读客书单来了:西贡河上的情色表演_

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                                                     西贡河上的情色表演

(2011-02-22 21:09:07) 标签:

杂谈

分类: 两性新说 远看仿佛两人在接吻一般,引来一阵阵兴奋的尖叫。玩火女郎还会将身体倒仰,点烟的男人便需要俯下身去,两人的身体贴到了一起……尖叫声更响亮了。 瞬间,香烟已经点燃。人们的兴奋点并未集中在女郎的玩火技术上,而被那模拟接吻的场面感染了。于是,更多的半醉的男人,或借酒装疯的男人,排着队涌上前去……有男人借机去搂抱玩火女郎,还有一个试图去拍她的屁股,被她闪躲开了,看客们轰笑着。 我环顾四周,看到男人们很兴奋,女人们很漠然,有的女人则表情凝重。即便是一个没有社会性别意识的女人,面对这样的表演与这样的看客,心中也应该有某种东西被触动吧。而那触动的一瞬间,也许就是社会性别意识觉醒之时。 不要小看准情色表演,它完成的是启动性幻想的勾引过程,更通过在公众面前的表演与实践,制造着集体的意淫,仿佛一次集体的性狂欢。而大凡酒席,并非只是男人,“准情色表演”的过程中,在场女性的存在与感受被彻底无视了,正如她们在日常生活中通常也这样被彻底无视一般。只不过在这情色表演的现场女性的地位更加浓缩与彰显了。 在高雄,我也曾参加过一个大型公益社团的年终聚餐,在台湾这被称作“尾牙”。现场也有文艺表演,最后一项表演是肚皮舞。也许是因为是公益社团的原因,这肚皮舞的表演并没有强调色情,但肚皮舞本身的情色意味是众人皆知的。有意思的是,跳肚皮舞的,除

了十几位女郎外,还有一位美男一直在最前排舞蹈,他的肚皮吸引了更多的目光与照相机的镜头。不仅女人喜欢看,男人也喜欢看。情色表演对传统性别模式的超越,在这里可见一斑。 胡自明市在法国占领时称自贡,当时被称为“小巴黎”,如今被称为“小上海”,曾是南越政权的首府。当年美国兵在这里的时候,性问题上比较“豪放”,常在一条大道路中间的树木下与异性亲昵甚至打野炮。这条大道便被称为“爱情大道”。这一名称一直流传到今天,当地的导游告诉我们,夜间十一二点之后,人迹稀少之时,仍然可以看到许多男女在这条大道的树下亲昵,亲昵到什么程度呢,有导游的话说:“两人溶为一人”。 爱情大道,也许应该称为“情色大道”。 2011年2月21日 西贡河游船上的“准情色表演”(环球看性系列)

方刚

称之为“准情色表演”,是因为表演本身说起来貌似和情色无关,但那份拨弄男人心弦的情色韵味,是隐晦地传递的。

远看仿佛两人在接吻一般,引来一阵阵兴奋的尖叫。玩火女郎还会将身体倒仰,点烟的男人便需要俯下身去,两人的身体贴到了一起……尖叫声更响亮了。 瞬间,香烟已经点燃。人们的兴奋点并未集中在女郎的玩火技术上,而被那模拟接吻的场面感染了。于是,更多的半醉的男人,或借酒装疯的男人,排着队涌上前去……有男人借机去搂抱玩火女郎,还有一个试图去拍她的屁股,被她闪躲开了,看客们轰笑着。 我环顾四周,看到男人们很兴奋,女人们很漠然,有的女人则表情凝重。即便是一个没有社会性别意识的女人,面对这样的表演与这样的看客,心中也应该有某种东西被触动吧。而那触动的一瞬间,也许就是社会性别意识觉醒之时。 不要小看准情色表演,它完成的是启动性幻想的勾引过程,更通过在公众面前的表演与实践,制造着集体的意淫,仿佛一次集体的性狂欢。而大凡酒席,并非只是男人,“准情色表演”的过程中,在场女性的存在与感受被彻底无视了,正如她们在日常生活中通常也这样被彻底无视一般。只不过在这情色表演的现场女性的地位更加浓缩与彰显了。 在高雄,我也曾参加过一个大型公益社团的年终聚餐,在台湾这被称作“尾牙”。现场也有文艺表演,最后一项表演是肚皮舞。也许是因为是公益社团的原因,这肚皮舞的表演并没有强调色情,但肚皮舞本身的情色意味是众人皆知的。有意思的是,跳肚皮舞的,除

餐会上请来艺人表演,似乎在全世界都很流行。食与色,在这里似乎真的紧密结合了。以我有限的见识为例,通常是先有绝难产生情色联想的歌唱,待酒喝到一定程度,宴席进入高潮,便会有半裸的女郎上来。或肚皮舞,或钢管舞,反正看客盯着的都是女人的身体。这时,最兴奋的是男人。

远看仿佛两人在接吻一般,引来一阵阵兴奋的尖叫。玩火女郎还会将身体倒仰,点烟的男人便需要俯下身去,两人的身体贴到了一起……尖叫声更响亮了。 瞬间,香烟已经点燃。人们的兴奋点并未集中在女郎的玩火技术上,而被那模拟接吻的场面感染了。于是,更多的半醉的男人,或借酒装疯的男人,排着队涌上前去……有男人借机去搂抱玩火女郎,还有一个试图去拍她的屁股,被她闪躲开了,看客们轰笑着。 我环顾四周,看到男人们很兴奋,女人们很漠然,有的女人则表情凝重。即便是一个没有社会性别意识的女人,面对这样的表演与这样的看客,心中也应该有某种东西被触动吧。而那触动的一瞬间,也许就是社会性别意识觉醒之时。 不要小看准情色表演,它完成的是启动性幻想的勾引过程,更通过在公众面前的表演与实践,制造着集体的意淫,仿佛一次集体的性狂欢。而大凡酒席,并非只是男人,“准情色表演”的过程中,在场女性的存在与感受被彻底无视了,正如她们在日常生活中通常也这样被彻底无视一般。只不过在这情色表演的现场女性的地位更加浓缩与彰显了。 在高雄,我也曾参加过一个大型公益社团的年终聚餐,在台湾这被称作“尾牙”。现场也有文艺表演,最后一项表演是肚皮舞。也许是因为是公益社团的原因,这肚皮舞的表演并没有强调色情,但肚皮舞本身的情色意味是众人皆知的。有意思的是,跳肚皮舞的,除 胡自明市西贡河上的表演,有创意。

中英文歌唱过后,穿比基尼的越南女郎登场。很大程度上是因为身材矮小的关系,半裸的身体至少在我看来并不很诱人。但是,在餐厅里表演,与一群穿衣服的人很近地在一起,便增了一些情色效果。更重要的是,这身体摆出各种造型,摇摆地舞动的时候,在地上翻滚的时候,就情色了。

了十几位女郎外,还有一位美男一直在最前排舞蹈,他的肚皮吸引了更多的目光与照相机的镜头。不仅女人喜欢看,男人也喜欢看。情色表演对传统性别模式的超越,在这里可见一斑。 胡自明市在法国占领时称自贡,当时被称为“小巴黎”,如今被称为“小上海”,曾是南越政权的首府。当年美国兵在这里的时候,性问题上比较“豪放”,常在一条大道路中间的树木下与异性亲昵甚至打野炮。这条大道便被称为“爱情大道”。这一名称一直流传到今天,当地的导游告诉我们,夜间十一二点之后,人迹稀少之时,仍然可以看到许多男女在这条大道的树下亲昵,亲昵到什么程度呢,有导游的话说:“两人溶为一人”。 爱情大道,也许应该称为“情色大道”。 2011年2月21日

她是与火为伴的人,据说从小得师傅真传,一个师傅只收一个徒弟,学习玩火的技术。

西贡河游船上的“准情色表演”(环球看性系列) 方刚 称之为“准情色表演”,是因为表演本身说起来貌似和情色无关,但那份拨弄男人心弦的情色韵味,是隐晦地传递的。 餐会上请来艺人表演,似乎在全世界都很流行。食与色,在这里似乎真的紧密结合了。以我有限的见识为例,通常是先有绝难产生情色联想的歌唱,待酒喝到一定程度,宴席进入高潮,便会有半裸的女郎上来。或肚皮舞,或钢管舞,反正看客盯着的都是女人的身体。这时,最兴奋的是男人。 胡自明市西贡河上的表演,有创意。 中英文歌唱过后,穿比基尼的越南女郎登场。很大程度上是因为身材矮小的关系,半裸的身体至少在我看来并不很诱人。但是,在餐厅里表演,与一群穿衣服的人很近地在一起,便增了一些情色效果。更重要的是,这身体摆出各种造型,摇摆地舞动的时候,在地上翻滚的时候,就情色了。 她是与火为伴的人,据说从小得师傅真传,一个师傅只收一个徒弟,学习玩火的技术。 她先将身体在点燃的火圈中钻来钻去,又将火棒在身体上慢慢地划过,整个过程中伴有激情的舞蹈,扭动身躯,释放那少得可怜的诱惑。 在人们的喝彩声中,她将点燃的火棍放入口中,在人们的惊叫声中,火棍拿出了,她将火含在嘴中。 这时,助手招唤人们上来到她的嘴里点烟。当然,上来的都是男人。男人们叨着烟,贴近她的身体,将嘴里的烟伸入她的口中, 她先将身体在点燃的火圈中钻来钻去,又将火棒在身体上慢慢地划过,整个过程中伴有激情的舞蹈,扭动身躯,释放那少得可怜的诱惑。

了十几位女郎外,还有一位美男一直在最前排舞蹈,他的肚皮吸引了更多的目光与照相机的镜头。不仅女人喜欢看,男人也喜欢看。情色表演对传统性别模式的超越,在这里可见一斑。 胡自明市在法国占领时称自贡,当时被称为“小巴黎”,如今被称为“小上海”,曾是南越政权的首府。当年美国兵在这里的时候,性问题上比较“豪放”,常在一条大道路中间的树木下与异性亲昵甚至打野炮。这条大道便被称为“爱情大道”。这一名称一直流传到今天,当地的导游告诉我们,夜间十一二点之后,人迹稀少之时,仍然可以看到许多男女在这条大道的树下亲昵,亲昵到什么程度呢,有导游的话说:“两人溶为一人”。 爱情大道,也许应该称为“情色大道”。 2011年2月21日在人们的喝彩声中,她将点燃的火棍放入口中,在人们的惊叫声中,火棍拿出了,她将火含在嘴中。

西贡河游船上的“准情色表演”(环球看性系列) 方刚 称之为“准情色表演”,是因为表演本身说起来貌似和情色无关,但那份拨弄男人心弦的情色韵味,是隐晦地传递的。 餐会上请来艺人表演,似乎在全世界都很流行。食与色,在这里似乎真的紧密结合了。以我有限的见识为例,通常是先有绝难产生情色联想的歌唱,待酒喝到一定程度,宴席进入高潮,便会有半裸的女郎上来。或肚皮舞,或钢管舞,反正看客盯着的都是女人的身体。这时,最兴奋的是男人。 胡自明市西贡河上的表演,有创意。 中英文歌唱过后,穿比基尼的越南女郎登场。很大程度上是因为身材矮小的关系,半裸的身体至少在我看来并不很诱人。但是,在餐厅里表演,与一群穿衣服的人很近地在一起,便增了一些情色效果。更重要的是,这身体摆出各种造型,摇摆地舞动的时候,在地上翻滚的时候,就情色了。 她是与火为伴的人,据说从小得师傅真传,一个师傅只收一个徒弟,学习玩火的技术。 她先将身体在点燃的火圈中钻来钻去,又将火棒在身体上慢慢地划过,整个过程中伴有激情的舞蹈,扭动身躯,释放那少得可怜的诱惑。 在人们的喝彩声中,她将点燃的火棍放入口中,在人们的惊叫声中,火棍拿出了,她将火含在嘴中。 这时,助手招唤人们上来到她的嘴里点烟。当然,上来的都是男人。男人们叨着烟,贴近她的身体,将嘴里的烟伸入她的口中, 这时,助手招唤人们上来到她的嘴里点烟。当然,上来的都是男人。男人们叨着烟,贴近她的身体,将嘴里的烟伸入她的口中,远看仿佛两人在接吻一般,引来一阵阵兴奋的尖叫。玩火女郎还会将身体倒仰,点烟的男人便需要俯下身去,两人的身体贴到了一起……尖叫声更响亮了。

瞬间,香烟已经点燃。人们的兴奋点并未集中在女郎的玩火技术上,而被那模拟接吻的场面感染了。于是,更多的半醉的男人,或借酒装疯的男人,排着队涌上前去……有男人借机去搂抱玩火女郎,还有一个试图去拍她的屁股,被她闪躲开了,看客们轰笑着。

 





    我环顾四周,看到男人们很兴奋,女人们很漠然,有的女人则表情凝重。即便是一个没有社会性别意识的女人,面对这样的表演与这样的看客,心中也应该有某种东西被触动吧。而那触动的一瞬间,也许就是社会性别意识觉醒之时。

不要小看准情色表演,它完成的是启动性幻想的勾引过程,更通过在公众面前的表演与实践,制造着集体的意淫,仿佛一次集体的性狂欢。而大凡酒席,并非只是男人,“准情色表演”的过程中,在场女性的存在与感受被彻底无视了,正如她们在日常生活中通常也这样被彻底无视一般。只不过在这情色表演的现场女性的地位更加浓缩与彰显了。

在高雄,我也曾参加过一个大型公益社团的年终聚餐,在台湾这被称作“尾牙”。现场也有文艺表演,最后一项表演是肚皮舞。也许是因为是公益社团的原因,这肚皮舞的表演并没有强调色情,但肚皮舞本身的情色意味是众人皆知的。有意思的是,跳肚皮舞的,除了十几位女郎外,还有一位美男一直在最前排舞蹈,他的肚皮吸引了更多的目光与照相机的镜头。不仅女人喜欢看,男人也喜欢看。情色表演对传统性别模式的超越,在这里可见一斑。

胡自明市在法国占领时称自贡,当时被称为“小巴黎”,如今被称为“小上海”,曾是南越政权的首府。当年美国兵在这里的时候,性问题上比较“豪放”,常在一条大道路中间的树木下与异性亲昵甚至打野炮。这条大道便被称为“爱情大道”。这一名称一直流传到今天,当地的导游告诉我们,夜间十一二点之后,人迹稀少之时,仍然可以看到许多男女在这条大道的树下亲昵,亲昵到什么程度呢,有导游的话说:“两人溶为一人”。

了十几位女郎外,还有一位美男一直在最前排舞蹈,他的肚皮吸引了更多的目光与照相机的镜头。不仅女人喜欢看,男人也喜欢看。情色表演对传统性别模式的超越,在这里可见一斑。 胡自明市在法国占领时称自贡,当时被称为“小巴黎”,如今被称为“小上海”,曾是南越政权的首府。当年美国兵在这里的时候,性问题上比较“豪放”,常在一条大道路中间的树木下与异性亲昵甚至打野炮。这条大道便被称为“爱情大道”。这一名称一直流传到今天,当地的导游告诉我们,夜间十一二点之后,人迹稀少之时,仍然可以看到许多男女在这条大道的树下亲昵,亲昵到什么程度呢,有导游的话说:“两人溶为一人”。 爱情大道,也许应该称为“情色大道”。 2011年2月21日

爱情大道,也许应该称为“情色大道”。

2011年2了十几位女郎外,还有一位美男一直在最前排舞蹈,他的肚皮吸引了更多的目光与照相机的镜头。不仅女人喜欢看,男人也喜欢看。情色表演对传统性别模式的超越,在这里可见一斑。 胡自明市在法国占领时称自贡,当时被称为“小巴黎”,如今被称为“小上海”,曾是南越政权的首府。当年美国兵在这里的时候,性问题上比较“豪放”,常在一条大道路中间的树木下与异性亲昵甚至打野炮。这条大道便被称为“爱情大道”。这一名称一直流传到今天,当地的导游告诉我们,夜间十一二点之后,人迹稀少之时,仍然可以看到许多男女在这条大道的树下亲昵,亲昵到什么程度呢,有导游的话说:“两人溶为一人”。 爱情大道,也许应该称为“情色大道”。 2011年2月21日月21日

来源:(http://blog.sina.com.cn/s/blog_467a5c9601017kkd.html) - 西贡河上的情色表演_方刚_新浪博