赵本山真的去世了吗:星光体的奥秘

星光体的奥秘
我们的身体，本来就是虹光体--生物等离子基因组织场，凡是练功的人都知道，人体是由一层气（局部的高能体）包围着的，那些有特异功能的人，可以根据你身上气的颜色而判断你身体是否健康，某个部位是否有病气。这种气体主要出自人体百会、劳宫、膻中、肚脐、会阴、膝盖、涌泉等要穴，它上下、左右循环，把整个人体包得严严实实。所谓星光体，就是有意识地把这种（局部的高能体）气从肉（整体）体中分割出来，形成人的光体，这种光体也就是佛教说的神通，它无所不晓，无所不至，假如人们练成功的话，不但身体健康，永无病苦，更重要的是他有神通，所见的美妙境界和广宇之外的星球世界不可言喻，靠我们凡夫俗子用肉眼所见的虚空楼阁相比，不访一试。不过最关键是要做到松、静、自然、持之以恒。
那么如何练星光体呢？
第一、 放松。你知道如何放松吗？
首先，让自己的身体舒适地躺在床上，将念头集中在脚趾、膝、手、手臂等全身上下。把他们想象成小人，脑中构出一幅小人在拉动你全身的肌肉，使你全身神经抽动的图画。想象你自己好象一个巨人，由空中向下看这些人小，然后用心念对他说话，叫他们从你的腿部离开，从脚部离开，命令他们从你的手、手臂走开、叫他们全部在你的脐眼与胸骨尾部之间的空地集令。如果你用手触摸身体中央和肋骨间有一条硬硬的东西，那就是胸骨尾部、用手指向在下一点的部位到脐眼中的地方，就是指定小人集合的地方。命令小人向那个地方集合，你似乎看见他们正排成队伍，行军一样经过四肢，走到身体上，就象忙碌的工厂工人结束一天工作后的情形一样。                                                         
小人都来到指定的地点，离开了你的手和脚，所以四肢部分自然就松弛了，这些小人是使你机械动作的来源，他们替运转站或神经中心工作，这时，你的手脚并不感觉麻木，而是没有任何紧张，也没有任何疲倦，可以是已经没有手脚在那里存在了。
现在小人在预定的地方集合，就象一群工人参加政治性的集会一样，你在想象中注视他们几分钟后，让你的目光涵盖他们全体，然后很稳定而有信心的告诉他们离去。告诉他们在你命令他们回来之前，离开你的身体。告诉他们顺着银带（从小人集合的地方昌出不的蓝黄气带）远远离开。
请在脑中构出一幅图画：银带由你的肉体伸展出去，至无穷远的范围。银带好象是一种通道，像地下铁道一样。这时正是象北京、广州或上海忙碌的交通时段，所有的人马上离开城市至郊区去一满车一满车载着这些人离去，使城市顿时变得相当安静，你命令不具体做些事，只要练习，这件事相当容易做到，然后就不再紧张受力，你的神经也就不会再激动，你想什么都不要紧，如果你不想更好，就这样缓缓平静地呼吸一段时间，再把你的思想象你赶走小人一样遣开。
在你放松休息把杂念的开关关掉，让你的心更能接受新事物。你果你勤练下去，你会发现你会关掉那些乱七八糟的杂念，进而接受真正的实相，你能知觉不同生存面的东西。他们与地球上的任何生命不同，且也任何特定的名词来形容他抽象的本质。你只需多多练习，便能见到未来之物。
有很多伟人，能随时小睡片刻，几分钟醒来，精神抖擞，眼中闪着灵光，这些人能随时用自己的意念将杂念的开关关掉，对准“天”的频道接受其信息。这一点，只要你练习也可以办到。
第二，使星光体出游的具体方法：
当你身体平躺在床上，使全身各部位的肌肉都放松以后，先默念祈祷词：“在某某日要做星光体旅游，我将完全知道自己的所行所见，并且在回到身体时完全记得，我将能胜任此事，不会失败。”你必须重复祈祷词三遍，第三次加上肯定。理由是：一个人说出一件事以后，潜意识不见昨感觉接受这个信息。因为一天到晚都在说话，所以一次不足以引起注意。重复三次，到睡再重复。你不要让别人知道，否则他们会怀疑。所以他们看不见“佛菩萨”也无法和动物做心灵感应。请注意：实验的当天一定要心平气和，不论对别人还是自己，否则你心意受到困拢后，星光体旅游就只好延期。因此，要极高兴地当在一次旅行，象到远方去探望亲人一样愉快。你走进卧室慢慢更衣，心里十分镇静，呼吸也很稳定，等你准备好上床前，看看你的睡衣是否够舒适？也就是看脖子被勒着没有，或者腰部是不是太紧。然后，再看看温度是否不冷不热，最好能穿盖得少些，你总不喜欢被压咋很舒服吧？
把卧室的灯光关掉，把窗帘拉拢起来，免得天还未亮，眼睛就受到强光的剌激。把自己安排妥当，软绵绵地躺到床上去，让自己完全放松，如果你能够不睡着，最好不睡着，要是你的祈祷调整成功的话，睡着了也没关系，你还是会记得。你最好是保持清醒，因为第一次出体的事情真是一件有趣的事情。舒服地躺着——最好背部向下平躺，想象你自己正在用力把另一个身体挤出体外，想象如烟雾一般的星光体己经被你推出去了，你感觉得到他象一个软木塞一样从水中浮到水面，“你能感到他由肉体的分子中脱离出来。然后有一种轻微撕裂的感觉，等这种感觉快停下来时，你要注意会有一阵痉挛的抽动，你要小心，否则抽动太厉害时，星光体就会被吓回肉体去了，等轻微撕裂的感觉停止不动了，你会觉得忽然有点冷，好象有东西离你而去的感觉。也许你会感觉有东西在你上面，好象有人拿枕头丢一样，这时不必惊慌，如能这样，下一步便是你由床尾到天花板向下看自己。                                         
第一次出体不妨仔细观察自己，面对面才能看清楚，别无更佳方法。自己检查过自己之后，你应该练习在房中走动，看着柜子里或抽屉里，你会发现你到任何地方都很容易，你可以去看天花板，以及你平常到不了的地方。毫无疑问，你会发现灰尘多，用手摸灰尘而不留下手印，你的手指、手背可以穿过墙，而没有任何感觉。
当你满意了你自己可以随便移动到任何地方之后，请看看你的星光体与肉体之间有什么东西？看见你的银带闪烁了吗？如果你看过铁匠用铁锤打烧红的金属发出的火光，不过在银带的情况下，那种火光不是红的，而是蓝色或黄色的。你会发现随便你的星光体怎么移动，银带都毫无困难地伸长，而且有宽窄大小也不变。请你再看一次你的肉体，然后出发到你计划的地方去。请想着要见的人及要去的地方，不必费任何力气，只要想那个人与地方。你会穿过天花板升到空中，下面是你的家及附近的街道。如果是你第一次在意识清楚的情况下去游，则你向目的地进行的速度不会太快，你将很清楚地认出下面的地形。等你习惯了有意识的星光体施游之后，你就会以“念”的速度行进，而当你能做到这一步时，不论你去那里都不会受到限制了                                                                   
星光体不呼吸，所以你能进入太空，反而能使意识保持清醒而星光体出游，理由是使星光体对肉体舒适的状态下产生极端的厌恶。
第三、 星光体如何出游：
我们的身体平躺在床上，意识是清醒的，全身放松了，渐渐有种轻微撕裂的感觉，好象有什么东西在飘浮、移动，全身有一种极轻微的痒感，渐渐的肉体与星光体分开了。在身体端有云状形体在闪烁的银带上形成。象一片墨水印一样飘浮在空中，它渐渐形成人体的形状在离肉体三、四米的地方（上空）摇摆几秒钟后上升些，接着脚向下渐渐变成站姿。到床前凝视已离开但仍与银带相连的肉体。
室内跳动的光彩好象奇形怪状的动物，银带闪动着银蓝色不剌眼的光，星光体也一样，星光体向四周看一看后，再下看看舒服躺在那儿的肉体，肉眼是闭着的、呼吸沉静面轻浅，不动也没有痉挛。
星光体觉得满意后，安静而缓慢地向上升，穿过房间的天花板及屋顶而到达外面夜空之中。银带一直伸长，一百尺、二百尺。。。。。。然后停下来，四周张望。这时，能看到从远远近近的房子里伸展出许多淡蓝的线，那是其它人的银带，有的很长很高。。。。。。。飘浮到屋顶上星光体，它一旦决定了去哪儿，就开始以非常快的速度，几乎是一瞬间，就经过陆地海洋，星光体快速地超过了时间由夜晚回到黄昏、下午，直回到日正当中的时刻，最后达到它想要着的地方，它所安的土地，所爱的人，接着缓缓下降，混入人体的人群中，不被人发觉，别人也听不见它的声音，但它可以知道这一切。
最后有一种连续的牵扯力经由肉体传来。那是留在远处的肉体感到黎明将至召唤星光体回去，星光体徘徊了一阵，直到最后不能再不理会召唤了，才升入空中，先停一会儿，终于象只要返家的鸽子，加快速度，飞快地掠过大地，水域，一直来到屋顶上方的位置。这时，其它的银带也在抖动，表明其他的人也正要回到肉体里去。星光体由屋顶及天花板穿过，向正在沉睡的肉体接近，非常轻巧，缓慢地调整沉入肉体的姿势，非常缓慢而轻柔小心地回到肉体上。有一段时间有种寒冷而迟钝的感觉、好象铅块压下来一样，就像温暖的体穿上一件湿冷的外衣。肉体抖动一下，睁开眼睛，窗外第一线模糊的阳光出现在地平线上。这个肉体活动一下说：“我记得昨晚全部经历。”
只做三、五天你是办不到的，因为我们的痴心妄想太多，无法静下来，但首先要“想象”你能做到；你相信你有信心能做到。宏毅先生答读者问问：使星光体脱离肉体的关键是什么？答：室内光线，温度调好后，先使四肢放松，然后把注意力统统集中到胸骨尾部肚脐之间，再用一种观想的方法使集中场所的活动部位远远地离去，尔后再把脑中的杂念排除。不过，别忘了念三遍祈祷词。接着，想象另一个光体烟雾一样从你的肉体中轻飘飘地冒出来，请记住：此时千万不要紧张胆怯和怀疑，否则就错过了机会。这就是关键。
问：祈祷词有什么用？
答：祈祷词就象你们为干一番事业有着远大的理想宏伟的目标，为达到目的，粉身碎骨也决不罢休一样。祈祷词一方面提醒你不要昏沉，另一方面提醒你别忘了该做的事，不然，我们的意识就在舒适的静境中进入失控的梦乡。
问：星光体出游后，回不来怎么办？答：星光体本身就是从肉体中分割而出的一份，呈蓝色或黄色的银带却是两体的连接线。银带不会在星光体出游后因距离而长而短，它的粗细是永远不变的。假如肉体有何不测，光体自然会接到经银带传来的告急信息，只要瞬间，即可回到肉体上面，并升降与完合为一体。


问：星光体出游后，遇到他界的侵害怎么办？
答：星光体只要能出游，神通也就具备了，如果遇到他界的低灵（小神通的鬼神）来戏弄你，嘲笑你，变化各种凶相来吓唬你时，你别畏惧。它永远也伤害不了你，因为你的神通比他大，它只是把你当成刚出世的婴儿看待，你别理它，它就对你没有任何办法，可谓是“一正压百邪”。况且你会一次比一次的神通广大。
问：白天也能做星光体旅行吗？
答：不能，白天嗓音太多，太大，再加上强光的剌激，根本无法做。
4问：练星光体对健康有无影响？


答：没有，练功本身就是一种修真养性的方法，况且，练星光体先求松静自然，对大脑是一种很好的休息方式，对体内是最佳的放松，我们从中能获得寿益，而得大自在。
问：星光体好练吗？


答：可以说好练，也可以说不好练，要知道；一念善是天堂；一念恶是地狱。如果以善奉行，培养自己的福口，并持之以恒，契而不舍，自然好练，如果两天打鱼，三天晒网，那就练不成。
问：练星光体能练出那些神通？
答：星光体是佛教的功法，故有六通出现，即天眼通，他心通，神足通，宿命通，漏尽通（烦恼断尽）
问：星光体回到肉体后出现头痛怎么办？
答：出现头痛是因为光体与肉体没有合一，此时只要再出体三、四米后，并轻轻地对准肉体落下去，头痛即刻消失。总之：初练星光体要小心，谨慎，且不能求快，又能循序渐进，才会事半功倍。人知草木香评

从风格上是藏密所习无上瑜珈。是以观想气之运行以及出游为主要修习方法。
对于上述功法的习练，自身认为还是慎重行功为好。此功的传法上师罗桑伦巴（1909－？）认为：“强修眼通已经很苦，而做灵体旅行则更要有不畏一切的胆识和坚如磐石的决心才行。”
自身灵体出游，即星光体出游，道家叫做出神（阳神）。罗桑伦巴上师亦在此功法上提到：“除了心理上的恐惧，灵体出游没有值得害怕的事情。心理上的恐惧是星光体在脱离肉体之后会遇到危除，恐惧星光体无法回到肉体，往往是实现星光体出游的最大障碍。”而恰恰是这种心理障碍是大多数修行者所不能轻易突破的。
罗桑伦巴上师天生有异于常人的功能，其被定为高级喇嘛转世。并被第十三世达赖喇嘛所器重。说明他本身的先决条件具备修习此法的资粮。藏密讲究传承以及基础要固牢。一般修显多年有成者，才可以修密。因此，以前的修习者，在修习无上密法之前，均要在理与法上有所通达。这样耳濡的目的是为了在修功过程中出现目染时能做出相应的处理与分析。可以说耳濡目染的过程就是自身培固心态，增加信力、定力……而达到从显及密的深层自我调控以及超心理现象出现的的必要过程。理法上的通融至关重要。说白了就是高功法需要有能力者行之。不然如同拔苗助长，反受其累。理法不明，盲目从事而造成的得不偿失亦不在少数。

  不同的功法，适用于不同的人群。这取决于自身体能与性能上的差别。不同的人群，要选择适用于自身条件的相应的功法进行修习才会有所收益。
此功法的确是个宝，但手持此宝的人会造成不同的结果。所谓因地制宜，因材而施教。不反对有识之仕进行尝试历炼，但最好有级别较高的同修在旁辅导与护持。这样叫做双保险。


出神是圆顿大法的主体工程,出神时先调好身心.放松入静,在请师傅的接功态中放松接功.意想"我这儿出神,我要回来"36遍之后,凝神注想眉心,待出现亮光后,下照下丹田,似守非守,忘记一切.虚空,在高度入定态中,如出现光明体.婴儿.或本人相似的光明体等,可微微观照,耐心等待,感觉有一股力量往上冲,心里觉得要出神时,然后冲举飞升.冲举时两股气从两脚或小腿涌上,向会阴汇拢,迅即会阴也发出一股力,两力合为一体经腹腔.胸腔向上冲,同时也将五脏之气汇成一股浩气一起上冲,直达头顶.如果能量不足,会象汽车冲坡一样再冲.如果能量很足,可一鼓作气冲出天门.此时伴随的光像是内视中白雪纷飞,天花乱坠.从下丹田至上丹田一路银光,此时加意念:"冲出天门,遨游天空".象火箭的反作用力猛冲上天,或象勇敢的阿童木冲向太空,或象孙悟空纵身一跳冲入天空,或象大雁起飞和飞机起飞.总之,一要有强烈冲举飞升的愿望,二要加力.冲出后不要担心回不来,人体有足够的吸引力,就象太阳吸引地球一样.出壳前一刻,一轮大如车轮的金光首先冲出顶门,也可能见头顶内一丝银浪或满顶银针,或紫烟弥空,或红光遍界,也有人先头涨,然后春雷炸响,一道白光从头顶或天目障碍处冲出,即元神或----------
出体现象介绍 --灵魂出窍现象最简单的解释是：「感觉到自己离开了自己的肉体，在自己的肉体之外活动。」当人们在死亡边缘挣扎时，会发生濒死经验，很多时灵魂出窍是频死经验的其中一部份。当濒死者昏迷时，他们会感觉到自己脱离了自己的肉体飘起，然後是见到自己的身体以及抢救自己的医务人员。很多时在他们回复知觉後，都能够清楚地描述当时的情形。但那个时候，濒死者其实已被断定失去知觉，甚至脑部活动停止，但他们就是能够准确地说出在他昏迷失去知觉期间所发生的事情。有些人练习冥想，气功，瑜珈等精神修练时，也会发生灵魂出窍现象。他们可以在出窍时去到遥远处看到那里发生的事情。这个现象有时候也会自然地发生，据欧美方面的统计，全球约有四分之一人记得自己曾经在睡眠时有过灵魂出窍的经验。这个现象多数是在睡眠的时候发生，出窍者多数会先发生鬼压床现象，然後才会经历灵魂出窍。睡眠中的灵魂出窍是由於肉体比精神疲倦，所以肉体比精神更快地入睡，这个时候便是发生鬼压床的时候，即是头脑清醒而身体入睡。当肉体完全入睡之後，那个人的意识便有可能离开肉体活动了。和普通发梦不同的是，灵魂出窍的人是完全清醒的，他可以清晰地思考，和清醒时一样接收外界的讯息，自由地控制自己的任何行动，而且行动会比清醒时更为方便。因为灵魂出窍後没有了肉体的限制，很多平时做不到的事情，都可以在灵魂出窍时做到。举例来说，你可以在出窍後飞，也可以穿墙过壁。在欧美，有专门研究灵魂出窍的机构，对灵魂出窍作出科学性的研究，欧美方面称灵魂出窍作「出体经验」。资料显示，出体现象是人类意识状态的一种。而基本上，每个人都是可以灵魂出窍的。 2.梦和灵魂出体的关系。灵魂出体通常是发生在睡眠中，究竟出体现象和造梦有甚么分别呢？事实上，有些古老的传说认为：每个人造梦时，其灵魂都会离开肉体到其他地方活动。所以有「不要在别人睡觉时画花别人面孔」的说法，原因是怕那个人的灵魂会不认得自己，而不能返回自己的肉体中。有时在刚入睡而又马上醒来的情形下，有些人的身体会有一下急动。有时在梦中醒来时，会感觉到自己从很高的地方掉下来。那个时候，身体会感觉到强烈的离心力。据说，这些都是由於那个人突然醒来，其灵魂突然由空中弹回自己的肉体所致。部份研究者主张，任何人梦见自己飞行，不论是以自己的身体飞上天空还是乘搭任何交通工具。则那个人其实是经历了灵魂出体。原因是一般人没有灵魂出体这个概念，而实际上，一般人也不一定能接受自己曾飞出过自己的身体。於是他们便会在潜意识中把那一次出体经验伪装成一个普通的梦境，但是在梦中飞行时所感到的离心力郤是非常真实的，而事实上，那真的是由於他们曾离开肉体并在高空飞行、打转所造成的。清明梦--- 　除此之外，有一个现象比普通的梦境更接近灵魂出体的，那就是清醒梦了。清醒梦又称为清明梦，意思是在梦中可以保持清醒，并且知道自己正在造梦。　有些人在造梦时会突然醒觉到自己正在造梦，当他知道自己在造梦时，他便可以控制自己的梦境。这便是清明梦了。在清明梦中，你可以自由地控制自己的行动，也可以任意控制梦境的内容，甚至梦中的其他人也完全由你来控制。也有部份研究者指出，清明梦其实是伪装了的出体现象。由於一般人的信念不相信自己可以离开自己的肉体而活动，所以心理上把自己的出体经验伪装成一个梦，当中的背景、人物、事件都像梦境般不真实。而造清明梦的人比起真正的灵魂出体会较为迷糊……至於一直否定灵魂出窍的人士则指出：其实所有出体经验均是清醒梦或普通的梦境，而离开肉体活动则全是梦中的错觉或幻觉。比较为多数研究者接受的说法是，梦、清明梦和灵魂出体都是人类的意识状态。三者的分别是焦点的深湶煌＝裹c越深，你的经验便越清晰，也愈可以在醒来时清楚记得自己的经验。分辨灵魂出体和清明梦灵魂出体和清明梦的分别：1.可以清晰地思考2.可以自由地控制自己的活动3.清楚知道自己已离开自己的肉体活动4.清楚知道自己离开肉体的过程 5.有可能可以见到自己的肉体(自己的肉体多数在睡眠中)　6.还有一点，普通梦和清明梦也较易被忘记，但出体经验郤非常清晰，不易被忘记。讨论灵魂出体的时候，我们惯於把自己离开了身体的部份称为「意识体」或「灵体」。我们的「意识」离开了我们的肉体後会见到甚么呢? 物质界和非物质界现实世界又称为物质界，即是我们清醒时活动的世界，在物质界中每一样物件皆有实体，都有一定的耐久性。物质界中所发生的所有事件都可以被不同的人共同感知。但当我们入睡之後，我们会发梦。在梦境中，物件皆没有实体，它们可以随时出现又可以突然地消失，梦境中所发生的事件只有自己可以感知得到。发过清明梦的人会知道，他们可以在梦境中随时「创造」物件和事件，这些事情会随著造梦者的「思想」即时出现和发生。　这个梦中的世界有别於「现实世界」和「物质界」，可以称之为「非物质界」。除了在造梦之外，我们在灵魂出体後，也会进入非物质界。非物质界的特性非物质界是灵体和意识体的世界，我们在灵魂出体後会自动地进入这个世界。

出阳神必备条件的训练

第一部分提示一．出阳神必备条件的训练阳神经过修炼脱体而出，称为"出神"。它是人类追求长生永恒高层次修炼中的一个重要阶段。而阳神则是气功修炼到一定阶段，气和神混融之后的升华结晶，它虚灵而无质，但却有体可用，能够聚则成形，散则为气。修炼到更高一级阶段时则可以做到显隐自如、分身散体，变化无穷。能修炼到这个层次才可以说是自己生命的真正主人，即：我命由我不由天要实现长生，必须首先要搞清楚世界上是否真有长生的基质存在？人体内是否也有这样的潜质？不然，追求了半天，就是真的一场空，耗财误命。被人讥笑为愚痴迷信或谓"走火入魔"。那么世间到底有没有长生永恒的基质存在呢？中国传统的内炼学说认为："先天之炁"是宇宙间万事万物的本源，万事万物均由此炁所化，它就是历万劫而不坏，超群类而独存的永恒基质，谁能得到此炁，并按一定程序运作，谁就能得到长生。无独有偶，现代的核物理学亦认为，宇宙确有一种寿命无穷大的光子和中微子存在。宇宙的本质就是光子加中微子，宇宙间的一切都由它们变化出来，包括精神现象，也是它们变化出来的。普通物理学告诉我们："物质是由原子组成的，原子由原子核和旋转的核外电子组成。而核物理学又进一步发现原子核是由基本粒子组成的，基本粒子中都有光子和中微子。正反光子和正反中微子，其静止质量都为0），寿命都无穷大，其他基本粒子虽然也都有较长的寿命，比如：质子的寿命为2×1030年，电子寿命达5×1021年，寿命高得惊人，但毕竟都不是无穷大，只有光子和中微子，寿命为无穷大。据基本粒子寿命统计表揭示，反基本粒子在宇宙诞生早期就有了，所以核物理学认为宇宙的本质就是光子加中微子，宇宙中的一切都是他们变化出来的。中国传统修炼学和现代核物理学虽然表述的方法不同，但他们讲的都是一件事，即宇宙间确有长生永恒的基质存在。我们暂且从炼养的角度仍称其为炁，也就是说，长生课题的选定，并不是简单的幻想，而是确有其现代科学上的依据。再从实践上看，有文字记载的中国历史上最高的长寿者是安其生，在世3000年；黄帝的老师广成子在黄帝向其求学时，就已经活了1200年；流亡印度的彭祖流亡前在中国住世了760年；还有张果老，寿命1200余年；老子住世700余岁。从唐宋以后，内丹炼养学家的寿命平均都在100余岁以上。比如吕洞宾在世361岁，若干年后又经常出来度人；华山睡仙陈抟住世150多年；张三丰住世500余岁；内丹南宗五祖平均寿命130余岁；北宗的各代祖师除开山的那一代强调修性而早离人世以外，其他均在百余岁以上，虽然现世人没有看到他们在人间行动，但他们每个人在临走以前都用文字或心传口授方式留下了修炼成道的宝贵经验。长生之道吸引了千千万万的人，上至皇帝，下至平民。最早的商代殷王学彭祖修炼方法寿高300余岁，梁武帝修佛门养生法得高寿83岁。古今中外亦有很多人为长生放弃王位，如释迦牟尼及其大弟子阿难以及后来的达摩，均是王位继承者，但他们却放弃了王位追求长生和修炼；密宗莲花生大士则是放弃了本国的王子地位及后来在另外一个国家的王位专心修炼密宗得道而去。被奉为中华民族祖先的黄帝，在征战期间一边作战一边寻仙访道，留下《黄帝内经》得道而去；身居一国相位的刘海蟾弃官修丹亦获成功；张良功成身退也去修炼；老子身居国家图书馆馆长，也是弃官而走……。像这样的例子，在中国历史上比比皆是，而这些人都是有头脑、有地位、有知识的人，他们决不是因一个简单的信仰或幻想就放弃人间最大的利益而胡乱追求的。当然，走此路的人未必都能成功，自古以来就有"求道者多如牛毛，得道者凤毛麟角"之说。从科学的角度看，只要有一例成功就值得研究，既然有凤毛麟角，那就是说并非虚妄，剩下的，是怎么将这凤毛麟角者成功的经验传给天下人，普度众生，同登法船登上彼岸。气功界这二十年来，各个门派纷纷出山，作了大量工作，现在到了大收圆的时刻了。福缘深厚者将在九九功成，九九之后将是万朵金莲盛开。我们现在要做的，就是要为进入"出阳神"进行前期必备性训练。要具备什么条件才能进入"出阳神"的修炼呢？“出阳神”是性命双修的结果，所以必备条件体现在性命两个方面。具体说，在命功方面，要能达到经脉穴窍开通顺畅；在性功方面要能够明心见性，掌握观照的方法。总的标志则是气满神足。有了这个基础，就可以搭乘"出阳神"的法船驶向彼岸。具体来说，要着手这样几种训练。第一，要先使脉窍开通顺畅。大家回忆一下，养生剑指桩里面是不是有全身吸气，一点出气的体呼吸训练？卧功里是否有想宇宙间真气通过全身毛细孔吸进来，全身病气、浊气通过全身毛细孔射向天边？再想想，颤抖功里是否有颤抖后全身病气，浊气从上而下排入地下？小周天速成法中，是否有沿任督二脉真气运行的训练？在开放型大周天速成法中，是否有全身的真气从脚底整体往上吸，吸到头顶后再从头顶整体往下降，这样升降往复的运动？再想想，聚气法是否传授过真气循肚脐为中心，左转36，右转24，这一切是干什么呢？可以说这一切都是为了打通你全身的经脉和穴窍。大家再回忆一下，蛹动贯气法是从上到下进行了顶轮、喉轮、胸轮、腹轮、海底轮五轮的搂气和蛹动，然后又捧气贯顶，使宇宙间的真气从头顶沿着身体中线一直贯到会阴，这一切又是干什么呢？这就是修炼你的脊柱，并采用贯气和动态的方式来打通你的中脉，所以，学员学完一部功打通中脉只是捅窗户纸的事，早就训练了，只不过没叫这个名。我们还学过提肾功、提肾功的活动范围是从会阴到胸腔；我们还传授过逆腹式呼吸法，这些，都是胎息训练的组成部分。为什么一定要形成胎息呢？因为胎息养胎神，只有出现胎息，阳神形成的初期才能在胎息中得到滋养。这一切都是为训练出阳神做准备。真正下功夫练过这些功法的人，不用特意炼精化气，也不用特意炼气化神，只要气脉通畅，气满神足，到时候就会自然出现出神现象。我就是这样修过来的。除非你朝秦暮楚，三天打鱼两天晒网。现在，我告诉同学们，前面这几种功法都是出阳神必备的功法，只有坚持这几种功法的训练，你能够出现自动的胎息，才能够通中脉，才能够全身经脉穴窍开通顺畅。现在，我们转了一圈又转回来了。就像是物理学，在初中讲的一些公式，在大学还要讲；也犹如核物理，它的基本原理多数仍然是高中物理讲过的那些内容。所以大家不要以为现在要学上乘功法了，以前学过的内容就可以扔掉了，恰恰相反，正因为现在要学上乘功法了，一部功的内容才又要复习。大家只要将上述功法，按教学要求从头做起，你们就会有新的发现，新的收获。唯一需要加进的一个技术，是默守阴跷。阴跷在会阴穴，此穴不仅是采气的关键部位，也因为阴跷一脉上通泥丸下通涌泉，真气都聚积在阴跷，守此穴则和气自然上转，阳长阴消，阴跷一通，八脉俱通。意守阴跷时，要观想此处有一个火球，将阴跷烧热，在略有些发烫时，再将火球抛掉，然后静静地守着它，体验这股热气一点点从小腹上升，一直上升到心胃，就可以收功。或者一直守在阴跷位也可以。第二，要使气光充足。前面说过阳神就是神气修炼之后的凝合物，也就是说，神和气是造就阳神胚胎的基本元素；什么是"神"？在内炼中，"神"是指光而言，神就是光，光就是神。那怎样才能使气和光充足呢?有些同学可以不加思索就能回答，靠采炼！而且主要是采。不错！但是，和任何事物一样，采气光也有层次之分。初乘的采法主要是靠意念采气，包括吐纳采气、呼吸采气、毛孔采气、穴窍采气；中乘的采法则要靠外气来采气，包括有循环采气、收发采气等！那上乘采气呢？上乘采法是虚无采气法；最上乘的采气法则是在阳神出、法身修成后，调阳神做功，用阳神采撷宇宙间的能量。用阳神采能量与前三种采气功效有天壤之别。这次，我们传授一个上乘的采气光的方法，即先天之炁的采撷方法，然后再把中乘采气中采日精月化的要点再强调一下。先天之炁，虽无形却能生形，无象却能生象，它是创生宇宙万物之主。人从此炁得生，亦用修此炁而长生。所以要想延缓衰老，长生永驻，就必须采炼先天一炁，摄取宇宙这个长生的基质能量。在正常情况下，人的皮肤所起的作用，是虚光子屏障层的作用，先天一炁进不来，但是在虚无的层次上，人与宇宙万物是相通的，在虚无的层次上，人们可以直接接受宇宙的信息，摄取虚空的能量。因为人体能量远远低于宇宙间虚空能量，只要突破肉皮这一虚光子屏障层，宇宙虚空中的先天之炁就犹如水往低处流一样，自然进入人体了。也犹如高电位的电流流向低电位一样；所以，要想获取先天一炁，就必须进入虚空态。也就是说"进入虚空态，先天一炁自然来。"这就是上乘的虚无采气法。那么，怎样才能进入虚无态呢首先，要使自己的身心放松进入虚空，出现恍恍惚惚，在这种状态下，神气必然融合，沟通人体虚空与宇宙虚空之间的联系，与宇宙融为一体。一旦进入虚空状态，先天一炁就不采自入。这个基本原理，就象早期的收音机和电视机凭借真空管可以迅速实现转播功能一样。人在恍惚状态中，人体场与宇宙场将相互感应共振，出现全身突然一震的特异效应，这就是天机。行家管这个叫"一觉而动"，这"一觉而动"，也就是玄关窍开之时。这静静中突然一震的瞬间，你就会确确实实地体察到那来自冥冥之中的神秘力量，使头脑清空虚灵，周身酥软麻木。这就是先天之炁施化全身，薰蒸人体的具体体验。紧接着丹田出现气突，像泉水冒泡一样，小腹很快就胀满。然后热气团经阴跷过尾闾沿督脉上升，做自动的周天运行。待上半身气满后还会从阴跷突开一口，真气顺两腿而下，上身的气也会沿两臂直达指尖，全身气满。这就是先天之炁的采摄方法，也是真正的炼精化气，用先天之炁化后天之精。此法以无极桩的方式最易得。最好是在上午阳光常照的一个凹形墙壁内采气，这个凹形墙壁犹如一个充电器，你就相当于一个电池插进去。只要进入恍惚状态，先天之炁就瞬间而来。下面再提示一下采日精月华的要点：采练到最后，能量主要以光的形式出现，气足了也会转化为光。若直接采光，就一步到位了。所以采日精月华，不仅仅是一般的服气，而是在为阳神直接采摄营养。采日光精华，起步时是每天在日出时采半小时，以后则应该多以存想和观想为主，有空就练，存想心中有铜钱大的太阳，红色发光，吸气时红光从心中上升，经喉咙出舌尖，存想后随津液咽下并服气，红光进入胃中、心中，胃中都是红光，将整个体内普照通红。此法用逆腹式呼吸，反复存想，一个呼吸吞咽为一次，一共吞咽39次，如果津液少，咽到胃里就可以了。每天日出时和早上前后以及中午这四个时间做，过了下午一点就不要再做了。再一种练法，是静想太阳从鼻吸入，天地间的精气也随着由鼻吸入，存放在天目（两眉中间），观想它发光普照全身。要吸长呼短。开始时可能不习惯，时间长了就会将勉强变为自如。以上两法，在存想过程中都要想出身体大红通彻，有温热感，都是三十九息。下面，再提示一下采月华的要点：存想脑中泥丸宫中有铜钱大的月亮，照彻体内，如同白玉。吸气时想月亮下行到喉，然后出喉到舌尖，然后和口中唾液咽下。存想月亮存入胃中、脑中、胃中同放光明，身体雪亮，晶莹如白玉，有清凉感，反复存想39息。这个方法只能在阴历十五以前做，因为十五前月上弦，月芒增，十五之后月下弦，月芒减，在月芒减时采月华，这不是升阳，是增长顽阴，如果行功，对身体有损。采日精月华的时间，总的要求是早晨和上午采日精，下午和晚上采月华。上午可存想天目穴中有红光一圈圈扩大，扩大到整个宇宙，无穷大，充满天地，一片红光，又渐渐收缩回天目至芝麻大；反复存想，当收回到天目穴时，身体有可能有炽热感，要注意本体遍生红光，做到人在光中，光在人中，人在气中，气在人中。下午，则是在泥丸穴存想白光，收回时有冰凉感。天目是指两眉间往里一寸处（叫明堂），往里三寸处脑垂体位置为泥丸。要掌握准确的穴窍。  第三，修炼阳神必备条件之一，是掌握观想和观照的方法不观想难以成像，难以见到性光；不观照，就不能出现结胎成婴的效果。所以，观想和观照是出阳神修炼中一个非常重要的技术措施。我们讲的采日精月华方法，就是一种观想。观照是指用眼神（目光）下照，犹如在天空中的太阳普照万物，万物才能生化，守阴跷的方法就属于观照。大家一开始练习的时候，可用目光照阴跷，有的学员说我看不见光，这是属于第三大类的学员。这些同学要通过21天辟谷训练，进行出第三大类到第二大类的激发跃升，就可以用目光下照了