九乡新闻网足球学校哪家最便宜:[历史思考]《每个汉字都有一段历史》
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/28 07:22:28
人、大、天、夫、失、矢、知、智——同一个思维的汉字。人是草民一词的来历。按理说；“大”字应该念人，“大”字看上去有胳膊有腿的，像个人样。我认为“人、大”二字还是应该先有“人”字，后有“大”字。“人”字的产生应有个特定的环境。下面我就自编一个故事解释一下“人”字；远古时期的一天，造字者仓颉在外边散步，迎面走来一人问仓颉；“仓老师，您是造字的。请问一下，你、我、他这些生灵应该叫什么？”仓颉说：“诸多众生就像一片绿茵一样，而每个生灵就是一棵草。”这时俩人面对面蹲在地上，仓颉用树枝在地上画了一颗草。也就是“人”字倒过来看，像个“丫”字，就是一棵草。可在问字者这边看就是个“人”字。问字者好像明白了，起身要走。仓颉拦住说；“我还没讲完呢，我只是画了一棵草。”那人说道；“你不是说众生象绿茵（人）吗？我不管红人、绿人。你让众生当草（丫），不拿我们当人，我们自己得拿自己当人。我们就是人，不是草（丫）。”问字者边说边走。仓颉无奈；嗨！人就人吧。我把人分个等级不就完了嘛。把得到“人位”的叫“大人”（君子），没得到“人位”的就叫普通人。而不如普通人的叫小人。所以人就分三六九等了。其实最合理的“人”字是天干里的“壬”字。三位“士”理念。
普通人被加官进爵就得到了“人位”，叫大人。其实“大”就是得到“人位”的人。在“大”字上边加一横“天位”就是天。在自然排位顺序中；人法地，地法天，天法道，道法自然。也就是说除了地能管了天之外，道与人都不能大于天，就像植物不可大于人一样，大了就杀，砍伐。所以古时候人到60岁有被活埋的现象。那么人为什么60岁被活埋呢？大家知道，天干地支搭配数尽为一个甲子，而一个甲子是60年。在古人的思维里，60岁已经与天地同寿了，人再活就大于天了。所以人到60岁就被活埋。
那么“夫”字不是人大于天了吗？我们来看看匹夫、大夫、大丈夫的下场。在此先解释一下“匹”字。匹是四季的“四”字少一竖，匹代表“三季”。匹夫就是三季人。三季人来源于蚂蚱。俗话说；秋后的蚂蚱蹦跶不了几天了。蚂蚱重来就没有见过冬天，只知道世间有三个季节。匹夫就是单纯，缺心眼的代名词。如；在量词中的一匹马。马就知道向前跑，负重拉车。实在是缺心眼。一匹布。布如果做夏天的衣服，春秋两季还能将就穿，到冬天是绝对不能穿了。反之冬天的衣服夏天是不能穿的。这就是蚂蚱只知三个季节的道理。在此我们就不难理解匹夫之勇的后果了。
大夫是官做大了，已贴近君王这个天。俗话说；伴君如伴虎。低调保命，高调杀头。
大丈夫与匹夫相近。俗话说；大丈夫敢作敢当。其敢当的都是不良的后果。所以“夫”字加一撇就是失去的“失”字。这一撇就是老天对夫的惩罚。“矢”字的出现时昊天上修道之人的智慧。有句话叫做矢口否认。失就是年龄大于天要遭到惩罚。矢口否认就是说；不要太直心眼，可以说自己不到60 岁。就像现在的百岁以上的老人，你问他多大年纪了？他只说99岁，这就是不大于天的智慧。所以“矢”字不出头有瞒天过海的意思。矢加口就是知道的“知”字。也就是说你虽然矢口否认自己的年龄，但天知地知你知我知，况且谁都有老的时候，只是不予追究而已。不承认就是昊天上的人的心眼。所以智慧的“智”字是矢口下面一个“日”字。失取死音。也就是说人只要动一动脑子就能保命，何乐而不为呢？我——真正体现了“我是一个兵”一词的含义。自己看自己能看到的部位。人在不照镜子的情况下是看不到自己的脸的，而能看到的主要部位是四肢，且人不低头是看不到腿的，只有手在自己的视线内。当时人们为了防御猛兽，手里总是拿着兵器。就形成了抽象的象形字，手加戈就是自己.米——米是植物，来源于木。木字里“人位”上面的两点就是米。按理说米是植物应该在人的下面，为什么两点点到人的上面了呢？俗话说，民以食为天。米就是人的天，所以两点点到人的上面。
尺寸——图虚荣的造字者为了证明人比树木高大，就把“木”字里的“一奈”去掉，使其变成“寸”字，把这“一奈”加在人（尸）身上，使人（尸）变成了“尺”字。而树木确实比人高大，就有了“寸有所长，尺有所短”的句子了。
家—古时候，很多部落是以打猎为生。人们通常居住在天然洞穴里，有些人为了防备猛兽袭击，就在大树上用树枝搭一个简陋的安身处。同时把剩余猎物挂在树杈上，防备其它动物猎食。但剩余的猎物很难保存。人们只好把一些还没有死的猎物饲养起来。动物被人饲养时间长了，有的就失去了野性，对人也有了依赖性。所以就有了家畜家禽跟随人类一起生活。很多动物都有灵性，知道讨好主人。并听从主人指挥，按时回到主人身边。只有猪记吃不记打，且经常走丢。人们只好用栅栏把猪圈养起来。猪总不能圈养在树上，所以圈养的猪经常遭到猛兽的猎食。人们为了保护猪，就在猪栅栏旁加了个人居住的房子，目地是方便驱散猛兽。所以“家”字就是在一个小范围有猪，因这个范围先有猪，后加了人住的房子，所以猪圈就是家，取加音。
加——一人力量不够，又来一口人帮忙。
為、為——“為”字上面的“大撇”下面的“小撇”和右面的“一点”是鸟的嘴，表示上面雄鸟张嘴喂雌鸟，四点是孵蛋，為是雌鸟等待雄鸟喂食。取喂音。(第一个繁体“为”粘贴不上.王、玉、宝——同一个思维的字。“王”字上一横代表天，叫“天位”。中间一横代表人，叫“人位”。下一横代表地，叫“地位”。中间一竖则表示顶天立地的人。而能顶天立地的人就是帝王也。
玉；矿物质。是大地里的好东西。“玉”字里的“一点”就是那个好东西。因为是地里的好东西。那“一点”就点在“地位”上。
宝；当人们发现玉的时候惊喜若狂。地里有玉的消息很快传遍各个部落。人们在自己的部落的地下到处狂挖，可到头来很多部落并没有采到玉。人们只好信命，并坚信玉是上天赐予某个部落的。“宝字盖”的上一点代表太极，“宝字盖”的一横代表整个大自然的天，一横一边加一点就是一个线段，代表在天的这一段的范围对应的地下有玉。也就是说，天保你在这个范围有玉。所以“玉”字上面加个天就念“宝”（bao）。
妈——来源于八卦中的坤卦。坤卦是牝马卦，牝马母马也。八卦中乾卦代表父亲，坤卦代表母亲，所以母亲就是牝马，牝马就是女马，母亲就是女马。女加马就是妈妈的妈，取马音.子——丢失的发明。“子”字里的“了”字是象形字。“了”字其实就是画一个蝌蚪，而这个蝌蚪就是男人的精子。此蝌蚪因与人有关，在“了”字中间加一横“人位”念做子（zi）。子表示弱小的生灵。“子”字应该归属我命名的“爻象字”范畴。由此联想：如果当时没有显微镜，谁又能知道精子的形状呢？有人会说：可能是解剖子宫或在流产现象中发现了蝌蚪状。试问！如果如此，我们的先贤还用造“胚胎”二字吗？
据查最早的显微镜是由荷兰的约翰逊于1590年前后发明的，可中华的汉字早在远古就有了。孔子要是活着的话也有2400多岁了，而且他的称呼里就有个“子”字。约翰逊发明显微镜距今才420年。我这样推理连约翰逊都该赞同。可以肯定地说，显微镜是我们的祖先先发明的，只是失传了而已。
丑——显微镜的模型。读瞅音 苦难——苦，草民。“草字头”为草，“古”代表男女为民。可想而知草民的生活能不苦吗。“難”字里的“隹”代表短尾巴短翅膀的小鸟。“難”字的左面是由“革大”组成。“革”为变革，也就是说，小鸟想把翅膀变大，谈何容易啊。但我认为，老天爷给予人的苦难与幸福是平等的。人有先苦后甜形的，也有先甜后苦形的。大贪官进监狱就是先甜后苦形的。有道是罪好遭，福难享啊。咬咬牙就过去了.具体，直接，真谛¬¬¬——具体的“具”字的上一横是“天位”，二横是“道位”，三横是“人位”，四横是“木位”，五横是“地位”，下面两点是“鬼位”。意思是说，具体的事情由下面办。
直接的“直”字的上一横是“太位”（太极，宇宙），二横是“天位”，三横是“道位”，四横是“人位”，五横是“木位”，下面一横是“地位”。意思是说，抽象（设计）的事情由上面办。
真谛的“真”是“具”加“直”才是一个真正完整的世界。
可以说你提的问题不是凡人能解决的，也就是说你找错了群体。你应该去问释迦牟尼和太上老君。他们是修道之人与太极能近一点。天涯什么事都能办，科学家就没有用了。集——“集”字上面的“隹”字是小鸟。“木”代表大树。“集”字意思是树上落满了小鸟，也就是说，小鸟集中在树上。取小鸟的叫声音，唧唧叫鬼——会走路的灵魂。“鬼”字里的“儿”字可不是儿子的儿。儿子的儿应是“兒”字。“兒”字中间“一横”是“人位”。“一横”的上边是两个小手。“一横”的下面的“一撇”和“竖弯钩”是两条腿。表示两手乱动，两脚乱跑的小孩子。
“鬼”字里的“田”字代表“地位”，属阴。“儿”字与“厶”字表示到处乱跑的东西属阳性。“田”字上的“一撇”告诉人们：这个乱跑的阳性物质是从“人位”下来的。也就是说；人死了埋在地里，尸体与大地交合，尸体释放能量直至腐烂肥沃土壤。而到处乱跑的阳性物质，就是尸体与大地交合的产物。也就是坟地里出现的“鬼火”。鬼取归音，意思是从哪来回哪去。
光——会到处跑的鬼火
牛——在农耕时代之前牛的作用并不是耕地。人们主要是用牛的皮革做绳子和食用牛肉。所以“牛”字并不像馬画的是活物，“牛”字画的就是一张牛皮。两横是牛的四条腿，一竖是牛的脖子、身体、尾巴。一撇是割下的牛头放在一边。月——月在空中时并不代表天，天由太极（太阳）代表。这样就形成了宏观的天人地“三位”理念，即“天位”（太阳），“人位”（月亮）“地位”地球。而在这天人地“三位”理念中，月亮对应的是“人位”，所以月亮就代表人，所以与人体有关的字大多都代有“月字旁”。
朋——俩人友好，经常碰面。读“碰”音。朋友的“友”字与“有”字相同，只是前者下面是“月”字，后者下面是“又”字。“又”字当重复讲，是还是的意思。也就是说又还是月。
用——用人，就是所求于人。所求于人时俩人亲密无间。
臉——道士的画像。“臉”字里的月代表人，右面就是画了个人的头像。上面的“人”字和“一横”是道士的帽子的左视图，因为此帽子画正面就是个“口”字体现不了帽子的形状。下面的两个小“口”字代表人的眼睛。下面的“从”字是道服（衣服）的领口与肩膀.
普通人被加官进爵就得到了“人位”，叫大人。其实“大”就是得到“人位”的人。在“大”字上边加一横“天位”就是天。在自然排位顺序中；人法地，地法天，天法道，道法自然。也就是说除了地能管了天之外，道与人都不能大于天，就像植物不可大于人一样，大了就杀，砍伐。所以古时候人到60岁有被活埋的现象。那么人为什么60岁被活埋呢？大家知道，天干地支搭配数尽为一个甲子，而一个甲子是60年。在古人的思维里，60岁已经与天地同寿了，人再活就大于天了。所以人到60岁就被活埋。
那么“夫”字不是人大于天了吗？我们来看看匹夫、大夫、大丈夫的下场。在此先解释一下“匹”字。匹是四季的“四”字少一竖，匹代表“三季”。匹夫就是三季人。三季人来源于蚂蚱。俗话说；秋后的蚂蚱蹦跶不了几天了。蚂蚱重来就没有见过冬天，只知道世间有三个季节。匹夫就是单纯，缺心眼的代名词。如；在量词中的一匹马。马就知道向前跑，负重拉车。实在是缺心眼。一匹布。布如果做夏天的衣服，春秋两季还能将就穿，到冬天是绝对不能穿了。反之冬天的衣服夏天是不能穿的。这就是蚂蚱只知三个季节的道理。在此我们就不难理解匹夫之勇的后果了。
大夫是官做大了，已贴近君王这个天。俗话说；伴君如伴虎。低调保命，高调杀头。
大丈夫与匹夫相近。俗话说；大丈夫敢作敢当。其敢当的都是不良的后果。所以“夫”字加一撇就是失去的“失”字。这一撇就是老天对夫的惩罚。“矢”字的出现时昊天上修道之人的智慧。有句话叫做矢口否认。失就是年龄大于天要遭到惩罚。矢口否认就是说；不要太直心眼，可以说自己不到60 岁。就像现在的百岁以上的老人，你问他多大年纪了？他只说99岁，这就是不大于天的智慧。所以“矢”字不出头有瞒天过海的意思。矢加口就是知道的“知”字。也就是说你虽然矢口否认自己的年龄，但天知地知你知我知，况且谁都有老的时候，只是不予追究而已。不承认就是昊天上的人的心眼。所以智慧的“智”字是矢口下面一个“日”字。失取死音。也就是说人只要动一动脑子就能保命，何乐而不为呢？我——真正体现了“我是一个兵”一词的含义。自己看自己能看到的部位。人在不照镜子的情况下是看不到自己的脸的，而能看到的主要部位是四肢，且人不低头是看不到腿的，只有手在自己的视线内。当时人们为了防御猛兽，手里总是拿着兵器。就形成了抽象的象形字，手加戈就是自己.米——米是植物，来源于木。木字里“人位”上面的两点就是米。按理说米是植物应该在人的下面，为什么两点点到人的上面了呢？俗话说，民以食为天。米就是人的天，所以两点点到人的上面。
尺寸——图虚荣的造字者为了证明人比树木高大，就把“木”字里的“一奈”去掉，使其变成“寸”字，把这“一奈”加在人（尸）身上，使人（尸）变成了“尺”字。而树木确实比人高大，就有了“寸有所长，尺有所短”的句子了。
家—古时候，很多部落是以打猎为生。人们通常居住在天然洞穴里，有些人为了防备猛兽袭击，就在大树上用树枝搭一个简陋的安身处。同时把剩余猎物挂在树杈上，防备其它动物猎食。但剩余的猎物很难保存。人们只好把一些还没有死的猎物饲养起来。动物被人饲养时间长了，有的就失去了野性，对人也有了依赖性。所以就有了家畜家禽跟随人类一起生活。很多动物都有灵性，知道讨好主人。并听从主人指挥，按时回到主人身边。只有猪记吃不记打，且经常走丢。人们只好用栅栏把猪圈养起来。猪总不能圈养在树上，所以圈养的猪经常遭到猛兽的猎食。人们为了保护猪，就在猪栅栏旁加了个人居住的房子，目地是方便驱散猛兽。所以“家”字就是在一个小范围有猪，因这个范围先有猪，后加了人住的房子，所以猪圈就是家，取加音。
加——一人力量不够，又来一口人帮忙。
為、為——“為”字上面的“大撇”下面的“小撇”和右面的“一点”是鸟的嘴，表示上面雄鸟张嘴喂雌鸟，四点是孵蛋，為是雌鸟等待雄鸟喂食。取喂音。(第一个繁体“为”粘贴不上.王、玉、宝——同一个思维的字。“王”字上一横代表天，叫“天位”。中间一横代表人，叫“人位”。下一横代表地，叫“地位”。中间一竖则表示顶天立地的人。而能顶天立地的人就是帝王也。
玉；矿物质。是大地里的好东西。“玉”字里的“一点”就是那个好东西。因为是地里的好东西。那“一点”就点在“地位”上。
宝；当人们发现玉的时候惊喜若狂。地里有玉的消息很快传遍各个部落。人们在自己的部落的地下到处狂挖，可到头来很多部落并没有采到玉。人们只好信命，并坚信玉是上天赐予某个部落的。“宝字盖”的上一点代表太极，“宝字盖”的一横代表整个大自然的天，一横一边加一点就是一个线段，代表在天的这一段的范围对应的地下有玉。也就是说，天保你在这个范围有玉。所以“玉”字上面加个天就念“宝”（bao）。
妈——来源于八卦中的坤卦。坤卦是牝马卦，牝马母马也。八卦中乾卦代表父亲，坤卦代表母亲，所以母亲就是牝马，牝马就是女马，母亲就是女马。女加马就是妈妈的妈，取马音.子——丢失的发明。“子”字里的“了”字是象形字。“了”字其实就是画一个蝌蚪，而这个蝌蚪就是男人的精子。此蝌蚪因与人有关，在“了”字中间加一横“人位”念做子（zi）。子表示弱小的生灵。“子”字应该归属我命名的“爻象字”范畴。由此联想：如果当时没有显微镜，谁又能知道精子的形状呢？有人会说：可能是解剖子宫或在流产现象中发现了蝌蚪状。试问！如果如此，我们的先贤还用造“胚胎”二字吗？
据查最早的显微镜是由荷兰的约翰逊于1590年前后发明的，可中华的汉字早在远古就有了。孔子要是活着的话也有2400多岁了，而且他的称呼里就有个“子”字。约翰逊发明显微镜距今才420年。我这样推理连约翰逊都该赞同。可以肯定地说，显微镜是我们的祖先先发明的，只是失传了而已。
丑——显微镜的模型。读瞅音 苦难——苦，草民。“草字头”为草，“古”代表男女为民。可想而知草民的生活能不苦吗。“難”字里的“隹”代表短尾巴短翅膀的小鸟。“難”字的左面是由“革大”组成。“革”为变革，也就是说，小鸟想把翅膀变大，谈何容易啊。但我认为，老天爷给予人的苦难与幸福是平等的。人有先苦后甜形的，也有先甜后苦形的。大贪官进监狱就是先甜后苦形的。有道是罪好遭，福难享啊。咬咬牙就过去了.具体，直接，真谛¬¬¬——具体的“具”字的上一横是“天位”，二横是“道位”，三横是“人位”，四横是“木位”，五横是“地位”，下面两点是“鬼位”。意思是说，具体的事情由下面办。
直接的“直”字的上一横是“太位”（太极，宇宙），二横是“天位”，三横是“道位”，四横是“人位”，五横是“木位”，下面一横是“地位”。意思是说，抽象（设计）的事情由上面办。
真谛的“真”是“具”加“直”才是一个真正完整的世界。
可以说你提的问题不是凡人能解决的，也就是说你找错了群体。你应该去问释迦牟尼和太上老君。他们是修道之人与太极能近一点。天涯什么事都能办，科学家就没有用了。集——“集”字上面的“隹”字是小鸟。“木”代表大树。“集”字意思是树上落满了小鸟，也就是说，小鸟集中在树上。取小鸟的叫声音，唧唧叫鬼——会走路的灵魂。“鬼”字里的“儿”字可不是儿子的儿。儿子的儿应是“兒”字。“兒”字中间“一横”是“人位”。“一横”的上边是两个小手。“一横”的下面的“一撇”和“竖弯钩”是两条腿。表示两手乱动，两脚乱跑的小孩子。
“鬼”字里的“田”字代表“地位”，属阴。“儿”字与“厶”字表示到处乱跑的东西属阳性。“田”字上的“一撇”告诉人们：这个乱跑的阳性物质是从“人位”下来的。也就是说；人死了埋在地里，尸体与大地交合，尸体释放能量直至腐烂肥沃土壤。而到处乱跑的阳性物质，就是尸体与大地交合的产物。也就是坟地里出现的“鬼火”。鬼取归音，意思是从哪来回哪去。
光——会到处跑的鬼火
牛——在农耕时代之前牛的作用并不是耕地。人们主要是用牛的皮革做绳子和食用牛肉。所以“牛”字并不像馬画的是活物，“牛”字画的就是一张牛皮。两横是牛的四条腿，一竖是牛的脖子、身体、尾巴。一撇是割下的牛头放在一边。月——月在空中时并不代表天，天由太极（太阳）代表。这样就形成了宏观的天人地“三位”理念，即“天位”（太阳），“人位”（月亮）“地位”地球。而在这天人地“三位”理念中，月亮对应的是“人位”，所以月亮就代表人，所以与人体有关的字大多都代有“月字旁”。
朋——俩人友好，经常碰面。读“碰”音。朋友的“友”字与“有”字相同，只是前者下面是“月”字，后者下面是“又”字。“又”字当重复讲，是还是的意思。也就是说又还是月。
用——用人，就是所求于人。所求于人时俩人亲密无间。
臉——道士的画像。“臉”字里的月代表人，右面就是画了个人的头像。上面的“人”字和“一横”是道士的帽子的左视图，因为此帽子画正面就是个“口”字体现不了帽子的形状。下面的两个小“口”字代表人的眼睛。下面的“从”字是道服（衣服）的领口与肩膀.