九乡新闻网财神咒怎么念法:金庸作品中十大英雄排行榜！！！
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/27 17:10:59
NO.10苗人凤：大侠的心胸已经偏移
排名第十
武功：★ ★ ★ ★ ★
智商：★ ★ ★
情商：★ ★
英雄指数：★ ★ ★
攻击力：★ ★ ★ ★ ★
《雪山飞狐》主要写胡斐与苗人凤和胡一刀夫妇的江湖恩仇。金庸自己说：
“《雪山飞狐》真正的主角其实是胡一刀。胡斐的性格在《雪山飞狐》中十分单薄。”
但这“真正的主角”胡一刀，其实在书中并没上场。书中的主要人物苗人风、胡一刀夫妇的性格特点、故事等，都是间接写出。而直写明写的胡斐，不过是为了衬出内在隐伏的故事而设置。
胡一刀有唐人传奇中那种古拙豪杰的风范，让人想起风尘三侠中的虬髯客。苗人凤极高极瘦，被宝树形容成一根竹篙，他的尊容和胡一刀倒是传奇的一对，也是那种世间所无的奇骨异像。苗人凤面皮蜡黄，脸露病容，手掌大如蒲扇，根根见骨，让人想起水浒中的好汉病关索杨雄。
苗人凤和胡一刀沧州一战，令风云变色，惊天地泣鬼神。两人之间，明明是仇敌不共戴天，却处处见相惜相敬的倾慕之情。苗人凤坐下就与胡一刀举碗共饮，毫不作小人防范之态，他相信胡一刀“是铁铮铮的汉子”，“行事光明磊落”，不会暗算他，他才是胡一刀真正的知音。田相公范帮主在一旁作陪衬，真是见小，无地自容。
苗人凤中了暗算，危急时刻，胡斐飞将军一般从天而降，天神一般奋勇却敌，救了苗人凤的性命。苗人凤看到了与胡斐同被而卧的苗若兰，误会了胡斐行为不轨，大怒之下，反过来找胡斐算账。
苗人凤误会胡斐之后为何火气特别大，是因为他的那一段不堪回首的伤心事，对苗若兰的事特别敏感。他最怕的是自己心爱的女儿遭遇和他自己一样的悲惨事。失去了妻子，女儿便是他的一切，便是他的生命，他爱女儿，已经是爱得远甚于常人之浓烈和深沉，甚至已爱得自私。这是单亲父女解不开的深重情结，这种情结最易产生误会和悲剧。从心理学上细致分析，不要说胡斐和苗若兰同被而卧的尴尬场面，就是两人正常的爱恋，也不是苗人凤立时就能接受的。这需要时间，需要更深的理解和体谅。
苗人凤心中难解的情结再次发作，虽然是胡斐救了他，但他还是不原谅胡斐，亡妻失节之事，给他的刺激太深了，大侠的心胸，已经偏移，已经有了可怕而可悲的盲点。
一切都来不及解释，苗人凤便逼着胡斐以性命相搏。当年在沧州之战犯下的错误，苗人凤完全没有接受教训好好反省，还是这般粗糙和性急，及至胡斐最后的那一刀是否劈下之时，苗人凤都还不知道胡斐便是故人胡一刀夫妇的儿子，而胡斐也拿不定主意：“这人曾害死自己父母，致自己一生孤苦，可是他豪气干云，是个大大的英雄豪杰，又是自己意中人的生父……”
胡斐是否劈下的这一最为出名的一刀，真是一个天大的难题，这一刀到底劈下还是不劈，金大侠死活不肯写了，要留一个千古悬念，让读者永远都不能放下心来，金大侠真是太残忍了。
《飞狐外传》中，苗人凤回忆往事，触景伤情，心中万般凄苦无人可诉。极端的冲突触目惊心地撞击着读者的视听。贪欲难填，谋财害命，忘恩负义，背信弃义，一系列人世中丑恶的现象都集中在这里展示。人性有时是如此的不可靠，如此疯狂地将罪恶的欲望无限地扩张，变得危险和不可理喻，打破了生命中的平衡和安静，冲出了我们日常生活一般经验所能把握的尺度。
南兰与苗人凤的结合，一开始也许就是命运的错误。南兰的父亲因为有一把宝刀，引来了一场无妄的杀身之祸。苗人凤打抱不平，挺身相救南兰，以一敌五，在惊心动魄的恶战中险胜，但自己也身中敌人的毒针而情形堪危。南兰为苗人凤吸毒，因感谢而对苗人凤以身相许，两人就此结为夫妇，而且有了一个美丽的女儿。
故事到此，本应该是一个完美的结局，但悲剧却在一开始已经酿成。南兰对苗人凤有的是感恩，而不是爱情，两人之间并没有感情上的基础。相反，两人的差别太大了，大到了婚后已无法补救和弥合的地步。苗人凤是英雄，是豪杰，是粗人，而南兰却是穿金戴银的官家千金小姐，一个粗糙，一个细腻；一个不懂女人的心，一个对爱却有着过高的幻想和要求。
胡斐上刘鹤真之当，去对付钟氏三雄；接下来又发现刘鹤有问题，害得苗人凤双眼中毒；最后，刘鹤真也是上了别人的当，反过来怀疑胡斐，大家都被蒙在了鼓里。胡斐毕竟还年轻，上当受了挫折在所难免，总算他的反应快，能够及时补救，关键时助了苗人凤一臂之力。
苗人凤英雄，却与金大侠小说中其他的英雄人物不同。苗人凤更像是一只孤独受伤的病虎，他的处境不佳，日子也过得不顺，这次还中了奸计被弄瞎了眼睛。但只要他一出面，一出来，一出声，真应了“虎病雄风在”这句话，那种骇人的威势却一点也不减弱。
英雄的悲剧在于他们的境界和视点太高，他们所看到的所想到的是绝顶之处的本质，他们不能适应日常琐屑和平庸的生活，而平常的世界也会以种种不同的方式来拒绝他们。
苗人凤之弱女问苗人凤：“老狼真的没吃了小白羊吗？”这是极好的反照和对比，以此儿女柔情，以此慈父仁心，来刻画苗人凤的大英雄本色，真可谓力透纸背，入木三分。这样的英雄，因其有常人的苦恼，有常人的弱点，尤显出其可贵、可敬、可亲、可信。
屋中着火之时，苗人凤目不能视物，心中却是清明，他甚至在此时还能去回想八年之前相似的一幕，他的心中真不知有多少倒不出的苦水，他是英雄，他有谁可诉委屈和衷肠？苗人凤这样的英雄，是最让人同情的悲剧英雄。
胡斐带着程灵素赶回要为苗人凤治被毒瞎的眼睛，正遇上田归农带了一帮人想趁苗人凤眼瞎之时结果了他的危急关头。正所谓沧海横流方里英雄本色。苗人凤愈是在处境不利之时
，愈能激发身体中的潜能，愈使其形象高大出色，熠熠生辉。英雄最无奈的是平凡的日子无所依托，空有一腔热血无法进行激情的焚烧。英雄对于艰难和困厄的渴求正如雄狮渴血一般强烈，充满野性的张力。苗人凤此时与平日的沉默寡言有了完全不同的表现，他似乎找到了适宜的舞台，可以尽情尽性地一展身手，变木讷为妙语连珠，飞扬意气，指点乾坤。
英雄和英雄之间，往往那种激越的气概可以相互传染和激射。胡斐正是这样，他也因此而意气风发，武功随之觉悟而提高了境界。苗人凤身临其境指点了其家传秘学胡家刀法，胡斐有如从他父亲胡一刀那儿亲自学到要诀，他的成长在此时有了重大意义的突飞猛进。正因为有此不平凡的经历，他才真正在境界上被提升，最终得以能与苗人凤这样盖世大侠并肩而论了。
真相揭露后，胡斐仍然对苗人凤下不了手，这是情理中事。这世界上没有绝对的好人，也没有绝对的坏人，没有人可以充当全能的审判者，为善为恶，只在一念之间，有时确是难以分辨。苗人凤愈是坦然，愈是内疚，愈是束手等毙，引颈就刀，愈是显出其心底无私天地宽，胡斐也就愈是进退两难，大叫一声，转身便走，这是胡斐对命运和造化弄人的无奈。
十大英雄上榜人物中，苗人凤排名第十。
排名第九
武功：★ ★ ★ ★
智商：★ ★ ★ ★
情商：★ ★ ★
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攻击力：★ ★ ★ ★
《碧血剑》故事的一开始便是袁承志的苦儿历险记。
袁承志找不到崔秋山和哑巴的踪影后，便茫然无主地放声大哭。他还是个孩子，就太早品尝到了人生中生离死别的痛苦，太早就彷徨无依。这是他命运和人生的悲剧，这造成他日后并没有做出大的成绩来的原因。
袁承志的情况有一点像张无忌，少年失持，长大后反而消失了许多锋芒。郭靖还有母亲和江南七怪的看护，杨过自己干脆自生自灭，在社会上讨生活，反练出一种狠劲，这与袁承志和张无忌不相同。
苦难有时候反而会使孩子过早地表现出成人坚强的一面，但那并不是他真的提前成熟，那更多的是一种速成的缺乏根基的假象，更能表现出孩子的惊怯和困惑。
倪匡先生说袁承志童年义勇精明，十分可爱，长大了反而变得乏味。如果仔细分析，即是以上的道理。
袁承志拼着命发蛮发狠与胡老三缠斗一段，为的是要救安小慧，安大娘心里称赞他“小小年纪，居然如此侠义心肠”。这正是少年英雄袁承志的传神写照，不过在他少年的侠义中，我们不要忘了其背后的辛酸血泪。
少年的袁承志确是资质不错，聪明伶俐，他一见到穆人清便知道恭恭敬敬地磕头叫师父，让这个安大娘所言的“脾气很古怪，你不听话，他固然不喜欢，太听话了，他又嫌你太笨，没骨气”的捉摸不透的老头，对他一见即喜，几乎是毫不犹豫地收了袁承志为徒。
袁承志到处讨人欢喜，安大娘喜欢他不说，崔秋山夸他聪明，连那个哑巴也极喜欢他。看哑巴知道穆人清同意收袁承志为徒，喜得把他抛在空中再接住，接连四五次，其内心的真挚情感流露无遗。
在华山学艺，袁承志所到之处尽是一片掌声和欢笑声。这个聪明活泼的孩童，给大家都带来了欢乐，而他自己也终于有了归宿，也找到了人生的幸福。袁承志学得聪明，又用功勤奋，武功进境极快。接下来他又遇上木桑道长，又是一个造化良机，他得到了许多的收益。
袁承志如何讨人欢喜，仅从木桑道长一见面便送了他极为贵重的护体宝衣一件事便可知，而木桑道长也没有看错人，此后袁承志陪木桑道长学棋下棋，让木桑道长过足了棋瘾。
《碧血剑》是《书剑恩仇录》到《射雕英雄传》中的过渡，袁承志这个人物也是陈家洛到郭靖中间的一个过渡。袁承志制伏两头猩猩，为之取名“大威”、“小乖”，已有了《射雕英雄传》中一对白雕妙用的影子。
金蛇郎君行事处处透着三分邪气，死后还想着算计人，若发现他藏身洞穴之人稍有贪心，未能依照他留简的指示先葬其骸骨再开启宝盒，即难逃大难。袁承志的性格和郭靖张无忌一路，都是至诚君子，厚道老实，所以能遵金蛇郎君留简的指示所嘱而行动，避过了危险。
少年聪明伶俐的袁承志在成熟，但这种成熟中却有了一种青涩的不太协调的意味。武功只是外在的，他幸运地在学到穆人清、木桑道人的高妙武功之后，又通贯了金蛇秘笈的奇异武学，他甚至在三种不同的武功之中，更有领悟和超越。但他内在的转变却没有相应的提高。
这种由蚕蛹到化蝶的过程，最是艰难和不易，看袁承志与李岩红娘子相识之后，倾慕李岩的书生谋士的儒雅风度，自己也买了一套书生衣巾，学作书生打扮，此处最能剖明袁承志变化的心路历程。如果说袁承志是陈家洛到郭靖之间的过渡，此时的他更与陈家洛相近。
袁承志和温青青认识之初彼此之间是一种轻喜剧的误会。当温青青的女儿身份未揭露之前，两人之间的关系让人看着尴尬，袁承志对温青青处处容让，写得有些生硬和牵强，甚至有一点同性恋的暧昧气氛。长大后的袁承志，似乎确是迟钝迂腐得多了，缺乏了少年时的灵气。
温青青终于恢复了俏丽女儿的本色，袁承志是大跌眼镜，书中说他“以前许多疑虑之处，豁然顿解”，其实也未必，女儿家忽嗔忽喜一悲一笑的心事，他还需有些日子慢慢去琢磨呢。
袁承志大破温家五老五行阵，表现了袁承志的艺高人胆大。袁承志仅用了安小慧头发上戴的一枚普普通通的玉簪，便不费多少力气，破解温家五老的五行阵外加一个铺佐的八卦阵。此一战有惊有险，极具戏剧效果和幻想发挥的是，五行阵八卦阵虽厉害无比，袁承志却优哉游哉，躺在阵中闷睡大觉。表面上是袁承志托大，全不把众人放在眼里，实际上却是袁承志看出了阵势的关键和弱点所在。以不变应万变，金大侠写出高明的武学境界。
与小时候的聪明机灵相反，正所谓小时了了，大未必佳，袁承志对于温青青反复多次、明白得不能再明白的示爱，还是不可思议地木讷和无动于衷，不无呆气地愕然不解。郭靖虽也是老实愚鲁，但对黄蓉的反应却是心有灵犀，一点即通，执着而热烈。袁承志相比之下确是逊色不少，他的老实模样多了几分道学气，总觉不够本色。正如温青青心中对袁承志的不满：“他确是个至诚君子，只是也未免太古板了些。”
所以温青青带着袁承志在秦淮河的桨声灯影里虚凰假凤地吟风弄月一番，袁承志最是尴尬，在这一场游戏一场梦中，温青青反倒成了袁承志情欲的启蒙教师，扮演诱惑者的身份，袁承志终于在朦胧中体味到了男女之情中的缠绵，悄然心动。
温青青怒杀马公子，是其“妖女”的任性和不受世俗礼法所拘之处，她的行事只听从内心的良心原则，这在袁承志是难以接受的，此一段，让人想起《倚天屠龙记》中殷素素和张
翠山的故事。这两对性情相仿的恋人，都是女方更为尖锐和个性鲜明奇异，都对生命和社会有一种更深刻的奇异把握，而温文儒雅的男方，都显出迂腐的一面，被动地提升境界。
袁承志本领高人一筹，行棋先人一着，打抱不平，排扰解难，扮演着救苦救难，打抱不平的角色，出道不久，已能独当一面，有所为而来。但袁承志的光彩，却总是被从未正面出场的金蛇郎君的独特神秘魅力所遮过，给我们留下最深刻的印象的，依然不是袁承志的高妙武功，而是金蛇郎君的传奇的人生。
因为金蛇郎君的出色，袁承志的性格总是内抑和收敛，不能有充分的发挥，他似乎没有找到自己准确的安身立命的切入点，表现的行为举止缺乏震撼人心的深度。看已是少年老成的袁承志，竭力在模仿前辈高人的潇洒风范，他甚至学起大师兄黄真的滑稽行止来，表面化地想挥洒自如，一手举酒杯，一手拿筷子夹鸡腿，模样实在有些不伦不类，怪模怪样。从内在的气质上看，他实在与金蛇郎君或是黄真有本质的差别，他不能像郭靖那样朴素。
袁承志虽然拜穆人清为师，师出名门正派，但他武功中正派的一路却远不如从金蛇郎君那里偷学的邪派的一路好看、实用和有效。
袁承志和归辛树夫妇的较量，用师门的武功往往捉襟见肘，实在看不出华山派的名门正派武功的风光之处。而袁承志一旦用起金蛇郎君奇妙诡异的武功来，情况就立即能够改观，将劣势变为优势。如此看来，金蛇郎君确实是一个让人叹服不已的绝异天才。金大侠暗地里对金蛇郎君的推崇实在是青眼有加。
袁承志和温青青，按照金蛇郎君留下的藏宝秘图找到了宝藏，由此引出一段群盗拦路截宝的闹剧。袁承志与群盗斗智斗勇，意气风发，风光十足，其实并没有衬托出袁承志的真本事来，因为袁承志与群盗力量的对比实在是太悬殊了，甚至可以说是胜之不武，不足为奇。
袁承志的造反，以及与李自成农民起义军的联盟，其最内在的基础，更多的在于家恨，而不是在于国仇。这就决定了袁承志在政治上缺乏远大志向，对政治问题不够敏感。
袁承志是个英雄，但更多的是个个人主义的英雄，在那个风云聚会的大变迁大动乱的时代，他的作为不可能太大，他的局限性非常明显。
袁承志被众人推举为盟主，是被动的，这一点上他更像《倚天屠龙记》里的张无忌，没有野心，不是一个政治人物，他身不由己地被历史的潮流挟裹着向前随波逐流，他建功立业，没有明确的目标，只是即兴的，时事造就的。与《射雕英雄传》中的郭靖相比，袁承志缺乏更为深入的道德和正义的力量。
在这一点上，袁承志也有自知之明，他感叹自己是除了武功之处，什么都不如自己的父亲。袁承志缺乏的实际上也就是他父亲那种文化底蕴和巨大的人格力量。
袁承志和张无忌一样，虽然被推举为群豪的领袖，但他们的才情和见识，并不足以在复杂的江湖关系和权力斗争中左右逢源。但好人有好报，好人有好的运气，种种机缘凑巧，使袁承志并没有费太大的力气，就轻易地接二连三地收服了人心，他的局面也越来越大。
仅仅是仗着自己的武功高明，出手化解了铁罗汉和圣手神偷胡桂南两人的拼斗，袁承志便得到了有神奇药效的“朱睛冰蟾”，而且正是有此“朱睛冰蟾”，后面袁承志又进一步有机会大作好人，救死扶伤。
袁承志的身世决定了他的情感取向，决定了在乱世危邦中，他与李自成的农民起义军站到了同一阵线上。明朝崇祯皇帝这一方，是与袁承志有杀父之恨，而满清皇太极那一方，则是袁承志之父袁崇焕的死敌。而李自成农民起义军揭竿而起，一方面要推翻昏庸腐朽的明朝，另一方面又要抗虎视中原的满州鞑虏，袁承志很自然地要成为李自成农民起义军的同道，很自然地对其抱以极高的期望值。
此书最后，袁承志打败武功高强的玉真子，为木桑道长的铁剑门清理门户，虽然胜利并不容易，但也没有多少值得夸耀和让人兴奋的，江湖中善恶难明，正邪难辨，看得只是让人灰心丧气，就算是穆人清所主持的名门正派的华山派，也良莠不齐，不明道理，不分轻重缓急，不识大局。清者自清，浊者自浊，凭袁承志一己之独善，也难有作为。
伤心之地，难以久留，袁承志最后带着温青青及门下众人离开大陆，到海外去做化外之民，寻找自己理想的乐园。“万里霜烟回绿鬓，十年兵甲误苍生”，一个误字，为全书的主题划出了一个休止音。
十大英雄上榜人物中，袁承志排名第九。
排名第八
容貌：★ ★ ★ ★
武功：★ ★ ★ ★ ★
智商：★ ★ ★ ★ ★
情商：★ ★ ★
攻击力：★ ★ ★ ★ ★
《倚天屠龙记》第一主角张无忌牞是个与郭靖、杨过完全不同的人物。
张无忌和其父张翠山一样，缺少一种大侠的气概与大英雄力挽狂澜的风度，性格软弱，处事优柔寡断，他们在爱情上的不知所措必然导致事业上的失败。
《倚天屠龙记》的背景是朱元璋灭元建立明朝这样的“正史”，而书中主角张无忌的成长过程，才是书中的主要线索。这条主要线索，又是紧密地与灭元建明的正史相联系，别出机杼“写野史”。
张无忌自出世就充满坎坷，历遭磨难。
在童年、少年颠沛流离的生涯中，遇到很多武林高手，无意中学得一身绝世武功，张无忌后来阴差阳错地被推举为“明教”教主，一统武林天下，并统率各路英雄抗击蒙古大军，以期光复中原。然而大仁大勇的张无忌，最后却敌不过自己手下的大将朱元璋，只好眼巴巴把教主之位拱手让给了朱元璋，让朱元璋一统天下江山成为皇帝，而他自己却退出江湖，隐居一隅，天天为心爱的女人赵敏画眉吟诗……
张无忌在至善中生长和醺陶，是幸运而又极为危险的事情。日后他胸无主见，不堪任事，正是此处的根源。张无忌看到太多人性正面的东西，日后他的心中就是有再大的仇恨也已不能聚成气候。
谢逊是张无忌精神上的父亲和偶像。偶像的力量太强烈，太阳刚，从心理学的角度来说，张无忌形成与谢逊完全相反的性情，是最合乎逻辑的了。
向善的谢逊将他强烈而奇特的爱全部倾注在无忌身上，这爱执着而深入，甚至充满了献身的激情。最难得的是小小无忌竟能理解和接受谢逊的这片苦心。在偶像的光芒照耀之下，无忌毫无保留地放弃了自己，完完全全地接纳和顺从，将精神和肉体都交给敬爱的亲人去塑造。这是无忌的幸运，亦是无忌的不幸。无忌由此获得了厚重坚实的大底气，但无忌又缺乏个性，总是被动地随波逐流。
穷发十载泛归航，再世为人，再次去迎接尘世生活中真实风浪的冲洗。张翠山和殷素素带着无忌回到人间，亦就是回到炼狱。致命的考验和阴谋的纠缠，已命定地拉开他们悲剧的序幕。
迷乱和困惑重击了幼小的无忌。这个似乎从仙乡极善之地，从世外桃源下凡来到人世的孩子，怎么可能搞得懂人世有这么多的奸诈和罪恶。震撼在他内心悄无声息地掀动着狂风暴雨，在交战和流血，在撕裂和分离他既定的认知和观念，使他变得更为怀疑和无所适从。他必须进行修正和改变。一个内心仁义，外刚内柔，争强好胜，情感细腻的少年英侠形象，开始浮现出来。
无忌明知自己性命不保，却关心着俞岱岩的残疾，从小他就更多地想着别人，少想自己。与周芷若分手时，无忌眼泪夺眶而出，从小他就多愁善感，割舍不下感情之事。与太师父相别，无忌更是泪如泉涌，他的孤苦更让人怜惜。和常遇春同行，无忌心下伤感，却不敢流泪，怕惹常遇春不高兴，无忌从小就会忍让和接受委屈。
无忌年纪虽小，说话行事却有一种大气象，这是本色和自然的事，这是秉承义父谢逊和其父张翠山的底气。
无忌居然误打误撞，摸摸索索学上了医，而且医术渐渐高明，连常遇春的掌伤也给他治好了。无忌心思细密，为人沉静，正是学医的好料子，且他还有一种锲而不舍的求知精神，甚至不能不让古怪的胡青牛也为之所动，将招数教给了无忌。
胡青牛要先医无忌而后杀之，无忌听了只是感叹：“世人似乎只盼别人都死光了，他才快活，大家学武功，不都是为了打死别人么？”这赤子之心，纯良的善意，是无忌安身立命的根本。他从小在远隔人世的荒岛上生活，学会的只有真善美，后来到了尘俗社会中，他的初衷却未曾改变。你看他明明知道父母惨死之事的来由，但他并没有将报仇挂在口头放在心上，他并没有因此而变得偏激或对人世丧失了信心。
无忌的个案表明，并非身世悲惨，就一定会怨天尤人，泯灭了人性。
无忌医术渐成，金花婆婆将众人打伤好来考验胡青牛的医术一段，反让无忌出了许多风头。少年的无忌，现在竟很有所作为了，让我们看着心喜。
生死之间的差别其实并没有人们想像的那样大。无忌读《庄子》而再感悟，并且以之为行事处世准则，道家的知雄守雌精神，与他的静思的性格更好地结合在一起。在这个世界上，他更倾向于旁观而不是介入，随势而不是干涉。
无忌少年时苦难的流浪历险，可取名为“苦儿流浪记”。
一个少年，尚不能有自我保护的完全能力，仅凭别人的临终相托的一句话，便万里迢迢，带着更不能自理的小孩去寻父，真是让人难以想像。无忌的天性纯厚、执着，是他行动内在的本色之处。看无忌一件件、一桩桩大仁大勇的英侠举止，均要从此本色着眼。
传奇仍然和历史的场景相交融，个体的创伤与阶级的理想相对照映衬，那些奇幻的情节便生动有力起来，更显丰富和色彩的斑斓。
少年无忌武功不足防身，但医道药道，却继续大长进，而且成了他一次次化险为夷的实用法宝。他为詹春、苏习之疗毒之后，终于有了机缘，将杨不悔送去昆仑山寻找父亲。一路上无忌少年老成，为杨不悔当保姆，哄着杨不悔去找妈妈，真是太难为无忌了。他已习惯了磨难，习惯了误解，习惯了命运中种种不公和悲惨的遭遇。
灵脂兰，金银血蛇的插曲，十分好看，少年无忌在武学上虽暂无成就，医药之道却已可
当之为大师了。
好人天佑。奸诈的阴谋不仅没有伤害到无忌，反给无忌带来了奇缘奇遇。为逃避朱长龄的毒手，无忌竟来到一处世外桃源的洞天福地，而且在这儿找到了失传已久的《九阳真经》，炼成一身盖世神功，身上的伤痛也因此完全好了，真是大快人心，功德圆满。
张无忌的纯良品质，菩萨心肠，慢慢地尽情发挥和定型完满。
射雕三部曲中，郭靖憨厚老实但善恶分明，嫉恶如仇，杨过洒脱不拘但自有明确的是非标准。张无忌与他们都不同，他没有什么明确的善恶标准，没有道德上教条的过多束缚，也没有明确的政治理想和野心。他比较被动，更多地像旁观者和局外人，他的气质中有更多道家无为避世的成分。他和善、中立和宽容。魔教也好，武当、峨嵋等名门正派也好，只要是杀人，他便会在内心本能地反对。
六派围剿魔教，有许多细致惨烈的描写。张无忌只是心中充满矛盾地旁观，看得很不忍，只是叹气。他内心的和善也带来他行事的软弱，不到万不得已，不到实在看不过去，他是缺乏勇气主动去干涉和介入的。直到静玄奉灭绝师太之令诛斩魔教俘虏时，他才再也忍耐不住，挺身而出，大声责问。
迈出了第一步，接下去张无忌就自然得多了，他心中已压抑了太久的话此时珠玉一般滚出，绝无丝毫的含糊和停顿。对于静玄的歪理，他口齿伶俐地一一驳斥，这并非他有急智，而是这些道理已不知在他心中反复思量过多久。就是救死扶伤之际，我们还能深究到张无忌的优柔之处。他一相情愿要灭绝师太和魔教“两下罢斗”，这种性格，又使人想到《天龙八部》中的虚竹。在金大侠的小说中，也许无忌与虚竹的脾性最为相近。两人都一般的没有主见，胸无城府。
无忌对灭绝师太道：“每个人都有父母妻儿，你杀死了他们，他们家中孩儿便要伶仃孤苦，受人欺辱。”这是多么简单和朴素的道理，多么感人，但灭绝师太心如铁石，全然不为所动，真是可怕。无忌挺身而出，接灭绝师太三掌以救锐金旗众人，这才是真正的大慈大悲精神。
无忌求殷野王放过殷离，其言辞也是朴素动人：“她是你的亲女儿啊，她小的时候你抱过她，亲过她，你饶了她罢。”无忌的内心，有一种最为平民化的东西，这正是他日后的大障碍。
无忌在说不得的布袋之中，大受刺激，怒发欲狂，真气激荡，冲破了体内玄关，使他学到的九阳神功彻底圆满贯通，大功告成。
和小昭受困在秘道中，张无忌又有奇缘，学得了乾坤大挪移心法。无忌的好处在于他的不贪，要求不高，事事适可而止。他练心法到第七层，留下十九句练不成，便就此算了，不去勉强，反而是误打误撞得了善果。
六派围剿明教，跳梁小丑，乘人之危，阴险歹毒，最让人不齿。无忌旁观，心存畏惧多时，直到他外公殷天正实在处境堪危了，他才不暇多想，挺身而出，最难得的是，无忌处处能以大局为重，私怨为轻，克制愤怒，决意要化解眼前这一场杀劫。
张无忌大出风头，视如云高手如无物，显露出绝世神功，一一应付过去。对付崆峒派宗维侠，无忌是以德服人，坦然承受其三拳的重击，且以德报怨，为宗维侠疗治七伤拳的内伤，继而无忌又露出一手高明的七伤拳武功，让崆峒派众人心服口服，再不能做声。
与少林三大神僧之一空性过招，又是一番特别的艰难。逞拳脚之勇容易，但要让武林第一门派少林没话说，便是需要真正的大智慧了。一向被动和没有主意的无忌，此时却似有神启，神采焕发，圆通贯达，能够举重若轻，言语行事十分得体和有分寸，既制伏了空性，又让少林派得足了面子。
收拾华山派掌门人鲜于通，无忌义正辞严，口若悬河，辩才无碍，又有巧计，将鲜于通伪君子的面目全面揭下，且以其人之道，还治其人之身，让鲜于通自己为自己的蛊毒所害。
高老者矮老者挑战无忌，则是一场闹剧搞笑，直到何太冲、班淑娴参战，四人以华山派的反两仪刀法和昆仑派的正两仪刀法共战无忌，才有些门道，让无忌大感困难。此处无忌诸般表演，实是难为了无忌，实是与无忌平日的性情脾气不相合。周芷若在一旁看得心急，为无忌担忧，这才是点醒之处：“见他脸上尚带少年人的稚气，但勉强装作见多识广的老成模样，这般侃侃而谈，……不免显得有些可笑。”
尽管有这些不协调处，无忌还是超水平发挥了。他的自信和勇气一起在操练中飞扬和增加，他的境界和胸襟更加开阔，他虽然远不能说成熟了，但他在进步。
无忌重伤之后，身无半点力气，几致虚脱，但还能凭四两拨千斤的高明武功胜了宋青书一场。最后殷梨亭还要找杨逍报仇时，无忌喷出一口鲜血，心情激荡地吐露了自己的真实身份：“殷六叔，你杀了我罢！”每次重读此书至此，我亦心情激荡，热泪盈眶，无忌已支撑得太久，太难为他了，太委屈他了！
无忌成了明教的大恩人，明教上上下下保得性命，全是无忌舍身相救。至此无忌自然而然在明教中拥有一呼百应的号召力，而明教其时又正是处于群龙无首，选不出领袖人物的状态，所以，无忌被众人拥戴为新教主，无忌的生活中，迎来了一个全新的充满刺激和挑战的际遇。
无忌任明教教主之后，与众人约法三章，是他的施政宣言和纲要，亦最能见出他的本色
。无忌的约法三章，其实内容很空泛，没有什么新意，不外乎简单的与人为善，化解仇怨。无忌像个理想主义者，他希望这个世界上人人都忘记仇恨，人人都是朋友，人人都过着幸福快乐的日子，他更像个诗人，而不是政治家。
张无忌做大事没有主意，小节上也一样无可无不可，在爱情这一问题上，他也是多方留情，难以抉择。赵敏、周芷若、张无忌三人的纠葛正面表现出来之时，赵敏看得出周芷若在张无忌心目中的重要，周芷若也敏锐地觉察到赵敏对张无忌十分钟情，只有张无忌自己朦朦胧胧，说不清道不明，自欺欺人。
波斯明教使用圣火令的武功，诡异至极，读者于此真是且信且疑提心吊胆，真不敢相信张无忌这等绝顶武功，也会被波斯明教中人用圣火令打得大败而去，落荒而逃。圣火令一下下打在张无忌的身上，真是痛在读者的心上。记得少年时初读此书至此，简直不能接受这种事实，心中不免埋怨金大侠太长胡人志气，太灭自己威风。
张无忌此次真是输得太惨，简直要血本无归，连性命也差点搭上去，幸有赵敏以拼命的招数舍死相救，又反应极快，使用妙计，这才勉强能喘息一下，众人一起逃得性命，乘船离开。
同船逃难，张无忌一男对四女，张无忌艳福不浅，他那随和、仁爱的性格，使他极受女孩子的欢迎，成了女孩子的追逐对象。不过，这一下来，却是他自找麻烦，剪不断，理还乱，哪一个他都觉得好，哪一个他都舍不得放弃，实在是难以做出选择。张无忌在理智中回避矛盾，而梦中却把潜意识的秘密暴露无遗，他做梦娶媳妇，而且是四个都照单全收。
张无忌四处留情，倒不是他“花心”，不是他见异思迁，喜新厌旧，他随和被动，容易受感动，容易受摆布，容易将心比心，以爱还爱。同船四个女孩，殷离虽丑（但背影看上去还是绝色美人），但那种凄苦却让他怜惜，他不忍让殷离失望，他真诚地想带给她幸福和快乐，对她以前的苦日子作出补偿；小昭是个异色的西洋美人，那样死心塌地地对他，他是发自内心的舍不得她；周芷若对他有恩，小时候他生病受伤时，周芷若细心照顾过他，而现在她长成清雅秀丽，有若晓露水仙般的大姑娘，对他又是含情脉脉，眉目传情，他怎么割舍得下；赵敏更不用说了，他当面向赵敏承认，赵敏比周芷若还要美，而且赵敏又大胆主动示爱，撩拨他的心弦，爱他也如生命一般，他自然更是刻骨铭心了。四女同舟何所望，张无忌只敢做做美梦，在现实中，他实在不知如何处置才好。
张无忌太缺乏知人任事之明，太有愧于红颜知己的倾慕之情。他曾怀疑小昭，后来又错怪赵敏。无忌对自己不自信，导致了他也不能信任他人。
在丐帮聚会之时，赵敏为张无忌出头，眼看要在宋青书手下吃大亏，张无忌这才现身救了赵敏，是爱是恨？张无忌和赵敏再次相见之时，情形却是有些尴尬。两人相对，忽然剑拔弩张。此时张无忌的表现，实在是让人好笑，表现出来的智力，真和一个稚龄童子一般。
看张无忌和赵敏在皮鼓中藏身，两人搂在一起，肌肤相亲，理智让张无忌生出仇恨，情欲的力量又使他迷惘，所以张无忌一时间表现出完全相反的态度，忽然胸口一热想往赵敏樱唇上吻去，忽然又下辣手折磨赵敏，张无忌的表现确是太不成熟了。
张无忌虽然种种表现并不及格，但爱他的女人们全不在乎，只是记住他的好处，也是难得。张无忌这样待赵敏，赵敏全不在意，反而在受虐中生出许多柔情蜜意，似嗔似怒，只是要让张无忌回心转意。
张无忌和赵敏之间爱恨交错，一阵风一阵雨，确实有点像儿戏，拿不起又放不下，不能不让人看了摇头。联想到《射雕英雄传》中也有郭靖对黄蓉误会的情节，郭黄二人的行止就自然许多，境界不可同日而语。
张无忌的矛盾之处，在他和赵敏似乎都更成人化，情欲的成分更多地左右了理性的成分。郭靖黄蓉是纯情，两情相悦即是最浓稠之处，也是不涉风情，朴素干净，绝对的金童玉女。而赵敏的美色，更多见于情欲的挑逗，赵敏无疑作为一个女人的成熟之处太多，张无忌也同样正处于少男初识情欲之美难以自抑的微妙人生阶段，对情欲有着更为敏感的响应和触动。《倚天屠龙记》书中反复描写到，尽管张无忌理智上恨赵敏，甚至是悲愤难抑，到了要把赵敏扼死的地步，他却一而再再而三地发痴发呆，渴望着与赵敏一吻。张无忌许多的不忍、怜惜、迟疑、动心、心软、惭愧，其实我们都可以在其背后清楚地看到情欲二字。
张无忌这个人物最大的特色是心地善良，纯粹世俗意义上的好人，他对于人生的认识是一种朴素的理想主义。他善良的另一面则是幼稚，他的境界只能停留在一般的水平，他对世界缺乏更为深刻的认识，所以在射雕三部曲中，他比郭靖、杨过的人格力量确是薄弱了太多。
张无忌这种人的好处还在于，他不自以为是，他也知道自己的软弱和无能，他不能作决断，也就听之任之，随波逐流，让事件按照其固有的内在逻辑进行下去，这样一来，他可以避免执着和一相情愿铸出的难以挽回的人生悲剧。张无忌给了赵敏机会，也就是给了他自己机会。
张无忌回避着矛盾，他是幸运的，许多悬疑的事件却自行水落石出、真相大白。蒙冤不
白之时，他幸好听了赵敏的喝止，没有糊里糊涂挥剑抹脖子，他一味的犹豫也有他的收益，不必太多费心，事情也会解决。
张无忌后来的行动愈来愈鲁莽和简单化，他性格中平面化的部分表现得愈加明显。他独自一人找寻谢逊和周芷若，没有人出主意，劳而无功地瞎忙了数日，还到妓院赌局中去闹了一场笑话，最后终于失去了耐性，单枪匹马直闯丐帮总舵，勇则勇矣，实是无谋。
不会兜圈子，直截了当，这是简单然而有效的办法，这时才能再现出张无忌的本事来。张无忌这种人，一定要逼得他走投无路没有其他办法之时，他才会正面去解决。
大闹丐帮，张无忌与陈友谅言辞交锋，张无忌自然是要吃亏，辩不过，平白被气得脸色发青，不过这不要紧，语言毕竟是虚妄和无力的，张无忌不需要斗口，只要打将过去，就可以出了胸中这口恶气。不管张无忌是如何没有主意没有决断，但他那一身惊世骇俗的绝顶武功施展出来，还是大为可观，风头十足，扬眉吐气和看得过瘾的。
丐帮最后与张无忌化敌为友，一时宾主之情，其乐融融，书中再次强调，丐帮众人见张无忌年纪虽轻，武功既高而绝无傲人之态，甚是心折，直当他作朋友。张无忌不是干大事的料，但其心地和善，随和亲切，确是作朋友的上佳人选。
张无忌最会得过且过，赵敏不在身边，思念不那么强烈，有周芷若在身边，他便把赵敏放过一边，和周芷若柔情蜜意起来。一句话，张无忌真是耳朵根子太软，对周芷若的话听得句句入耳，全然忘记了当日向赵敏的许诺了。
周芷若心计极深，而赵敏也同样是个厉害角色，两个情敌针锋相对，各出妙招，各显神通，斗智斗力，场面热闹好看。
这一场三角恋爱，依然是情欲常常成了秘密的主导。这一边张无忌和周芷若“偎倚良久，直至中宵”，相搂相吻，把持不定，那一边赵敏也找机会和张无忌深深一吻，意乱情迷下将张无忌上唇咬得出血，让张无忌出丑，在周芷若面前不好交待。张无忌夹在中间，真是苦极忙极，又是乐在其中迷惘之极，又舍不得赵敏，又要哄着周芷若高兴，肉麻时枕头话也不惜一再说出。
周芷若以死相挟，要张无忌不可三心二意，赵敏更要在张无忌身上先打下自己的烙印做出标志，其用意都是五十步与一百步之差。不到最关键的时候，不到推托不过非表态的时候，张无忌是不会拿出决断的。便是必须拿主意之时，张无忌也是慌慌张张，不假思索，跟着感觉走。张无忌与周芷若大婚之日，赵敏闯来搅局，张无忌又是糊里糊涂，站到赵敏那一边去，而且给自己找到了借口，那是为了谢逊。
张无忌终于信任了赵敏，但这种信任并不是出自深入分析和推断之上，而只是因为听赵敏说得斩钉截铁，他不由得不信。一个人没有主见浑浑噩噩到了这种地步，也实在够累了。看张无忌处处无计，心中烦恼，读者真替他着急。
张无忌和赵敏前往少林设法搭救谢逊。二人假扮一对私奔离家的小夫妻托避在易三娘家中，瞒过众人耳目。赵敏“好似玉女一般”，本不容易装假，好在张无忌本色朴素，绝不像“明教教主”这样的大人物，不用太费力气便能取信于人。看张无忌混进少林作仆役，做事勤力，管香积厨的僧人喜欢他，旁的火工也与他和睦相处。这倒不是张无忌善于伪装，而是他的本色便是一个极普通善良的人，他的见识性格脾气实在与普通百姓一般，他身怀绝技，当上明教教主实在是命运的误会，实在是与他的本性很不相称。
张无忌最善于被人感动，他是一个极感性的人。本回中与他本是毫不相干的易三娘叫了他一声“乖孩子”，他便能伤感起来，推己及人，将心比心，想到易三娘失子之痛，想到自己父母的早逝和自己的孤苦伶仃，他便能假戏真做，叫一声“妈”叫出感情来。
直至此时，张无忌依然对周芷若没起疑心，将赵敏温香在抱之时，还能想到愧待周芷若，还痴心做梦，盼日后一双两好，左拥右抱，大享齐人之福。张无忌真的是个平凡的好人，连他的梦想都是平凡、直截了当的，不加以虚饰。
张无忌继续让我们失望，作家之于他作品中的人物，真的是已不能随心所欲地干预。金大侠造就了这么一个人物，也只好让他顺着其性格自行表演。从郭靖到杨过，再到张无忌，射雕三部曲中的主人公的形象和光彩真不能同日而语，金大侠肯定一开始并不想这样写，但已没有办法，张无忌的特色已自成一格，他的表现已只能这样了。
郭靖憨直，智力并不高，但基于良心原则的道德力量却非常强大，他终成为顶天立地的侠之大者。杨过聪明灵动，悟性的高妙让他超越于道德规范之上，堪为侠之风流的典范。惟有张无忌，他实在有太多的缺点和自我矛盾，正如金大侠自己所言，他更像一个普通人，在这个复杂的社会中拖泥带水，随波逐流，没能找到自我的安身立命之处
十大英雄上榜人物中，张无忌因其寡断优柔，空负一身傲世绝学，排名无法更高，位列第八。
排名第七
武功：★ ★ ★ ★ ★
智商：★ ★ ★ ★
情商：★ ★ ★
英雄指数：★ ★ ★ ★
攻击力：★ ★ ★ ★ ★
《飞狐外传》中，小胡斐一出场便精彩纷呈，文中的凝重和压抑渐渐拨云见日，生命的勇气和活力开始不可遏止。
胡斐还是小孩的时候，急中生智，一泡急尿让坏人陈禹手忙脚乱，趁机救过了吕小妹。胡斐当时的动作举止，好笑至极。胡斐的性情与郭靖、张无忌等不同，略近于杨过、令狐冲，有急智，有时又有几分滑头和放肆。
英雄年少，惟年少更显其英雄的出色和可贵。小胡斐燃烧着勇敢和正义的熊熊火焰，一往直前，绝不回头，他已张扬非凡，要去乘风破浪，把世事的艰辛和危险踩在脚下，在生命的冒险中奏响命运的英雄之歌，将激情的子弹射向人世间的不平和罪恶。
《飞狐外传》开篇有一段写胡斐提了黄金，高声唱着山歌，大踏步而行，意气风发，大有梁山英雄的慷慨豪情，可喜至极！
少年英雄终于成熟了，胡斐孤独而快乐地过着他行侠仗义、快意恩仇的生活。他已经超越了世人日常生活的烦忧，勇敢地面对危机四伏的深渊，将生命的意义奉献给正义之剑。
一日无事，胡斐骑了一匹劣马前往广东。读此，有说不出的畅美之感，英雄洒脱不拘的风范，真让人遥想不已。
胡斐说话风趣，讨巧卖乖，占美女小便宜，是杨过令狐冲的路数，但较起真来九头牛拉不回来认死理，又是郭靖郭大哥的脾气。
胡斐和袁紫衣两人正到好处，甜甜蜜蜜，古庙中却巧遇凤天南父子，胡斐这一下怒从心头起，憋了许久的浊气，正好要发作，立时就要大开杀戒，为钟阿四一家报仇。
就在此时，袁紫衣忽然插上一脚，横说竖说要阻止胡斐杀凤天南父子，最后为此事还真的与胡斐动上了手，真刀真枪，毫不含糊，掩护凤天南逃走，最后自己也走了。胡斐又惊又疑，柔肠百转，不明所以，困惑和失望中又想起袁紫衣的许多好处来。牵肠挂肚，若有所憾，这应该是胡斐的初恋。初恋的滋味，甜蜜中总会伴有焦虑和酸楚。
英雄和英雄之间，那种激越的气概往往可以相互传染。苗人凤身临其境指点了其家传秘学胡家刀法，胡斐有如从他父亲胡一刀那儿亲自学到了要诀，他的成长在此时有了重大意义的突飞猛进。正因为有此种不平凡的经历，他才真正在境界上被提升，最终得以能与苗人凤这样的盖世大侠并肩而论了。
真相揭露后，胡斐仍然对苗人凤下不了手，这是情理中事。这世界上没有绝对的好人，也没有绝对的坏人，没有人可以充当全能的审判者，为善为恶，只在一念之间，有时确是难以分辨。苗人凤愈是坦然而对，愈是内疚，愈是束手等毙，引颈就刀，愈是显出其心底无私天地宽，胡斐也就愈是进退两难，大叫一声，转身便走，这是胡斐对命运和造化弄人的无奈。
胡斐对程灵素的矛盾心态最让人看不顺眼，他感到“这位灵姑娘聪明才智胜我十倍”，“心底只隐隐觉得不妥”，他对程灵素的敬畏之心真是愈来愈烈。情关一事，胡斐在金大侠小说中的主角中，是最不开窍者之一。当初黄蓉聪明才智胜过郭靖何止十倍，小龙女武功又胜过杨过何止十倍，他们却并没有觉着有什么“隐隐的不妥”。
程灵素是真正的好姑娘，真要让人为她惋惜和不平半天。胡斐的软弱和拿不定主意，真是害人害己，错过了人生中真正的幸福，到头来竹篮打水一场空，袁紫衣那边，也同样没有了指望。胡斐在此书中的性格和形象，确是有些单薄和不够丰满，行为举止比之杨过和令狐冲要差一大截。
与程灵素的大气相对照的是，胡斐却像毛头小伙子一样，行事格局见小。他当然已经清楚地看出程灵素一喜、一嗔、一哭、一笑中隐含的一片深情痴意了，他也感到心中过意不去，他也怜惜，也呆呆发怔，也怅惘徘徊，别有一番滋味在心头。他也知道和灵姑娘在一起，颇不寂寞，快乐逍遥，但他还是狠下心来急急忙忙把程灵素拒于千里之外，让其死了这条心。他突如其来提出要与程灵素结拜为异姓兄妹，其用意真是司马昭之心，路人皆知，难怪程灵素心中伤心，现出几分狂态来。胡斐这小子做事也太做得出来，太绝了。胡斐不喜欢程灵素什么呢？是她的相貌平平？还是她的本事太大？还是有袁紫衣在那里他无法安排呢？这只有胡斐自己知道了。最让人觉着不应该的是，胡斐拒绝程灵素的时机也十分的不好，程灵素正在为自己的相貌问题伤心，胡斐就立即提议结拜兄妹，这样做也太露痕迹了。
程灵素甘心同胡斐赴死，胡斐坦然受之，真不知胡斐把程灵素放在什么样的位置。
此书中胡斐最为光彩四溢的地方，正是切入平凡的现实，关注百姓的疾苦，这样的大侠才为难得。纯粹的江湖，其实是没有的，江湖的恩怨不可能剥离于现实社会的土壤。传奇中再顶天立地的豪杰，在百姓眼里，也不如能切切实实为人民做出有意义的事来的平常人高明。胡斐这样一个关注现实的大侠，是武侠小说中一次有益的尝试。胡斐、程灵素带着中毒的马春花逃避官兵的搜捕，引出一段“华拳四十八”的插曲。胡斐装扮成华拳门弟子，比武夺得掌门人之位。此一段又见出胡斐的心思。袁紫衣杀人夺掌门人之位，这会儿胡斐也如法炮制，胡斐心中终于还是忘不了那个行事古怪但美貌的袁紫衣。
程灵素为胡斐易容，装上一部更添威武的大胡子，后来《雪山飞狐》中，胡斐果然留了这么一部美髯。胡斐是否没有忘记程灵素？是不是有些反悔？想到了程姑娘的种种好处，留胡子是为了纪念她？
胡斐易容是为了去掌门人大会中捣乱一番，程灵素劝他不要去会中涉险，但胡斐一定要去赶热闹。这一段，也有许多潜台词，并不是像他们表面所说的那样。胡斐要去，心中当然
还有一个目的，那就是因为袁紫衣也会去。程灵素呢？虽然她知趣而有容人之量，但还是想着最好胡斐不见到袁紫衣为好。
胡斐在情场上有些施展不开，但对其他人却颇有手腕。对华拳门姬晓峰就是这样，恩威并施，果然让其心服口服，死心塌地地听从于胡斐。
当年胡斐还是小孩子，被商老太擒住拷打，马春花不住出言求情，这件事在马春花只是小事一件，只是她纯良善心的一次自然流露。胡斐却由此感恩于马春花，数次拼死相救，这是马春花的善报。现在马春花中毒至深，只是牵挂着两个孩子，放不下心，胡斐再次要为她闯龙潭虎穴，救出孩子。
程灵素一切看在眼里，用言语挤兑胡斐，不让他去犯险。程灵素是真心关心胡斐，一颗心全在胡斐身上，更了不起的是，程灵素真是有过人的聪明，如胡斐所言，程灵素才智确是相当高的，程灵素还是猜到胡斐一定要去救人，决不会顾忌自己的安危。程灵素真的可以称得上是胡斐的知己了，她已经深刻地了解了胡斐，理解了胡斐的性格、脾气、思维方式和行事方法。与她相比，袁紫衣对胡斐又能了解多少呢？袁紫衣只会耍小心眼，只会猜忌，其实袁紫衣并不适合于胡斐，胡斐被初恋冲昏了头，没有明白这些道理。
胡斐犯险救人，百密之中还有一疏，眼看无法顺利脱身，这时幸有早已安排停当的程灵素来相助。胡斐这次真的有些感动了，他也知道“天下只有一位姑娘，才知道我会这般蛮干胡来，也只有她，才能在紧急关头救我性命”。红颜知己，但又有什么用呢？胡斐还是要喜欢“那个多情多义的袁姑娘”。
程灵素并不真正怪胡斐不听她的话，她只是关切胡斐的安危。程灵素知道男人有男人的行事原则，如果男人事事都对女人耳提面命，这样的男人当然没有出息，也不值得好女人为他牵挂了。
程灵素问胡斐：“她还没来？”胡斐明知故问：“谁没来？”两人都一般的放不下，看不开。尤其是胡斐，遮遮掩掩，不爽快。杨过在别的女孩子面前，绝不会遮掩自己对小龙女的思念，胡斐却扭扭捏捏，差多了。
袁紫衣慧剑斩断尘缘和情思，归了自己的本分。但这对胡斐是太不公平了，给胡斐的打击太大了。袁紫衣缁衣芒鞋出现，胡斐差点当场晕过去，毫不躲闪地中了凤天南射来的无影银针。胡斐怔了半天，能说什么？还好，他的心理素质不错，只是最后“终于轻轻叹了口气”，终于还是挺住了，承受了这恶作剧般愚弄人的打击。
还是程灵素最好，她知道胡斐一心想和袁紫衣搅散这个掌门人大会，早就准备好了，在玉龙杯上布了毒，使大智禅师七人拿杯时一齐失落在地，跌了个粉碎，挫败了福康安精心策划的阴谋。胡斐向程灵素微微点头，心中实是又佩服又欣然。
程灵素为胡斐牺牲了性命之后，袁紫衣又来了，但她来干什么？要在胡斐心灵的伤口上再撒把盐？她也放不下胡斐，但她的理由太苍白了，她不能终生陪伴胡斐一起浪迹天涯，难道只是像她所说，是挣不开当年“在师父跟前立下重誓”吗？袁紫衣若有情若无情，此时她又像是有情，但当胡斐要她下决心时，她又不言语了。
胡斐最后借宝刀之威力打退田归农众人，这并不重要。重要的是他赢了又有何用？生命又有什么值得欢乐之事？
“一切恩爱会，无常难得久。生世多畏惧，命危于晨露。由爱故生忧，由爱故生怖。若离于爱者，无忧亦无怖。”
八句佛偈，其实还是解不开袁紫衣之惑，也解不开胡斐之惑，同样也解不开读者之惑。
胡斐能找到真正的幸福吗？这要请读者去看《雪山飞狐》。
《雪山飞狐》中，经过再三的铺垫，再三的烘托，雪山飞狐终于云龙一现，闪亮登场了。
未见其面，先闻其声，半山腰传来的一声长笑，震得山谷间轰鸣相应，好一派豪情！胡斐悲歌慷慨的狂态，比之于其父胡一刀，又增添了数分潇洒和不羁。
一团白影从山下迅速异常地攀援而来。这不负飞狐的雅称。看他艺高人胆大，孤身犯险，气势慑人，飞上悬崖之后，三两招就解决问题，摆平纷争混乱的局面。宝树、曹云奇等人，面和心不和，相互间一有机会，便下毒手，乘人之危，这帮人实在不成气候，在胡斐的凛凛神威之下，早已心中发虚，胆战心惊，露出懦弱胆怯的本性。
胡斐与苗若兰之间的含羞蕴藉的情意，胡斐的一见钟情，这是合理的。大英雄自幼失去了父母，母亲的形象是他潜意识中择偶的标准。而苗若兰，我们面前已经说过，正和胡一刀夫人一般娇美聪慧，一般的有主见有担当，这是极不容易的事。下得雪山来，胡斐再也不能忘记苗若兰的倩影，那一颦一笑，一言一行，那诗酒弹唱，使大英雄孤寂落寞的内心，生出许多温柔细腻的情愫。情丝难断，胡斐再上雪山之巅，去寻找苗若兰。
胡斐无意中发现了御前侍卫要诱捕苗人凤的阴谋，胡斐危急中的藏身之所，却是被点穴道只穿内衣的苗若兰的被窝。
巧中巧，奇中奇，天意和缘分，使两人的情感有了一个最佳的交流契机。这是香艳的一段，却丝毫没有粗俗和亵渎之处，正在那男女授受不亲的尴尬中，表现出抑止不住的纯情的幻美。
同被而卧，芳泽时闻，胡斐和苗若兰两人都是大羞。苗若兰羞涩是可以理解的，胡斐一害羞，在这粗犷的大汉身上，却有着说不出的俊雅和可爱。帐外是阴险狠毒的奸谋，帐内却是别有天地，春光无限。苗若兰对于胡斐的鲁莽，不怒反喜，这又是多么微妙的心理。
苗若兰芳心早已许向胡斐，这也是有道理的。知道了胡一刀夫妇的悲剧，知道了胡斐凄惨的身世，苗若兰在同情之中，还有内心不安，因为这一切毕竟是因为自己的父亲亲手造成的，苗若兰潜意识中，想为父亲的过错赎罪，想给可怜的胡斐以温柔怜悯的补偿，这在前文已有明确交代。而正是这种心理作用，又加上胡斐是这么一个文武全才可值得依托的大英雄，这种爱情的发生就可以顺理成章了。胡斐再也忍不住在苗若兰的脸上轻吻了一下，这明确信息，真叫苗若兰又喜又羞，省去了多少言语的交流。
苗人凤中了暗算，危急时刻，胡斐飞将军一般从天而降，天神一般奋勇却敌，救了苗人凤的性命。苗人凤看到了与胡斐同被而卧的苗若兰，误会了胡斐行为不轨，大怒之下，反过来找胡斐算账。巧合和误会，继续将故事向全书的最高峰推进。
一切都来不及解释，苗人凤便逼着胡斐以性命相搏。
胡斐这一刀到底劈下还是不劈，千古悬念让读者永远都不能放下心来。
苗若兰在雪地中站着，月光之下，望着胡斐母亲的遗物发痴。这一刀，她看不到，但这一刀，却关系着她人生命运最关键的转折，无论谁死谁伤，谁胜谁败，都将给她的人生留下永远的缺憾。苗若兰的痴心柔情，更将那是否劈下的一刀，对照得让读者揪心撕肺。
小说在最高潮之时戛然而止，真是余音绕梁，三日，三月，三年，三十年……都不会歇止。一切都雕塑般凝固了下来，浓缩成精神的烈酒，让人们永远地迷醉。
十大英雄上榜人物中，胡斐切入平凡的现实，关注百姓的疾苦，有着强烈的正义感，排名第七。
排名第六
武功：★ ★ ★ ★ ★
智商：★ ★ ★ ★
情商：★ ★ ★
英雄指数：★ ★ ★
攻击力：★ ★ ★ ★ ★
《雪山飞狐》中胡斐的故事，远不如他父亲胡一刀的故事精彩和让人难忘。二十七年前沧州之战，才是此书中最引人入胜的闪光点。胡一刀、苗人凤，还有胡一刀的夫人之间的英雄气概，仁义侠肠，坚贞爱情，让人有无穷的回味。
宝树是个反角，他对胡一刀有极深的成见，他是站在胡一刀的对面的，他欣赏田相公，是因为田相公给了他二十两银子，“我见他这等慷慨，确是位豪侠君子”，宝树的这种逻辑，确是可笑，也见出他的不高明之处。在宝树眼里，范帮主也是“身手好生了得”，饶是如此，从宝树的讲述中，我们依然能看到胡一刀超凡脱俗、顶天立地的大侠形象。
胡一刀有唐人传奇中那种古拙豪杰的风范，让人想起风尘三侠中的虬髯客。看他一张黑漆面皮，满腮浓髯，头发蓬松，双目如电，让人不能逼视。胡一刀的夫人，却是娇美异常，美得让人心惊肉跳。宝树形容胡一刀夫妇，是“貂蝉嫁给了张飞”，亦可说是传神。绝世的英雄，配以绝世的美人，这正是英雄美人最原始的古意，这种对比强烈、反差鲜明的美感，最具悲剧的崇高感，是宝树这等俗人所不能明白的。
胡一刀在群雄虎视之下，旁若无人，逗弄孩子，蘸酒给孩子吮一滴，自己仰面喝一碗，天神般大气，与乔峰有几分相似。
大侠亦有英雄气短儿女情长的时候，胡一刀在背后与夫人计议，拿不准苗人凤会对夫人孩子怎样，此处写得真实，绝不因其像宝树所谓“心里害怕”而减半分光彩。胡一刀和夫人在客店中轮流抱孩子疼爱，读之心酸不忍。惟大英雄能显真本色，其吞天吐地的大胸襟中，仍有细腻柔情，写得好，连宝树都不能不佩服他“真是个奇人”。胡一刀夫人，对丈夫全心全意的深爱和支持，宝树想不通，也正见出胡一刀夫人的可敬可爱。
沧州一战，令风云变色，惊天地泣鬼神。两人之间，明明是仇敌不共戴天，却处处尽见相惜相敬的倾慕之情。苗人凤坐下就与胡一刀举碗共饮，毫不作小人防范之态，他相信胡一刀“是铁铮铮的汉子”，“行事光明磊落”，不会暗算他，他才是胡一刀真正的知音。田相公范帮主在一旁作陪衬，真是见小，无地自容。
决战之前，两人推心置腹，相互托以身后之事，读之感人。两人决战了一日，不分胜负，彼此更是相互钦佩，胡一刀夜奔三百里，为苗人凤杀了仇人商剑鸣。第二日胡一刀苗人凤又恶战一日结束之时，胡一刀才拿出商剑鸣首级来说明，大方磊落，毫无居功卖好之意，真是胆色情怀，非常人可望其项背。
第五日，胡一刀夫人瞧出苗人凤背后的破绽，使苗人凤束手待毙，但胡一刀却说有夫人相助，赢了不算，两人再次比过。接下来两人互换刀剑，使两人之间的比武，超越了家庭恩怨，两人各以对方的兵器和武功切磋，最初的性命相搏，已完全成了单纯的武功上的切磋。比武之中，两人还坦诚地相互指点，明言对方的不足之处，毫不藏私。但最后莫明的悲剧却发生了，苗人凤误伤胡一刀，虽是轻轻一刀，划了个口子，却让胡一刀中了剧毒而死。胡一刀临死前惊诧质问苗人凤：“我不是跟你说得明明白白了么？你不相信？”
胡一刀要阎基去向苗人凤说三件事。如果阎基把这三件事说了，自然就可避免性命相搏的悲剧发生。阎基却以小人心肠做出了极阴险毒辣之事，不仅没有转述真相，而且还将胡一刀苗人凤两人的兵器上都涂了剧毒，造成最后不可挽回的悲剧。
十大英雄上榜人物中，胡一刀以其古拙的豪侠风范，最能动人，因此排名第六。
排名第五
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《鹿鼎记》开篇写吕留良、黄宗羲和顾炎武三位大儒相聚，诗酒唱和，由此贯穿出两个故事，其一是明书大案的这场惨绝的文字狱，吴之荣卑鄙小人卖身投靠告密，株连了无数读书人无辜惨死；其二是查伊璜与吴六奇之间传奇的友谊，这一段是最为闪光的亮点。这两个故事，都与清初笔记小说《记吴六奇》一文相关，是金大侠从中加以变化改动写来。查伊璜的慧眼识人，吴六奇铁丐的风尘奇气，读之真可以助酒兴，让人赞叹不已。
由吴六奇身上，引出“天地父母，反清复明”的天地会，又引出天地会总舵主陈近南。“平生不识陈近南，就做英雄也枉然”。好顺口的一句，就将陈近南的神异写得极尽想像。而情节和场景最后忽然加速启动，陈近南从天而降，替顾、吕、黄三人解决了捕捉他们的官兵。“在下姓陈，草字近南”，忽闻此语，真如聆仙乐，让人在惊讶和快意中醺然。
神龙一现的陈近南再次出场，摆足了场面，气派极大。先是群豪二三百人在大门外相候，八字排开，茅十八在担架上也抬出来等着，并真心渴望能一睹陈近南天颜，“就算即刻便死”也心甘情愿。
陈近南在本书中，其实是个悲剧人物，而且他的愚忠，也让人不大佩服，但陈近南的大义凛然，一身正气，还是写得轰轰烈烈，让人神往。他是诸葛亮那种人，鞠躬尽瘁，死而后己，明知不可为而为之，只求尽力，心安而已，陈近南的身上有一种悲剧的崇高美感。
这次的小宝作徒弟，也是为大局作想。陈近南明言，并不喜欢小宝的油腔滑调，狡猾多诈，但一切只以天下大事为重，冒险而行。看小宝与他斗嘴，偏有许多古怪的废话，真让陈近南哭笑不得，拿小宝没办法。
陈近南道：“就算明知是火坑，也只好跳下去。”这是他为人处世安身立命之本色，是他诸般行事言辞内在本质所在。立小宝为青木堂香主，实是有说不出的苦衷，不得已而为之。但虽是如此，陈近南还是盼着小宝成材，教他武功，教他为人的道理，教他处世的艰辛，又为小宝解去海大富所下之毒，真是苦口婆心，语重心长。
功高震主，本是政治斗争中的大忌。陈近南一世英雄，精明忠诚，却没有想通此一关节。郑克爽道：“天地会只知有陈近南，哪里还知道台湾郑家？”一语道破天机。郑氏权力斗争的内幕，此时公然开张揭露，利益要求被重新分配，郑克爽与其兄弟争位，陈近南成了无辜的牺牲品。
冯锡范突然发难，天地会眼看又要遭灭顶之灾。小宝受命运垂青，让他又在天地会中立了奇功，靠着他撒石灰的下三滥手段，这才救了陈近南和天地会中兄弟的性命。小宝虽然得手，却心下忐忑不安，怕陈近南怪他手段卑鄙不够正大光明，但陈近南的境界，却不是茅十八可以比的。陈近南不仅没有怪他，反而夸赞他机智，这是识大体。
看到陈近南两鬓斑白，神色憔悴，为反清复明事业操碎了心，小宝动了真情，将《四十二章经》中的藏宝图拿出来给陈近南，给郁闷忧愁的陈近南打了一剂强心针，精神顿时大振。“师父是不要银子的”，陈近南在此书中，是多么难得的一点亮色。看此书中哪一件事不要银子？有几人不在银子面前败下阵来？
陈近南义释了归辛树等人，使归辛树又羞又愧，这才明白中了吴三桂的奸计，误杀了吴六奇。归二娘性子刚烈，立时就要横刀引颈自杀，陈近南舍身相救，拼着挨了归二娘一掌，口吐鲜血，夺去归二娘的单刀。陈近南这等武功，这等胸襟，不能不让归辛树口服心服。
施琅和陈近南等打水战，打到神龙岛上，陈近南大义凛然，晓之以理，动之以情，说得施琅面有愧色，正关键之时，郑克爽却在背后突施暗算，刺了陈近南致命一剑。小宝靠着何惕守新送给他的暗器“含沙射影”才制住冯锡范和郑克爽，但已救不了陈近南的性命。陈近南英明一世，却落得如此结局，实在让人寒心，临死之前还要小宝答应要饶了郑克爽性命，这是陈近南一生的死穴所在，愚忠，毁灭了这个大英雄。
陈近南最后道：“我一生为国为民，无愧于天地。”
读此，真是惊心动魄，大英雄胸襟坦荡，心底无私天地宽，但终不能见容于天地之间，天妒英雄也？造物弄人乎？
十大英雄上榜人物中，陈近南以其心底无私天地宽的崇高美感，让人叹服和感怀，因此排名第五。
NO.4令狐冲：和普通人一样有着许多失败的隐痛
排名第三
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郭靖为正，杨过为奇；郭靖中流砥柱，杨过剑走偏锋；郭靖是侠之大者，杨过是侠之风流。
从《神雕侠侣》一书开始，杨过便是郭靖这个成功人物的一种反动，一种矫正，一种补充。
千里之风，始于青萍之末。少年的杨过，就有了这许多的奇特，许多的不同。
没爹没娘的杨过，天不收地不管，不仅没能享受父母之爱，甚至于连生存和苟活都要靠自己的血泪去争取，他有太多的委屈，太多的怨意，怎能不偏激，怎能不刁顽，怎能不在尘土一般的卑微中生出那种不可理喻的骄傲。
郭芙无辜，武氏兄弟无辜，孩子们本能中恶的一面无辜。
在锦衣玉食，轻裘美肴中浸泡得要滴出蜜来的郭芙和武氏兄弟，他们和少年杨过不是同类。差距和层面注定了油与水的不相融，冰与火的不同炉。所以郭芙和武氏兄弟欺辱杨过，我们又何忍深责！
一种不平之气和渴慕青云的种子，在杨过的心中扎根，在酝酿着卓异的精神。杨过日后的离经叛道，特立独行，于斯己见。
金庸的小说中，总有一种对人世博大的慈悲和怜悯，读少年杨过在桃花岛逃遁一段，“他独立山崖，望着茫茫大海，孤寂之心更甚”，读此，真有一种巨大的悲凉意绪。
少年杨过在全真教学艺，胆敢辱骂师尊，此为大侠杨过人格形成的内在关键，日后杨过一意孤行，突破世间众法名教的道德行为规范，此处即为因，即为种。
杨过逃出古墓之后，洪凌波正好是杨过排泄和移情的对象。杨过轻佻、油滑的本色再次有了排演的机会。杨过总是不会放过这些机会。
杨过道：“谁待我好，我也待她好。”此一句话是杨过一生行事的大纲要。
杨过没有郭靖那么多正义感、道义感，他只是渴慕自由自在的人性，渴慕人世间的真心换真心。
所以大恶人欧阳锋对他好，他也就对欧阳锋好；奇丑的孙婆婆对他好，他也就对孙婆婆好；郭芙说他手脏，他便“对她一家都生了厌憎之心”。
杨过他像是自由之子，完全地感情用事。
情为何物？即使是杨过小龙女这样轰轰烈烈的爱情，剖开了看，也并不是所有的一切都尽如人意。
杨过是金大侠小说中的一个异数。他的英雄是如此真实，以致他性格中的弱点也如此栩栩如生。
小龙女被尹志平迷奸，误以为这是杨过少年的鲁莽；杨过却蒙在鼓里，不知隐情，自然惹得小龙女伤心离去。杨过自此踏上追寻爱人踪迹的旅途，其间穿插了许多喜剧、悲剧和闹剧。
程英、杨过、耶律齐、完颜萍去救陆无双，四人大战李莫愁，险象环生，幸而郭芙、武氏兄弟巧遇，过来援助，赶走李莫愁。
故人相见，非但没能执手言欢，杨过反而寂寂而行。这是杨过内心偏激和怨毒的一面又占了上风。
悲悯身世，顾影自怜，郭芙的高贵和不可方物的娇艳再次刺痛了杨过的内心，杨过在自卑中愈是激出非常的孤傲，愈珍惜小龙女的柔情和真心。
洪七公无意的一句喝骂，引出杨过的滚滚泪水，写得恰如其分。
杨过一生，都需以此真实隐痛来着眼，杨过实是内心痛哭和泣血的孤傲大侠。
奇特的境遇铸造杨过卓异的心灵。生与死，爱与恨，情与仇，恩与义，超级浓缩的排演教育着杨过，他的境界飞速拔高，“只觉世事如浮云”，他玩世起来。
杨过毕竟是少年心性，骑丑马装腔作势以潦倒的扮相要去戏探郭靖夫妇，以其见小的真实，反衬郭靖大器的真实。
杨过道“原来郭伯母竟是这般美貌，小时候我却不觉得”，杨过此时果真是长大了。
黄蓉传丐帮帮主之位与鲁有脚，庆典上老丐提到“忠义”二字，杨过称“自幼失教，不知‘忠义’两字有何等重大干系”，此时有悔有悟。
看在“自幼失教”四字上，我们更应体谅杨过的许多偏激。
杨过、小龙女别后相逢，激动万分。“大厅之上千人拥集，他二人却是旁若无人，自行叙话”。
我眼中只有你，你眼中只有我，有你的世界才是最真实的世界，没有你的世界只如四大皆空！
英雄大宴上激战正酣，杨过和小龙女却恍然不闻，执手言欢，情意缠绵。在杨过是“自幼失教”，天不怕地不怕，在小龙女是不谙世事，于世俗礼法半点不知。
好！倘若世俗礼法不能给人以人性的自由，生命的欢娱，不懂也好，不理也罢！
小龙女与杨过方才重逢，旋又分离，情的煎熬和揪心裂肝的戏剧冲突，呼啸着向前。
分离永远是爱情的发酵和催化剂，分离永远使幻觉在距离的美感中完成一种甜蜜的自欺和完满。
杨过一开始懵然如梦，丝毫不解那种知冷知热、一会儿是海水一会儿是火焰的情和欲的迷醉和美感。
正是分离使他变幻了聚焦和视点，使他因焦渴和期盼脱胎换骨，破茧化蛹，对爱有了更为巨大的期待和迫切，所以虽小龙女不明世事，他却明知不妥而不再犹豫，有了一种空前的百无禁忌和勇敢。
本来心性易于偏激的杨过，从傻姑的片言只语中误会了真相，将郭靖黄蓉当作了他的杀父仇人。
怨毒于人，真可以扭曲最高贵的人性。
然而，故事正是从误会中生长，愈是误会，愈是让读者悬疑，愈是让读者丢不开，放不
下。
道德、正义、社会规范之类的东西，于杨过实在是淡薄。
杨过的良心原则只不过是“谁待我好，我就待他好”，谁待我不好，我也待他不好。此外的一切，都不在话下，所以对杨过来说，没有永远的敌人，也没有永远的朋友。
所以杨过在误会和憎恨郭靖黄蓉之余，竟与曾是以性命相搏的死对头金轮法王达成一致，相约“我助你取武林盟主，你却须助我报仇”。
这是真实的杨过，这是有缺点的非完人的杨过，这是个体与集团利益冲击的悲剧。金大侠为何偏爱杨过？许多读者为何也偏爱杨过？惟其真实，惟其情可悲可悯，才能动人。
自己武功远输于郭靖，杨过想自创武功，呕心沥血要在武学上有所独创，杨过“七日之中，接连昏迷了五次”。
此实是真正做学问的境界，也惟有真正做学问之人，才知其中甘苦。
最后杨过猛然顿悟，诸般武学皆可我用，不必强求合一，当用则用，惟求自然，此番武学境界，高明了许多。
此番武学境界，实也是诸般学问做到至深至极时的境界。
《神雕侠侣》是一部大的情书，点题、破题、立意、总喻，全在于情花一物之明喻。
花以情为名，情以花作譬，情之为物，本是如此，入口甘甜，回味苦涩，而且遍身是刺，就算你小心万分，也不免为其所伤。
情花何等美丽，果实却丑陋难看，或苦，或辣，或酸，或臭气难闻，或令人欲呕，十个果子有九个苦，却只亲口尝过才知就里。
问世间情为何物？谜底和答案，已在这里张榜公告。
杨过小龙女相认后，再次因分离的距离而放大着内心的欢悦激情。
喜极而泣之后，杨过又按捺不住天性开始胡说八道：“我肚子里血多得很。”信乎？果然，金大侠小说中，当推杨过为第一热血青年。
情之为物，既甜且毒。看杨过身中千百情花之刺，剧痛难捱。情的隐喻，情的警世，写得惊心动魄。
情为何物？情为生命中最深刻的苦难和无边的眩晕；情为美丽的苦行和自虐。
杨过道：“我的生辰八字必是极为古怪，否则何以待我好的如此之好，对我恶的又如此之恶？”
过儿错了！境由心造，物以己悲。非是这个世界太过颠倒，太过无奈，其实激情的冲刺和放任早已将游戏的规则更改。
杨过身中情药之毒，只有三十六天好活。裘千尺恩将仇报，给了杨过半粒解药，毒势反而加快一倍，只有十八天可活了。这十八天中，只有杀了郭靖黄蓉，杨过才能从裘千尺手中得到另外半颗解药，而杨过误会郭靖黄蓉是其杀父仇人，所以正中下怀，杨过答应了裘千尺的要求去杀郭靖黄蓉。
情与义，个人的恩仇和民族的大义，此时发生了尖锐的冲突。
此时正是蒙古大举进攻南宋襄阳之时，郭靖黄蓉舍身而出，力挽危澜，作中流之砥柱，实是“侠之大者，为国为民”。杨过竟在此时去杀郭靖黄蓉，他已经艰难地陷于了不义的一面。
阶级的理想，个体的创伤，这是本书中反复出现的深刻对立的矛盾体。《神雕侠侣》一书的境界，正可从这些地方看到。
金大侠不是简单地判定谁对谁错，谁是谁非，不是图解，不是概念化，金大侠只是要写出人性中最深刻和隐喻难解的一面来。
冒天下之大不韪，杨过再疏狂跳脱，也不能不在心里暗自掂量掂量。
从绝情谷中出来，杨过搂着小龙女，第一次品味到情和欲的美丽芬芳，第一次把小龙女真正当成女人来对待。
闻到小龙女身上温馨气息，心神俱醉，于此，杨过不自觉地儿女情长，英雄气短，消沉起来，“咱们如此这般厮守一十八日，只怕已快活得要死了，别再去杀什么郭靖黄蓉啦”。但小龙女哭道：“咱们只有十八天，那怎么够啊？”杨过舌尖上尝到小龙女泪水的咸味，情意激荡，激情暴涨：“好，说什么也得去杀了郭靖和黄蓉。”其心理变化，刻画得入木三分。
郭靖欲回城而被金轮法王射箭相阻出现危机之时，读者怦然心惊，屏息敛气。
杨过心中念头千转，杀他还是不杀，救他还是不救，看得读者心中乱如麻。
好过儿，终于拉着绳索飞扑下去救起了郭靖，“城上城下兵将数万无不瞧得张大了口合不拢来”，读者此时，也张大了口合不拢来。
武氏兄弟二人为郭芙争风吃醋，赌气去闯敌营被擒，郭靖带着杨过去赴鸿门宴，这次郭靖的表现真的让杨过心服口服了。情和义的冲突中，毕竟人间的正义胜过一己的私情。
将心比心，以心换心，郭靖的大侠风范深刻地震动了杨过。
至此之时，杨过才忽如在人生的茫茫迷雾中拨云见日，理解了生命和人生的真谛，杨过这才真的成熟了！
往者不可谏，来者犹可追。在蒙古大军的重围中杨过拼死回护郭靖，直至脱力昏迷。
情为何物？没有义的支撑，情将只能是苍白无物的镜花水月。
杨过的人生大课还在继续。情爱要紧，还是国事要紧？一己之恩义要紧，还是民族的利益要紧？杨过的境界迅速提升：旧日之我是何等见小，何等自私，何等卑鄙？今日之我要作侠之大者，舍身取义！“时至今日，我心意方坚，永远不会反复了”！
好杨过，知错就改，善莫大焉！
爱情，还是要以生与死激烈的冲突来作衬托，才能更显其坚贞和伟大。
“什么师徒名分，什么名节清白，咱们通统当是放屁”，金大侠已憋了许久的话，这时终于借杨过之口说了。
好！这句话，实是全书数百万字的立意，也是杨过自由英雄形象树立的基础。
杨过尽管有这样那样的一些缺点，就冲着这句话，也能猛然在读者眼里燃烧出璀璨的亮光。
为什么有众多的读者倾心于杨过这样一个并不完美的人物，这里就是答案。
“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，这是文化主流中的另一种传统，是自由的呼喊，是人性的解放，是压抑的释放。
在死神面前，一切外在的规范都已黯然失色，不再重要。重要的只是这一刹那间生命的欢娱和真实。
杨过本性中疏狂的一面在此时急速地膨胀，补偿和报复般地席卷和横扫过来，他竟要和小龙女在重阳宫神圣的祖师堂前结拜天地，全然不把一干愚昧低劣、固执自大的臭道士放在眼里。
小龙女听黄蓉的一席话而有所悟，她要以渺茫的希望激发起杨过的求生意志，服下断肠草以解除情花之毒。（“情”之毒须用“断肠”来解，写得真是恰如其分。）
“十六年后，在此重会，夫妻情深，勿失信约”。
尽管是渺茫得不能再渺茫的希望，也总算是希望。
此后数年，杨过与神雕为伴，寄相思于武学的精研之中，终于更上一层楼，弃重剑不用，登入用木剑的神境，与当年独孤求败的无剑之意境，相去不远了。
一代大侠，号以“神雕”，自此悄然出现在江湖之中。
情的教育，义的历练，杨过彻底脱胎换骨了。
当初的轻扬跳脱，化为现在的沉稳深博；
当初的偏激怨毒，化为现在的正大慈悲。
成熟在痛苦和眼泪中酿造出醇冽的美酒，品味着生命最深的感动。
十六年来，苦候着与小龙女的生死之约，漫游四方，行侠仗义，杨过成了神雕侠，实践着和丰满着侠的精神和涵义。
西山一窟鬼本来是要联手挑战杨过，但不料先受困于万兽山庄的猛兽中。杨过大显手段，一声龙吟般的长啸，震倒群兽，震服众人，且不矜其能，不为己甚，恩威并用，使一干人死心塌地折服于他。
读此段，当真豪气冲天，胸中隐然生出许多慷慨激情。
十六年已到，十六年渺茫的希望，忽然间如泡影般幻灭，谁可以承受如此非人的打击！
杨过终于从黄药师那里知道，“南海神尼”只是神话中一场善意的骗局。
看他白日醉酒，月夜长啸，书空咄咄，此种绝大的悲痛，形成残忍的美学。
离奇和巧合，天意和机缘，本是传统小说必具的法宝，但在金大侠这里，却超越了陈旧俗套的路子。
还是情义，还是性格，还是栩栩如生的鲜活人物，使离奇变为可信，使巧合变为天然。
正如金大侠此书的后记中所说：杨过和小龙女“两人若非钟情如此之深，决不会一跃入谷中，……”
没有等来小龙女，杨过纵身跃入绝情谷殉情，此举惊天地泣鬼神。
情为何物？杨过和小龙女用生命的赌博去揭晓这无字天书的谜底和答案。
十大英雄上榜人物中，杨过以其深情，荣列排行榜三甲，排名第三。
排名第二
武功：★ ★ ★ ★ ★
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情商：★ ★ ★ ★
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郭靖在雪野夜半、患难流离之际诞生，此番绝大的苦楚，正合于天将降大任于斯人的说法。
童年即是命运，这是精神分析学说的说法。郭靖一生射雕英雄的历险之路，在他童年时就已被命定。童年的郭靖憨憨的模样，筋骨强壮，其实一生也未改变其本色。
郭靖相助哲别一段，侠骨柔肠的本色已经显现。见哲别受伤而相救，这是郭靖的仁；不接受哲别相赠的黄金镯子，这是郭靖的义；不会说谎，张大嘴不答，这是郭靖的真；打定主意只是不说，这是郭靖的信；受术赤的鞭打拷问，痛的要哭，却拼命忍住眼泪，这是郭靖的勇。正所谓英勇使自己成为英雄，懦弱使自己成为懦夫，童年的郭靖，已正确选择了他的人生道路。
写铁木真、王罕、桑昆之间的恩怨，借此机会又写郭靖骨子里的侠义本色，使郭靖的形象渐渐丰满。郭靖在恶豹行凶的瞬间，着地滚去，拼死去救华筝，正是自古英雄出少年。
江南六怪正式开始教郭靖习武。写郭靖学艺一段，却另有一种精彩之处，六怪只是着急，郭靖却只有傻笑，十招学不到一招，如此师父，如此徒弟，七个活宝。
大笔一拖，十年过去，一晃郭靖已是十六岁的粗壮少年，虽敦实如骆驼，武艺却没什么长进。
韩小莹暗道：“十年来我们倾心竭力的教这个孩子，只是他天资不高。”此等话，要与后来郭靖学成降龙十八掌，第三十三回柯镇恶误会黄药师，呵斥郭靖道：“江南七怪这点微末道行，哪配做你郭大爷的师父？”一句话对看，才可见其绝妙之处。后来的师父们，要怪徒儿天资不高之时，须于此处仔细思量一番。
接下来马珏教郭靖高明内功一段，一吐读者心中郁结多时的闷气。马珏的境界，比江南七怪不知高明多少，一句“你这孩子很有志气”，一语中的。半年之后，郭靖身轻足健，武功大进，“江南七怪只道他年纪大了，勤练之后，终于豁然开窍，个个心中大乐”，读到此，我亦心中大乐。
郭靖憨人有憨福，老实到家，然而老实自有老实的好处，他和黄蓉两人，一个古灵精怪，聪明伶俐，一个是全无心机，古道热肠，一拍即合，看似偶然，实近情理。见面之初，请酒、赠衣、送马，一个是处处刁难，一个是有求必应，大拙胜巧，黄蓉果然没了招数，竟被一个傻郭靖感动得呜呜咽咽地哭了起来。此处写得真是妙绝，这一哭，黄蓉小女儿的心思就全放在了傻哥哥郭靖身上，郭靖全然不知，他已中了大彩。
郭靖与杨康的第一场较量，其实大不讨好，只是仗着身粗力壮和一个“蛮”字，“打不过，加把劲”，这六字真言，实是成功者的秘诀。傻郭靖要强出头了，这是他的傻，也是他的福，没有这傻，日后怎能成就如此大侠人生？
江南七怪中先死去张阿生，后又横死五怪，独剩柯镇恶，此实出意外，郭靖忽遭巨变，其反应、其憨直、其伤心、其矛盾，种种表现，写得精细入微，合情合理；黄蓉无辜地受牵连，绝望愁苦，又心有不甘，写得同样真切逼真。此二人同一现场，却各有肚肠，你恨你的，我悲我的，无间的亲密忽然出现不可逾越的鸿沟，令读者揪心不已。
伤心的悔恨和痛苦的催迫使郭靖成熟起来，郭靖百炼成钢，沉稳厚重，气度俨然，已初具大宗师的风范和胸怀。
可笑欧阳锋，还抱残守阙，不识时务，仍以“傻小子”三字看待郭靖，和郭靖定约之提议，还敢轻视和托大。好郭靖，针锋相对，于仁慈宽厚的博大中咄咄逼人，反其意而用之，另定一奇约，要饶欧阳锋三次不死。此时正义乃是郭靖坚不可摧的后盾，实力又是他心平气稳的本钱，欧阳锋必输无疑。
郭靖浑厚木讷，但是心明智清，如其逼迫鲁有脚必须明日找到黄蓉否则军法从事一段，有此心智，已不能再以“傻”字呼之。郭靖道“蓉儿，我给你磕一百个响头赔罪”，向如此美女磕头，顶礼膜拜，宜哉！郭靖实是至情至性之人。
此书最后一段写黄蓉相助郭靖，出妙计建奇功，虽是极宏大场面，着墨却以一个“虚”字来写。着实笔的，却是郭靖“为国为民，侠之大者”的形象，郭靖热血沸腾，出口要成吉思汗饶了敌方十万百姓性命一段，直看得读者也热血沸腾，胸怀激荡。
此书最后，郭靖未找到黄蓉时心神恍惚，正是破茧化蛹美丽的阵痛，既往者不可谏，知来者之可追。这世界极端的不合理和无意义，生命的价值何处去支撑？丘机处的见识，毕竟输了追求至善的郭靖一筹，爱情岂是靠心机才智、书本教育所能了解？
郭靖意乱情迷之处，必得黄蓉“靖哥哥”三字灵丹妙药治之，药到病除，顿觉心中舒畅甜美，绝妙。
郭靖一生的成功和幸运，在于其性格之真、之憨、之痴、之执，看他热血上涌，大踏步向崖下赴死，此无上境界，生而知之。饶是黄蓉万般聪明，万般伶俐，练门之处却被郭靖拿住，物物相降，又是绝妙。非郭靖治不住黄蓉，非黄蓉治不住周伯通，好看之极。
《神雕侠侣》中，郭靖的大侠形象，继续丰满。
郭靖带着杨过大闹终南山一段，最是好看，最是热闹。
看郭靖天人一般的风采，独战百数名重阳宫道士，如汤浇雪，如风卷云，如潮涌流水，如雨打落花，举重若轻，又胜似闲庭散步，看得小杨过耳热心跳，目瞪口呆，五体投地，看
得读者也五体投地。
为了郭大侠的光辉形象，让臭道士们受点委屈，出点洋相，也就应该，谁叫那些道士太不可理喻，糊涂到家了呢？
想当年王重阳是何等威风八面，怎么尽收了些如此草包窝囊的徒子徒孙？难怪不少读者于此处大呼不近情理。
但需知小说家之言，不可太当真，而且马钰、丘处机、王处一，到了此书似乎还是长进不大。
马钰见了郭靖道：“十余年不见，你功夫大进了啊！”此话反过来读，全真七子原地踏步，白活了不少年纪，长辈都是如此，怎能怪小道士呢？难怪杨过从此再也看不起全真道士。
郭大侠宅心仁厚，却哪里知道送杨过到终南山学艺，本就是一个善良的错误──舍近求远，弃高就低，怎能让心高气傲的小杨过心意持平？
郭靖对杨过的一片慈爱仁心，读来让人心热；
杨过不识好人心肠，读来又备觉苦涩。
郭靖真人，不知久作真时真亦有假处，不问青红皂白，先派杨过不是。
郭大侠凄然对杨过道：“我宁可你死了，也不愿你做坏事。”
看看，这世界借了正义的名字，多么轻易地做出最为不义的事情。
郭靖毕竟是极品人物，他虽然混沌缺乏灵性，不能理解生命中最为深刻的意义，但他的可贵在于有着最本能的怜悯和仁慈之心。
忠恕之道，郭靖几近矣，所以郭靖高高举起的手掌，终于心灰意懒，万念俱灰地放了下来。
蒙古大举进攻南宋襄阳之时，郭靖黄蓉舍身而出，挽危澜于既倒，作中流之砥柱，实是“侠之大者，为国为民”。
看他在襄阳城头大战蒙古兵，所向披靡，真是威风如天神，比《射雕英雄传》中的形象更为高大丰满。大侠的力量，不能不让杨过耸然动容，肃然起敬。
杨过误会郭靖，算计郭靖的一段文字，一明一暗，一急一缓，一勾心斗角，一心底无私。
杨过此时多处见小，郭靖处处见大，但最后，杨过之小处见出大处来，郭靖大侠的人格，感化了杨过，自幼失教的杨过，终于上好了人生的一堂大课。
郭靖道：“为善即善，为恶即恶，好人恶人又哪里有一定的？分别只在心中一念之差而已。”
好郭靖，看他向来混沌木讷，不善表达，偶尔发一点高论，竟是哲学专业水平。杨过小子，再不能举一反三，就真是朽木不可雕也了。
《射雕英雄传》中郭靖的优点不过是朴实真诚，坚忍恒心，到了《神雕侠侣》，郭靖已是一会百会，一通百通。
郭靖并不聪明，可贵的在于数十年如一日的修为，正面教育中的那些高尚道德恰如其分地与他内心善的一面相互融合，以至最后心口如一，浑然玉成，成为道德武功中的典范和楷模。
所以郭靖境界自高，说出的话即是他心中所想，即使是大白话，也有一番不同常人的境界和气势。
看郭靖谈到“鞠躬尽瘁，死而后已”八个字，真不含糊，对社会、对政治、对民族、对人生有大的彻悟和通达。
南宋腐败懦弱，只看襄阳安抚使吕文德草包样子就知道了。吕文德对郭靖倚若长城，其实内心只为一己之私；郭靖奋勇杀敌，“艰难奋长戟，万古用一夫”，为的却是民族和百姓，一小一大，昭然若白日垂天之云。
看郭靖在襄阳城外蒙古兵中杀进杀出，直教人热血沸腾，恨不能跌身进入文字间，追随郭大哥抛洒热血。
《射雕英雄传》和《神雕侠侣》两书，雕却大有分别。郭靖以雕为役，杨过以雕为友，亦是一隐喻。
郭靖，天上人物，世间所无；杨过，红尘英雄，复杂晦涩的内心，也近于半人半兽。
十大英雄上榜人物中，郭靖以其天人一般的风采，让人佩服，无话可说，排名第二，已是有些委屈。
指名第一
武功：★ ★ ★ ★ ★
智商：★ ★ ★ ★ ★
情商：★ ★ ★ ★ ★
英雄指数：★ ★ ★ ★ ★
攻击力：★ ★ ★ ★ ★
“北萧峰，南慕容”，已花了大笔墨着力渲染烘托的大人物慕容公子还没有出场，萧峰却没有半点征兆，倏然而至，开门即现一座重峦叠嶂的奇峰。
此又是一种令人意想不到的写法。此书文笔跌宕变幻，奇彩多姿，极深极博。
萧峰一出场就确立了无人可以比拟的高大雄伟形象。
更为新鲜的色彩，更为迅速和强有力的英雄意志扑面而来，辽阔而苍茫的激情进入更高更无限的精神空间，更为悲壮的命运交响乐迸发出更原始和狂野的呼喊。
在萧峰的面前，既往的一切陈述都变得苍白和空洞，无可阻挡地进行价值的消解和缺失。
萧峰的出现是空谷来风，是平地的一声春雷，是我们所有凡人琐屑生活中梦寐以求渴望的高贵气息，是英雄有力、骄傲、坚定的自白。
段誉喝彩道：“好一条大汉！这定是燕赵北国的悲歌慷慨之士。”
仅此一句话，就足可表现出萧峰天人般大气磅礴、神威凛凛之气势。
真正的大英雄不需要渲染，不需要造势，不需要烘托。
他只要就在那里随随便便地一站，就足可压倒周围的一切，让其他任何人也不能逼视。
这种大英雄，千万人中，你一眼就可看出。
段誉书生意气，与萧峰斗酒一段，读之豪迈之情顿生。
想世间何处可寻此等人物？可与之论杯，可与之畅怀，可与之忘忧，同消万古之闲愁。
段誉好福气，虽然情场失意，但却有幸与萧峰这般绝顶人物结为兄弟。
萧峰也好眼力，能赏识段誉百无一用书生意气中与生俱来的高贵。
萧峰道：“你这人十分真爽，我生平从所未遇。”
真即是善，即是美，即是英雄本色。在人性的本质上，两人却是对等。日后还有一个虚竹，也惟其一派本性的纯真，使他们能声气相求，许为知音。
包不同自诩为“英气勃勃”，其实比萧峰差了几许，就是比段誉也不用提。
观其仆而知其主，包不同如此托大嚣张，目空一切，慕容公子又怎能有大胸襟容纳天下英雄？
萧峰胆大心细，行方智圆，一举手一投足，不怒自威，确为绝品人物。
境界自高，当然不屑于包不同这样的寻常人物，微微一笑中，就可使寻常人物羞愧得无地自容。
当然，包不同不碰钉子是不知道进退的。再加上风波恶一来，两人更是忘乎所以，大打出手。
风波恶中五色蝎毒之后，萧峰便欲上前为之吸毒，除大勇猛，大智慧之外，还有大慈悲，真处处让人心服！
段誉抢上前，争去此功，他服食过万毒之王莽牯朱蛤，此事自是小菜一碟。
萧峰要救人，是恻隐之心；段誉要救人，却是天性纯良。两者一般大仁大义的，但细微处又有所区别。
风波恶和包不同，其实并非那样糟糕，只不过是遇上了萧峰，当然米粒之珠不能争光，只好比将下去。
看风波恶只求有架打便心满意足，胜固欣然，败亦可喜，境界亦是不俗。包不同吃了大亏，高吟“技不如人兮，脸上无光……”而去，输得也很潇洒，另有一种觉悟。
丐帮倏然起了叛乱，萧峰倏然又消大祸于无形，胆识超人，谁人可比？
杏子林叛乱，最能见出萧峰的英雄气概和英雄的无奈。
叛乱之起，人人欲杀萧峰而后快，但萧峰天人般的威风凛凛，竟又震慑得众人不敢轻举妄动。
这是天才和群众之间常常存在的悲剧关系。
群众往往是盲目的，往往易于被煽动而对指引过他们的天才忘恩负义，而天才又往往是孤独的，对群众的愚昧最多只能哀其不幸，怒其不争。
萧峰平息叛乱，却毫无喜悦之意，反而有着说不出的孤寂和失落。
他找不到对手，手中的铁拳无从着落，他空有一身英雄气概，却不知使向谁处。
敌意像闷浊的空气一样迅速、轻盈、充满恶意和讽刺地纠缠着他，使他感到窒息和乏力，他空洞地挥舞着手，喘着气，不知道应该如何出击。
最高傲的，最不屑于辩解和言辞修饰的豪杰，却不能不痛心地容忍着群众怀疑和怨毒的眼光。
看萧峰一件事一件事娓娓道来，以求群众的谅解，英雄的无奈和落寞，已到了自虐和放弃的边缘。
对敌人可以像秋风扫落叶一般的无情，但对同志呢？英雄的伤心和无奈正在于这里了。萧峰细数背叛他的宋长老的功绩，然后刀光一闪，插入自己肩头，自流鲜血；此后奚长老、陈长老、吴长老等，如法炮制。
英雄的心中在泣血，他要让自虐的快感舒缓精神上孤独的隐痛。
“萧峰并非一味婆婆妈妈的买好示惠之辈”，这才是他最真实的心声。大英雄岂要去向世人证明自己的清白？今日萧峰这样做了，实是有违本心，实是对同门弟子无可奈何的痛心疾首。
经过错综复杂的混乱和令人不安的漫长准备，萧峰的悲剧像雪崩一般弥漫着巨大的痛苦爆发了出来，情感激烈的矛盾像脱缰的野马冲刺狂奔，已近于崩溃的极限。
萧峰的悲剧是所有英雄千古同之一哭的命定的悲剧。
没有人可以打败他，但他却不能不在冥冥的天意面前束手无策，做困兽之斗。
命运和萧峰开了一个太大的玩笑！
那些盲目的、愚昧的、没有主见的，易于被煽动的群众，却被事实证明是对的，在俗世的道德准则面前，萧峰反而是错了。他竟是契丹人，是自己一直坚定和义无反顾地仇视的异族中的一员，他自己竟是不共戴天的敌人的同类。那些背叛他的同志、朋友、群众和别有用心之人，并不是在冤枉他，一切都事出有因，他只能放弃，退出是非之地，靠自己超人的意志去进一步求证和忍受。
从智光大师口中所述萧峰之父的故事，读来惊心动魄，既残酷血腥又令人恻然不忍。
那又是一个大英雄被命运无情地捉弄，还是没有人能打败他，打败他的只是冥冥之中不可测度的天意。
本是要来做和平使者的异族大英雄，被中原武林义士误解。为了民族的利益，带头大哥、汪帮主、智光等众多正派高手，不惜以埋伏、暗算、围攻的手段围剿萧峰之父。
虽然萧峰之父也是天人一般的武功绝世，以寡敌众，奋力保护爱妻弱子，当丝毫不会武功的妻子被惨杀之后，萧峰之父万念俱灰，抱着妻儿尸体投崖自杀。当其跃下悬崖之后忽发现儿子并没有死，又奋力将儿子掷上悬崖，其过人的武功，过人的心智，确是万人中难得一选。
这样的一个盖世大英雄无端被害，自是能深深打动读者，让人心意难平。
一对英雄父子，一般的悲惨命运，致命的危机更加突出其伟大的英雄气概，挑战着人类生活中悲剧所能达到的极限。
冥冥中的天意，无端而起的阴谋，大者是命运的无奈，小者是像康敏这样琐屑的怨毒，因缘凑巧，阴差阳错，萧峰踏上了不归路。
萧峰是金大侠所有小说中近乎完美的大英雄。
他有着钢铁般坚定的意志，任是天大的挫折，也绝不灰心和低头，心中既有悬疑，就一定要查个水落石出。
然而，无中生有的冤屈和罪名，却一而再、再而三地加诸在他的身上。
萧峰回去探望养父母，却见到养父母横死在家中，少林僧人力证他即是凶手；去少林见他的受业恩师玄苦大师，又见到玄苦大师惨死，又被小沙弥言之凿凿，硬说他就是凶手。愈是要查真相，真相愈是扑朔迷离。
萧峰对阿朱讲他七岁杀人一段，骇人之极。
大英雄行事不可以常理测度，萧峰少年时即有奇气，自非常人。
聚贤庄一战，读之可让人热血沸腾，是金大侠小说中经典难忘的场面。论《天龙八部》，不谈到此段，几乎是不可能之事。
何为真正英雄？
不在其极端的场面、极端的情感冲突，不在其芸芸众生俗不可耐的琐屑的喧哗中，这些都难以将英雄的本色浮雕般塑为永恒。
愈是那种孤立无援，那种辽阔的苦寂，那种让人恐惧的既没有回声又没有适当布景的空洞舞台上的绝对孤独，愈是悲剧性地表达出生命最为深刻和本质的绝望。
英雄在寒冷的天空无奈和痛苦地飞翔，翅膀上毁灭的火焰燃烧出神圣的火光。苍白的背景，漠然的世俗，平庸的盲目，揭示着人性中丑恶的一面和愚昧所能达到的极限。而英雄的意志却在嗜血的自虐中达到其内在道德上的完满。愈多的流血，愈多的疼痛和愈多的野蛮，自虐般的激情就愈是快意地享受着与命运搏杀的血腥盛宴，英雄精神的航行愈高扬风帆。
明知是死地，明知势力悬殊有去无回，但萧峰慨然而行，挺身赴难。
叹众人百般猜疑，怎么也不敢相信为了一个娇怯的少女，萧峰就这么沉着安详地送上门来。
愈写众人的机心，愈见萧峰的坦荡；愈写众人的畏缩，愈见萧峰的豪情。
萧峰以君子之心度人，众人却以小人之心看他。天才和群众之间的悲剧，千古同之。
忽然极紧迫之时，萧峰要讨几碗酒喝。愈是从容，愈见局势之紧张。
英雄近酒远色，萧峰俨然有水泊梁山好汉之古意。
金圣叹评《水浒》论武松为天人，萧峰何尝不是天人。看他有阔处，有毒处，有正处，有良处，有快处，有真处，有捷处，有雅处，有大处，有警处，实是金大侠小说中之第一人。
大气磅礴，勇猛刚健，是为阔；七岁杀人，不受冤屈，是为毒；誓不杀一汉人，是为正；义释背叛他的丐帮长老，是为良；出手即重创云中鹤，是为快；英雄有泪亦尽弹，是为真；杏子林快刀斩乱麻平息叛乱，是为捷；激赏段誉书呆子之爽气，是为雅；单刀于聚贤庄应战群雄，是为大；于客店中探得薛神医大撒英雄帖，是为警。萧峰的一身集有郭靖之阔，杨过之毒，张无忌之正，石破天之良，令狐冲之快，周伯通之真，黄药师之捷，陈家洛之雅，洪七公之大，胡斐之警，不作第一人，可乎？
看萧峰有十分酒就有十分精神，大喝一声：“哪一个先来决一死战？”
气魄宏大，凛然天神。英雄亦有作困兽之斗的时候，不亦悲乎？
看大宋官兵残杀契丹妇孺，汉人狼子歹心耶？胡人狼子歹心耶？胡汉之分，是否有终极的道德意义？汉人是否就代表着善良和正义？胡人是否就代表罪恶和邪恶？萧峰一定要作泾渭分明的选择吗？一定要站在汉人的一边，或是站在胡人的一边？
忽然间萧峰发现了自己正是不折不扣、血统纯粹的契丹人，他一时无法正视这种残酷的现实。
外在的教育和道德规范的强大惯性力量，折磨和捉弄着萧峰纯朴的内心。教育可以造就一个人，也可以毁灭一个人。
换了别人，比如郭靖、张无忌，肯定很难转过这个弯。但萧峰是天人，他的身上聚集了英雄一切美好的优点和弱点。
萧峰并不钻牛角尖，他很快就解开了这致命的郁结。他豁然开朗，“从今以后，不再以契丹人为耻，也不以大宋为荣”。
英雄只是半神，他毕竟还有人性的弱点。英雄的弱点是强大的意志必须有所寄托。
仇恨之执着，亦如世间诸般执着，既有化不开时，就有看不透处。急于寻找真相，真相却更遥远。执念既生，心智就有所壅塞，洞察就会缺少清明，由此铸成滔天大祸，追悔莫及。
萧峰的致命弱点，即在此死结上。
致命的弱点在适宜的温度和土壤中发芽开花，结出异彩和有毒的悲剧果实。
萧峰一定要救活和治好阿紫，他不能让阿朱的悲剧在阿紫身上重演。
萧峰日夜操劳照顾着阿紫的病势，他劳累之极，其实也是充实之极，有寄托之极。
极度的劳作可以带给人慰藉，有了事情做，就有了逃避的法门，就有了活下去的意义。
萧峰是天人般人物。
看他为阿紫买人参，后来金银用完了，不客气地闯进药店伸手就拿，使人想到《水浒》中铁牛李大哥，“一若天地间之物，任凭天地间之人公用之”，此即是真处。
萧峰的身上，确有诸般水浒好汉的古意，令人回味无穷。
萧峰在长白山中打虎一段，又让人想起武松打虎。
人是神人，虎是怒虎，萧峰忽然又有武二之凛然威风，此亦是金大侠异样过人之笔墨。
萧峰豪杰，倾服女真英雄。
萧峰和女真朋友打猎时遇到一队契丹人，交战起来萧峰自是所向披靡，擒得其首脑。后来萧峰见其人颇有英雄豪杰慷慨大气的风度，遂起惺惺相惜之意，平白就要放了那人。那人感激之余，对萧峰甚为佩服，两人就此结为兄弟。萧峰此一善意侠义之举，带给了他意想不到的大际遇。此真所谓好人有好报，行善必有余庆。
萧峰义释和结拜的兄弟竟是大辽国契丹皇帝耶律洪基。萧峰这次落叶归根，真正做了契丹人，而且还是官位很大的契丹人，这是命运的讽刺，亦是命运的恩赐。
萧峰结交耶律洪基，反倒是耶律洪基的福气。
萧峰本不想做官，要带阿紫不辞而去，却见耶律洪基变生肘腋，面临危险，这才留下来为耶律洪基助一臂之力。
萧峰自有大丈夫大英雄的豪气，段誉这等书生可与之论交，耶律洪基这等皇帝也一般看待。只认兄弟，不管其他。同甘共苦，而非趋炎附势。这才是正义之所在。
挽危澜于既倒，萧峰再次成为耶律洪基的救命恩人。在极危险紧急的情况下，萧峰为大局着想，接受了耶律洪基南院大王的封号。
造化弄人，使萧峰从一个誓与契丹为敌保家卫国的汉民英雄，变成了契丹大辽国之中流砥柱。然而，这一切的改变都只是表象，真正不变的还是萧峰大英雄的那一颗大仁大义、侠骨柔肠的本心。
英雄亦是人，谁能不怕死？萧峰坦言自己也有怕死的时候。但英雄的不同，在于能将这怕死之心收起，置之死地而后生，不是因怕死而逃避，而是有胆有识，有勇有谋，临危不惧，由此生长出浩然磅礴、如长虹贯日般的正气。
萧峰道：“我和人斗大都是被迫而为，不得不斗。”说来轻描淡写，其中却有多少的惊心动魄，万千危机。
命运的轻易和无理继续在震动着读者和萧峰。
在中原萧峰万般忍耐和克己，处处想要有所作为，却偏偏成为众人的死敌，视之为大奸大恶之徒。而在北国，萧峰避世无为，随遇而安，反无意间立了大功，消弭一场大乱，避免多少人头落地，生灵涂炭，为百姓做了大好事。
种瓜得豆，种豆却得瓜，因果颠倒，是非倒置，天意难违。
英雄在任何场景中都必然地成为主角，这是英雄的幸运，也是英雄的悲剧。
越是逃避，萧峰却越是被更快更猛地推向了前台。
旧的矛盾尚未消解，新的冲突却更激烈和致命地冲刺而来。
耶律洪基不仅封以萧峰高官，还指望他领兵南下，进攻中原，萧峰的难题更大了！从表象的道德来说，萧峰既是契丹人，就应是耶律洪基的臣民，就应服从皇帝高贵的意志；但从小在中原长大的萧峰，又怎能做如此之事？
违背耶律洪基，从公（皇帝）从私（义兄）的角度，都是不义；带兵进犯中原，残害大汉百姓，却是不仁。
萧峰如何处置难题？
萧峰是真英雄大豪杰，嫉恶如仇，又心怀慈悲，对敌人决不妥协，又处处以天下苍生为念。灰衣僧赞其有菩萨心肠，萧峰本就是罗汉转生。
耶律洪基跃马立丘，顾盼自豪，正显出萧峰的落寞和心事重重。
真正的大英雄大豪杰往往因其自由不拘的性情，而不能适应官场生活。
看萧峰每日与辽国臣僚将士为伍，言语性子，都是格格不入，英雄虽居要职，却寂寞异常。
萧峰不接受耶律洪基宋王之封号，带辽兵攻打大宋，耶律洪基恶念顿起，全然忘记当年萧峰是如何救他性命。
政治官场，多此忘恩负义之徒，任是英雄好汉的纯良本质，也会被权力的毒剂腐蚀扭曲。
耶律洪基利用了阿紫对萧峰的痴爱，使萧峰中毒受擒。
英雄的悲剧在人生中最黑暗的深渊的边缘，以一种极地中寒冷而炫目的白光，惊心动魄地升起。
激昂的泪水，陨石般从星际急速堕落的隔世般的伤感，使我们变得纯粹和透明，使我们能够勇敢地去承担。
宏大壮丽的结局带给我们永恒的回味和感激，英雄在我们的想象中长生不老，永远如一道春日里的阳光，照亮了我们心中的一切沉闷、无聊、灰暗和湿热的情感迷雾。在英雄生活着的这片幻象的壮丽原野上，我们可以自由地呼吸广阔天空中清新和美好的空气，永远使我们的心灵激荡。
萧峰完成了他壮美和意味深长的宿命。
胡汉之争，胡汉的分别有什么意义，在临死前，萧峰隐约看出了这一点，人道的尊严，人性的自由和平等，才是适宜的答案。
但萧峰的悲剧正是先觉者的悲剧，他接近了真理，却超越不了现实。
他没有一个可以去忠实的社会，也没有一帮他可以去指引的群众。
只有解放全人类，最后才能解放自己。
这句话是至高无上的真理。
当英雄的思想已远远超越他所处的那个社会之时，悲剧就不可避免了，他太孤独了，他找不到同类，他只有把最有价值的东西撕碎给人看，以自己的毁灭来提醒人们的觉悟。
十大英雄上榜人物中，萧峰以其壮美和意味深长的宿命，排名第一，也是无可争辩的众望所归。
排名第十
武功：★ ★ ★ ★ ★
智商：★ ★ ★
情商：★ ★
英雄指数：★ ★ ★
攻击力：★ ★ ★ ★ ★
《雪山飞狐》主要写胡斐与苗人凤和胡一刀夫妇的江湖恩仇。金庸自己说：
“《雪山飞狐》真正的主角其实是胡一刀。胡斐的性格在《雪山飞狐》中十分单薄。”
但这“真正的主角”胡一刀，其实在书中并没上场。书中的主要人物苗人风、胡一刀夫妇的性格特点、故事等，都是间接写出。而直写明写的胡斐，不过是为了衬出内在隐伏的故事而设置。
胡一刀有唐人传奇中那种古拙豪杰的风范，让人想起风尘三侠中的虬髯客。苗人凤极高极瘦，被宝树形容成一根竹篙，他的尊容和胡一刀倒是传奇的一对，也是那种世间所无的奇骨异像。苗人凤面皮蜡黄，脸露病容，手掌大如蒲扇，根根见骨，让人想起水浒中的好汉病关索杨雄。
苗人凤和胡一刀沧州一战，令风云变色，惊天地泣鬼神。两人之间，明明是仇敌不共戴天，却处处见相惜相敬的倾慕之情。苗人凤坐下就与胡一刀举碗共饮，毫不作小人防范之态，他相信胡一刀“是铁铮铮的汉子”，“行事光明磊落”，不会暗算他，他才是胡一刀真正的知音。田相公范帮主在一旁作陪衬，真是见小，无地自容。
苗人凤中了暗算，危急时刻，胡斐飞将军一般从天而降，天神一般奋勇却敌，救了苗人凤的性命。苗人凤看到了与胡斐同被而卧的苗若兰，误会了胡斐行为不轨，大怒之下，反过来找胡斐算账。
苗人凤误会胡斐之后为何火气特别大，是因为他的那一段不堪回首的伤心事，对苗若兰的事特别敏感。他最怕的是自己心爱的女儿遭遇和他自己一样的悲惨事。失去了妻子，女儿便是他的一切，便是他的生命，他爱女儿，已经是爱得远甚于常人之浓烈和深沉，甚至已爱得自私。这是单亲父女解不开的深重情结，这种情结最易产生误会和悲剧。从心理学上细致分析，不要说胡斐和苗若兰同被而卧的尴尬场面，就是两人正常的爱恋，也不是苗人凤立时就能接受的。这需要时间，需要更深的理解和体谅。
苗人凤心中难解的情结再次发作，虽然是胡斐救了他，但他还是不原谅胡斐，亡妻失节之事，给他的刺激太深了，大侠的心胸，已经偏移，已经有了可怕而可悲的盲点。
一切都来不及解释，苗人凤便逼着胡斐以性命相搏。当年在沧州之战犯下的错误，苗人凤完全没有接受教训好好反省，还是这般粗糙和性急，及至胡斐最后的那一刀是否劈下之时，苗人凤都还不知道胡斐便是故人胡一刀夫妇的儿子，而胡斐也拿不定主意：“这人曾害死自己父母，致自己一生孤苦，可是他豪气干云，是个大大的英雄豪杰，又是自己意中人的生父……”
胡斐是否劈下的这一最为出名的一刀，真是一个天大的难题，这一刀到底劈下还是不劈，金大侠死活不肯写了，要留一个千古悬念，让读者永远都不能放下心来，金大侠真是太残忍了。
《飞狐外传》中，苗人凤回忆往事，触景伤情，心中万般凄苦无人可诉。极端的冲突触目惊心地撞击着读者的视听。贪欲难填，谋财害命，忘恩负义，背信弃义，一系列人世中丑恶的现象都集中在这里展示。人性有时是如此的不可靠，如此疯狂地将罪恶的欲望无限地扩张，变得危险和不可理喻，打破了生命中的平衡和安静，冲出了我们日常生活一般经验所能把握的尺度。
南兰与苗人凤的结合，一开始也许就是命运的错误。南兰的父亲因为有一把宝刀，引来了一场无妄的杀身之祸。苗人凤打抱不平，挺身相救南兰，以一敌五，在惊心动魄的恶战中险胜，但自己也身中敌人的毒针而情形堪危。南兰为苗人凤吸毒，因感谢而对苗人凤以身相许，两人就此结为夫妇，而且有了一个美丽的女儿。
故事到此，本应该是一个完美的结局，但悲剧却在一开始已经酿成。南兰对苗人凤有的是感恩，而不是爱情，两人之间并没有感情上的基础。相反，两人的差别太大了，大到了婚后已无法补救和弥合的地步。苗人凤是英雄，是豪杰，是粗人，而南兰却是穿金戴银的官家千金小姐，一个粗糙，一个细腻；一个不懂女人的心，一个对爱却有着过高的幻想和要求。
胡斐上刘鹤真之当，去对付钟氏三雄；接下来又发现刘鹤有问题，害得苗人凤双眼中毒；最后，刘鹤真也是上了别人的当，反过来怀疑胡斐，大家都被蒙在了鼓里。胡斐毕竟还年轻，上当受了挫折在所难免，总算他的反应快，能够及时补救，关键时助了苗人凤一臂之力。
苗人凤英雄，却与金大侠小说中其他的英雄人物不同。苗人凤更像是一只孤独受伤的病虎，他的处境不佳，日子也过得不顺，这次还中了奸计被弄瞎了眼睛。但只要他一出面，一出来，一出声，真应了“虎病雄风在”这句话，那种骇人的威势却一点也不减弱。
英雄的悲剧在于他们的境界和视点太高，他们所看到的所想到的是绝顶之处的本质，他们不能适应日常琐屑和平庸的生活，而平常的世界也会以种种不同的方式来拒绝他们。
苗人凤之弱女问苗人凤：“老狼真的没吃了小白羊吗？”这是极好的反照和对比，以此儿女柔情，以此慈父仁心，来刻画苗人凤的大英雄本色，真可谓力透纸背，入木三分。这样的英雄，因其有常人的苦恼，有常人的弱点，尤显出其可贵、可敬、可亲、可信。
屋中着火之时，苗人凤目不能视物，心中却是清明，他甚至在此时还能去回想八年之前相似的一幕，他的心中真不知有多少倒不出的苦水，他是英雄，他有谁可诉委屈和衷肠？苗人凤这样的英雄，是最让人同情的悲剧英雄。
胡斐带着程灵素赶回要为苗人凤治被毒瞎的眼睛，正遇上田归农带了一帮人想趁苗人凤眼瞎之时结果了他的危急关头。正所谓沧海横流方里英雄本色。苗人凤愈是在处境不利之时
，愈能激发身体中的潜能，愈使其形象高大出色，熠熠生辉。英雄最无奈的是平凡的日子无所依托，空有一腔热血无法进行激情的焚烧。英雄对于艰难和困厄的渴求正如雄狮渴血一般强烈，充满野性的张力。苗人凤此时与平日的沉默寡言有了完全不同的表现，他似乎找到了适宜的舞台，可以尽情尽性地一展身手，变木讷为妙语连珠，飞扬意气，指点乾坤。
英雄和英雄之间，往往那种激越的气概可以相互传染和激射。胡斐正是这样，他也因此而意气风发，武功随之觉悟而提高了境界。苗人凤身临其境指点了其家传秘学胡家刀法，胡斐有如从他父亲胡一刀那儿亲自学到要诀，他的成长在此时有了重大意义的突飞猛进。正因为有此不平凡的经历，他才真正在境界上被提升，最终得以能与苗人凤这样盖世大侠并肩而论了。
真相揭露后，胡斐仍然对苗人凤下不了手，这是情理中事。这世界上没有绝对的好人，也没有绝对的坏人，没有人可以充当全能的审判者，为善为恶，只在一念之间，有时确是难以分辨。苗人凤愈是坦然，愈是内疚，愈是束手等毙，引颈就刀，愈是显出其心底无私天地宽，胡斐也就愈是进退两难，大叫一声，转身便走，这是胡斐对命运和造化弄人的无奈。
十大英雄上榜人物中，苗人凤排名第十。
NO.9袁承志：老实模样有几分道学气
排名第九
武功：★ ★ ★ ★
智商：★ ★ ★ ★
情商：★ ★ ★
英雄指数：★ ★ ★
攻击力：★ ★ ★ ★
《碧血剑》故事的一开始便是袁承志的苦儿历险记。
袁承志找不到崔秋山和哑巴的踪影后，便茫然无主地放声大哭。他还是个孩子，就太早品尝到了人生中生离死别的痛苦，太早就彷徨无依。这是他命运和人生的悲剧，这造成他日后并没有做出大的成绩来的原因。
袁承志的情况有一点像张无忌，少年失持，长大后反而消失了许多锋芒。郭靖还有母亲和江南七怪的看护，杨过自己干脆自生自灭，在社会上讨生活，反练出一种狠劲，这与袁承志和张无忌不相同。
苦难有时候反而会使孩子过早地表现出成人坚强的一面，但那并不是他真的提前成熟，那更多的是一种速成的缺乏根基的假象，更能表现出孩子的惊怯和困惑。
倪匡先生说袁承志童年义勇精明，十分可爱，长大了反而变得乏味。如果仔细分析，即是以上的道理。
袁承志拼着命发蛮发狠与胡老三缠斗一段，为的是要救安小慧，安大娘心里称赞他“小小年纪，居然如此侠义心肠”。这正是少年英雄袁承志的传神写照，不过在他少年的侠义中，我们不要忘了其背后的辛酸血泪。
少年的袁承志确是资质不错，聪明伶俐，他一见到穆人清便知道恭恭敬敬地磕头叫师父，让这个安大娘所言的“脾气很古怪，你不听话，他固然不喜欢，太听话了，他又嫌你太笨，没骨气”的捉摸不透的老头，对他一见即喜，几乎是毫不犹豫地收了袁承志为徒。
袁承志到处讨人欢喜，安大娘喜欢他不说，崔秋山夸他聪明，连那个哑巴也极喜欢他。看哑巴知道穆人清同意收袁承志为徒，喜得把他抛在空中再接住，接连四五次，其内心的真挚情感流露无遗。
在华山学艺，袁承志所到之处尽是一片掌声和欢笑声。这个聪明活泼的孩童，给大家都带来了欢乐，而他自己也终于有了归宿，也找到了人生的幸福。袁承志学得聪明，又用功勤奋，武功进境极快。接下来他又遇上木桑道长，又是一个造化良机，他得到了许多的收益。
袁承志如何讨人欢喜，仅从木桑道长一见面便送了他极为贵重的护体宝衣一件事便可知，而木桑道长也没有看错人，此后袁承志陪木桑道长学棋下棋，让木桑道长过足了棋瘾。
《碧血剑》是《书剑恩仇录》到《射雕英雄传》中的过渡，袁承志这个人物也是陈家洛到郭靖中间的一个过渡。袁承志制伏两头猩猩，为之取名“大威”、“小乖”，已有了《射雕英雄传》中一对白雕妙用的影子。
金蛇郎君行事处处透着三分邪气，死后还想着算计人，若发现他藏身洞穴之人稍有贪心，未能依照他留简的指示先葬其骸骨再开启宝盒，即难逃大难。袁承志的性格和郭靖张无忌一路，都是至诚君子，厚道老实，所以能遵金蛇郎君留简的指示所嘱而行动，避过了危险。
少年聪明伶俐的袁承志在成熟，但这种成熟中却有了一种青涩的不太协调的意味。武功只是外在的，他幸运地在学到穆人清、木桑道人的高妙武功之后，又通贯了金蛇秘笈的奇异武学，他甚至在三种不同的武功之中，更有领悟和超越。但他内在的转变却没有相应的提高。
这种由蚕蛹到化蝶的过程，最是艰难和不易，看袁承志与李岩红娘子相识之后，倾慕李岩的书生谋士的儒雅风度，自己也买了一套书生衣巾，学作书生打扮，此处最能剖明袁承志变化的心路历程。如果说袁承志是陈家洛到郭靖之间的过渡，此时的他更与陈家洛相近。
袁承志和温青青认识之初彼此之间是一种轻喜剧的误会。当温青青的女儿身份未揭露之前，两人之间的关系让人看着尴尬，袁承志对温青青处处容让，写得有些生硬和牵强，甚至有一点同性恋的暧昧气氛。长大后的袁承志，似乎确是迟钝迂腐得多了，缺乏了少年时的灵气。
温青青终于恢复了俏丽女儿的本色，袁承志是大跌眼镜，书中说他“以前许多疑虑之处，豁然顿解”，其实也未必，女儿家忽嗔忽喜一悲一笑的心事，他还需有些日子慢慢去琢磨呢。
袁承志大破温家五老五行阵，表现了袁承志的艺高人胆大。袁承志仅用了安小慧头发上戴的一枚普普通通的玉簪，便不费多少力气，破解温家五老的五行阵外加一个铺佐的八卦阵。此一战有惊有险，极具戏剧效果和幻想发挥的是，五行阵八卦阵虽厉害无比，袁承志却优哉游哉，躺在阵中闷睡大觉。表面上是袁承志托大，全不把众人放在眼里，实际上却是袁承志看出了阵势的关键和弱点所在。以不变应万变，金大侠写出高明的武学境界。
与小时候的聪明机灵相反，正所谓小时了了，大未必佳，袁承志对于温青青反复多次、明白得不能再明白的示爱，还是不可思议地木讷和无动于衷，不无呆气地愕然不解。郭靖虽也是老实愚鲁，但对黄蓉的反应却是心有灵犀，一点即通，执着而热烈。袁承志相比之下确是逊色不少，他的老实模样多了几分道学气，总觉不够本色。正如温青青心中对袁承志的不满：“他确是个至诚君子，只是也未免太古板了些。”
所以温青青带着袁承志在秦淮河的桨声灯影里虚凰假凤地吟风弄月一番，袁承志最是尴尬，在这一场游戏一场梦中，温青青反倒成了袁承志情欲的启蒙教师，扮演诱惑者的身份，袁承志终于在朦胧中体味到了男女之情中的缠绵，悄然心动。
温青青怒杀马公子，是其“妖女”的任性和不受世俗礼法所拘之处，她的行事只听从内心的良心原则，这在袁承志是难以接受的，此一段，让人想起《倚天屠龙记》中殷素素和张
翠山的故事。这两对性情相仿的恋人，都是女方更为尖锐和个性鲜明奇异，都对生命和社会有一种更深刻的奇异把握，而温文儒雅的男方，都显出迂腐的一面，被动地提升境界。
袁承志本领高人一筹，行棋先人一着，打抱不平，排扰解难，扮演着救苦救难，打抱不平的角色，出道不久，已能独当一面，有所为而来。但袁承志的光彩，却总是被从未正面出场的金蛇郎君的独特神秘魅力所遮过，给我们留下最深刻的印象的，依然不是袁承志的高妙武功，而是金蛇郎君的传奇的人生。
因为金蛇郎君的出色，袁承志的性格总是内抑和收敛，不能有充分的发挥，他似乎没有找到自己准确的安身立命的切入点，表现的行为举止缺乏震撼人心的深度。看已是少年老成的袁承志，竭力在模仿前辈高人的潇洒风范，他甚至学起大师兄黄真的滑稽行止来，表面化地想挥洒自如，一手举酒杯，一手拿筷子夹鸡腿，模样实在有些不伦不类，怪模怪样。从内在的气质上看，他实在与金蛇郎君或是黄真有本质的差别，他不能像郭靖那样朴素。
袁承志虽然拜穆人清为师，师出名门正派，但他武功中正派的一路却远不如从金蛇郎君那里偷学的邪派的一路好看、实用和有效。
袁承志和归辛树夫妇的较量，用师门的武功往往捉襟见肘，实在看不出华山派的名门正派武功的风光之处。而袁承志一旦用起金蛇郎君奇妙诡异的武功来，情况就立即能够改观，将劣势变为优势。如此看来，金蛇郎君确实是一个让人叹服不已的绝异天才。金大侠暗地里对金蛇郎君的推崇实在是青眼有加。
袁承志和温青青，按照金蛇郎君留下的藏宝秘图找到了宝藏，由此引出一段群盗拦路截宝的闹剧。袁承志与群盗斗智斗勇，意气风发，风光十足，其实并没有衬托出袁承志的真本事来，因为袁承志与群盗力量的对比实在是太悬殊了，甚至可以说是胜之不武，不足为奇。
袁承志的造反，以及与李自成农民起义军的联盟，其最内在的基础，更多的在于家恨，而不是在于国仇。这就决定了袁承志在政治上缺乏远大志向，对政治问题不够敏感。
袁承志是个英雄，但更多的是个个人主义的英雄，在那个风云聚会的大变迁大动乱的时代，他的作为不可能太大，他的局限性非常明显。
袁承志被众人推举为盟主，是被动的，这一点上他更像《倚天屠龙记》里的张无忌，没有野心，不是一个政治人物，他身不由己地被历史的潮流挟裹着向前随波逐流，他建功立业，没有明确的目标，只是即兴的，时事造就的。与《射雕英雄传》中的郭靖相比，袁承志缺乏更为深入的道德和正义的力量。
在这一点上，袁承志也有自知之明，他感叹自己是除了武功之处，什么都不如自己的父亲。袁承志缺乏的实际上也就是他父亲那种文化底蕴和巨大的人格力量。
袁承志和张无忌一样，虽然被推举为群豪的领袖，但他们的才情和见识，并不足以在复杂的江湖关系和权力斗争中左右逢源。但好人有好报，好人有好的运气，种种机缘凑巧，使袁承志并没有费太大的力气，就轻易地接二连三地收服了人心，他的局面也越来越大。
仅仅是仗着自己的武功高明，出手化解了铁罗汉和圣手神偷胡桂南两人的拼斗，袁承志便得到了有神奇药效的“朱睛冰蟾”，而且正是有此“朱睛冰蟾”，后面袁承志又进一步有机会大作好人，救死扶伤。
袁承志的身世决定了他的情感取向，决定了在乱世危邦中，他与李自成的农民起义军站到了同一阵线上。明朝崇祯皇帝这一方，是与袁承志有杀父之恨，而满清皇太极那一方，则是袁承志之父袁崇焕的死敌。而李自成农民起义军揭竿而起，一方面要推翻昏庸腐朽的明朝，另一方面又要抗虎视中原的满州鞑虏，袁承志很自然地要成为李自成农民起义军的同道，很自然地对其抱以极高的期望值。
此书最后，袁承志打败武功高强的玉真子，为木桑道长的铁剑门清理门户，虽然胜利并不容易，但也没有多少值得夸耀和让人兴奋的，江湖中善恶难明，正邪难辨，看得只是让人灰心丧气，就算是穆人清所主持的名门正派的华山派，也良莠不齐，不明道理，不分轻重缓急，不识大局。清者自清，浊者自浊，凭袁承志一己之独善，也难有作为。
伤心之地，难以久留，袁承志最后带着温青青及门下众人离开大陆，到海外去做化外之民，寻找自己理想的乐园。“万里霜烟回绿鬓，十年兵甲误苍生”，一个误字，为全书的主题划出了一个休止音。
十大英雄上榜人物中，袁承志排名第九。
NO.8张无忌：仁慈宽恕和随波逐流
排名第八
容貌：★ ★ ★ ★
武功：★ ★ ★ ★ ★
智商：★ ★ ★ ★ ★
情商：★ ★ ★
攻击力：★ ★ ★ ★ ★
《倚天屠龙记》第一主角张无忌牞是个与郭靖、杨过完全不同的人物。
张无忌和其父张翠山一样，缺少一种大侠的气概与大英雄力挽狂澜的风度，性格软弱，处事优柔寡断，他们在爱情上的不知所措必然导致事业上的失败。
《倚天屠龙记》的背景是朱元璋灭元建立明朝这样的“正史”，而书中主角张无忌的成长过程，才是书中的主要线索。这条主要线索，又是紧密地与灭元建明的正史相联系，别出机杼“写野史”。
张无忌自出世就充满坎坷，历遭磨难。
在童年、少年颠沛流离的生涯中，遇到很多武林高手，无意中学得一身绝世武功，张无忌后来阴差阳错地被推举为“明教”教主，一统武林天下，并统率各路英雄抗击蒙古大军，以期光复中原。然而大仁大勇的张无忌，最后却敌不过自己手下的大将朱元璋，只好眼巴巴把教主之位拱手让给了朱元璋，让朱元璋一统天下江山成为皇帝，而他自己却退出江湖，隐居一隅，天天为心爱的女人赵敏画眉吟诗……
张无忌在至善中生长和醺陶，是幸运而又极为危险的事情。日后他胸无主见，不堪任事，正是此处的根源。张无忌看到太多人性正面的东西，日后他的心中就是有再大的仇恨也已不能聚成气候。
谢逊是张无忌精神上的父亲和偶像。偶像的力量太强烈，太阳刚，从心理学的角度来说，张无忌形成与谢逊完全相反的性情，是最合乎逻辑的了。
向善的谢逊将他强烈而奇特的爱全部倾注在无忌身上，这爱执着而深入，甚至充满了献身的激情。最难得的是小小无忌竟能理解和接受谢逊的这片苦心。在偶像的光芒照耀之下，无忌毫无保留地放弃了自己，完完全全地接纳和顺从，将精神和肉体都交给敬爱的亲人去塑造。这是无忌的幸运，亦是无忌的不幸。无忌由此获得了厚重坚实的大底气，但无忌又缺乏个性，总是被动地随波逐流。
穷发十载泛归航，再世为人，再次去迎接尘世生活中真实风浪的冲洗。张翠山和殷素素带着无忌回到人间，亦就是回到炼狱。致命的考验和阴谋的纠缠，已命定地拉开他们悲剧的序幕。
迷乱和困惑重击了幼小的无忌。这个似乎从仙乡极善之地，从世外桃源下凡来到人世的孩子，怎么可能搞得懂人世有这么多的奸诈和罪恶。震撼在他内心悄无声息地掀动着狂风暴雨，在交战和流血，在撕裂和分离他既定的认知和观念，使他变得更为怀疑和无所适从。他必须进行修正和改变。一个内心仁义，外刚内柔，争强好胜，情感细腻的少年英侠形象，开始浮现出来。
无忌明知自己性命不保，却关心着俞岱岩的残疾，从小他就更多地想着别人，少想自己。与周芷若分手时，无忌眼泪夺眶而出，从小他就多愁善感，割舍不下感情之事。与太师父相别，无忌更是泪如泉涌，他的孤苦更让人怜惜。和常遇春同行，无忌心下伤感，却不敢流泪，怕惹常遇春不高兴，无忌从小就会忍让和接受委屈。
无忌年纪虽小，说话行事却有一种大气象，这是本色和自然的事，这是秉承义父谢逊和其父张翠山的底气。
无忌居然误打误撞，摸摸索索学上了医，而且医术渐渐高明，连常遇春的掌伤也给他治好了。无忌心思细密，为人沉静，正是学医的好料子，且他还有一种锲而不舍的求知精神，甚至不能不让古怪的胡青牛也为之所动，将招数教给了无忌。
胡青牛要先医无忌而后杀之，无忌听了只是感叹：“世人似乎只盼别人都死光了，他才快活，大家学武功，不都是为了打死别人么？”这赤子之心，纯良的善意，是无忌安身立命的根本。他从小在远隔人世的荒岛上生活，学会的只有真善美，后来到了尘俗社会中，他的初衷却未曾改变。你看他明明知道父母惨死之事的来由，但他并没有将报仇挂在口头放在心上，他并没有因此而变得偏激或对人世丧失了信心。
无忌的个案表明，并非身世悲惨，就一定会怨天尤人，泯灭了人性。
无忌医术渐成，金花婆婆将众人打伤好来考验胡青牛的医术一段，反让无忌出了许多风头。少年的无忌，现在竟很有所作为了，让我们看着心喜。
生死之间的差别其实并没有人们想像的那样大。无忌读《庄子》而再感悟，并且以之为行事处世准则，道家的知雄守雌精神，与他的静思的性格更好地结合在一起。在这个世界上，他更倾向于旁观而不是介入，随势而不是干涉。
无忌少年时苦难的流浪历险，可取名为“苦儿流浪记”。
一个少年，尚不能有自我保护的完全能力，仅凭别人的临终相托的一句话，便万里迢迢，带着更不能自理的小孩去寻父，真是让人难以想像。无忌的天性纯厚、执着，是他行动内在的本色之处。看无忌一件件、一桩桩大仁大勇的英侠举止，均要从此本色着眼。
传奇仍然和历史的场景相交融，个体的创伤与阶级的理想相对照映衬，那些奇幻的情节便生动有力起来，更显丰富和色彩的斑斓。
少年无忌武功不足防身，但医道药道，却继续大长进，而且成了他一次次化险为夷的实用法宝。他为詹春、苏习之疗毒之后，终于有了机缘，将杨不悔送去昆仑山寻找父亲。一路上无忌少年老成，为杨不悔当保姆，哄着杨不悔去找妈妈，真是太难为无忌了。他已习惯了磨难，习惯了误解，习惯了命运中种种不公和悲惨的遭遇。
灵脂兰，金银血蛇的插曲，十分好看，少年无忌在武学上虽暂无成就，医药之道却已可
当之为大师了。
好人天佑。奸诈的阴谋不仅没有伤害到无忌，反给无忌带来了奇缘奇遇。为逃避朱长龄的毒手，无忌竟来到一处世外桃源的洞天福地，而且在这儿找到了失传已久的《九阳真经》，炼成一身盖世神功，身上的伤痛也因此完全好了，真是大快人心，功德圆满。
张无忌的纯良品质，菩萨心肠，慢慢地尽情发挥和定型完满。
射雕三部曲中，郭靖憨厚老实但善恶分明，嫉恶如仇，杨过洒脱不拘但自有明确的是非标准。张无忌与他们都不同，他没有什么明确的善恶标准，没有道德上教条的过多束缚，也没有明确的政治理想和野心。他比较被动，更多地像旁观者和局外人，他的气质中有更多道家无为避世的成分。他和善、中立和宽容。魔教也好，武当、峨嵋等名门正派也好，只要是杀人，他便会在内心本能地反对。
六派围剿魔教，有许多细致惨烈的描写。张无忌只是心中充满矛盾地旁观，看得很不忍，只是叹气。他内心的和善也带来他行事的软弱，不到万不得已，不到实在看不过去，他是缺乏勇气主动去干涉和介入的。直到静玄奉灭绝师太之令诛斩魔教俘虏时，他才再也忍耐不住，挺身而出，大声责问。
迈出了第一步，接下去张无忌就自然得多了，他心中已压抑了太久的话此时珠玉一般滚出，绝无丝毫的含糊和停顿。对于静玄的歪理，他口齿伶俐地一一驳斥，这并非他有急智，而是这些道理已不知在他心中反复思量过多久。就是救死扶伤之际，我们还能深究到张无忌的优柔之处。他一相情愿要灭绝师太和魔教“两下罢斗”，这种性格，又使人想到《天龙八部》中的虚竹。在金大侠的小说中，也许无忌与虚竹的脾性最为相近。两人都一般的没有主见，胸无城府。
无忌对灭绝师太道：“每个人都有父母妻儿，你杀死了他们，他们家中孩儿便要伶仃孤苦，受人欺辱。”这是多么简单和朴素的道理，多么感人，但灭绝师太心如铁石，全然不为所动，真是可怕。无忌挺身而出，接灭绝师太三掌以救锐金旗众人，这才是真正的大慈大悲精神。
无忌求殷野王放过殷离，其言辞也是朴素动人：“她是你的亲女儿啊，她小的时候你抱过她，亲过她，你饶了她罢。”无忌的内心，有一种最为平民化的东西，这正是他日后的大障碍。
无忌在说不得的布袋之中，大受刺激，怒发欲狂，真气激荡，冲破了体内玄关，使他学到的九阳神功彻底圆满贯通，大功告成。
和小昭受困在秘道中，张无忌又有奇缘，学得了乾坤大挪移心法。无忌的好处在于他的不贪，要求不高，事事适可而止。他练心法到第七层，留下十九句练不成，便就此算了，不去勉强，反而是误打误撞得了善果。
六派围剿明教，跳梁小丑，乘人之危，阴险歹毒，最让人不齿。无忌旁观，心存畏惧多时，直到他外公殷天正实在处境堪危了，他才不暇多想，挺身而出，最难得的是，无忌处处能以大局为重，私怨为轻，克制愤怒，决意要化解眼前这一场杀劫。
张无忌大出风头，视如云高手如无物，显露出绝世神功，一一应付过去。对付崆峒派宗维侠，无忌是以德服人，坦然承受其三拳的重击，且以德报怨，为宗维侠疗治七伤拳的内伤，继而无忌又露出一手高明的七伤拳武功，让崆峒派众人心服口服，再不能做声。
与少林三大神僧之一空性过招，又是一番特别的艰难。逞拳脚之勇容易，但要让武林第一门派少林没话说，便是需要真正的大智慧了。一向被动和没有主意的无忌，此时却似有神启，神采焕发，圆通贯达，能够举重若轻，言语行事十分得体和有分寸，既制伏了空性，又让少林派得足了面子。
收拾华山派掌门人鲜于通，无忌义正辞严，口若悬河，辩才无碍，又有巧计，将鲜于通伪君子的面目全面揭下，且以其人之道，还治其人之身，让鲜于通自己为自己的蛊毒所害。
高老者矮老者挑战无忌，则是一场闹剧搞笑，直到何太冲、班淑娴参战，四人以华山派的反两仪刀法和昆仑派的正两仪刀法共战无忌，才有些门道，让无忌大感困难。此处无忌诸般表演，实是难为了无忌，实是与无忌平日的性情脾气不相合。周芷若在一旁看得心急，为无忌担忧，这才是点醒之处：“见他脸上尚带少年人的稚气，但勉强装作见多识广的老成模样，这般侃侃而谈，……不免显得有些可笑。”
尽管有这些不协调处，无忌还是超水平发挥了。他的自信和勇气一起在操练中飞扬和增加，他的境界和胸襟更加开阔，他虽然远不能说成熟了，但他在进步。
无忌重伤之后，身无半点力气，几致虚脱，但还能凭四两拨千斤的高明武功胜了宋青书一场。最后殷梨亭还要找杨逍报仇时，无忌喷出一口鲜血，心情激荡地吐露了自己的真实身份：“殷六叔，你杀了我罢！”每次重读此书至此，我亦心情激荡，热泪盈眶，无忌已支撑得太久，太难为他了，太委屈他了！
无忌成了明教的大恩人，明教上上下下保得性命，全是无忌舍身相救。至此无忌自然而然在明教中拥有一呼百应的号召力，而明教其时又正是处于群龙无首，选不出领袖人物的状态，所以，无忌被众人拥戴为新教主，无忌的生活中，迎来了一个全新的充满刺激和挑战的际遇。
无忌任明教教主之后，与众人约法三章，是他的施政宣言和纲要，亦最能见出他的本色
。无忌的约法三章，其实内容很空泛，没有什么新意，不外乎简单的与人为善，化解仇怨。无忌像个理想主义者，他希望这个世界上人人都忘记仇恨，人人都是朋友，人人都过着幸福快乐的日子，他更像个诗人，而不是政治家。
张无忌做大事没有主意，小节上也一样无可无不可，在爱情这一问题上，他也是多方留情，难以抉择。赵敏、周芷若、张无忌三人的纠葛正面表现出来之时，赵敏看得出周芷若在张无忌心目中的重要，周芷若也敏锐地觉察到赵敏对张无忌十分钟情，只有张无忌自己朦朦胧胧，说不清道不明，自欺欺人。
波斯明教使用圣火令的武功，诡异至极，读者于此真是且信且疑提心吊胆，真不敢相信张无忌这等绝顶武功，也会被波斯明教中人用圣火令打得大败而去，落荒而逃。圣火令一下下打在张无忌的身上，真是痛在读者的心上。记得少年时初读此书至此，简直不能接受这种事实，心中不免埋怨金大侠太长胡人志气，太灭自己威风。
张无忌此次真是输得太惨，简直要血本无归，连性命也差点搭上去，幸有赵敏以拼命的招数舍死相救，又反应极快，使用妙计，这才勉强能喘息一下，众人一起逃得性命，乘船离开。
同船逃难，张无忌一男对四女，张无忌艳福不浅，他那随和、仁爱的性格，使他极受女孩子的欢迎，成了女孩子的追逐对象。不过，这一下来，却是他自找麻烦，剪不断，理还乱，哪一个他都觉得好，哪一个他都舍不得放弃，实在是难以做出选择。张无忌在理智中回避矛盾，而梦中却把潜意识的秘密暴露无遗，他做梦娶媳妇，而且是四个都照单全收。
张无忌四处留情，倒不是他“花心”，不是他见异思迁，喜新厌旧，他随和被动，容易受感动，容易受摆布，容易将心比心，以爱还爱。同船四个女孩，殷离虽丑（但背影看上去还是绝色美人），但那种凄苦却让他怜惜，他不忍让殷离失望，他真诚地想带给她幸福和快乐，对她以前的苦日子作出补偿；小昭是个异色的西洋美人，那样死心塌地地对他，他是发自内心的舍不得她；周芷若对他有恩，小时候他生病受伤时，周芷若细心照顾过他，而现在她长成清雅秀丽，有若晓露水仙般的大姑娘，对他又是含情脉脉，眉目传情，他怎么割舍得下；赵敏更不用说了，他当面向赵敏承认，赵敏比周芷若还要美，而且赵敏又大胆主动示爱，撩拨他的心弦，爱他也如生命一般，他自然更是刻骨铭心了。四女同舟何所望，张无忌只敢做做美梦，在现实中，他实在不知如何处置才好。
张无忌太缺乏知人任事之明，太有愧于红颜知己的倾慕之情。他曾怀疑小昭，后来又错怪赵敏。无忌对自己不自信，导致了他也不能信任他人。
在丐帮聚会之时，赵敏为张无忌出头，眼看要在宋青书手下吃大亏，张无忌这才现身救了赵敏，是爱是恨？张无忌和赵敏再次相见之时，情形却是有些尴尬。两人相对，忽然剑拔弩张。此时张无忌的表现，实在是让人好笑，表现出来的智力，真和一个稚龄童子一般。
看张无忌和赵敏在皮鼓中藏身，两人搂在一起，肌肤相亲，理智让张无忌生出仇恨，情欲的力量又使他迷惘，所以张无忌一时间表现出完全相反的态度，忽然胸口一热想往赵敏樱唇上吻去，忽然又下辣手折磨赵敏，张无忌的表现确是太不成熟了。
张无忌虽然种种表现并不及格，但爱他的女人们全不在乎，只是记住他的好处，也是难得。张无忌这样待赵敏，赵敏全不在意，反而在受虐中生出许多柔情蜜意，似嗔似怒，只是要让张无忌回心转意。
张无忌和赵敏之间爱恨交错，一阵风一阵雨，确实有点像儿戏，拿不起又放不下，不能不让人看了摇头。联想到《射雕英雄传》中也有郭靖对黄蓉误会的情节，郭黄二人的行止就自然许多，境界不可同日而语。
张无忌的矛盾之处，在他和赵敏似乎都更成人化，情欲的成分更多地左右了理性的成分。郭靖黄蓉是纯情，两情相悦即是最浓稠之处，也是不涉风情，朴素干净，绝对的金童玉女。而赵敏的美色，更多见于情欲的挑逗，赵敏无疑作为一个女人的成熟之处太多，张无忌也同样正处于少男初识情欲之美难以自抑的微妙人生阶段，对情欲有着更为敏感的响应和触动。《倚天屠龙记》书中反复描写到，尽管张无忌理智上恨赵敏，甚至是悲愤难抑，到了要把赵敏扼死的地步，他却一而再再而三地发痴发呆，渴望着与赵敏一吻。张无忌许多的不忍、怜惜、迟疑、动心、心软、惭愧，其实我们都可以在其背后清楚地看到情欲二字。
张无忌这个人物最大的特色是心地善良，纯粹世俗意义上的好人，他对于人生的认识是一种朴素的理想主义。他善良的另一面则是幼稚，他的境界只能停留在一般的水平，他对世界缺乏更为深刻的认识，所以在射雕三部曲中，他比郭靖、杨过的人格力量确是薄弱了太多。
张无忌这种人的好处还在于，他不自以为是，他也知道自己的软弱和无能，他不能作决断，也就听之任之，随波逐流，让事件按照其固有的内在逻辑进行下去，这样一来，他可以避免执着和一相情愿铸出的难以挽回的人生悲剧。张无忌给了赵敏机会，也就是给了他自己机会。
张无忌回避着矛盾，他是幸运的，许多悬疑的事件却自行水落石出、真相大白。蒙冤不
白之时，他幸好听了赵敏的喝止，没有糊里糊涂挥剑抹脖子，他一味的犹豫也有他的收益，不必太多费心，事情也会解决。
张无忌后来的行动愈来愈鲁莽和简单化，他性格中平面化的部分表现得愈加明显。他独自一人找寻谢逊和周芷若，没有人出主意，劳而无功地瞎忙了数日，还到妓院赌局中去闹了一场笑话，最后终于失去了耐性，单枪匹马直闯丐帮总舵，勇则勇矣，实是无谋。
不会兜圈子，直截了当，这是简单然而有效的办法，这时才能再现出张无忌的本事来。张无忌这种人，一定要逼得他走投无路没有其他办法之时，他才会正面去解决。
大闹丐帮，张无忌与陈友谅言辞交锋，张无忌自然是要吃亏，辩不过，平白被气得脸色发青，不过这不要紧，语言毕竟是虚妄和无力的，张无忌不需要斗口，只要打将过去，就可以出了胸中这口恶气。不管张无忌是如何没有主意没有决断，但他那一身惊世骇俗的绝顶武功施展出来，还是大为可观，风头十足，扬眉吐气和看得过瘾的。
丐帮最后与张无忌化敌为友，一时宾主之情，其乐融融，书中再次强调，丐帮众人见张无忌年纪虽轻，武功既高而绝无傲人之态，甚是心折，直当他作朋友。张无忌不是干大事的料，但其心地和善，随和亲切，确是作朋友的上佳人选。
张无忌最会得过且过，赵敏不在身边，思念不那么强烈，有周芷若在身边，他便把赵敏放过一边，和周芷若柔情蜜意起来。一句话，张无忌真是耳朵根子太软，对周芷若的话听得句句入耳，全然忘记了当日向赵敏的许诺了。
周芷若心计极深，而赵敏也同样是个厉害角色，两个情敌针锋相对，各出妙招，各显神通，斗智斗力，场面热闹好看。
这一场三角恋爱，依然是情欲常常成了秘密的主导。这一边张无忌和周芷若“偎倚良久，直至中宵”，相搂相吻，把持不定，那一边赵敏也找机会和张无忌深深一吻，意乱情迷下将张无忌上唇咬得出血，让张无忌出丑，在周芷若面前不好交待。张无忌夹在中间，真是苦极忙极，又是乐在其中迷惘之极，又舍不得赵敏，又要哄着周芷若高兴，肉麻时枕头话也不惜一再说出。
周芷若以死相挟，要张无忌不可三心二意，赵敏更要在张无忌身上先打下自己的烙印做出标志，其用意都是五十步与一百步之差。不到最关键的时候，不到推托不过非表态的时候，张无忌是不会拿出决断的。便是必须拿主意之时，张无忌也是慌慌张张，不假思索，跟着感觉走。张无忌与周芷若大婚之日，赵敏闯来搅局，张无忌又是糊里糊涂，站到赵敏那一边去，而且给自己找到了借口，那是为了谢逊。
张无忌终于信任了赵敏，但这种信任并不是出自深入分析和推断之上，而只是因为听赵敏说得斩钉截铁，他不由得不信。一个人没有主见浑浑噩噩到了这种地步，也实在够累了。看张无忌处处无计，心中烦恼，读者真替他着急。
张无忌和赵敏前往少林设法搭救谢逊。二人假扮一对私奔离家的小夫妻托避在易三娘家中，瞒过众人耳目。赵敏“好似玉女一般”，本不容易装假，好在张无忌本色朴素，绝不像“明教教主”这样的大人物，不用太费力气便能取信于人。看张无忌混进少林作仆役，做事勤力，管香积厨的僧人喜欢他，旁的火工也与他和睦相处。这倒不是张无忌善于伪装，而是他的本色便是一个极普通善良的人，他的见识性格脾气实在与普通百姓一般，他身怀绝技，当上明教教主实在是命运的误会，实在是与他的本性很不相称。
张无忌最善于被人感动，他是一个极感性的人。本回中与他本是毫不相干的易三娘叫了他一声“乖孩子”，他便能伤感起来，推己及人，将心比心，想到易三娘失子之痛，想到自己父母的早逝和自己的孤苦伶仃，他便能假戏真做，叫一声“妈”叫出感情来。
直至此时，张无忌依然对周芷若没起疑心，将赵敏温香在抱之时，还能想到愧待周芷若，还痴心做梦，盼日后一双两好，左拥右抱，大享齐人之福。张无忌真的是个平凡的好人，连他的梦想都是平凡、直截了当的，不加以虚饰。
张无忌继续让我们失望，作家之于他作品中的人物，真的是已不能随心所欲地干预。金大侠造就了这么一个人物，也只好让他顺着其性格自行表演。从郭靖到杨过，再到张无忌，射雕三部曲中的主人公的形象和光彩真不能同日而语，金大侠肯定一开始并不想这样写，但已没有办法，张无忌的特色已自成一格，他的表现已只能这样了。
郭靖憨直，智力并不高，但基于良心原则的道德力量却非常强大，他终成为顶天立地的侠之大者。杨过聪明灵动，悟性的高妙让他超越于道德规范之上，堪为侠之风流的典范。惟有张无忌，他实在有太多的缺点和自我矛盾，正如金大侠自己所言，他更像一个普通人，在这个复杂的社会中拖泥带水，随波逐流，没能找到自我的安身立命之处
十大英雄上榜人物中，张无忌因其寡断优柔，空负一身傲世绝学，排名无法更高，位列第八。
NO.7胡斐：将生命的意义奉献给正义之剑
排名第七
武功：★ ★ ★ ★ ★
智商：★ ★ ★ ★
情商：★ ★ ★
英雄指数：★ ★ ★ ★
攻击力：★ ★ ★ ★ ★
《飞狐外传》中，小胡斐一出场便精彩纷呈，文中的凝重和压抑渐渐拨云见日，生命的勇气和活力开始不可遏止。
胡斐还是小孩的时候，急中生智，一泡急尿让坏人陈禹手忙脚乱，趁机救过了吕小妹。胡斐当时的动作举止，好笑至极。胡斐的性情与郭靖、张无忌等不同，略近于杨过、令狐冲，有急智，有时又有几分滑头和放肆。
英雄年少，惟年少更显其英雄的出色和可贵。小胡斐燃烧着勇敢和正义的熊熊火焰，一往直前，绝不回头，他已张扬非凡，要去乘风破浪，把世事的艰辛和危险踩在脚下，在生命的冒险中奏响命运的英雄之歌，将激情的子弹射向人世间的不平和罪恶。
《飞狐外传》开篇有一段写胡斐提了黄金，高声唱着山歌，大踏步而行，意气风发，大有梁山英雄的慷慨豪情，可喜至极！
少年英雄终于成熟了，胡斐孤独而快乐地过着他行侠仗义、快意恩仇的生活。他已经超越了世人日常生活的烦忧，勇敢地面对危机四伏的深渊，将生命的意义奉献给正义之剑。
一日无事，胡斐骑了一匹劣马前往广东。读此，有说不出的畅美之感，英雄洒脱不拘的风范，真让人遥想不已。
胡斐说话风趣，讨巧卖乖，占美女小便宜，是杨过令狐冲的路数，但较起真来九头牛拉不回来认死理，又是郭靖郭大哥的脾气。
胡斐和袁紫衣两人正到好处，甜甜蜜蜜，古庙中却巧遇凤天南父子，胡斐这一下怒从心头起，憋了许久的浊气，正好要发作，立时就要大开杀戒，为钟阿四一家报仇。
就在此时，袁紫衣忽然插上一脚，横说竖说要阻止胡斐杀凤天南父子，最后为此事还真的与胡斐动上了手，真刀真枪，毫不含糊，掩护凤天南逃走，最后自己也走了。胡斐又惊又疑，柔肠百转，不明所以，困惑和失望中又想起袁紫衣的许多好处来。牵肠挂肚，若有所憾，这应该是胡斐的初恋。初恋的滋味，甜蜜中总会伴有焦虑和酸楚。
英雄和英雄之间，那种激越的气概往往可以相互传染。苗人凤身临其境指点了其家传秘学胡家刀法，胡斐有如从他父亲胡一刀那儿亲自学到了要诀，他的成长在此时有了重大意义的突飞猛进。正因为有此种不平凡的经历，他才真正在境界上被提升，最终得以能与苗人凤这样的盖世大侠并肩而论了。
真相揭露后，胡斐仍然对苗人凤下不了手，这是情理中事。这世界上没有绝对的好人，也没有绝对的坏人，没有人可以充当全能的审判者，为善为恶，只在一念之间，有时确是难以分辨。苗人凤愈是坦然而对，愈是内疚，愈是束手等毙，引颈就刀，愈是显出其心底无私天地宽，胡斐也就愈是进退两难，大叫一声，转身便走，这是胡斐对命运和造化弄人的无奈。
胡斐对程灵素的矛盾心态最让人看不顺眼，他感到“这位灵姑娘聪明才智胜我十倍”，“心底只隐隐觉得不妥”，他对程灵素的敬畏之心真是愈来愈烈。情关一事，胡斐在金大侠小说中的主角中，是最不开窍者之一。当初黄蓉聪明才智胜过郭靖何止十倍，小龙女武功又胜过杨过何止十倍，他们却并没有觉着有什么“隐隐的不妥”。
程灵素是真正的好姑娘，真要让人为她惋惜和不平半天。胡斐的软弱和拿不定主意，真是害人害己，错过了人生中真正的幸福，到头来竹篮打水一场空，袁紫衣那边，也同样没有了指望。胡斐在此书中的性格和形象，确是有些单薄和不够丰满，行为举止比之杨过和令狐冲要差一大截。
与程灵素的大气相对照的是，胡斐却像毛头小伙子一样，行事格局见小。他当然已经清楚地看出程灵素一喜、一嗔、一哭、一笑中隐含的一片深情痴意了，他也感到心中过意不去，他也怜惜，也呆呆发怔，也怅惘徘徊，别有一番滋味在心头。他也知道和灵姑娘在一起，颇不寂寞，快乐逍遥，但他还是狠下心来急急忙忙把程灵素拒于千里之外，让其死了这条心。他突如其来提出要与程灵素结拜为异姓兄妹，其用意真是司马昭之心，路人皆知，难怪程灵素心中伤心，现出几分狂态来。胡斐这小子做事也太做得出来，太绝了。胡斐不喜欢程灵素什么呢？是她的相貌平平？还是她的本事太大？还是有袁紫衣在那里他无法安排呢？这只有胡斐自己知道了。最让人觉着不应该的是，胡斐拒绝程灵素的时机也十分的不好，程灵素正在为自己的相貌问题伤心，胡斐就立即提议结拜兄妹，这样做也太露痕迹了。
程灵素甘心同胡斐赴死，胡斐坦然受之，真不知胡斐把程灵素放在什么样的位置。
此书中胡斐最为光彩四溢的地方，正是切入平凡的现实，关注百姓的疾苦，这样的大侠才为难得。纯粹的江湖，其实是没有的，江湖的恩怨不可能剥离于现实社会的土壤。传奇中再顶天立地的豪杰，在百姓眼里，也不如能切切实实为人民做出有意义的事来的平常人高明。胡斐这样一个关注现实的大侠，是武侠小说中一次有益的尝试。胡斐、程灵素带着中毒的马春花逃避官兵的搜捕，引出一段“华拳四十八”的插曲。胡斐装扮成华拳门弟子，比武夺得掌门人之位。此一段又见出胡斐的心思。袁紫衣杀人夺掌门人之位，这会儿胡斐也如法炮制，胡斐心中终于还是忘不了那个行事古怪但美貌的袁紫衣。
程灵素为胡斐易容，装上一部更添威武的大胡子，后来《雪山飞狐》中，胡斐果然留了这么一部美髯。胡斐是否没有忘记程灵素？是不是有些反悔？想到了程姑娘的种种好处，留胡子是为了纪念她？
胡斐易容是为了去掌门人大会中捣乱一番，程灵素劝他不要去会中涉险，但胡斐一定要去赶热闹。这一段，也有许多潜台词，并不是像他们表面所说的那样。胡斐要去，心中当然
还有一个目的，那就是因为袁紫衣也会去。程灵素呢？虽然她知趣而有容人之量，但还是想着最好胡斐不见到袁紫衣为好。
胡斐在情场上有些施展不开，但对其他人却颇有手腕。对华拳门姬晓峰就是这样，恩威并施，果然让其心服口服，死心塌地地听从于胡斐。
当年胡斐还是小孩子，被商老太擒住拷打，马春花不住出言求情，这件事在马春花只是小事一件，只是她纯良善心的一次自然流露。胡斐却由此感恩于马春花，数次拼死相救，这是马春花的善报。现在马春花中毒至深，只是牵挂着两个孩子，放不下心，胡斐再次要为她闯龙潭虎穴，救出孩子。
程灵素一切看在眼里，用言语挤兑胡斐，不让他去犯险。程灵素是真心关心胡斐，一颗心全在胡斐身上，更了不起的是，程灵素真是有过人的聪明，如胡斐所言，程灵素才智确是相当高的，程灵素还是猜到胡斐一定要去救人，决不会顾忌自己的安危。程灵素真的可以称得上是胡斐的知己了，她已经深刻地了解了胡斐，理解了胡斐的性格、脾气、思维方式和行事方法。与她相比，袁紫衣对胡斐又能了解多少呢？袁紫衣只会耍小心眼，只会猜忌，其实袁紫衣并不适合于胡斐，胡斐被初恋冲昏了头，没有明白这些道理。
胡斐犯险救人，百密之中还有一疏，眼看无法顺利脱身，这时幸有早已安排停当的程灵素来相助。胡斐这次真的有些感动了，他也知道“天下只有一位姑娘，才知道我会这般蛮干胡来，也只有她，才能在紧急关头救我性命”。红颜知己，但又有什么用呢？胡斐还是要喜欢“那个多情多义的袁姑娘”。
程灵素并不真正怪胡斐不听她的话，她只是关切胡斐的安危。程灵素知道男人有男人的行事原则，如果男人事事都对女人耳提面命，这样的男人当然没有出息，也不值得好女人为他牵挂了。
程灵素问胡斐：“她还没来？”胡斐明知故问：“谁没来？”两人都一般的放不下，看不开。尤其是胡斐，遮遮掩掩，不爽快。杨过在别的女孩子面前，绝不会遮掩自己对小龙女的思念，胡斐却扭扭捏捏，差多了。
袁紫衣慧剑斩断尘缘和情思，归了自己的本分。但这对胡斐是太不公平了，给胡斐的打击太大了。袁紫衣缁衣芒鞋出现，胡斐差点当场晕过去，毫不躲闪地中了凤天南射来的无影银针。胡斐怔了半天，能说什么？还好，他的心理素质不错，只是最后“终于轻轻叹了口气”，终于还是挺住了，承受了这恶作剧般愚弄人的打击。
还是程灵素最好，她知道胡斐一心想和袁紫衣搅散这个掌门人大会，早就准备好了，在玉龙杯上布了毒，使大智禅师七人拿杯时一齐失落在地，跌了个粉碎，挫败了福康安精心策划的阴谋。胡斐向程灵素微微点头，心中实是又佩服又欣然。
程灵素为胡斐牺牲了性命之后，袁紫衣又来了，但她来干什么？要在胡斐心灵的伤口上再撒把盐？她也放不下胡斐，但她的理由太苍白了，她不能终生陪伴胡斐一起浪迹天涯，难道只是像她所说，是挣不开当年“在师父跟前立下重誓”吗？袁紫衣若有情若无情，此时她又像是有情，但当胡斐要她下决心时，她又不言语了。
胡斐最后借宝刀之威力打退田归农众人，这并不重要。重要的是他赢了又有何用？生命又有什么值得欢乐之事？
“一切恩爱会，无常难得久。生世多畏惧，命危于晨露。由爱故生忧，由爱故生怖。若离于爱者，无忧亦无怖。”
八句佛偈，其实还是解不开袁紫衣之惑，也解不开胡斐之惑，同样也解不开读者之惑。
胡斐能找到真正的幸福吗？这要请读者去看《雪山飞狐》。
《雪山飞狐》中，经过再三的铺垫，再三的烘托，雪山飞狐终于云龙一现，闪亮登场了。
未见其面，先闻其声，半山腰传来的一声长笑，震得山谷间轰鸣相应，好一派豪情！胡斐悲歌慷慨的狂态，比之于其父胡一刀，又增添了数分潇洒和不羁。
一团白影从山下迅速异常地攀援而来。这不负飞狐的雅称。看他艺高人胆大，孤身犯险，气势慑人，飞上悬崖之后，三两招就解决问题，摆平纷争混乱的局面。宝树、曹云奇等人，面和心不和，相互间一有机会，便下毒手，乘人之危，这帮人实在不成气候，在胡斐的凛凛神威之下，早已心中发虚，胆战心惊，露出懦弱胆怯的本性。
胡斐与苗若兰之间的含羞蕴藉的情意，胡斐的一见钟情，这是合理的。大英雄自幼失去了父母，母亲的形象是他潜意识中择偶的标准。而苗若兰，我们面前已经说过，正和胡一刀夫人一般娇美聪慧，一般的有主见有担当，这是极不容易的事。下得雪山来，胡斐再也不能忘记苗若兰的倩影，那一颦一笑，一言一行，那诗酒弹唱，使大英雄孤寂落寞的内心，生出许多温柔细腻的情愫。情丝难断，胡斐再上雪山之巅，去寻找苗若兰。
胡斐无意中发现了御前侍卫要诱捕苗人凤的阴谋，胡斐危急中的藏身之所，却是被点穴道只穿内衣的苗若兰的被窝。
巧中巧，奇中奇，天意和缘分，使两人的情感有了一个最佳的交流契机。这是香艳的一段，却丝毫没有粗俗和亵渎之处，正在那男女授受不亲的尴尬中，表现出抑止不住的纯情的幻美。
同被而卧，芳泽时闻，胡斐和苗若兰两人都是大羞。苗若兰羞涩是可以理解的，胡斐一害羞，在这粗犷的大汉身上，却有着说不出的俊雅和可爱。帐外是阴险狠毒的奸谋，帐内却是别有天地，春光无限。苗若兰对于胡斐的鲁莽，不怒反喜，这又是多么微妙的心理。
苗若兰芳心早已许向胡斐，这也是有道理的。知道了胡一刀夫妇的悲剧，知道了胡斐凄惨的身世，苗若兰在同情之中，还有内心不安，因为这一切毕竟是因为自己的父亲亲手造成的，苗若兰潜意识中，想为父亲的过错赎罪，想给可怜的胡斐以温柔怜悯的补偿，这在前文已有明确交代。而正是这种心理作用，又加上胡斐是这么一个文武全才可值得依托的大英雄，这种爱情的发生就可以顺理成章了。胡斐再也忍不住在苗若兰的脸上轻吻了一下，这明确信息，真叫苗若兰又喜又羞，省去了多少言语的交流。
苗人凤中了暗算，危急时刻，胡斐飞将军一般从天而降，天神一般奋勇却敌，救了苗人凤的性命。苗人凤看到了与胡斐同被而卧的苗若兰，误会了胡斐行为不轨，大怒之下，反过来找胡斐算账。巧合和误会，继续将故事向全书的最高峰推进。
一切都来不及解释，苗人凤便逼着胡斐以性命相搏。
胡斐这一刀到底劈下还是不劈，千古悬念让读者永远都不能放下心来。
苗若兰在雪地中站着，月光之下，望着胡斐母亲的遗物发痴。这一刀，她看不到，但这一刀，却关系着她人生命运最关键的转折，无论谁死谁伤，谁胜谁败，都将给她的人生留下永远的缺憾。苗若兰的痴心柔情，更将那是否劈下的一刀，对照得让读者揪心撕肺。
小说在最高潮之时戛然而止，真是余音绕梁，三日，三月，三年，三十年……都不会歇止。一切都雕塑般凝固了下来，浓缩成精神的烈酒，让人们永远地迷醉。
十大英雄上榜人物中，胡斐切入平凡的现实，关注百姓的疾苦，有着强烈的正义感，排名第七。
NO.6胡一刀：唐人传奇中古拙豪杰的风范
排名第六
武功：★ ★ ★ ★ ★
智商：★ ★ ★ ★
情商：★ ★ ★
英雄指数：★ ★ ★
攻击力：★ ★ ★ ★ ★
《雪山飞狐》中胡斐的故事，远不如他父亲胡一刀的故事精彩和让人难忘。二十七年前沧州之战，才是此书中最引人入胜的闪光点。胡一刀、苗人凤，还有胡一刀的夫人之间的英雄气概，仁义侠肠，坚贞爱情，让人有无穷的回味。
宝树是个反角，他对胡一刀有极深的成见，他是站在胡一刀的对面的，他欣赏田相公，是因为田相公给了他二十两银子，“我见他这等慷慨，确是位豪侠君子”，宝树的这种逻辑，确是可笑，也见出他的不高明之处。在宝树眼里，范帮主也是“身手好生了得”，饶是如此，从宝树的讲述中，我们依然能看到胡一刀超凡脱俗、顶天立地的大侠形象。
胡一刀有唐人传奇中那种古拙豪杰的风范，让人想起风尘三侠中的虬髯客。看他一张黑漆面皮，满腮浓髯，头发蓬松，双目如电，让人不能逼视。胡一刀的夫人，却是娇美异常，美得让人心惊肉跳。宝树形容胡一刀夫妇，是“貂蝉嫁给了张飞”，亦可说是传神。绝世的英雄，配以绝世的美人，这正是英雄美人最原始的古意，这种对比强烈、反差鲜明的美感，最具悲剧的崇高感，是宝树这等俗人所不能明白的。
胡一刀在群雄虎视之下，旁若无人，逗弄孩子，蘸酒给孩子吮一滴，自己仰面喝一碗，天神般大气，与乔峰有几分相似。
大侠亦有英雄气短儿女情长的时候，胡一刀在背后与夫人计议，拿不准苗人凤会对夫人孩子怎样，此处写得真实，绝不因其像宝树所谓“心里害怕”而减半分光彩。胡一刀和夫人在客店中轮流抱孩子疼爱，读之心酸不忍。惟大英雄能显真本色，其吞天吐地的大胸襟中，仍有细腻柔情，写得好，连宝树都不能不佩服他“真是个奇人”。胡一刀夫人，对丈夫全心全意的深爱和支持，宝树想不通，也正见出胡一刀夫人的可敬可爱。
沧州一战，令风云变色，惊天地泣鬼神。两人之间，明明是仇敌不共戴天，却处处尽见相惜相敬的倾慕之情。苗人凤坐下就与胡一刀举碗共饮，毫不作小人防范之态，他相信胡一刀“是铁铮铮的汉子”，“行事光明磊落”，不会暗算他，他才是胡一刀真正的知音。田相公范帮主在一旁作陪衬，真是见小，无地自容。
决战之前，两人推心置腹，相互托以身后之事，读之感人。两人决战了一日，不分胜负，彼此更是相互钦佩，胡一刀夜奔三百里，为苗人凤杀了仇人商剑鸣。第二日胡一刀苗人凤又恶战一日结束之时，胡一刀才拿出商剑鸣首级来说明，大方磊落，毫无居功卖好之意，真是胆色情怀，非常人可望其项背。
第五日，胡一刀夫人瞧出苗人凤背后的破绽，使苗人凤束手待毙，但胡一刀却说有夫人相助，赢了不算，两人再次比过。接下来两人互换刀剑，使两人之间的比武，超越了家庭恩怨，两人各以对方的兵器和武功切磋，最初的性命相搏，已完全成了单纯的武功上的切磋。比武之中，两人还坦诚地相互指点，明言对方的不足之处，毫不藏私。但最后莫明的悲剧却发生了，苗人凤误伤胡一刀，虽是轻轻一刀，划了个口子，却让胡一刀中了剧毒而死。胡一刀临死前惊诧质问苗人凤：“我不是跟你说得明明白白了么？你不相信？”
胡一刀要阎基去向苗人凤说三件事。如果阎基把这三件事说了，自然就可避免性命相搏的悲剧发生。阎基却以小人心肠做出了极阴险毒辣之事，不仅没有转述真相，而且还将胡一刀苗人凤两人的兵器上都涂了剧毒，造成最后不可挽回的悲剧。
十大英雄上榜人物中，胡一刀以其古拙的豪侠风范，最能动人，因此排名第六。
NO.5陈近南：心底无私天地宽
排名第五
武功：★ ★ ★ ★ ★
智商：★ ★ ★ ★ ★
情商：★ ★ ★
英雄指数：★ ★ ★ ★
攻击力：★ ★ ★ ★ ★
《鹿鼎记》开篇写吕留良、黄宗羲和顾炎武三位大儒相聚，诗酒唱和，由此贯穿出两个故事，其一是明书大案的这场惨绝的文字狱，吴之荣卑鄙小人卖身投靠告密，株连了无数读书人无辜惨死；其二是查伊璜与吴六奇之间传奇的友谊，这一段是最为闪光的亮点。这两个故事，都与清初笔记小说《记吴六奇》一文相关，是金大侠从中加以变化改动写来。查伊璜的慧眼识人，吴六奇铁丐的风尘奇气，读之真可以助酒兴，让人赞叹不已。
由吴六奇身上，引出“天地父母，反清复明”的天地会，又引出天地会总舵主陈近南。“平生不识陈近南，就做英雄也枉然”。好顺口的一句，就将陈近南的神异写得极尽想像。而情节和场景最后忽然加速启动，陈近南从天而降，替顾、吕、黄三人解决了捕捉他们的官兵。“在下姓陈，草字近南”，忽闻此语，真如聆仙乐，让人在惊讶和快意中醺然。
神龙一现的陈近南再次出场，摆足了场面，气派极大。先是群豪二三百人在大门外相候，八字排开，茅十八在担架上也抬出来等着，并真心渴望能一睹陈近南天颜，“就算即刻便死”也心甘情愿。
陈近南在本书中，其实是个悲剧人物，而且他的愚忠，也让人不大佩服，但陈近南的大义凛然，一身正气，还是写得轰轰烈烈，让人神往。他是诸葛亮那种人，鞠躬尽瘁，死而后己，明知不可为而为之，只求尽力，心安而已，陈近南的身上有一种悲剧的崇高美感。
这次的小宝作徒弟，也是为大局作想。陈近南明言，并不喜欢小宝的油腔滑调，狡猾多诈，但一切只以天下大事为重，冒险而行。看小宝与他斗嘴，偏有许多古怪的废话，真让陈近南哭笑不得，拿小宝没办法。
陈近南道：“就算明知是火坑，也只好跳下去。”这是他为人处世安身立命之本色，是他诸般行事言辞内在本质所在。立小宝为青木堂香主，实是有说不出的苦衷，不得已而为之。但虽是如此，陈近南还是盼着小宝成材，教他武功，教他为人的道理，教他处世的艰辛，又为小宝解去海大富所下之毒，真是苦口婆心，语重心长。
功高震主，本是政治斗争中的大忌。陈近南一世英雄，精明忠诚，却没有想通此一关节。郑克爽道：“天地会只知有陈近南，哪里还知道台湾郑家？”一语道破天机。郑氏权力斗争的内幕，此时公然开张揭露，利益要求被重新分配，郑克爽与其兄弟争位，陈近南成了无辜的牺牲品。
冯锡范突然发难，天地会眼看又要遭灭顶之灾。小宝受命运垂青，让他又在天地会中立了奇功，靠着他撒石灰的下三滥手段，这才救了陈近南和天地会中兄弟的性命。小宝虽然得手，却心下忐忑不安，怕陈近南怪他手段卑鄙不够正大光明，但陈近南的境界，却不是茅十八可以比的。陈近南不仅没有怪他，反而夸赞他机智，这是识大体。
看到陈近南两鬓斑白，神色憔悴，为反清复明事业操碎了心，小宝动了真情，将《四十二章经》中的藏宝图拿出来给陈近南，给郁闷忧愁的陈近南打了一剂强心针，精神顿时大振。“师父是不要银子的”，陈近南在此书中，是多么难得的一点亮色。看此书中哪一件事不要银子？有几人不在银子面前败下阵来？
陈近南义释了归辛树等人，使归辛树又羞又愧，这才明白中了吴三桂的奸计，误杀了吴六奇。归二娘性子刚烈，立时就要横刀引颈自杀，陈近南舍身相救，拼着挨了归二娘一掌，口吐鲜血，夺去归二娘的单刀。陈近南这等武功，这等胸襟，不能不让归辛树口服心服。
施琅和陈近南等打水战，打到神龙岛上，陈近南大义凛然，晓之以理，动之以情，说得施琅面有愧色，正关键之时，郑克爽却在背后突施暗算，刺了陈近南致命一剑。小宝靠着何惕守新送给他的暗器“含沙射影”才制住冯锡范和郑克爽，但已救不了陈近南的性命。陈近南英明一世，却落得如此结局，实在让人寒心，临死之前还要小宝答应要饶了郑克爽性命，这是陈近南一生的死穴所在，愚忠，毁灭了这个大英雄。
陈近南最后道：“我一生为国为民，无愧于天地。”
读此，真是惊心动魄，大英雄胸襟坦荡，心底无私天地宽，但终不能见容于天地之间，天妒英雄也？造物弄人乎？
十大英雄上榜人物中，陈近南以其心底无私天地宽的崇高美感，让人叹服和感怀，因此排名第五。
NO.4令狐冲：和普通人一样有着许多失败的隐痛
排名第四
武功：★ ★ ★ ★ ★
智商：★ ★ ★
情商：★ ★ ★
英雄指数：★ ★ ★ ★
攻击力：★ ★ ★ ★ ★
令狐冲人未见面，却先有许多人物来为其描绘金身，此先声夺人的笔法，使人愈不见其人，愈让人想见其音容笑貌。
六猴儿讲令狐冲懂酒好酒的故事，已见出令狐冲非常的高明。
计赚叫花儿半葫芦猴儿酒，此令狐冲之机智；作东请叫花儿畅饮一场，此令狐冲之豁达；好酒、洒脱，而又有胸怀，此上上人物之境界也。
“狗熊野猪，青城四兽”，令狐冲一听这等人的名字，就嫌污了耳朵，影响了喝酒的心情，将其连踢七八个跟头，好畅快。
令狐冲何许人也？当然绝不是郭靖，他不知比郭大哥悟性高出多少；也不是张无忌，令狐冲拿得起放得下，绝不会如此柔弱犹豫。
令狐冲在生性豁达洒脱上有几分像杨过，但绝不像杨过有许多偏激和轻佻。在金大侠的小说中，令狐冲的形象受到了许多读者的喜爱。
令狐冲更接近于自然的人性，不虚假，不矫饰，没有豪言壮语，没有丰功伟绩，只是随遇而安，听任良心自由的呼唤。
虽然令狐冲是出于救人的无奈，但说出的话太不中听，直视仪琳如无物。“这小尼姑瘦得小鸡似的，提起来没三两重”，试想仪琳听来心中是何等滋味？
令狐冲愈是这样说，其实仪琳心中就愈想找机会证明给他看看，这是人之常情。
这样一来，令狐冲之于仪琳的意义，就不单单是相救之恩了，日后仪琳动了凡心，这也是一个原因。
坐斗一段，令狐冲智计百出，先是对田伯光言语相激，继又拼酒，最后终于想出坐斗的妙法，让田伯光上了当。令狐冲拼着一死，可以让仪琳趁机逃脱。
令狐冲此一计，其实是当年黄蓉与欧阳克赌画圈，赌斗一文的翻版，不过，此处更为精彩，更见人物的本色性情来。
令狐冲以其大智大勇，救了仪琳，青城派弟子这时来凑热闹，实是自讨苦吃。
令狐冲何等心高气傲之人，自然是不惧强横，不受凌辱，用计杀了青城派弟子，结下梁子。
令狐冲在爱的煎熬中终于明白了几分，不能不承认他内心不可抑止的对林平之的嫉妒之意。
和岳灵珊试剑过招，他竟失手把小师妹心爱的碧水宝剑弹下了深谷。如果做一次弗洛伊德的心理分析，此一失误，其实就是强迫的不能控制。
令狐冲喜酒好酒，田伯光从长安挑一百斤美亲王上华山绝顶请令狐冲畅饮，真让人想不到，妙绝！
令狐冲胸襟坦荡，落落大方地和田伯光喝了三大碗，赞不绝口，忽然又哈哈一笑，将两坛美酒踢下山谷，让人想不到，又妙绝！
田伯光此来，献上厚礼，卑词巧色，竟是为了请令狐冲下山去见小尼姑仪琳，更是让人想不到，更妙绝！
一笔三折，处处让人又惊又喜，金大侠写得真妙绝！
令狐冲与田伯光刀剑相对，令狐冲正好拿他做靶子，练习秘洞所学的种种奇妙招法，只见令狐冲忙进忙出，现学现卖，出一次山洞，武功进一层，看得田伯光犯疑瞎猜，真的猜出个风清扬出来。
令狐冲说：“就算是正人君子，倘若想要杀我，我也不能甘心就戮，到了不得已的时候，卑鄙无耻的手段，也只好用上这么一点半点了。”此句话深得风清扬欢心，难怪风清扬将独孤九剑剑法尽数传授令狐冲。
令狐冲的回答令风清扬大悦，也是令狐冲内心真正的吐露，也正因为令狐冲是这样的任性而为，才使得日后令狐冲和魔教诸人的相处有了可能性。
令狐冲的可爱之处和真实可信，其实正在这句话当中。这句话正是其安身立命之所在。
这种大觉悟的话，旁的英雄人物是说不出来的，也不敢轻易赞同的。
大概只有韦小宝才会双手赞成。
令狐冲的武学境界飞速提高，从活学活用，到无招胜有招，从世界观到方法论，他都在脱胎换骨，重新做人，令狐冲看到了一个以前他做梦都没有想过的全新的天地。
不过，境界愈高，却与其师父岳不群的疏远就愈大，他们已不可能是同类了，他们其实本来就不是同类，决裂的日子不远了。
岳灵珊为令狐冲盗取岳不群的《紫霞秘笈》，想让令狐冲修炼治伤，此是真情，但此真情乃是兄妹同门之情，非男女之爱。
这一点令狐冲看得明白，想得透彻，所以宁死不要，表面上的理由是他要“宁死不违师命”，其实又何尝不是和岳灵珊赌气？
“堂堂丈夫，岂受人怜”，说得好！令狐冲越想越通，只是心中酸楚，又向谁人说？此情可悲可悯。
金大侠的小说中，第一主角在爱情上竟如此失败，此绝无仅有。
《笑傲江湖》全书所有的恩怨仇杀，无不是围绕着这似是而非的辟邪剑谱展开的。
焦点凸现到岳不群身上了，众多高手的来袭，自不是偶然之事，伏笔曲笔，已经布下。
岳不群受制，岳夫人受辱，重伤之下全无内力的令狐冲勉为其难上前对敌。独孤九剑初试锋芒，竟然亮起惊艳骇世的光芒，异彩大放！
令狐冲拼死战斗，却见岳灵珊和林平之握手相倚，不由胸口一酸，读此，我亦胸口一酸。
洛阳金刀无敌王元霸家中，处处热闹，处处排场，处处阔气，处处风光，反衬令狐冲处处冷寂，处处孤苦，处处心酸，处处丢脸。
第一天就在大宴上醉得一塌糊涂，吐了一桌；接下来又把剑当了银子买酒喝，赌钱输了闹事，让小混混一顿臭打，如此各种狼狈，心灰之极，作践之极，着力写出英雄失意。
辟邪剑谱的事还没完，众人的疑点到了令狐冲的身上，王氏兄弟一番折辱，抢走令狐冲身上的《笑傲江湖》曲谱，由此情节一转，引出任盈盈的故事来，过渡之处极巧妙，不着斧斫痕迹。
由曲谱之缘，令狐冲结交了老蔑匠绿竹翁。
看令狐冲，在王家之中是何等孤傲，白眼看人，对老蔑匠，又是何等执礼甚恭。性情中人，惟求心安而已，哪有许多世俗的规则。
令狐冲终于将曲洋、刘正风及曲谱的秘密告诉了“前辈婆婆”，他听了婆婆的雅奏之后，心中倾慕其风范，更无猜疑。
如此说来，令狐冲也有许多艺术细胞，能听懂音乐的曲外之意。婆婆也可以引令狐冲为知音了。
令狐冲福至心灵，竟向婆婆学起琴来，而且还向绿竹翁学起品酒来，真乃乐而忘忧了。
婆婆听了令狐冲絮絮叨叨讲了自己苦恋小师妹的许多痛苦之后，道：“你今日虽然失意，他日未始不能另有佳偶。”好笑，他日之另有佳偶，就是这“婆婆”了，令狐少君想得到吗？
令狐冲望黄河浊流滚滚东去，只觉人生悲苦无限，心中大痛。逝者如斯，想来天下英雄，都有同此一哭。
岳灵珊不知令狐冲心中的孤苦，怕送来的酒中有毒，劝令狐冲别喝，令狐冲却照饮不误，反而暗盼酒中有毒，一死百了。
此惨苦言语，不忍多读。小师妹，何尝知道大师哥心苦为哪般？
自弃、自虐，轻贱生命，其实是对生命的另一种方式的诉求，谁不热爱生命，谁不留恋红尘，但当生命已没有支撑点时，举杯消愁，但愿长醉不愿醒，自古皆然也。
这是金大侠对侠之风流，人性的自由的赞歌，青春热血，灿烂地闪烁最明亮的光彩，永远感动着人们弥漫在心中的那些不可言说的秘密情怀。
令狐冲不算是个大英雄，在生活中他甚至和普通人一样有着许多失败的隐痛，但他却为更多的读者所喜爱，所接受，正是因为他弱于外在，强于内心。
不管境遇有多么的困厄，他永远有一颗骄傲的心灵。
令狐冲拒绝了少林方丈要传经给他疗伤的好意，心中满是苍凉悲愤，视死如归。人性的尊严，往往比苛活的生命更为重要。
福兮，祸之所倚；祸兮，福之所伏。灾难和幸运之间神奇的转化，虽有其偶然性，但内在的统一和连贯，却往往容易被忽略。
这就是金大侠小说中经常反复揭示的正义原则：为善即善，为恶即恶。
令狐冲的失败人生，表面上是愈来愈糟糕，但苦其筋骨，劳其心志，大才终于逐渐铸成。
令狐冲得到绝世武功有二次机会，都是在困厄之时的奇遇。得授独孤九剑，是他受罚面壁，被田伯光逼得屡战屡败之时。令狐冲受困于西湖湖底黑牢，叫天天不应，叫地地不灵之时，又有奇缘，学得吸星大法，使其不治的内伤绝症得以痊愈。
一个人在忽如其来的绝望打击之下，心灰意懒，恐惧失态，在情理之中。
超人即使有，也只能在神话的环境下生存。令狐冲在金大侠小说中是特例，他不是超人，他和我们一样有血有肉，有七情六欲。
我们看到他忽遭巨变，心神俱乱，急得喷血，甚至泪流满面，一点也不像有着钢铁意志的大侠，但我们却丝毫没有鄙视他的感觉，反而对他充满敬意。因为他真实和软弱的人性，使我们更觉可亲可信。
在困苦和孤寂中，往事便会像电影般清晰地一幕幕映上心头，相信对人生有过深刻体验的读者，是会在这里有感触的。
看令狐冲在狱中无助之极，柔肠百转，辗转反侧，一会儿想到人心的难测，一会儿想到向问天的去向，一会儿想到盈盈的恩爱温情，一会儿又想到自己伤情的单恋，一会儿又想到小尼姑仪琳的种种纯真，一会儿又想到桃谷六仙缠七夹八的滑稽，一会儿怨，一会儿疑，一会儿醉，一会儿苦，一会儿甜，一会儿乐，种种心思，写得细致逼真。
令狐冲习得吸星大法之后，种种悬疑和难题就迎刃而解了。身兼绝世剑法和盖世神功，何事不可为？终于没费什么劲，就逃出了樊笼，读者心中一口浊气于此可以长长吐出了。
得到自由，天地一宽之时，令狐冲却“自觉一生武功从未如此刻之高，却从未如此这般寂寞凄凉”。
此是令狐冲境界的最高明处，富贵功名，了如浮云，如果东方不败、岳不群、林平之能有如此觉悟，就绝不会“欲练神功，挥刀自宫”了。
令狐冲假扮“将军”，嘻嘻哈哈，装疯卖傻，暗中助恒山派一干女尼，若干情节，与《神雕侠侣》中杨过假扮“傻蛋”一段，依稀相似，但又各见妙处，并无雷同，读之如饮甘泉，痛快淋漓，浸人心脾。
此段文字，宜饮慢酒读之，会心处停杯微笑。令狐冲跳脱爽朗、烂漫童心之性情，此处着力刻画。
他假扮“吴将军”，避人耳目倒在其次，主要的是“有趣”。
看他挤出草汁搽在脸上，挖些烂泥抹在脸上，再粘一脸的络腮胡子，活脱脱小顽童模样。
还是仪琳最好，天性纯良，“这人喝醉了，怪可怜的”，令狐冲心中微微一震，思前想
后，真愧对这好女子一番痴情。
杨过装傻蛋，时不时要占女孩子便宜；令狐冲扮憨将军，纯是取笑和自我解嘲，令狐大哥可比过儿境界要高。
不过，令狐冲怜香惜玉之处，也不输于杨过。
看他心中忽起柔情，“我便自己性命不在，也要保护好平安周全”，此处仪琳的相思可值回票。
听到岳灵珊的声音，令狐冲就热血上涌，他还没有死心。
这样也好，让他心中的苦情之痛推向极限之后，再无挂碍，才能全身心地去感受任盈盈那美好的真实和纯粹的爱情。
愈是得不到，愈是无指望，愈是体会到爱慕之深。读此处，我为任盈盈鸣不平。令狐大哥，该醒醒了！
令狐冲带众恒山派女尼去救定闲、定逸师太，读来依稀仿佛与虚竹在灵鹫宫时情景又有几分相似，但虚竹只是一味没有主见，全没有令狐冲大哥嬉笑怒骂皆成文章这般潇洒好玩。
令狐冲有一种与生俱来的感染力，恒山女尼向来戒律精严，却也跟着令狐冲潇洒走一回，抢军马，劫富财，兴奋了半天。
莫大先生的一番指点，才惊醒了令狐冲。令狐冲这时才知道盈盈是为了救他性命才舍身去少林寺中受处治，此时令狐冲流下的热泪，是追悔，是怜惜。
令狐冲道：“这条性命，是任小姐救的，将这条命还报了她，又有何足惜。”令狐冲终于有所醒悟。
恒山定闲、定逸师太忽遭无明之灾而死，让人吃惊中再吃一惊。但最后让人吃惊的却是定闲掌门临死前传令狐冲为恒山派掌门人，此等好戏，实是让人匪夷所思。
在《闻讯》一回中，仪和曾说可惜令狐冲是一男子，不能加入恒山派，这一回不但让令狐冲加入了恒山派，而且还是恒山派的掌门人。
这般情节金大侠在《天龙八部》、《射雕英雄传》中都曾经使用过；《天龙八部》中虚竹相救童姥，童姥临危之际也是令一男子执掌灵鹫宫，此时虚竹武功也是小有所成，和令狐冲的境地极为相似；《射雕英雄传》中，洪七公为欧阳锋所害，功力全失，将丐帮帮主之侠传给了娇柔美貌的黄蓉，与此有异曲同工之处。
以上明明情节仿佛相近，读来又全无雷同的感觉，照样觉得都是妙绝文字，都一样好看。
《三战》一段，此时岳不群伪君子真面目尚未完全暴露，令狐冲对师父敬爱有加，这可就难了。
但还是盈盈的情意占了上风，令狐冲终于想到“盈盈甘心为我而死，我竟可舍之不顾”吗？
一瞬间的神志清明，使他冲破了岳不群的卑鄙手段，使他从“冲灵剑法”的幻觉中醒转过来。
令狐冲是胜了，但再次身负重伤，被师父踢得昏了过去。
此书中令狐冲总是在紧要关头昏了过去，综观全书，从治伤开始，到最后令狐冲昏了过去不下十回。昏了过去，倒可暂时避免麻烦。
令狐冲道：“晚辈决计不入日月神教。”自由和飞扬的心，只听从良心的召唤，以此一招，他反而赢得了众人，甚至是任我行的尊敬。
最不政治，最任性和追求自由人性的令狐冲，却不得不介入政治斗争，是一绝妙讽刺。
不过，这是善的一面的政治，将权势从大奸大恶之徒手中夺回来，使之造福民众，无论如何，却是好事，都是佛法中的善果和无量功德。
仪琳单刀直入，问令狐冲对盈盈和小师妹两人，谁是他更爱？怎生取舍？
令狐冲内心的秘密伤情，再一次被痛揭。
情是何物？原来很难用道理说得清，但愈是遥不可及的东西，愈会让人难以自拔，难以割舍。
令狐冲知道小师妹的婚事，心中难过，去无人处痛哭一场，当晚自斟自饮，又一场大醉。
伤心处，不矫情作假，也许这正是能吸引任盈盈的地方。
盈盈也许是对的，一个感情专注的男人，最能知冷知热，知道对真情的怜惜。
往日的情义，苦恋的自虐，自弃的眩晕，潜意识的不可抗拒，令狐冲再次向岳灵珊的幻美表象低头，他再次失去自持，成为渺茫绝望的奴役。
比剑夺帅的提议，得到众人一致的赞同，盈盈、恒山弟子、方证等这边代表善的一面，满心以为令狐冲会有大作为，在这关键的时刻力挽狂澜，击败左冷禅，让权杖之柄回到正义的这方。
令狐冲再次让人们失望了。令狐冲不是一个“侠之大者”，他有着普通人的弱点，他的境遇更让我们扼腕而叹。
此时他的心中想的并不单纯是“正义”，他萦怀于伤情的情结，他一心想着的是怎么样以行动来讨好师父、师娘，当然更有小师妹了。
令狐冲再次被苦恋情结冲昏了头脑，此一刻，盈盈所有的好处他都放在了一旁。
看着岳灵珊受岳不群的严责，“在他眼中看出来，这嵩山绝顶的封禅台侧，已成为华山的玉女锋，数千名江湖好汉，不过是一棵棵树木，便只一个他刻骨相思、倾心而恋的意中人，为了受到父亲的责打而在哭泣。他一生之中，曾哄过她无数次，今日怎可置之不理”？
读此，心中老大不是滋味，叹耶？惜耶？令狐冲竟还是这般的任性胡为。
令狐冲的行为是真实的，我们又何忍对伤心人多责？
只是，盈盈好姑娘，她作何想？盈盈对令狐冲的爱情，真挚而无私，博大而宽容。金庸所有小说中最无私的爱情，当盈盈莫属。
令狐冲一心想比剑输给小师妹以博得其最轻微的一笑，看他哪里是在比剑过招，一招一式，全部是往事的追忆，甜蜜的酸楚，是倾述，是求助，是柔情，是幽怨。
两人你来我往早已不知此日何日，此地何地，沉浸在旧情的太虚幻景中。林平之“嘿嘿”一声冷笑，惊醒了梦中人。倏然中往日的情景又惊人地重现，令狐冲又一次失手弹飞了岳灵珊的长剑。无限的追悔中，绝望推到极致，令狐冲有意扑上前去，重伤在岳灵珊的剑下。
综观全书，令狐冲有着许多缺点，算不上是个很成功的人。
令狐冲不如陈家洛以民族大计为己任，不如袁承志少年老成，不如郭靖侠之大者，不如杨过风流讨喜，不如张无忌学得神功天下第一，比之萧峰天人一般的气魄，就更不要说了。
但令狐冲的好处，正如倪匡所评，令狐冲的“纯真的感情比表面上大众无私的行为高贵百倍”。
坦率真诚，不虚假，不矫饰，听从人性中最本质的良心的召唤，即使他有再多的缺点，也为读者所喜爱。
“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”。
这一首已经很陈旧的诗，在令狐冲这里却异常准确、生动地给予了最佳的注释。
为了自由，令狐冲确是宁可放弃生命和爱情。
自由在感伤、晦暗、孤独的日子中依旧不屈不挠地闪烁着神圣的光芒。令狐冲击桌而歌，自斟自饮，他深刻地体验着事物最为内在的秘密。
一切的惊险、激荡、迷失和痛苦都已过去，结局已经水晶般透明和清澈，已不再需要犹豫和彷徨，生命的意义在一曲和谐的乐章中被证实和揭示。
细节的闹剧已经变得不再重要了，江湖中的战斗和分争也已经消隐在寓言的背后了，政治已退场，意识形态的冲突已被消解，一切都只因为时间，只因为生命和宇宙中形而上的裁决而徐徐落幕。
令狐冲和盈盈大团圆的结局是必要的，合于情理的。
如果你经受了最悲惨的人间痛苦的考验，更高境界的幸福便会在最后慰藉你的心。
就像暴风骤雨之后的天空，变得最为灿烂和瑰丽一样，生命之乐曲只有在人世间最深刻的痛苦中浸润和洗礼才会变得最为动听。
在一曲《笑傲江湖》的协奏中，令狐冲和任盈盈达到一种更完满的幸福境界，从此二人退隐江湖，比翼双飞，过着随性和自由的生活，他们远离了人世间嘈杂的声音，远离了红尘滚滚中罪恶燃烧的火焰，远离了虚妄和作茧自缚的社会规范，他们就这样快乐地在理想的高度上逍遥着，接近一种神圣的宁静。他们不再与世俗有关，他们只实现着完美。
十大英雄上榜人物中，令狐冲以其不虚假，不矫饰，坦率真诚，自由无拘，境界超越，排名第四。
RE:(更正)金庸作品中十大英雄排行榜(图)
NO.3杨过：侠之风流排名第三
武功：★ ★ ★ ★ ★
智商：★ ★ ★ ★ ★
情商：★ ★ ★ ★
英雄指数：★ ★ ★ ★ ★
攻击力：★ ★ ★ ★ ★
郭靖为正，杨过为奇；郭靖中流砥柱，杨过剑走偏锋；郭靖是侠之大者，杨过是侠之风流。
从《神雕侠侣》一书开始，杨过便是郭靖这个成功人物的一种反动，一种矫正，一种补充。
千里之风，始于青萍之末。少年的杨过，就有了这许多的奇特，许多的不同。
没爹没娘的杨过，天不收地不管，不仅没能享受父母之爱，甚至于连生存和苟活都要靠自己的血泪去争取，他有太多的委屈，太多的怨意，怎能不偏激，怎能不刁顽，怎能不在尘土一般的卑微中生出那种不可理喻的骄傲。
郭芙无辜，武氏兄弟无辜，孩子们本能中恶的一面无辜。
在锦衣玉食，轻裘美肴中浸泡得要滴出蜜来的郭芙和武氏兄弟，他们和少年杨过不是同类。差距和层面注定了油与水的不相融，冰与火的不同炉。所以郭芙和武氏兄弟欺辱杨过，我们又何忍深责！
一种不平之气和渴慕青云的种子，在杨过的心中扎根，在酝酿着卓异的精神。杨过日后的离经叛道，特立独行，于斯己见。
金庸的小说中，总有一种对人世博大的慈悲和怜悯，读少年杨过在桃花岛逃遁一段，“他独立山崖，望着茫茫大海，孤寂之心更甚”，读此，真有一种巨大的悲凉意绪。
少年杨过在全真教学艺，胆敢辱骂师尊，此为大侠杨过人格形成的内在关键，日后杨过一意孤行，突破世间众法名教的道德行为规范，此处即为因，即为种。
杨过逃出古墓之后，洪凌波正好是杨过排泄和移情的对象。杨过轻佻、油滑的本色再次有了排演的机会。杨过总是不会放过这些机会。
杨过道：“谁待我好，我也待她好。”此一句话是杨过一生行事的大纲要。
杨过没有郭靖那么多正义感、道义感，他只是渴慕自由自在的人性，渴慕人世间的真心换真心。
所以大恶人欧阳锋对他好，他也就对欧阳锋好；奇丑的孙婆婆对他好，他也就对孙婆婆好；郭芙说他手脏，他便“对她一家都生了厌憎之心”。
杨过他像是自由之子，完全地感情用事。
情为何物？即使是杨过小龙女这样轰轰烈烈的爱情，剖开了看，也并不是所有的一切都尽如人意。
杨过是金大侠小说中的一个异数。他的英雄是如此真实，以致他性格中的弱点也如此栩栩如生。
小龙女被尹志平迷奸，误以为这是杨过少年的鲁莽；杨过却蒙在鼓里，不知隐情，自然惹得小龙女伤心离去。杨过自此踏上追寻爱人踪迹的旅途，其间穿插了许多喜剧、悲剧和闹剧。
程英、杨过、耶律齐、完颜萍去救陆无双，四人大战李莫愁，险象环生，幸而郭芙、武氏兄弟巧遇，过来援助，赶走李莫愁。
故人相见，非但没能执手言欢，杨过反而寂寂而行。这是杨过内心偏激和怨毒的一面又占了上风。
悲悯身世，顾影自怜，郭芙的高贵和不可方物的娇艳再次刺痛了杨过的内心，杨过在自卑中愈是激出非常的孤傲，愈珍惜小龙女的柔情和真心。
洪七公无意的一句喝骂，引出杨过的滚滚泪水，写得恰如其分。
杨过一生，都需以此真实隐痛来着眼，杨过实是内心痛哭和泣血的孤傲大侠。
奇特的境遇铸造杨过卓异的心灵。生与死，爱与恨，情与仇，恩与义，超级浓缩的排演教育着杨过，他的境界飞速拔高，“只觉世事如浮云”，他玩世起来。
杨过毕竟是少年心性，骑丑马装腔作势以潦倒的扮相要去戏探郭靖夫妇，以其见小的真实，反衬郭靖大器的真实。
杨过道“原来郭伯母竟是这般美貌，小时候我却不觉得”，杨过此时果真是长大了。
黄蓉传丐帮帮主之位与鲁有脚，庆典上老丐提到“忠义”二字，杨过称“自幼失教，不知‘忠义’两字有何等重大干系”，此时有悔有悟。
看在“自幼失教”四字上，我们更应体谅杨过的许多偏激。
杨过、小龙女别后相逢，激动万分。“大厅之上千人拥集，他二人却是旁若无人，自行叙话”。
我眼中只有你，你眼中只有我，有你的世界才是最真实的世界，没有你的世界只如四大皆空！
英雄大宴上激战正酣，杨过和小龙女却恍然不闻，执手言欢，情意缠绵。在杨过是“自幼失教”，天不怕地不怕，在小龙女是不谙世事，于世俗礼法半点不知。
好！倘若世俗礼法不能给人以人性的自由，生命的欢娱，不懂也好，不理也罢！
小龙女与杨过方才重逢，旋又分离，情的煎熬和揪心裂肝的戏剧冲突，呼啸着向前。
分离永远是爱情的发酵和催化剂，分离永远使幻觉在距离的美感中完成一种甜蜜的自欺和完满。
杨过一开始懵然如梦，丝毫不解那种知冷知热、一会儿是海水一会儿是火焰的情和欲的迷醉和美感。
正是分离使他变幻了聚焦和视点，使他因焦渴和期盼脱胎换骨，破茧化蛹，对爱有了更为巨大的期待和迫切，所以虽小龙女不明世事，他却明知不妥而不再犹豫，有了一种空前的百无禁忌和勇敢。
本来心性易于偏激的杨过，从傻姑的片言只语中误会了真相，将郭靖黄蓉当作了他的杀父仇人。
怨毒于人，真可以扭曲最高贵的人性。
然而，故事正是从误会中生长，愈是误会，愈是让读者悬疑，愈是让读者丢不开，放不
下。
道德、正义、社会规范之类的东西，于杨过实在是淡薄。
杨过的良心原则只不过是“谁待我好，我就待他好”，谁待我不好，我也待他不好。此外的一切，都不在话下，所以对杨过来说，没有永远的敌人，也没有永远的朋友。
所以杨过在误会和憎恨郭靖黄蓉之余，竟与曾是以性命相搏的死对头金轮法王达成一致，相约“我助你取武林盟主，你却须助我报仇”。
这是真实的杨过，这是有缺点的非完人的杨过，这是个体与集团利益冲击的悲剧。金大侠为何偏爱杨过？许多读者为何也偏爱杨过？惟其真实，惟其情可悲可悯，才能动人。
自己武功远输于郭靖，杨过想自创武功，呕心沥血要在武学上有所独创，杨过“七日之中，接连昏迷了五次”。
此实是真正做学问的境界，也惟有真正做学问之人，才知其中甘苦。
最后杨过猛然顿悟，诸般武学皆可我用，不必强求合一，当用则用，惟求自然，此番武学境界，高明了许多。
此番武学境界，实也是诸般学问做到至深至极时的境界。
《神雕侠侣》是一部大的情书，点题、破题、立意、总喻，全在于情花一物之明喻。
花以情为名，情以花作譬，情之为物，本是如此，入口甘甜，回味苦涩，而且遍身是刺，就算你小心万分，也不免为其所伤。
情花何等美丽，果实却丑陋难看，或苦，或辣，或酸，或臭气难闻，或令人欲呕，十个果子有九个苦，却只亲口尝过才知就里。
问世间情为何物？谜底和答案，已在这里张榜公告。
杨过小龙女相认后，再次因分离的距离而放大着内心的欢悦激情。
喜极而泣之后，杨过又按捺不住天性开始胡说八道：“我肚子里血多得很。”信乎？果然，金大侠小说中，当推杨过为第一热血青年。
情之为物，既甜且毒。看杨过身中千百情花之刺，剧痛难捱。情的隐喻，情的警世，写得惊心动魄。
情为何物？情为生命中最深刻的苦难和无边的眩晕；情为美丽的苦行和自虐。
杨过道：“我的生辰八字必是极为古怪，否则何以待我好的如此之好，对我恶的又如此之恶？”
过儿错了！境由心造，物以己悲。非是这个世界太过颠倒，太过无奈，其实激情的冲刺和放任早已将游戏的规则更改。
杨过身中情药之毒，只有三十六天好活。裘千尺恩将仇报，给了杨过半粒解药，毒势反而加快一倍，只有十八天可活了。这十八天中，只有杀了郭靖黄蓉，杨过才能从裘千尺手中得到另外半颗解药，而杨过误会郭靖黄蓉是其杀父仇人，所以正中下怀，杨过答应了裘千尺的要求去杀郭靖黄蓉。
情与义，个人的恩仇和民族的大义，此时发生了尖锐的冲突。
此时正是蒙古大举进攻南宋襄阳之时，郭靖黄蓉舍身而出，力挽危澜，作中流之砥柱，实是“侠之大者，为国为民”。杨过竟在此时去杀郭靖黄蓉，他已经艰难地陷于了不义的一面。
阶级的理想，个体的创伤，这是本书中反复出现的深刻对立的矛盾体。《神雕侠侣》一书的境界，正可从这些地方看到。
金大侠不是简单地判定谁对谁错，谁是谁非，不是图解，不是概念化，金大侠只是要写出人性中最深刻和隐喻难解的一面来。
冒天下之大不韪，杨过再疏狂跳脱，也不能不在心里暗自掂量掂量。
从绝情谷中出来，杨过搂着小龙女，第一次品味到情和欲的美丽芬芳，第一次把小龙女真正当成女人来对待。
闻到小龙女身上温馨气息，心神俱醉，于此，杨过不自觉地儿女情长，英雄气短，消沉起来，“咱们如此这般厮守一十八日，只怕已快活得要死了，别再去杀什么郭靖黄蓉啦”。但小龙女哭道：“咱们只有十八天，那怎么够啊？”杨过舌尖上尝到小龙女泪水的咸味，情意激荡，激情暴涨：“好，说什么也得去杀了郭靖和黄蓉。”其心理变化，刻画得入木三分。
郭靖欲回城而被金轮法王射箭相阻出现危机之时，读者怦然心惊，屏息敛气。
杨过心中念头千转，杀他还是不杀，救他还是不救，看得读者心中乱如麻。
好过儿，终于拉着绳索飞扑下去救起了郭靖，“城上城下兵将数万无不瞧得张大了口合不拢来”，读者此时，也张大了口合不拢来。
武氏兄弟二人为郭芙争风吃醋，赌气去闯敌营被擒，郭靖带着杨过去赴鸿门宴，这次郭靖的表现真的让杨过心服口服了。情和义的冲突中，毕竟人间的正义胜过一己的私情。
将心比心，以心换心，郭靖的大侠风范深刻地震动了杨过。
至此之时，杨过才忽如在人生的茫茫迷雾中拨云见日，理解了生命和人生的真谛，杨过这才真的成熟了！
往者不可谏，来者犹可追。在蒙古大军的重围中杨过拼死回护郭靖，直至脱力昏迷。
情为何物？没有义的支撑，情将只能是苍白无物的镜花水月。
杨过的人生大课还在继续。情爱要紧，还是国事要紧？一己之恩义要紧，还是民族的利益要紧？杨过的境界迅速提升：旧日之我是何等见小，何等自私，何等卑鄙？今日之我要作侠之大者，舍身取义！“时至今日，我心意方坚，永远不会反复了”！
好杨过，知错就改，善莫大焉！
爱情，还是要以生与死激烈的冲突来作衬托，才能更显其坚贞和伟大。
“什么师徒名分，什么名节清白，咱们通统当是放屁”，金大侠已憋了许久的话，这时终于借杨过之口说了。
好！这句话，实是全书数百万字的立意，也是杨过自由英雄形象树立的基础。
杨过尽管有这样那样的一些缺点，就冲着这句话，也能猛然在读者眼里燃烧出璀璨的亮光。
为什么有众多的读者倾心于杨过这样一个并不完美的人物，这里就是答案。
“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，这是文化主流中的另一种传统，是自由的呼喊，是人性的解放，是压抑的释放。
在死神面前，一切外在的规范都已黯然失色，不再重要。重要的只是这一刹那间生命的欢娱和真实。
杨过本性中疏狂的一面在此时急速地膨胀，补偿和报复般地席卷和横扫过来，他竟要和小龙女在重阳宫神圣的祖师堂前结拜天地，全然不把一干愚昧低劣、固执自大的臭道士放在眼里。
小龙女听黄蓉的一席话而有所悟，她要以渺茫的希望激发起杨过的求生意志，服下断肠草以解除情花之毒。（“情”之毒须用“断肠”来解，写得真是恰如其分。）
“十六年后，在此重会，夫妻情深，勿失信约”。
尽管是渺茫得不能再渺茫的希望，也总算是希望。
此后数年，杨过与神雕为伴，寄相思于武学的精研之中，终于更上一层楼，弃重剑不用，登入用木剑的神境，与当年独孤求败的无剑之意境，相去不远了。
一代大侠，号以“神雕”，自此悄然出现在江湖之中。
情的教育，义的历练，杨过彻底脱胎换骨了。
当初的轻扬跳脱，化为现在的沉稳深博；
当初的偏激怨毒，化为现在的正大慈悲。
成熟在痛苦和眼泪中酿造出醇冽的美酒，品味着生命最深的感动。
十六年来，苦候着与小龙女的生死之约，漫游四方，行侠仗义，杨过成了神雕侠，实践着和丰满着侠的精神和涵义。
西山一窟鬼本来是要联手挑战杨过，但不料先受困于万兽山庄的猛兽中。杨过大显手段，一声龙吟般的长啸，震倒群兽，震服众人，且不矜其能，不为己甚，恩威并用，使一干人死心塌地折服于他。
读此段，当真豪气冲天，胸中隐然生出许多慷慨激情。
十六年已到，十六年渺茫的希望，忽然间如泡影般幻灭，谁可以承受如此非人的打击！
杨过终于从黄药师那里知道，“南海神尼”只是神话中一场善意的骗局。
看他白日醉酒，月夜长啸，书空咄咄，此种绝大的悲痛，形成残忍的美学。
离奇和巧合，天意和机缘，本是传统小说必具的法宝，但在金大侠这里，却超越了陈旧俗套的路子。
还是情义，还是性格，还是栩栩如生的鲜活人物，使离奇变为可信，使巧合变为天然。
正如金大侠此书的后记中所说：杨过和小龙女“两人若非钟情如此之深，决不会一跃入谷中，……”
没有等来小龙女，杨过纵身跃入绝情谷殉情，此举惊天地泣鬼神。
情为何物？杨过和小龙女用生命的赌博去揭晓这无字天书的谜底和答案。
十大英雄上榜人物中，杨过以其深情，荣列排行榜三甲，排名第三。
NO.2郭靖：英勇使自己成为英雄
排名第二
武功：★ ★ ★ ★ ★
智商：★ ★ ★
情商：★ ★ ★ ★
英雄指数：★ ★ ★ ★ ★
攻击力：★ ★ ★ ★ ★
郭靖在雪野夜半、患难流离之际诞生，此番绝大的苦楚，正合于天将降大任于斯人的说法。
童年即是命运，这是精神分析学说的说法。郭靖一生射雕英雄的历险之路，在他童年时就已被命定。童年的郭靖憨憨的模样，筋骨强壮，其实一生也未改变其本色。
郭靖相助哲别一段，侠骨柔肠的本色已经显现。见哲别受伤而相救，这是郭靖的仁；不接受哲别相赠的黄金镯子，这是郭靖的义；不会说谎，张大嘴不答，这是郭靖的真；打定主意只是不说，这是郭靖的信；受术赤的鞭打拷问，痛的要哭，却拼命忍住眼泪，这是郭靖的勇。正所谓英勇使自己成为英雄，懦弱使自己成为懦夫，童年的郭靖，已正确选择了他的人生道路。
写铁木真、王罕、桑昆之间的恩怨，借此机会又写郭靖骨子里的侠义本色，使郭靖的形象渐渐丰满。郭靖在恶豹行凶的瞬间，着地滚去，拼死去救华筝，正是自古英雄出少年。
江南六怪正式开始教郭靖习武。写郭靖学艺一段，却另有一种精彩之处，六怪只是着急，郭靖却只有傻笑，十招学不到一招，如此师父，如此徒弟，七个活宝。
大笔一拖，十年过去，一晃郭靖已是十六岁的粗壮少年，虽敦实如骆驼，武艺却没什么长进。
韩小莹暗道：“十年来我们倾心竭力的教这个孩子，只是他天资不高。”此等话，要与后来郭靖学成降龙十八掌，第三十三回柯镇恶误会黄药师，呵斥郭靖道：“江南七怪这点微末道行，哪配做你郭大爷的师父？”一句话对看，才可见其绝妙之处。后来的师父们，要怪徒儿天资不高之时，须于此处仔细思量一番。
接下来马珏教郭靖高明内功一段，一吐读者心中郁结多时的闷气。马珏的境界，比江南七怪不知高明多少，一句“你这孩子很有志气”，一语中的。半年之后，郭靖身轻足健，武功大进，“江南七怪只道他年纪大了，勤练之后，终于豁然开窍，个个心中大乐”，读到此，我亦心中大乐。
郭靖憨人有憨福，老实到家，然而老实自有老实的好处，他和黄蓉两人，一个古灵精怪，聪明伶俐，一个是全无心机，古道热肠，一拍即合，看似偶然，实近情理。见面之初，请酒、赠衣、送马，一个是处处刁难，一个是有求必应，大拙胜巧，黄蓉果然没了招数，竟被一个傻郭靖感动得呜呜咽咽地哭了起来。此处写得真是妙绝，这一哭，黄蓉小女儿的心思就全放在了傻哥哥郭靖身上，郭靖全然不知，他已中了大彩。
郭靖与杨康的第一场较量，其实大不讨好，只是仗着身粗力壮和一个“蛮”字，“打不过，加把劲”，这六字真言，实是成功者的秘诀。傻郭靖要强出头了，这是他的傻，也是他的福，没有这傻，日后怎能成就如此大侠人生？
江南七怪中先死去张阿生，后又横死五怪，独剩柯镇恶，此实出意外，郭靖忽遭巨变，其反应、其憨直、其伤心、其矛盾，种种表现，写得精细入微，合情合理；黄蓉无辜地受牵连，绝望愁苦，又心有不甘，写得同样真切逼真。此二人同一现场，却各有肚肠，你恨你的，我悲我的，无间的亲密忽然出现不可逾越的鸿沟，令读者揪心不已。
伤心的悔恨和痛苦的催迫使郭靖成熟起来，郭靖百炼成钢，沉稳厚重，气度俨然，已初具大宗师的风范和胸怀。
可笑欧阳锋，还抱残守阙，不识时务，仍以“傻小子”三字看待郭靖，和郭靖定约之提议，还敢轻视和托大。好郭靖，针锋相对，于仁慈宽厚的博大中咄咄逼人，反其意而用之，另定一奇约，要饶欧阳锋三次不死。此时正义乃是郭靖坚不可摧的后盾，实力又是他心平气稳的本钱，欧阳锋必输无疑。
郭靖浑厚木讷，但是心明智清，如其逼迫鲁有脚必须明日找到黄蓉否则军法从事一段，有此心智，已不能再以“傻”字呼之。郭靖道“蓉儿，我给你磕一百个响头赔罪”，向如此美女磕头，顶礼膜拜，宜哉！郭靖实是至情至性之人。
此书最后一段写黄蓉相助郭靖，出妙计建奇功，虽是极宏大场面，着墨却以一个“虚”字来写。着实笔的，却是郭靖“为国为民，侠之大者”的形象，郭靖热血沸腾，出口要成吉思汗饶了敌方十万百姓性命一段，直看得读者也热血沸腾，胸怀激荡。
此书最后，郭靖未找到黄蓉时心神恍惚，正是破茧化蛹美丽的阵痛，既往者不可谏，知来者之可追。这世界极端的不合理和无意义，生命的价值何处去支撑？丘机处的见识，毕竟输了追求至善的郭靖一筹，爱情岂是靠心机才智、书本教育所能了解？
郭靖意乱情迷之处，必得黄蓉“靖哥哥”三字灵丹妙药治之，药到病除，顿觉心中舒畅甜美，绝妙。
郭靖一生的成功和幸运，在于其性格之真、之憨、之痴、之执，看他热血上涌，大踏步向崖下赴死，此无上境界，生而知之。饶是黄蓉万般聪明，万般伶俐，练门之处却被郭靖拿住，物物相降，又是绝妙。非郭靖治不住黄蓉，非黄蓉治不住周伯通，好看之极。
《神雕侠侣》中，郭靖的大侠形象，继续丰满。
郭靖带着杨过大闹终南山一段，最是好看，最是热闹。
看郭靖天人一般的风采，独战百数名重阳宫道士，如汤浇雪，如风卷云，如潮涌流水，如雨打落花，举重若轻，又胜似闲庭散步，看得小杨过耳热心跳，目瞪口呆，五体投地，看
得读者也五体投地。
为了郭大侠的光辉形象，让臭道士们受点委屈，出点洋相，也就应该，谁叫那些道士太不可理喻，糊涂到家了呢？
想当年王重阳是何等威风八面，怎么尽收了些如此草包窝囊的徒子徒孙？难怪不少读者于此处大呼不近情理。
但需知小说家之言，不可太当真，而且马钰、丘处机、王处一，到了此书似乎还是长进不大。
马钰见了郭靖道：“十余年不见，你功夫大进了啊！”此话反过来读，全真七子原地踏步，白活了不少年纪，长辈都是如此，怎能怪小道士呢？难怪杨过从此再也看不起全真道士。
郭大侠宅心仁厚，却哪里知道送杨过到终南山学艺，本就是一个善良的错误──舍近求远，弃高就低，怎能让心高气傲的小杨过心意持平？
郭靖对杨过的一片慈爱仁心，读来让人心热；
杨过不识好人心肠，读来又备觉苦涩。
郭靖真人，不知久作真时真亦有假处，不问青红皂白，先派杨过不是。
郭大侠凄然对杨过道：“我宁可你死了，也不愿你做坏事。”
看看，这世界借了正义的名字，多么轻易地做出最为不义的事情。
郭靖毕竟是极品人物，他虽然混沌缺乏灵性，不能理解生命中最为深刻的意义，但他的可贵在于有着最本能的怜悯和仁慈之心。
忠恕之道，郭靖几近矣，所以郭靖高高举起的手掌，终于心灰意懒，万念俱灰地放了下来。
蒙古大举进攻南宋襄阳之时，郭靖黄蓉舍身而出，挽危澜于既倒，作中流之砥柱，实是“侠之大者，为国为民”。
看他在襄阳城头大战蒙古兵，所向披靡，真是威风如天神，比《射雕英雄传》中的形象更为高大丰满。大侠的力量，不能不让杨过耸然动容，肃然起敬。
杨过误会郭靖，算计郭靖的一段文字，一明一暗，一急一缓，一勾心斗角，一心底无私。
杨过此时多处见小，郭靖处处见大，但最后，杨过之小处见出大处来，郭靖大侠的人格，感化了杨过，自幼失教的杨过，终于上好了人生的一堂大课。
郭靖道：“为善即善，为恶即恶，好人恶人又哪里有一定的？分别只在心中一念之差而已。”
好郭靖，看他向来混沌木讷，不善表达，偶尔发一点高论，竟是哲学专业水平。杨过小子，再不能举一反三，就真是朽木不可雕也了。
《射雕英雄传》中郭靖的优点不过是朴实真诚，坚忍恒心，到了《神雕侠侣》，郭靖已是一会百会，一通百通。
郭靖并不聪明，可贵的在于数十年如一日的修为，正面教育中的那些高尚道德恰如其分地与他内心善的一面相互融合，以至最后心口如一，浑然玉成，成为道德武功中的典范和楷模。
所以郭靖境界自高，说出的话即是他心中所想，即使是大白话，也有一番不同常人的境界和气势。
看郭靖谈到“鞠躬尽瘁，死而后已”八个字，真不含糊，对社会、对政治、对民族、对人生有大的彻悟和通达。
南宋腐败懦弱，只看襄阳安抚使吕文德草包样子就知道了。吕文德对郭靖倚若长城，其实内心只为一己之私；郭靖奋勇杀敌，“艰难奋长戟，万古用一夫”，为的却是民族和百姓，一小一大，昭然若白日垂天之云。
看郭靖在襄阳城外蒙古兵中杀进杀出，直教人热血沸腾，恨不能跌身进入文字间，追随郭大哥抛洒热血。
《射雕英雄传》和《神雕侠侣》两书，雕却大有分别。郭靖以雕为役，杨过以雕为友，亦是一隐喻。
郭靖，天上人物，世间所无；杨过，红尘英雄，复杂晦涩的内心，也近于半人半兽。
十大英雄上榜人物中，郭靖以其天人一般的风采，让人佩服，无话可说，排名第二，已是有些委屈。
NO.1萧峰：近乎完美的第一大英雄
指名第一
武功：★ ★ ★ ★ ★
智商：★ ★ ★ ★ ★
情商：★ ★ ★ ★ ★
英雄指数：★ ★ ★ ★ ★
攻击力：★ ★ ★ ★ ★
“北萧峰，南慕容”，已花了大笔墨着力渲染烘托的大人物慕容公子还没有出场，萧峰却没有半点征兆，倏然而至，开门即现一座重峦叠嶂的奇峰。
此又是一种令人意想不到的写法。此书文笔跌宕变幻，奇彩多姿，极深极博。
萧峰一出场就确立了无人可以比拟的高大雄伟形象。
更为新鲜的色彩，更为迅速和强有力的英雄意志扑面而来，辽阔而苍茫的激情进入更高更无限的精神空间，更为悲壮的命运交响乐迸发出更原始和狂野的呼喊。
在萧峰的面前，既往的一切陈述都变得苍白和空洞，无可阻挡地进行价值的消解和缺失。
萧峰的出现是空谷来风，是平地的一声春雷，是我们所有凡人琐屑生活中梦寐以求渴望的高贵气息，是英雄有力、骄傲、坚定的自白。
段誉喝彩道：“好一条大汉！这定是燕赵北国的悲歌慷慨之士。”
仅此一句话，就足可表现出萧峰天人般大气磅礴、神威凛凛之气势。
真正的大英雄不需要渲染，不需要造势，不需要烘托。
他只要就在那里随随便便地一站，就足可压倒周围的一切，让其他任何人也不能逼视。
这种大英雄，千万人中，你一眼就可看出。
段誉书生意气，与萧峰斗酒一段，读之豪迈之情顿生。
想世间何处可寻此等人物？可与之论杯，可与之畅怀，可与之忘忧，同消万古之闲愁。
段誉好福气，虽然情场失意，但却有幸与萧峰这般绝顶人物结为兄弟。
萧峰也好眼力，能赏识段誉百无一用书生意气中与生俱来的高贵。
萧峰道：“你这人十分真爽，我生平从所未遇。”
真即是善，即是美，即是英雄本色。在人性的本质上，两人却是对等。日后还有一个虚竹，也惟其一派本性的纯真，使他们能声气相求，许为知音。
包不同自诩为“英气勃勃”，其实比萧峰差了几许，就是比段誉也不用提。
观其仆而知其主，包不同如此托大嚣张，目空一切，慕容公子又怎能有大胸襟容纳天下英雄？
萧峰胆大心细，行方智圆，一举手一投足，不怒自威，确为绝品人物。
境界自高，当然不屑于包不同这样的寻常人物，微微一笑中，就可使寻常人物羞愧得无地自容。
当然，包不同不碰钉子是不知道进退的。再加上风波恶一来，两人更是忘乎所以，大打出手。
风波恶中五色蝎毒之后，萧峰便欲上前为之吸毒，除大勇猛，大智慧之外，还有大慈悲，真处处让人心服！
段誉抢上前，争去此功，他服食过万毒之王莽牯朱蛤，此事自是小菜一碟。
萧峰要救人，是恻隐之心；段誉要救人，却是天性纯良。两者一般大仁大义的，但细微处又有所区别。
风波恶和包不同，其实并非那样糟糕，只不过是遇上了萧峰，当然米粒之珠不能争光，只好比将下去。
看风波恶只求有架打便心满意足，胜固欣然，败亦可喜，境界亦是不俗。包不同吃了大亏，高吟“技不如人兮，脸上无光……”而去，输得也很潇洒，另有一种觉悟。
丐帮倏然起了叛乱，萧峰倏然又消大祸于无形，胆识超人，谁人可比？
杏子林叛乱，最能见出萧峰的英雄气概和英雄的无奈。
叛乱之起，人人欲杀萧峰而后快，但萧峰天人般的威风凛凛，竟又震慑得众人不敢轻举妄动。
这是天才和群众之间常常存在的悲剧关系。
群众往往是盲目的，往往易于被煽动而对指引过他们的天才忘恩负义，而天才又往往是孤独的，对群众的愚昧最多只能哀其不幸，怒其不争。
萧峰平息叛乱，却毫无喜悦之意，反而有着说不出的孤寂和失落。
他找不到对手，手中的铁拳无从着落，他空有一身英雄气概，却不知使向谁处。
敌意像闷浊的空气一样迅速、轻盈、充满恶意和讽刺地纠缠着他，使他感到窒息和乏力，他空洞地挥舞着手，喘着气，不知道应该如何出击。
最高傲的，最不屑于辩解和言辞修饰的豪杰，却不能不痛心地容忍着群众怀疑和怨毒的眼光。
看萧峰一件事一件事娓娓道来，以求群众的谅解，英雄的无奈和落寞，已到了自虐和放弃的边缘。
对敌人可以像秋风扫落叶一般的无情，但对同志呢？英雄的伤心和无奈正在于这里了。萧峰细数背叛他的宋长老的功绩，然后刀光一闪，插入自己肩头，自流鲜血；此后奚长老、陈长老、吴长老等，如法炮制。
英雄的心中在泣血，他要让自虐的快感舒缓精神上孤独的隐痛。
“萧峰并非一味婆婆妈妈的买好示惠之辈”，这才是他最真实的心声。大英雄岂要去向世人证明自己的清白？今日萧峰这样做了，实是有违本心，实是对同门弟子无可奈何的痛心疾首。
经过错综复杂的混乱和令人不安的漫长准备，萧峰的悲剧像雪崩一般弥漫着巨大的痛苦爆发了出来，情感激烈的矛盾像脱缰的野马冲刺狂奔，已近于崩溃的极限。
萧峰的悲剧是所有英雄千古同之一哭的命定的悲剧。
没有人可以打败他，但他却不能不在冥冥的天意面前束手无策，做困兽之斗。
命运和萧峰开了一个太大的玩笑！
那些盲目的、愚昧的、没有主见的，易于被煽动的群众，却被事实证明是对的，在俗世的道德准则面前，萧峰反而是错了。他竟是契丹人，是自己一直坚定和义无反顾地仇视的异族中的一员，他自己竟是不共戴天的敌人的同类。那些背叛他的同志、朋友、群众和别有用心之人，并不是在冤枉他，一切都事出有因，他只能放弃，退出是非之地，靠自己超人的意志去进一步求证和忍受。
从智光大师口中所述萧峰之父的故事，读来惊心动魄，既残酷血腥又令人恻然不忍。
那又是一个大英雄被命运无情地捉弄，还是没有人能打败他，打败他的只是冥冥之中不可测度的天意。
本是要来做和平使者的异族大英雄，被中原武林义士误解。为了民族的利益，带头大哥、汪帮主、智光等众多正派高手，不惜以埋伏、暗算、围攻的手段围剿萧峰之父。
虽然萧峰之父也是天人一般的武功绝世，以寡敌众，奋力保护爱妻弱子，当丝毫不会武功的妻子被惨杀之后，萧峰之父万念俱灰，抱着妻儿尸体投崖自杀。当其跃下悬崖之后忽发现儿子并没有死，又奋力将儿子掷上悬崖，其过人的武功，过人的心智，确是万人中难得一选。
这样的一个盖世大英雄无端被害，自是能深深打动读者，让人心意难平。
一对英雄父子，一般的悲惨命运，致命的危机更加突出其伟大的英雄气概，挑战着人类生活中悲剧所能达到的极限。
冥冥中的天意，无端而起的阴谋，大者是命运的无奈，小者是像康敏这样琐屑的怨毒，因缘凑巧，阴差阳错，萧峰踏上了不归路。
萧峰是金大侠所有小说中近乎完美的大英雄。
他有着钢铁般坚定的意志，任是天大的挫折，也绝不灰心和低头，心中既有悬疑，就一定要查个水落石出。
然而，无中生有的冤屈和罪名，却一而再、再而三地加诸在他的身上。
萧峰回去探望养父母，却见到养父母横死在家中，少林僧人力证他即是凶手；去少林见他的受业恩师玄苦大师，又见到玄苦大师惨死，又被小沙弥言之凿凿，硬说他就是凶手。愈是要查真相，真相愈是扑朔迷离。
萧峰对阿朱讲他七岁杀人一段，骇人之极。
大英雄行事不可以常理测度，萧峰少年时即有奇气，自非常人。
聚贤庄一战，读之可让人热血沸腾，是金大侠小说中经典难忘的场面。论《天龙八部》，不谈到此段，几乎是不可能之事。
何为真正英雄？
不在其极端的场面、极端的情感冲突，不在其芸芸众生俗不可耐的琐屑的喧哗中，这些都难以将英雄的本色浮雕般塑为永恒。
愈是那种孤立无援，那种辽阔的苦寂，那种让人恐惧的既没有回声又没有适当布景的空洞舞台上的绝对孤独，愈是悲剧性地表达出生命最为深刻和本质的绝望。
英雄在寒冷的天空无奈和痛苦地飞翔，翅膀上毁灭的火焰燃烧出神圣的火光。苍白的背景，漠然的世俗，平庸的盲目，揭示着人性中丑恶的一面和愚昧所能达到的极限。而英雄的意志却在嗜血的自虐中达到其内在道德上的完满。愈多的流血，愈多的疼痛和愈多的野蛮，自虐般的激情就愈是快意地享受着与命运搏杀的血腥盛宴，英雄精神的航行愈高扬风帆。
明知是死地，明知势力悬殊有去无回，但萧峰慨然而行，挺身赴难。
叹众人百般猜疑，怎么也不敢相信为了一个娇怯的少女，萧峰就这么沉着安详地送上门来。
愈写众人的机心，愈见萧峰的坦荡；愈写众人的畏缩，愈见萧峰的豪情。
萧峰以君子之心度人，众人却以小人之心看他。天才和群众之间的悲剧，千古同之。
忽然极紧迫之时，萧峰要讨几碗酒喝。愈是从容，愈见局势之紧张。
英雄近酒远色，萧峰俨然有水泊梁山好汉之古意。
金圣叹评《水浒》论武松为天人，萧峰何尝不是天人。看他有阔处，有毒处，有正处，有良处，有快处，有真处，有捷处，有雅处，有大处，有警处，实是金大侠小说中之第一人。
大气磅礴，勇猛刚健，是为阔；七岁杀人，不受冤屈，是为毒；誓不杀一汉人，是为正；义释背叛他的丐帮长老，是为良；出手即重创云中鹤，是为快；英雄有泪亦尽弹，是为真；杏子林快刀斩乱麻平息叛乱，是为捷；激赏段誉书呆子之爽气，是为雅；单刀于聚贤庄应战群雄，是为大；于客店中探得薛神医大撒英雄帖，是为警。萧峰的一身集有郭靖之阔，杨过之毒，张无忌之正，石破天之良，令狐冲之快，周伯通之真，黄药师之捷，陈家洛之雅，洪七公之大，胡斐之警，不作第一人，可乎？
看萧峰有十分酒就有十分精神，大喝一声：“哪一个先来决一死战？”
气魄宏大，凛然天神。英雄亦有作困兽之斗的时候，不亦悲乎？
看大宋官兵残杀契丹妇孺，汉人狼子歹心耶？胡人狼子歹心耶？胡汉之分，是否有终极的道德意义？汉人是否就代表着善良和正义？胡人是否就代表罪恶和邪恶？萧峰一定要作泾渭分明的选择吗？一定要站在汉人的一边，或是站在胡人的一边？
忽然间萧峰发现了自己正是不折不扣、血统纯粹的契丹人，他一时无法正视这种残酷的现实。
外在的教育和道德规范的强大惯性力量，折磨和捉弄着萧峰纯朴的内心。教育可以造就一个人，也可以毁灭一个人。
换了别人，比如郭靖、张无忌，肯定很难转过这个弯。但萧峰是天人，他的身上聚集了英雄一切美好的优点和弱点。
萧峰并不钻牛角尖，他很快就解开了这致命的郁结。他豁然开朗，“从今以后，不再以契丹人为耻，也不以大宋为荣”。
英雄只是半神，他毕竟还有人性的弱点。英雄的弱点是强大的意志必须有所寄托。
仇恨之执着，亦如世间诸般执着，既有化不开时，就有看不透处。急于寻找真相，真相却更遥远。执念既生，心智就有所壅塞，洞察就会缺少清明，由此铸成滔天大祸，追悔莫及。
萧峰的致命弱点，即在此死结上。
致命的弱点在适宜的温度和土壤中发芽开花，结出异彩和有毒的悲剧果实。
萧峰一定要救活和治好阿紫，他不能让阿朱的悲剧在阿紫身上重演。
萧峰日夜操劳照顾着阿紫的病势，他劳累之极，其实也是充实之极，有寄托之极。
极度的劳作可以带给人慰藉，有了事情做，就有了逃避的法门，就有了活下去的意义。
萧峰是天人般人物。
看他为阿紫买人参，后来金银用完了，不客气地闯进药店伸手就拿，使人想到《水浒》中铁牛李大哥，“一若天地间之物，任凭天地间之人公用之”，此即是真处。
萧峰的身上，确有诸般水浒好汉的古意，令人回味无穷。
萧峰在长白山中打虎一段，又让人想起武松打虎。
人是神人，虎是怒虎，萧峰忽然又有武二之凛然威风，此亦是金大侠异样过人之笔墨。
萧峰豪杰，倾服女真英雄。
萧峰和女真朋友打猎时遇到一队契丹人，交战起来萧峰自是所向披靡，擒得其首脑。后来萧峰见其人颇有英雄豪杰慷慨大气的风度，遂起惺惺相惜之意，平白就要放了那人。那人感激之余，对萧峰甚为佩服，两人就此结为兄弟。萧峰此一善意侠义之举，带给了他意想不到的大际遇。此真所谓好人有好报，行善必有余庆。
萧峰义释和结拜的兄弟竟是大辽国契丹皇帝耶律洪基。萧峰这次落叶归根，真正做了契丹人，而且还是官位很大的契丹人，这是命运的讽刺，亦是命运的恩赐。
萧峰结交耶律洪基，反倒是耶律洪基的福气。
萧峰本不想做官，要带阿紫不辞而去，却见耶律洪基变生肘腋，面临危险，这才留下来为耶律洪基助一臂之力。
萧峰自有大丈夫大英雄的豪气，段誉这等书生可与之论交，耶律洪基这等皇帝也一般看待。只认兄弟，不管其他。同甘共苦，而非趋炎附势。这才是正义之所在。
挽危澜于既倒，萧峰再次成为耶律洪基的救命恩人。在极危险紧急的情况下，萧峰为大局着想，接受了耶律洪基南院大王的封号。
造化弄人，使萧峰从一个誓与契丹为敌保家卫国的汉民英雄，变成了契丹大辽国之中流砥柱。然而，这一切的改变都只是表象，真正不变的还是萧峰大英雄的那一颗大仁大义、侠骨柔肠的本心。
英雄亦是人，谁能不怕死？萧峰坦言自己也有怕死的时候。但英雄的不同，在于能将这怕死之心收起，置之死地而后生，不是因怕死而逃避，而是有胆有识，有勇有谋，临危不惧，由此生长出浩然磅礴、如长虹贯日般的正气。
萧峰道：“我和人斗大都是被迫而为，不得不斗。”说来轻描淡写，其中却有多少的惊心动魄，万千危机。
命运的轻易和无理继续在震动着读者和萧峰。
在中原萧峰万般忍耐和克己，处处想要有所作为，却偏偏成为众人的死敌，视之为大奸大恶之徒。而在北国，萧峰避世无为，随遇而安，反无意间立了大功，消弭一场大乱，避免多少人头落地，生灵涂炭，为百姓做了大好事。
种瓜得豆，种豆却得瓜，因果颠倒，是非倒置，天意难违。
英雄在任何场景中都必然地成为主角，这是英雄的幸运，也是英雄的悲剧。
越是逃避，萧峰却越是被更快更猛地推向了前台。
旧的矛盾尚未消解，新的冲突却更激烈和致命地冲刺而来。
耶律洪基不仅封以萧峰高官，还指望他领兵南下，进攻中原，萧峰的难题更大了！从表象的道德来说，萧峰既是契丹人，就应是耶律洪基的臣民，就应服从皇帝高贵的意志；但从小在中原长大的萧峰，又怎能做如此之事？
违背耶律洪基，从公（皇帝）从私（义兄）的角度，都是不义；带兵进犯中原，残害大汉百姓，却是不仁。
萧峰如何处置难题？
萧峰是真英雄大豪杰，嫉恶如仇，又心怀慈悲，对敌人决不妥协，又处处以天下苍生为念。灰衣僧赞其有菩萨心肠，萧峰本就是罗汉转生。
耶律洪基跃马立丘，顾盼自豪，正显出萧峰的落寞和心事重重。
真正的大英雄大豪杰往往因其自由不拘的性情，而不能适应官场生活。
看萧峰每日与辽国臣僚将士为伍，言语性子，都是格格不入，英雄虽居要职，却寂寞异常。
萧峰不接受耶律洪基宋王之封号，带辽兵攻打大宋，耶律洪基恶念顿起，全然忘记当年萧峰是如何救他性命。
政治官场，多此忘恩负义之徒，任是英雄好汉的纯良本质，也会被权力的毒剂腐蚀扭曲。
耶律洪基利用了阿紫对萧峰的痴爱，使萧峰中毒受擒。
英雄的悲剧在人生中最黑暗的深渊的边缘，以一种极地中寒冷而炫目的白光，惊心动魄地升起。
激昂的泪水，陨石般从星际急速堕落的隔世般的伤感，使我们变得纯粹和透明，使我们能够勇敢地去承担。
宏大壮丽的结局带给我们永恒的回味和感激，英雄在我们的想象中长生不老，永远如一道春日里的阳光，照亮了我们心中的一切沉闷、无聊、灰暗和湿热的情感迷雾。在英雄生活着的这片幻象的壮丽原野上，我们可以自由地呼吸广阔天空中清新和美好的空气，永远使我们的心灵激荡。
萧峰完成了他壮美和意味深长的宿命。
胡汉之争，胡汉的分别有什么意义，在临死前，萧峰隐约看出了这一点，人道的尊严，人性的自由和平等，才是适宜的答案。
但萧峰的悲剧正是先觉者的悲剧，他接近了真理，却超越不了现实。
他没有一个可以去忠实的社会，也没有一帮他可以去指引的群众。
只有解放全人类，最后才能解放自己。
这句话是至高无上的真理。
当英雄的思想已远远超越他所处的那个社会之时，悲剧就不可避免了，他太孤独了，他找不到同类，他只有把最有价值的东西撕碎给人看，以自己的毁灭来提醒人们的觉悟。
十大英雄上榜人物中，萧峰以其壮美和意味深长的宿命，排名第一，也是无可争辩的众望所归。
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