谁的清楚不迷茫 歌曲:做智慧的真女人--献给清心守候的姊妹们 - Qzone日志

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转载自 黎耀炳 2011年04月11日 23:51 阅读(0) 评论(0) 分类：个人日记

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做智慧的真女人--献给清心守候的姊妹们

有一句话说：我们今天的状况是过去选择的结果。过去，社会片面地强调男女平等，鼓励女人事事与男人竞争。但神创造的男女不同，要各从其类。男人负责修理看守，女人是为男人而造，是男人的帮助。看一个军队，不能每个人都要冲锋陷阵，后备工作也极其重要，各司其职才能打胜仗。一个家庭也是这样，神的旨意清楚可见，男人前方作战，女人后方帮补。

如果人们接受圣经的观念，会对孩子有清楚的带领。男孩要培养责任心，要学习修理看守的技能。而女孩呢，则要注重母性的培养，温柔是女人的优秀品质。女人一定要有对家庭的委身，准备做一个好妻子和好母亲。
男女孩子一出生，性情的后天发育方面，父母对孩子性别导向的榜样作用，是产生最大影响的。所以家庭的破裂常常给孩子在这方面造成严重的缺损。另外就是孩童在少幼时期的游戏，对性别也有很强的导向性。小女孩玩过家家，穿花衣服，抱布娃娃。男孩敲敲打打，拆拆装装，舞枪弄棒，爬树玩泥。神借着游戏让孩子进行性别认同。男人越像男人，女人就越像女人，现在这两个方面都受到损害。

人们对性别认识最大的误区就是认为：男女都一样。其实男女是不一样的。男人是用泥土造的，如果神又用泥土造一个女人，那么说明男女都一样。但是神没有这样做，而是取男人的一根肋骨造女人，就是告诉我们：女人是男人的一部分，不是与他并驾齐驱，齐头并进，而是他不可分割的肢体，是他的一部分，少了这部分，男人就不完全；男人是女人的遮盖，没有男人，女人就没有归属而成了游离的肋骨，就感到动荡不安。

      神造女人的目的，以及犯罪所受的咒诅，都是在家庭方面的。神没有让女人在外面受终日流汗之苦。然而，很多现代女性以为走出家庭是自由解放了，孰不知她主动去承受男人流汗之苦，回到家还要遭受女人怀孕生育之苦，实际上是遭受双重咒诅。更为消极的是，由于长期从事本应该男人做的事情，使得女人性格的发展也越来越男性化，缺少女人的安静，温柔，顺服，不愿意谦卑下来服侍家庭。女人从男人身上出来，又要回到男人身上去——这就是归属感。遗憾的是社会对男女平等的错误理解，过分强调女人的独立性，而导致现代女人失去了这种对家庭的归属感，不愿委身于家庭、丈夫和孩子，不愿意作女人，而要自己做“女丈夫”。“家”的氛围营造，主要是由女人来完成的，没有了真正的“女人”，家就成了集体宿舍。

      
      “很多适婚姐妹过了结婚年龄还没有结婚”，这种现象的出现是人们过去错误的观念导致的后果。女人的强势，使得她们对男人的要求标准也越来越高，外表要如何如何，工资要如何如何，学历不能低于自己。而且很多女人只顾工作，不喜欢甚至不会做家务，不愿意生孩子。即使生孩子，也不想做好妈妈。这样会引起整个社会的混乱，在这样的家庭长大的孩子会对自己未来的婚姻充满恐惧和绝望。

   在教会生活中，姊妹需要注意的问题。
   所以姊妹要特别注意，虽然你们比弟兄灵里成熟，但是如果教会来了弟兄，要知道他们都是未来的“修理看守”者，所以要鼓励他们“作头”。耶稣选的12个门徒都是弟兄。因为神造男人就是要作事的。  
     当然，如果实在没有男人可用的时候，神也会使用女人来带领。比如《士师记》里记载的女士师底波拉，就是一个例子，那时候男人都不争气，没有一个可为神所使用，所以神只好使用一个女人作士师。但是底波拉不是像其他男士师那样，亲自带领以色列人去征战（犹如中国的穆桂英），而是将神的旨意传达给一个男人巴拉，并激励他去领军作战。我们且不管后来巴拉的表现如何，

    我们教会中成熟的姊妹们可以从这里学习一个重要的功课：要学会如何扶持弟兄站起来作事，多将“出头”的工作让给弟兄。姊妹们要学习谦卑温柔、甘当人梯，用祷告和配合去扶持弟兄。那时必会有更多的弟兄像个男人一样作修理看守的工作。

      只有服侍才会逐渐成熟，被服侍总不能成熟。过去弟兄们在教会中总是被姊妹们服侍，所以姊妹们越来越成熟，而弟兄则越来越少。我去南方的一个教会，那里有太多的大龄姊妹没有结婚，我问她们为什么，她们回答说在等待“属灵高手”。教会里弟兄这么少，可算作“属灵高手”的弟兄就更是凤毛麟角了。所以要多培养“属灵高手”，靠谁培养？当然是姊妹们自己啊！一定要谦卑下来多让弟兄出头参与服侍，以后弟兄都起来开始服侍了，成熟的弟兄必然就会越来越多起来。你想：姊妹们谦卑了，更多的弟兄们站起来了，“很多适婚姐妹过了结婚年龄还没有结婚”的例子就会越来越少。

    女人是男人的帮助，姊妹要立定这样的心志。过去的时代，女人即便上学也是学习有关家庭的知识和技能，为了将来服侍家庭。女人的价值主要是在于扶持丈夫，把儿子培养成真正的男人，而不是寻求自己的荣耀。所以认同圣经所规范的家庭次序，对姊妹来说是非常重要的功课。

      《以斯帖记》中，王后瓦实提被打入冷宫的故事，就是告诉我们：连不信神的外帮人的王，和世界上的所谓明哲之士都可以根据他们的生活经验，以及历史的教训得知：王后对王的不尊重势必引起下属妻子们的效仿，也必会影响到更多的家庭。妻子对丈夫的藐视必然会引起丈夫的愤怒，从此家庭的争斗就开了头。家庭次序的混乱会导致全国次序的混乱。所以亚哈随鲁王以政令的方式通晓全国：在家庭中，不论丈夫高低贵贱，作妻子的都要尊重他。命令甚至具体到：必须要以丈夫的母语作为其家庭的第一语言。因为当时有很多异族通婚的家庭，而这些家庭常常是以夫妻中谁的民族更强盛，谁的家族血统更高贵来决定全家第一语言。这种利益导向的作法，自然会使得妻子轻视出身“低贱”的丈夫，孩子们当然也会轻视父亲。你今天也会看到现代中国人，凡是娶富裕国家的女人做妻子的，几乎没有不以妻子的母语作为家庭第一语言的。
        女人结婚后，不管丈夫是不是比你强，都用神给的智慧扶持他。诸葛亮比100个刘备都强，但诸葛亮全力辅佐刘备，而不是取而代之。姊妹也是这样，丈夫是你的头，你要敬畏他，他是遮盖你的。你的任务是用你的聪明才智去扶助他，弥补他的不足。《圣经》告诉我们，人堕落之后，女人就不愿意顺服自己的丈夫了，而是“恋慕”丈夫，这个“恋慕”是“惦记着要掌控”的意思。所以，姊妹往往很难顺服丈夫，而常常是想要掌控他们，这是罪所驱使的。

其实，越顺服祝福就越多。越对抗，越遭受对付 。《以斯帖记》中瓦实提皇后因为不顺服，从最最蒙福的女人变成了最最可悲的女人。社会秩序混乱是从家庭混乱开始的。妻子不顺服丈夫，孩子在家里也会不顺服家庭的权柄，长大了就不顺服学校的纪律，公司的规章，以至社会的秩序。

在教会当中，姊妹在择偶时要把对方的品格、他与神的关系放在第一位。不要只是关心世俗的标准，比to have，to do，更加重要的是to be。

1、to have （有什么）
    很多人择偶的时候最关注的是对方有什么：有钱没有，有房没有，有车没有，有学位没有，有能力才干没有。前一段时间网上热议“嫁爱情还是嫁房子”就说明了现代年轻人择偶取舍的困惑，在一个失去了传统价值观的时代里，择偶的标准只能是跟着潮流走，但是当“流行”慢慢成为“正常”时，这一代人的婚姻已经到了一个该反思的节点。
    圣经诗篇39章5至6节：“看哪，你使我的年日窄如手掌，我一生的年数在你面前如同无有。各人站得稳妥的时候，不过尽是虚幻。人的行动实系幻影；他们忙乱，真是枉然；积蓄财宝，却不知将来有谁收取。”钱财真的那么重要吗？有一句格言说得好：“人不能把钱带进坟墓，钱却能把人送进坟墓。”
2、to do （做什么）
    《天下无贼》中有一句非常经典的台词，“21世纪什么最宝贵？”答曰：“人才”。一个人具备什么才干和能力，就可以做什么事情，如：可以领导大企业、大工厂、大团队；可以做极复杂的手术，并解决疑难病症；能够打赢最难以打赢的官司；能在各种体育比赛中摘金夺银；精通生意之道，可以运筹帷幄挣大钱；可以演最精彩的戏剧，拍最叫座的电影；能流利地讲一种或几种外语；能够策划最复杂的项目。

    但是保罗在哥林多前书13章1至3节告诉我们：“我若能说人和天使的方言，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘、各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。”  
3、to be （是什么）
        是怎样的一个人？他/她的品格如何？
    是个仁义的人？还是一个恶毒的人？
    是个积极乐观的人？还是消极沮丧的人？
    是个和平制造者？还是麻烦制造者？
    是个忍耐大度的人？还是鼠肚鸡肠的人？
    常与人为善？还是抓住人家的错误不放？
    襟怀坦白诚实守信？还是心口不一反复无常？
    是个温柔的人？还是个冷酷的人？
    在各种的诱惑面前很有节制？还是无度地放纵自己的欲望和嗜好？

《提摩太后书》上说，“在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器，有作为贵重的，有作为卑贱的。人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。”姊妹不要看对方是不是金器，只要洁净就能够被神使用。神往往不用有能力的，学历高的，反而会拣选软弱谦卑的，使有血气的一个也不能自夸。姊妹要看重对方的品格，如果他连最不起眼的人都去关爱，这样的人是值得你托付终生的。


     这是一个法律的社会，有的女人会更看重采用法律手段，保护自己并为自己争取权益，您怎样看待这个问题？

   现代的女人往往有知识，没智慧。智慧和知识不同，智慧是神给的，知识却让人骄傲。现代女性都很有知识，所以她们也都比较骄傲。而骄傲不仅使得她们难以找到自己心仪的另一半，而且即使进入婚姻后也会与丈夫争斗不断。但真正有智慧的女人，是思想如何使丈夫更加爱自己，并喜欢听取自己的意见。要达到这个目的，女人就一定要记住：用女人的方式对待男人，而不要用男人的方式对待男人。很多女人用强迫、争吵、要挟、拒绝性生活等手段，要从丈夫那里得到自己想要的。这样效果会适得其反。“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。”你温柔的态度会换来他的温柔，你的强硬也一定使他对你更加强硬。如果他强硬不过你，那么他就会逃跑-----那更是你不愿意看到的结果。

   姊妹们一定要清楚自己不是女强人，而是社会的弱者。所以各国政府都设立“妇女与儿童保护法”，而从来不设立“男人保护法”。女人是最容易 “被侮辱与被损害的”，单单从这个角度出发，一个女人设法赢得自己丈夫的心，营造一个属于自己的家，也是为遮盖自己柔弱之躯的智慧之举。强势的女人也可能会想：“现在是法治的社会，我用法律来保护我的权益。我就是要强硬，不需要丈夫的保护，有法律给我撑腰。”

    是的，法律可以在某些范围保护你的利益，但法律却不能给女人真正的幸福。很多法律涉及不到的领域，或涵盖不到的方面怎么办？没看到在法治的社会中那么多受迫害的女人而无从伸冤吗？所以对女人来说，最重要的是丈夫和家庭的遮盖，法律保护只是家庭遮盖的补充，而不能成为唯一。
   女人是软弱的，需要男人的保护和遮盖。有智慧的女人，会让男人心甘情愿地保护她，为她舍命。希望所有姊妹都成为智慧的真女人！