越战狙击手全文阅读:庄子·杂篇闲散人也的日志 - 网易博客
来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2024/09/21 09:00:24
庄子·杂篇·天下
2010-05-03 18:48阅读616评论1
庄子·杂篇·天下
天下之治方术者多矣,皆以其有为不可加矣!古之所谓道术者,果恶乎在?曰:“无乎不在。”曰∶“神何由降?明何由出?”“圣有所生,王有所成,皆原于一。”不离于宗,谓之天人;不离于精,谓之神人;不离于真,谓之至人。以天为宗,以德为本,以道为门,兆于变化,谓之圣人;以仁为恩,以义为理,以礼为行,以乐为和,熏然慈仁,谓之君子;以法
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庄子·杂篇·列御寇
2010-05-03 18:47阅读192评论0
庄子·杂篇·列御寇
【题解】 “列御寇”本是篇首一人名,这里用作篇名。全篇由许多小故事夹着议论组合而成。内容很杂,其间也无内在联系,不过从主要段落看,主要是阐述忘我的思想,人生在世不应炫耀于外,不应求仕求禄,不应追求智巧,不应贪功图报。
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分类:图书馆藏|阅读(192)|评论(0)
庄子·杂篇·渔父
2010-05-03 18:46阅读154评论0
庄子·杂篇·渔父
【题解】 “渔父”为一捕鱼的老人,这里用作篇名。篇文通过“渔父”对孔子的批评,指斥儒家的思想,并借此阐述了“持守其真”、还归自然的主张。
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分类:图书馆藏|阅读(154)|评论(0)
庄子·杂篇·说剑
2010-05-03 18:45阅读171评论0
庄子·杂篇·说剑
【题解】 《说剑》以义名篇,内容就是写庄子说剑。赵文王喜欢剑,整天与剑士为伍而不料理朝政,庄子前往游说。庄子说剑有三种,即天子之剑,诸侯之剑和庶民之剑,委婉地指出赵文王的所为实际上是庶民之剑,而希望他能成为天子之剑。
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庄子·杂篇·盗跖
2010-05-03 18:44阅读159评论0
庄子·杂篇·盗跖
【题解】 “盗跖”为一人名,指称一个名叫跖的大盗,本篇以人物之名为篇名。《盗跖》内容的中心是抨击儒家,指斥儒家观点的虚伪性和欺骗性,主张返归原始,顺其自然。
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庄子·杂篇·让王
2010-05-03 18:43阅读110评论0
庄子·杂篇·让王
“让王”,意思是禅让王位。篇文的主旨在于阐述重生,提倡不因外物妨碍生命的思想。利禄不可取,王位可以让,全在于看重生命,保全生命。“轻物重生”的观点历来多有指斥,认为与庄子思想不合,但其间亦有相通之处;且先秦诸子思想也常互相渗透与影响,尽可看作庄子后学所撰。
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2010-05-03 18:48阅读616评论1
庄子·杂篇·天下
天下之治方术者多矣,皆以其有为不可加矣!古之所谓道术者,果恶乎在?曰:“无乎不在。”曰∶“神何由降?明何由出?”“圣有所生,王有所成,皆原于一。”不离于宗,谓之天人;不离于精,谓之神人;不离于真,谓之至人。以天为宗,以德为本,以道为门,兆于变化,谓之圣人;以仁为恩,以义为理,以礼为行,以乐为和,熏然慈仁,谓之君子;以法
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庄子·杂篇·列御寇
2010-05-03 18:47阅读192评论0
庄子·杂篇·列御寇
【题解】 “列御寇”本是篇首一人名,这里用作篇名。全篇由许多小故事夹着议论组合而成。内容很杂,其间也无内在联系,不过从主要段落看,主要是阐述忘我的思想,人生在世不应炫耀于外,不应求仕求禄,不应追求智巧,不应贪功图报。
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庄子·杂篇·渔父
2010-05-03 18:46阅读154评论0
庄子·杂篇·渔父
【题解】 “渔父”为一捕鱼的老人,这里用作篇名。篇文通过“渔父”对孔子的批评,指斥儒家的思想,并借此阐述了“持守其真”、还归自然的主张。
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庄子·杂篇·说剑
2010-05-03 18:45阅读171评论0
庄子·杂篇·说剑
【题解】 《说剑》以义名篇,内容就是写庄子说剑。赵文王喜欢剑,整天与剑士为伍而不料理朝政,庄子前往游说。庄子说剑有三种,即天子之剑,诸侯之剑和庶民之剑,委婉地指出赵文王的所为实际上是庶民之剑,而希望他能成为天子之剑。
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庄子·杂篇·盗跖
2010-05-03 18:44阅读159评论0
庄子·杂篇·盗跖
【题解】 “盗跖”为一人名,指称一个名叫跖的大盗,本篇以人物之名为篇名。《盗跖》内容的中心是抨击儒家,指斥儒家观点的虚伪性和欺骗性,主张返归原始,顺其自然。
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庄子·杂篇·让王
2010-05-03 18:43阅读110评论0
庄子·杂篇·让王
“让王”,意思是禅让王位。篇文的主旨在于阐述重生,提倡不因外物妨碍生命的思想。利禄不可取,王位可以让,全在于看重生命,保全生命。“轻物重生”的观点历来多有指斥,认为与庄子思想不合,但其间亦有相通之处;且先秦诸子思想也常互相渗透与影响,尽可看作庄子后学所撰。
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