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慎 独
“暗室慎独”这一成语早已有之，千百年来成为很多人约束自己言行的规范，特别是古代的一些君子，更是把此奉为圭臬，严格遵守。
“暗室慎独”这一成语早已有之，千百年来成为很多人约束自己言行的规范，特别是古代的一些君子，更是把此奉为圭臬，严格遵守。在名利情的诱惑下，毫不动心，时刻告戒自己，不可违背天理，不可泯灭良知。他们深知，自己的行为有无数眼睛在盯着，并非无人知晓。即人们常说：人在做，天在看。在古往今来的历史上，善于慎独的君子的古代居多，现在可是凤毛麟角。如南北朝时的司空、骠骑将军褚彦回就是一个慎独的典范。曾有一位公主很喜欢他，希望能陪伴他，就把想法告诉了皇帝。于是皇帝召他入宫住宿十多天，那位公主晚上总来见他，步步紧逼，而褚彦回总是正襟而立，从天黑一直站到天亮，丝毫不为之动心。公主无奈的对他说：“您的胡须像戟一样，为什么没有男人的情意？”褚彦回说：“我虽然不聪明，但怎敢自惹祸端？”宋明帝即位后，非常信任和依赖褚彦回，迁任其为吏部尚书。有人求官，在袖子里秘密藏带了一个金饼，请求同褚彦回单独谈事，然后拿出金饼说：“没有人知道。”褚彦回说：“你自然应该得到官，不需要靠这个东西。如果一定要给，我不得不向上面报告。”那人非常害怕，收起金饼走了。褚彦回后来向人说起这件事，但始终没有泄露这人的名字。 面对女色和不义之财，褚彦回始终能够坚守道义和节操，拒色轻利，这即是我们神传文化中讲的“暗室慎独”的功夫。越是没人知道越应该严格要求自己，这种环境更能体现出自己修德修身的功力扎实与否。其实上天在洞察一切，人的所谓“暗室”欺瞒可一时欺骗迷茫的世人，却绝对逃不了神佛之“法眼”，欺骗只能是自己损德、造业、折福罢了。大多数人都会认为，一个人内心的想法，如果不说出来，别人自然无从知晓，只有自己明白。但是那些德行很高，思想深邃者却能透过一个人的言行，洞察秋毫。所以追求道德修养的君子，哪怕在独自一人时，也是谨言慎行，不使自己的行为有违背礼仪和伦理之处。 而世间小人，则不会慎独，以为自己一人独处时，别人看不到自己的行为，听不到自己的言语，就可以无恶不做，毫不顾忌是否违背了礼仪、糟蹋了人伦。一旦见到心意真诚的君子，又立刻装模作样，掩饰自己的丑态，装作善良本分的样子。其实，他哪里知道，自己在别人眼中，就象被透视一样看的清清楚楚，哪里能掩饰住内心的丑态呢？ 在当今这个物欲横流的社会，能做到慎独的人更是寥寥无几。很多人贪色重利，暗里、明里做着肮脏的交易，他们用人类滑下来的道德标准衡量，以为自己做的理直气壮。求钱、好色认为理所当然，就是人生追求的目地。有人通过黑道，赚足钞票，背着自己的妻子在外面包养多个二奶，可是不久，这些事情都暴露无遗，很多高官纷纷落马，或进牢狱，或身残病亡。当他们在背地里干坏事的时候，自以为做的天衣无缝，万无一失。可是这一切岂能逃脱天地间无数的眼睛呢？其实，人所做的任何事情，要想他人不知，除非自己莫为，天地恢恢，疏而不漏。人所做的一切，都在一定的时空留着抹不掉的痕迹，在高级生命的眼中，一切都请清楚楚，毫厘不差。在当今，造成这一切的罪恶根源，即是太多的人被无神论的宣传所蒙蔽，不相信神佛的存在，没有了道德的约束，没有了心法的约束，才敢如此肆虐无忌，干出太多伤天害理的事。他们认为只要能得到好处，对自己有利，没有干不出的事，只有想不到的事。《礼记》里也说：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”独处时没有旁人的监督，最容易疏忽，所以要格外注意，不可忘形逾矩。 道教的《觉世经》劝谕世人道：“故君子三畏四知、以慎其独、勿谓暗室可欺、屋漏（室内西北角，避人之所）可愧、一动一静、神明鉴察、十目十手，理所必至。”说的也是同样的道理。 但愿世人都能警醒，走出无神论的泥沼，重塑中华的传统道德，重建历史的辉煌。
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