风水的布局 发表于 2011-4-7 2:17:41

• 看风水就是要布局，布局分理法和形法，理法通过形法来表现。除了考虑到形势的高低、错落、远近、聚散、大小、轻重等形法的布置外，还必须结合“场”的聚合、变化、强弱、大小等理气法则。除此以外，还要看具体的坐向，看乘纳生旺气的规律，看每个方位吉凶调配，看各人宅命是否相配。每一个方位的布局，必须符合风水的万有相对理论，必须通盘考虑，内外环境并重，形理兼顾，才能下判断，才能去布局。

  布局总法不外呼应、动静、平衡、对待、阴阳、大小、高低、轻重。

  布局时，要由远到近，由外到内，由大到小来考虑调停。先看外环境是否吉利，是否能把旺气引入宅内，尤其是大门和主要纳气的气口，是否能纳得当元生旺气，解决了外环境再论宅内的布局。布局时要注重大方向，从大处着手，不要一开始就考虑如何摆布风水用品，这些用品是小道之法，只可起锦上添花的作用，雪中送炭还必须看是否能纳得当元旺气。

  不同的元运，星体之间的作用都有所不同，产生的吉凶也不一样，吉凶差别透过星运流转来体现。看大环境，可以用《玄空六法》系统来调整，大自然的结聚，从天然山水看是山一片，水一片，有山必有水来应之，有水必有山来挟之。从形态看是实一片，空一片，有实必有空，才能显出它的实在；有空必有实，才能反映出它的虚空。从阴阳角度看，是阳一片，阴一片，轻清者为阳，重浊者为阴，轻清为天而在上，重浊在下而为地。也就是说：阳者为气，阴者为形。气者动，所有动态的东西都为阳，通称“水”，如通风口、透光处、水流、排水沟、道路、开阔处、低洼处、流通处、马路、通道、电梯、浴厕、门窗等等。形者静，所有静态的东西都为阴，通称“山”，如山峦、岗阜、建筑物、静态的、不动的、仓库、亭楼、假山、灶台、柜台等等。

  如果要山的地方得水或要水的地方得山，则会发祸，所谓：山上龙神不下水，水里龙神不上山。遇到山水不能协调的地方，就要通过人为改造风水环境，改造后的环境同样可以收到理想效果。《玉函通秘》所云：“如山龙峰宜生旺，水宜衰死，设排水而误下生旺，其祸可以立见，乃阅数年，或植树木以蔽之，不见波涛之状，或筑屋宇以塞之，不见浩瀚之形，其家反见兴隆者，生旺合形，不为水神之见泄故也。水龙峰宜衰死，水宜生旺，设排水而先安生旺，其福亦可以立见，乃阅数年，或值树木以蔽之，不见清流之激湍，或筑屋宇以塞之，不见波涛之掩映，其家反见衰败者，生旺失体，难收水神之生气故也。”天然人工其力相当，只要能合山水合阴阳就是吉利。独阳不生，孤阴不长，阴阳相乘，才能万物生焉。

  《易》说：“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”，所以说：风水地理即人理、性理。

  按六法，分上下两元，1234运为上元，6789运为下元。山水分为两片，山一片，水一片。洛书图中的1234为一片，6789为一片。如果1234为山一片，那么6789则为水一片；如果6789为山一片，则1234为水一片。山的一片为正神，宜山，宜砂，宜圆静、高大；水的一片为零神，宜水，宜空，宜流通、低矮。玄空六法用二元八运，逢1379奇数运入中，按量天尺顺排九宫；2468偶数运，则按量天尺逆排九宫。五黄所到之方为大金龙，大金龙所到之方，带动一片为零神方，如7运，五黄到震，则震为大金龙，那么1234一片为零神，宜水；6789一片则为正神，宜山。又如8运，五黄到艮，则艮为大金龙，那么6789一片为零神，宜水；1234一片则为正神，宜山。六法从1996年起，已经进入下元8运。

  六法的运用，大家可参考香港赵景羲前辈注解的《天元五歌—阳宅篇》和《紫白诀》。

   

  4巽

  5中

  6乾

  3震

   

  7兑

  2坤

  8艮

  1坎

  9离

  把洛书图变成九宫掌图，两片就分得很清楚。

   

  下元七运玄空六法图：

  6

  2

  4

  5

  7

  9

  1

  3

  8

  五黄所到的震方为零神，洛书的1234为一整片，五黄所在的方位为3，牵一发而动全身，所以洛书方位盘所在的1234方，即北、西南、东、东南适宜见水，其余的6789四方适宜见山。

  下元八运玄空六法图：

  9

  4

  2

  1

  8

  6

  5

  3

  7

  五黄所到的艮方为零神，洛书的6789为一整片，五黄所在的方位为8，牵一发而动全身，所以洛书方位盘所在的6789方，即西北、西、东东、南适宜见水，其余的1234四方适宜见山。

  风水之法能得天然气象固然最佳，人工取裁得宜，也可营造出上好的格局。正如《插泥剑》曰：天工虽比人工亮，人力胜天天奈何，天道恶之假人力，祸福无常且自歌。八运是下元运，西北、北方、东北、东方为阳一片，从西北往北到东方，要低下、要流通、要开阔、要见水流或路气；东南、南方、西南、西方为阴一片，从东南往南到西方，要有建筑物、要有山体、要高起、要圆实、要紧密。有如此大环境相配，山水得而兼之，才能收纳八运的东北艮气。八运艮为大金龙，乾为小金龙，兑离两卦都属零神。东北、西北为阳中之阳，一定要纳气流通；西面、南面为阴中之阳，在紧密中也要收风纳水。北方和东方为阳中之阴，在开洋中要有建筑物关栏遮蔽；东南和西南为阴中之阴，一定要有实体紧密把关。概括起来，简单地说有点象《过路阴阳》，就是东北、西北、西方、南方要见水；北方、东方、东南、西南要见山。至于山水争权，山胜水者，法以山为主，水胜山者，法以水为主。另外，若不能直收当元旺气，通过回风返气作用，返入旺宫之气也佳。调停好大环境，再进行室内的布局，如此调停得当，则能顺天时尽地利。

  收山出煞诀

  “山管人丁水管财”，把应该布山局的地方布山，应该布水局的地方布水，山得山，水得水才能丁财两旺，这就是收山出煞，所谓“山上龙神不下水，水里龙神不上山”。如果应该布山的地方布了水局，应该布水的地方布了山局，就会出现丁财两败的局面。

  另外，形法布局还要考虑《中州派玄空学》的收山出煞诀，此诀专用来定住宅大门的形式，是开扬或收敛。

  诀云：

  四墓乙辛丁癸山，艮坤寅申子午间。

  出煞山头一十四，总宜倾泻不宜拦。

  余外十山宜收敛，须将生气密牢关。

  此诀意为二十四山中如立：丑、未、辰、戌、乙、辛、丁、癸、艮、坤、寅、申、子、午这十四个山向的住宅，叫出煞山头。其楼门或大门宜开畅，不宜收敛。具体来说门面宜朝向大街阔路，开门宜大，门面要开扬、显露或门旁边有较多的玻璃窗，且门外地势宜销低等，有欢迎客人的意思。室内于门处不宜有所阻拦，如设屏风、玄关、鞋柜等，即使要设，也要疏风、透气。

  剩余的十山：乾、巽、巳、亥、甲、丙、庚、壬、卯、酉这十个山向的住宅，叫收山山头。其形势须保守、收敛，不宜开畅，开门不宜过大，门面隐蔽，不易被人察觉，且屋门外形势不宜过低，低则收山不尽，且于门处宜设屏风以遮掩，或用鞋柜以阻隔，用以藏气。