名人与溺器的故事

 （1）阿玛西斯也称雅赫摩斯二世，古埃及第二十六王朝法老。公元前570年— 526年在位 ，他是埃及被波斯征服以前最后一位伟大的统治者。“希罗多德在埃及旅途中，曾记录他有一个金脚盆，用来洗脚及收集呕吐物和尿液。为了使臣民相信自己的神圣地位，阿玛西斯私下将脚盆变成了一个圣物。当臣民们将其当做神灵来顶礼膜拜时，他便昭示该脚盆为自己所有。基于崇拜脚盆等于崇拜自己的逻辑，阿玛西斯宣称自己是位神明。”（《廉耻观的历史》法国：布罗涅著李玉民译 中信出版社 2004年12月第一版）

    （2）康茂德（公元161—192年），他爹就是著名的哲学家皇帝奥里略，著有《沉思录》，也算千古一帝。由于康茂德宠信奸臣，不理朝政，喜欢游猎，执政的十二年期间普遍不得元老院与一般人民的喜爱，他结束了过去帝国五贤君时代的繁华，他遇刺身亡后，罗马帝国便陷入了一连串混乱的内战之中，成为罗马帝国衰败的开始。然而康茂德的“古怪行为则鲜为人知。据说，康茂德设计了一件以其名字命名的家具。以他对体液的热衷，制作一个柜子来存放器具也就不足为奇了。在《粪石学习俗》中，约翰．伯尔克记录道，康茂德据说是以人的粪便为食。”（《廉耻观的历史》法国：布罗涅著李玉民译 中信出版社 2004年12月第一版）

    （3）起草《独立宣言》后没几个月，本杰明．富兰克林便远涉重洋出使法兰西，想游说法国人民在抗英的独立战争中成为盟友。富兰克林在巴黎名噪一时。街上人头蹿动，大家都想见识这位才智过人、古怪离奇的美洲人。这一来访的政治家应允，出使期间可坐下让人们为自己画肖像。人们用他的漫画像来装点自己的夜壶，对此，生性豁达的富兰克林可能会欣赏有加，而非勃然大怒。那个便壶上题道：“Eripuit coelo fulmen, sceptrumque tyrannis.”可译为：“那个如晴天霹雳般夺走苛政权威的人。”想到众多法国人在富兰克林的肖像上撒尿，这一殊荣实在值得怀疑。据记载，富兰克林看到自己的肖像被画到夜壶上时，仅以其一惯的随和一笑了之。玩世不恭、猜疑成性的国王路易十六发觉自己的一个嫔妃迷上了本杰明．富兰克林。他于是赐给了该妃子一只印有富兰克林头像的尿壶，作为生日礼物。（《廉耻观的历史》法国：布罗涅著李玉民译 中信出版社 2004年12月第一版）

    （4）诗人皇帝李煜对厕所文化的建设也留下了美名。据古籍记载：“后主即位好之弥笃，辄于禁中崇建寺宇，延集僧尼。后主与周后顶僧伽帽，披袈裟，课诵佛经，跪拜顿颡至为瘤赘。亲削僧徒厕简，试之以颊，少有芒刺则再加修治。手不抄常作佛印而行，百官士庶稍稍效之。募道士愿为僧者予二金。僧人犯奸，有司牍，则曰，僧尼奸淫，本图婚嫁，若论如法是从其欲。但勒令礼佛百拜，辄释之，由于奸滥公行无所禁。”（《藏修堂丛书·马氏南唐书》第453页）从上述文字可以看出，李后主与周后信佛已达到痴迷的程度，不仅平时穿袈裟，念佛经，磕头额上磕出老茧，而且走路都打着佛手。更不可思议的是还亲自给僧尼削厕简，并且用面颊试试有没有刺，作为九五之尊的皇帝已经如此虔诚，可以说是史无前例，后无来者的。

    （5）弘吉剌氏·阔阔真，是忽必烈的大儿媳妇，元裕宗的长妃，丈夫真金没当上皇帝就一命呜呼，儿子当皇帝后才封为徽仁皇后。阔阔真嫁入皇族后，接人待物应对言谈非常得体，对忽必烈和察必皇后更是百般殷勤，很得公婆的欢心。对巩固真金的地位起到了相当重要的作用。据《元史·后妃传》记载：元裕宗“徽仁皇后奉事太后，至溷厕所用纸，亦以面擦令其软以进”。真金病死后，谁继承皇位就成了一个悬案。阔阔真托重臣伯颜和阿鲁浑萨里等人做工作。忽必烈终于在真金去世十年后（至元三十年，即公元1293年）确定铁穆耳为皇太孙。为了让心爱的儿子继位，阔阔真又想出了好办法。原来御史中丞崔彧偶然间得到了一枚玉玺，上刻“受命于天，既寿永昌”八个大字，惊喜交集的崔彧认定这就是著名的秦玺，立即进献给阔阔真。阔阔真便将这枚玉玺拿出来，声称是忽必烈留给铁穆耳的。与此同时，重臣伯颜和玉昔贴木儿也站在了阔阔真的一边，甘麻剌和宗王们不得不承认铁穆耳的继承权。

    （6）孟昶是五代时期后蜀第二代皇帝，在位30年。他决非庸碌无能之辈，政治上曾经有过一番作为，且工于诗文。他写的那篇《令箴》，全文96个字，字字玑珠：“朕念赤子，旰食宵衣。言之令长，抚养惠绥。政存三祀，道在七丝。驱鸡为理，留犊为规。宽猛得所，风俗要移。无令侵削，无使疮痍。下民易虐。上天难欺。赋舆是切，军国是资。朕之赏罚，固不逾时。尔俸尔禄，民膏民脂。为民父母，莫不仁慈。勉尔为戒，体朕深思。”（《菽园杂记》）这篇文章，孟昶当时即颁发到各级地方府衙。“各令刊刻坐隅，谓之颁《令箴》”。宋太宗极为推崇孟昶的《令箴》，曾摘取孟昶的《令箴》精华，书赐地方官府，“立石于厅事之南，谓之《戒石铭》”。继他之后到南宋高宗时，又以黄庭坚所书“尔俸尔禄，民膏民脂。下民易虐，上天难欺”一十六字，“命县长吏刻铭座右”。明清两代，许多地方官府的吏员，多有效法者，树立碑石以为戒，如是足见《令箴》对后世的影响。

    但孟昶说的一套，做的是一套。他宠信花蕊夫人，留下千古骂名。石介《三朝圣政录·宝装溺器》曰：“太祖平伪蜀，阅孟昶宫中物，有宝装溺器，遽命碎之，曰：‘以此奉身，不亡何待！’”（曾慥编：《类说》卷19《三朝圣政录·宝装溺器》 影印文渊阁四库全书本）欧阳修《新五代史·后蜀世家》云：后蜀“昶幸晋、汉之际，中国多故，而险据一方，君臣务为奢侈以自娱，至于溺器，皆以七宝装之。”（欧阳修：《新五代史》卷64《后蜀世家·孟知祥附子昶》中华书局1974年）宋灭后蜀后，有人将七宝溺器献给宋太祖，宋太祖了解情况后，将溺器摔坏，并骂孟昶“自奉如此，欲无亡，得乎”。

    （7）清朝淮阳道台章攀桂是一个非常善于逢迎拍马、投机钻营的小人。乾隆南巡的时候，他负责行宫的装饰摆设，自认为找到了讨好皇帝的极好机会。一般用品当然是极尽奢华，连痰盂与坐厕都是精雕细琢，镶金嵌玉，显得富丽堂皇。本以为可以讨得乾隆的欢心，没想到乾隆也有作秀的时候。更重要的是看到如此高级的便器，立马想起了孟昶的“七宝溺器”，那可是亡国之器。于是龙颜大怒，骂道：“这和七宝溺器有何两样？”乾隆毕竟不是一个昏君，总想做千古一帝。章攀桂拍马屁拍到马蹄子上了，也真该他倒霉，终其一生，乾隆也再没有提拔他了。（清·李伯元《南亭笔记》山西古籍出版社1999年4月第一版第7页）