丙子月，甲申日。如果用他们的“自子起”口诀“甲己还甲首”，这个“丙子月”则是“甲子月”。再查公历2005年1月31日，农历是十二月廿二，丑月，干支是甲申年，丁丑月，乙卯日。如果用他们的“自子起”口诀“甲己还甲首”，那么，这个“丁丑月”就应该改作“乙丑月”。万年历书上已经明明白白地列明，这两个月是丙子和丁丑，而不是甲子和乙丑，所以我认定我所读的八字说版本口诀是对的。
　　例如： 某男，生于公历12月7号，农历一九六四年十一月初四。依例测得年柱为甲辰年，月柱的算法是，十一月为子月，生年天干为甲，按歌诀“甲己之年丙佐首”，即以丙为一月（寅）起，顺时针方向(切记不可贪图“方便”而往回逆向点指)一路点指到十一（子）月为丙，那该男的月柱为“丙子月”。注意，例子的那天是“大雪节”，正好入了十一月，若是这人生于前一天初三，则还是十月(亥)。那么一来，还是自一月（寅）为丙起，数到十月（亥）是乙，那人的月柱则是“乙亥月”。如果，你一定要用他们的口诀---“甲己还甲首”----所会推得“甲子月”，与我在前面说的“丙子”不一样。用哪一组口诀的选择权在你，我不强求一律，只提请你注意“子天丑地寅人出”那句“盘古开天歌”，听不听是你的事。如果一定要用他那口诀也可以，但凡是子和丑两月出生的，一定得点足一个“轮周”。如前例，你用“甲己还甲首”来自子起配，那就得以甲为配十一月(子)起首，顺时针点指，因为是子月，就得点足一个轮周，回到子月，结果还是丙子。如果是丑月，同样也要点足一个轮周，还是乙寅。
　　占算界对这两种口诀的认同分两派，至今仍争议不止，没个定论，也没个“全国协会”来沟通，自古以来，也没个皇帝来“钦定”，只好各算各的。没有“协会”的原因好理解，这种“下九流”的玩艺儿，如何上的场面？皇上不作“钦定”的原因也简单，他认为，八字说既然能推算未来，一旦在民间广为流传，皇权难保。因为，象陈胜吴广式的人物可能会多了起来---帝王将相，宁有种乎----就有可能推算出某帝的八字本非“真命天子”，于是造反者众。这样一来，就使得八字说流传数千年，也就越来越众说纷纭，莫衷一是，这正是皇帝老儿所喜闻乐见的。
　　这种两派之争，如果是玩玩，这本来也无所谓对与不对。可是实践中发现，有些占客算过两次以上八字，今天找这个占，明天找那个占，甚至于算了十次八次。这样一来，总会碰上互不认同的两派占主，也就出现了不同的四柱八字，占客就误以为“受骗”。占算界没法子想，结果干脆迴避，说“子不占”，用“不争论”法。那意思是说，凡是子丑二时出生的人来求占，因为就只是出生于子丑两个时辰的人，才会有两种口诀的差异，他就劝你不用八字，另换别为的测算法。这个不难，一般的占主都会来两手别的占算法子，如相面、测字、观掌纹等等。
　　
　　 第三章 完本文由天涯热帖网(www.tianya200.com)自动同步脱水整理,访问地址:http://www.tianya200.com/r/37/37148/2.html