九乡新闻网贾科梅蒂 拍卖:神,拜好过不拜
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/29 07:23:56
神, 拜好过不拜
南方报业新闻 时间: 2011年04月25日 来源: 南方都市报 作者：陈Sir扬言(第527期)
妈祖与海有关,而广州的精神与海的关系越来越疏远。这是一个令人黯然的现实。
今天是妈祖诞辰1051年。从4月24日至5月3日,妈祖文化旅游节要在南沙天后宫举行,两岸四地赶来的队伍会到这里拜祭妈祖,而穗港澳专家学者上周也齐聚广州,纵论“天后信仰”。
粤港澳珠三角不但生活习俗民风一样,连民众敬神之虔诚也一样。最虔诚者,逢农历初一十五早起拜神,而民众则普遍逢年过节必拜神,拜神必定是家家户户过节的第一个家庭仪式。甚至在公司店铺,也普遍设有神位,明星歌星搭台开演开机之前也一定隆而重之地拜神祈求GOOD SHOW。至于内地其他省份来广州开机或者开演的拜不拜神就不知道了。总之,说广州人香港人“迷信”,是内地人的共识。
至于拜什么神,这个问题也很有趣。在家庭,神就是这个家族的祖先这是毫无疑问的。在公司商铺,就看做什么行业了。最多人拜的应该是关公吧。这说明安全感永远最重要。关公就是管保平安的嘛。甚至有人调侃,看港产片,警察拜关公,黑社会也拜关公,古惑仔还是拜关公,关公都忙不过来了也晕了,不知道该保佑谁好。
关公有关帝庙供着,也有人在家或在公司供奉关公,但是有没有人在家里供奉妈祖就不知道了,在船上供着的我就见过。说到底,妈祖与海有关,而广州人的精神与海的关系是越来越疏远了。海洋化的精神气质逐渐被内陆化,这是一个令人黯然的现实。当然这已经是题外话了,与神无关。从这个意义上来说,一年一度去南沙拜妈祖,倒真是必要。
从小到大,曾经听过无数人问无数人:你为什么拜神?你信吗?无论什么人,回答几乎都是一模一样:求心安。是的,在可知和不可知之间,拜神是一种很纯洁又很有悟性的沟通境界。说人迷信者实在是无知者无畏,本身就很流氓。广州人也好,香港人也好,虽然都是敢为人先,都信奉执输行头,惨过败家的生活哲学,但是历来做事进退有度,不事张狂,绝少搏到尽去到尽,这与这方土地的百姓敬天地畏鬼神不无直接关系。
换个角度看,天后信仰也好,关帝信仰也好,都是传统文化的一部分,而传统的传承需要仪式来承载。集体拜祭或是各家各户关起门来的烧香拜神,只是仪式不同。从这个意义上来说,我反对把川剧变脸之类的引进这些本质上属于地方传统生活方式的隆重场合中去。改革开放之初,有人改用洋酒来拜神,结果发现过犹不及,又都改用传统米酒拜神了。我甚至亲眼见有后生用可乐代茶来拜神,被叔父辈的“长老”骂得面红耳赤。最近又在网上看到一张照片,也不知是真的是假:一帮大学生穿着汉服行春秋之礼拜孔子。只好笑笑,转而一念是:拜好过不拜。
□陈扬(广州,媒体人)
南方报业新闻 时间: 2011年04月25日 来源: 南方都市报 作者：陈Sir扬言(第527期)
妈祖与海有关,而广州的精神与海的关系越来越疏远。这是一个令人黯然的现实。
今天是妈祖诞辰1051年。从4月24日至5月3日,妈祖文化旅游节要在南沙天后宫举行,两岸四地赶来的队伍会到这里拜祭妈祖,而穗港澳专家学者上周也齐聚广州,纵论“天后信仰”。
粤港澳珠三角不但生活习俗民风一样,连民众敬神之虔诚也一样。最虔诚者,逢农历初一十五早起拜神,而民众则普遍逢年过节必拜神,拜神必定是家家户户过节的第一个家庭仪式。甚至在公司店铺,也普遍设有神位,明星歌星搭台开演开机之前也一定隆而重之地拜神祈求GOOD SHOW。至于内地其他省份来广州开机或者开演的拜不拜神就不知道了。总之,说广州人香港人“迷信”,是内地人的共识。
至于拜什么神,这个问题也很有趣。在家庭,神就是这个家族的祖先这是毫无疑问的。在公司商铺,就看做什么行业了。最多人拜的应该是关公吧。这说明安全感永远最重要。关公就是管保平安的嘛。甚至有人调侃,看港产片,警察拜关公,黑社会也拜关公,古惑仔还是拜关公,关公都忙不过来了也晕了,不知道该保佑谁好。
关公有关帝庙供着,也有人在家或在公司供奉关公,但是有没有人在家里供奉妈祖就不知道了,在船上供着的我就见过。说到底,妈祖与海有关,而广州人的精神与海的关系是越来越疏远了。海洋化的精神气质逐渐被内陆化,这是一个令人黯然的现实。当然这已经是题外话了,与神无关。从这个意义上来说,一年一度去南沙拜妈祖,倒真是必要。
从小到大,曾经听过无数人问无数人:你为什么拜神?你信吗?无论什么人,回答几乎都是一模一样:求心安。是的,在可知和不可知之间,拜神是一种很纯洁又很有悟性的沟通境界。说人迷信者实在是无知者无畏,本身就很流氓。广州人也好,香港人也好,虽然都是敢为人先,都信奉执输行头,惨过败家的生活哲学,但是历来做事进退有度,不事张狂,绝少搏到尽去到尽,这与这方土地的百姓敬天地畏鬼神不无直接关系。
换个角度看,天后信仰也好,关帝信仰也好,都是传统文化的一部分,而传统的传承需要仪式来承载。集体拜祭或是各家各户关起门来的烧香拜神,只是仪式不同。从这个意义上来说,我反对把川剧变脸之类的引进这些本质上属于地方传统生活方式的隆重场合中去。改革开放之初,有人改用洋酒来拜神,结果发现过犹不及,又都改用传统米酒拜神了。我甚至亲眼见有后生用可乐代茶来拜神,被叔父辈的“长老”骂得面红耳赤。最近又在网上看到一张照片,也不知是真的是假:一帮大学生穿着汉服行春秋之礼拜孔子。只好笑笑,转而一念是:拜好过不拜。
□陈扬(广州,媒体人)