费玉清降央卓玛演唱会:寿山福海

“寿山福海”图
明嘉靖以来民窑青花瓷器有一个比较常用的图案，作波涛汹涌的海中，三仙山矗立状。此即“寿山福海”图，也叫“海上仙山”图，所谓海上三神山，是古代流传最广的仙境。
临近大海且有岛屿的地方，容易出现一种奇观——海市蜃楼。这种古人无法解释的自然现象，就被幻化成与人间完全不同的仙境。
《史记》记载，春秋战国时，紧靠渤海湾的齐、燕之地，就有海上仙山的传说。海上有“三神山”，名叫蓬莱、方丈、瀛洲，上面住着仙人，出产不死之药。山上以黄金、白银做宫殿，飞禽走兽都是白色的，人很难去到那里，远望烟云飘渺，及至却见三山反在水下。仙人是可以享受富贵、长生不老的，所以齐威王、齐宣王、燕昭王就曾派人入海求仙。而求仙最著名的就要算秦皇、汉武了。
秦始皇听信方士徐福的话，发数千童男童女随徐福出海求仙，寻长生不老药。秦始皇自己还到海边去找三神山。汉武帝刘彻笃信求仙之说，多次求仙不成，就又听方士的话，在京城模仿仙人居所建造了“太液池”，也叫“蓬莱池”，在水中筑起蓬莱、方丈、瀛洲诸神山，并做了鲛鱼、巨龟等动物雕塑。汉武帝虽然没有引来仙人，却开创了古代皇家园林规制的先河。从此，“太液池三神山”就成了皇家宫苑格局的组成部分。
较早仿效的是南朝的宋文帝刘义隆，他在南京把北湖疏浚改造后，改名为玄武湖，作为太液池。把疏浚的泥土堆聚在湖中做蓬莱、方丈、瀛洲“三神山”，只是后来大臣坚决反对，认为太耗费民力财力，他要在三山上建造楼阁殿宇的想法才没有实现。
隋唐时期在长安也建了三山太液池。白居易的《长恨歌》中，描绘杨贵妃成了仙人，住在海上仙山上：“忽闻海上有仙山，山在虚无飘渺间：楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是”。直到明清，这种皇家园林规制还保存，现在北京的“三海”就是整体仿制海上三神山。北海以琼岛，南海以瀛台，中海以水云榭，共为海上三山。颐和园中也有三洲，还有模拟三山仙境的“蓬岛瑶台”、“方壶胜境”等景点。
古老的海上三神山神话，是传统园林规制的依据。其流风所及，一般庭院所制作的盆池小景，也多以“一池三石”来象征对“海上三山”的企慕。

“寿山福海”图多是绘以蝙蝠围绕海中山崖飞翔，之所以绘以蝙蝠，是因“蝠”与“福”谐音，象征有福；
突出于海面的山崖是寿石，石头上端长有灵芝，以比喻长寿如意。


寿山福海图：常作为家人为老人祝寿时悬挂于寿堂的礼物，亲友贺寿也常赠此图。图案为巨大的岩石兀立于大海之中，天空有飞来的蝙蝠。岩石代表山，蝙蝠寓意福，整个画面寓意“福如东海，寿比南山”。福如东海长流水，寿比南山不老松。