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标签: 杂谈 文化 文化批评 [ 原创 2010-07-08 13:01:39] 作者:卧楼闲士 
此日记引用地址:http://blog.people.com.cn/blog/trackback.do?wlog_id=1278565772521818 矛盾新论
（上）
文/王冲
引言
对立统一规律，往往被誉为宇宙间的根本规律，是唯物辩证法的实质核心。面对宏观和微观科学研究成果日新月异的今天，对立统一规律，是否依然具备揭示事物运动规律的能力？为了回答上述问题，本文通过建立新旧两种矛盾理论模型，并进行相应的理论测试，从而试图进一步达到完善和发展对立统一规律的目的。
经典的矛盾理论模型及其测试
经典的唯物辩证法理论（以下简称经典理论）认为，对立统一规律。揭示出一切事物的运动，都是对立着的统一，都包含着矛盾。矛盾的对立面，既统一又斗争，并在一定条件下互相转化，推动着事物的变化和发展。在具体事物的运动中，对立的统一是有条件的，暂时的，过渡的，因而是相对的。对立的斗争是无条件的，是绝对的。
为了便于问题的探索，我们为经典理论中的矛盾，建立一个理论模型，并进行相应的理论测试。
首先，我们建立两条共用一个原点的横向数轴，在数轴的两端分别设上箭头，再将逻辑学理论中表示矛盾关系的图形放在图一的数轴上，这样，我们就形成了经典理论中的矛盾理论模型了，如图一所示。
在图一中我们可以看出，A与B分别被定义为对立而又统一着的两个方面。C为A与B所构成的统一体。数轴上的箭头则表示A与B之间互相排斥，又互相吸引的状态。
矛盾的主要方面和次要方面，我们可以通过移动数轴上的原点O的方式，从而推出如图二所示的矛盾理论模型。从上述的矛盾理论模型中，我们可以看出，在矛盾
中，其主要方面的形成，是由于对立着的双方，从对方中获取了事物量，使其己方的事物量大于对方的结果。在矛盾理论模型中，事物量的值，可具体用双方在数轴上的值来表示。而矛盾双方的互相渗透与包含，可用图三所示的理论模型来表示。
矛盾双方通过俘获对方的事物量，导致了数轴原点的左移或右移，促使了矛盾的主要方面和次要方面的形成。同理，我们也可导出矛盾双方互相转化的过程，如图六所示。从图四所显示矛盾双方互相转化的过程，也是从量变到质变的过程，同时
还是一个否定之否定的过程。
至此，我们基本上完成了经典理论中矛盾理论模型的建立和相关的理论描述。以下，我们就可以运用经典的矛盾理论模型，来进行相应的理论测试。
我们知道，物质与反物质，可谓是矛盾着的两个方面。如将物质定义为A，将反物质定义为B，那么其统一体会是C吗？其答案显然是否定的。因为物质与反物质相接触，将必然发生湮没现象，导致物质转化为光能而逃逸，从而形成真空。我们能够认定真空就是物质与反物质的统一体
吗？如果认定其为统一体，那么，这个统一体内部的对立双方又在哪里呢？又怎样去互相转化、渗透和包含呢？
又如数学中的零问题。我们可设零为统一体C，在这个统一体中，我们能说是正数为A，负数为B吗？正数与负数必须在其绝对值相等的条件下，才能对立统一在零这个统一体内。但是，矛盾的主要和次要方面又怎样去体现呢？二者又怎样去互相转化、渗透及包含呢？如果对立双方中的任意一方的绝对值大于对方，那么，这个统一体就不是零了。
上述诸多问题的产生根源，就是在于我们是否能够认定中性事物的存在。我们知道，在日常生活中存在着大量的中性事物。如黑与白之间的灰，冷与热之间的温，上与下之间的中，等等数不胜数的中性事物。如果我们能够认同中性事物的存在，那么它在矛盾中将居于何种位置？中性事物又将扮演什么角色？它又有哪些属性？这些问题，都有待于我们建立一个新的矛盾理论模型来解决。（待续）
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