费马原理球面反射:皇帝婚前是如何体验性生活的？

皇帝在举行大婚之前和哪些女子发生性关系？这在中国历代宫廷中都没有规定，因为这实在是无法规定的。对于进入青春期的皇帝来说，最容易受到挑逗产生冲动，与之发生性关系的女子当然是其身边的宫女了。

古代皇帝举行大婚的年龄一般是十三岁至十八岁，而中国古代男女十三四岁便初涉男女之事，甚至怀孕生子的事例也不胜枚举。作为皇帝或者是将要继承皇位的皇太子来说，身处深宫之中，身边有千百宫女可以任意使役和临幸，在举行大婚之前一直守身如玉，不曾与宫中女子发生过性关系，这是不可想象的。事实上，几乎所有的皇帝、小皇帝、太子在大婚之前都已临幸过女子，有较丰富的性经验，其中不少已经生儿育女。例如西晋的惠帝司马衷十三岁尚未继位时大婚，但他正式结婚前就已经令一名宫女怀孕。北魏文成帝拓跋濬十七岁大婚，他十四岁时已经做了父亲，孩子的生母同样是一名宫女。

皇帝在举行大婚之前和哪些女子发生性关系？这在中国历代宫廷中都没有规定，因为这实在是无法规定的，完全取决于皇帝个人的兴致，如果他已经即位成为少年皇帝，那自然对宫中任何一个女子都有权利临御，并且他也具备这样的条件。而如果他尚未即位，仍是皇太子身份，那么即使宥于礼数，没有皇帝的诏命不可随意出入后宫，但至少在自己居住的东宫他可以为所欲为，挑逗、猥亵任何一个侍女，或者与她们发生性关系。对于进入青春期的皇帝来说，最容易受到挑逗产生冲动，与之发生关系的女子当然是其身边的宫女或侍女了，明宪宗朱见深初次性体验的对象便是其侍女。宪宗小时候，祖母对他非常疼爱，特意派自己身边最宠爱的宫女万氏前往服侍，照顾有加，长此以往互相产生了依恋的感情，宪宗进入青春期后，便与万氏发生了性关系。

除了宫女、侍女以外，皇帝小时候的乳母也有可能成为其初次性体验的对象。古代历来有从民间物色年轻、健康、容貌秀丽的少妇入宫哺养皇室婴儿的做法，到明朝时，更形成一套严格的制度。乳母一旦入宫，便是“终身制”“铁饭碗”，一般终生永不再出，一直到皇子皇孙长大断奶后，乳母仍然留在宫里，受其哺养的皇子皇孙会牢记她一辈子。她们年纪轻轻（十五岁至二十岁）就别夫离子，且已有过性经验但入宫后却不得不压抑住自己的性需求，对她们而言的确是非常残忍的，有的乳母便在宫中任性而为，与人私通，甚至勾引比她年幼许多的皇帝与之发生性关系。明熹宗与其乳母客氏便是这种情况。据说客氏美丽妖冶，风骚妩媚，直到明熹宗二十三岁死去，客氏夜夜进入熹宗的寝宫乾清宫暖阁侍寝，与熹宗朝夕不离，后来她又同宫中的太监魏忠贤勾搭上了，搞得后宫一片乌烟瘴气。

到了清朝，宫中还专门规定：在皇帝大婚之前，先由宫中挑选八名年龄稍长、品貌端正、懂得风月之事的宫女供小皇帝“进御”，对小皇帝进行性启蒙。由于是侍寝皇帝，不管将来能否被立为妃嫔，都给予她们一个较低的名分，称为司仪、司门、司寝和司帐，这是四个宫女中女官的职称，在宫中所有宫女当中，她们的地位高出一截，每月可以领取到俸禄，也不再像其他宫女一样从事劳役。由此，大多数宫女都企盼能得到这份差使，希望藉此脱离苦海，一步登天。清朝之所以制定这样的规定，目的是让皇帝在大婚前对于男女房事先获得一些经验，用今天的话来说，就是学习和掌握一些必要的性知识，为大婚做好准备，以便能够与皇后共享和谐美满的性生活。

与皇帝大婚前发生性关系的女子是不是一定可以得到名分，受到册封？答案当然是否定的，正如并不是所有被皇帝临幸的女子都能享此幸运一样，两者的结果是相同的，惟一的区别在于，一是皇帝大婚前，一是皇帝大婚后。明神宗朱翊钧十七岁那年时，有一次在宫中偶然遇见一名宫女，一时春心萌动临幸了她，使这名宫女怀孕。但后来神宗却装作没事人一样，不再召幸她，也不记挂她所生的儿子，更谈不上册封她为妃了。

历史上，皇帝的乳母受爵的例子不少，如汉顺帝乳母被封为“山阳君”，汉灵帝的乳母被封为“平氏君”，明成祖的乳母被封为“保重贤顺夫人”……仅仅因为哺养了皇帝便被册封为高贵的“公爵夫人”、“郡王夫人”甚至“皇太后”，着实令人羡慕。这一方面是因为皇帝从小喝乳母的乳汁长大，难免对她有感情；另一方面毕竟有着多年的哺养之恩，册封个虚而不实的一官半职以表孝敬，只需动动嘴皮子的事情，何乐而不为呢？尽管如此，但还没有一例乳母被册封为妃嫔的。

    宫女和乳母一样，原本都是地位卑微的女子，但由于侍奉了皇帝，便得以享受较高的礼遇，扬眉吐气，荣耀乡里，从这一点上说，她们的命运是相似的。但乳母往往对小皇帝还多了一层爱抚之情，他们之间的关系更多的时候犹如母子一般，小皇帝依恋乳母，乳母关爱小皇帝，乳母与皇帝发生性关系的事情仅是极少数的。而宫女则无论从皇帝接触的范围和频度来讲，还是从宫女自身的地位来讲，毫无疑问，是皇帝大婚前与之发生性关系几率最高的人。