诺言已老遇见恰好微盘:读《苏格拉底与失恋者的对话》

读《苏格拉底与失恋者的对话》
文：网络 编辑：香花供养

久闻苏格拉底乃对话式教学的源头，他闻名天下的“助产婆对话术”发现者，与老子的《道德经》同为古希腊文明和古中国春秋战国文明的始祖。并且“助产婆式对话术”与《道德经》的传道不传术的导引哲学有异曲同工之妙。今天特找到一篇苏格拉底的对话实例研习，启发颇多，不愧为对话大师。
苏格拉底与失恋者的对话
苏（苏格拉底）：孩子，为什么悲伤？ （从外在现象感觉入手，寻找原因。对话理论就是让当事人的情绪充分暴露，排解，并引导。）
失（失恋者）：我失恋了。（当事人自己判断、解释）
苏：哦，这很正常，如果失恋了没有悲伤，恋爱大概也就没有什么味道了。（同感很重要，先认同对方以获得对方的自然放松和对自己的认同）可是，年轻人，我怎么发现你对于失恋的投入甚至比恋爱的投入还要倾心呢？ （引导和澄清,重要的区分。）
失：到手的葡萄给丢了，这份遗憾，这份失落，您非个中人，怎知其中的酸楚啊。 （当事人深陷感情旋涡之中，对第三者的自然排斥抗拒）
苏：丢了就丢了，何不继续向前走去，鲜美的葡萄还有很多。（顺着当事人的词语、模式引导。比喻引导的自然意象对话心理治疗。）
失：我要等到海枯石烂，直到她回心转意向我走来。 （沉溺的执着。抗拒和感情幻想，还不想从自身的痛苦中解脱出来。）
苏：但这一天也许永远不会到来。 （明确指出）
失：那我就用自杀来表示我的诚心。
苏：如果这样，你不但失去了你的恋人，同时还失去了你自己，你会蒙受双倍的损失。 （总是站在当事人的一方思考，怎样对当事人最有利。这样才能得到当事人的内心认同。认同情绪，并进一步的认同理智。交流沟通的对象就是案主的内心各个分离的潜意识。）
失：踩她一脚如何？我得不到的别人也别想得到。 （触发了当事人的内心反应。把当事人内心的各种心理动向显露、暴露充分，才能实现当事人内心的真正重组。引发了案主内心情绪驱动的各种变化现象。）
苏：可这只能使你离她更远，而你本来是想与她更接近的。（面质，直接点出矛盾所在。）
失：您说我该怎么办？我可真的很爱她。 （当事人内心的彷徨，多个自我在对话）
苏：真的很爱？那你当然希望你所爱的人幸福？
失：那是自然。
苏：如果她认为离开你是一种幸福呢？ （点明当事人逃避的或说情感删除的盲点可能性，清晰化、意识层面化）
失：不会的！她曾经跟我说，只有跟我在一起的时候她才感到幸福！
苏：那是曾经，是过去，可她现在并不这么认为。 （区分时间，理清混乱的过去和现在。把小伙子从回忆拉回到现在。）
失：这就是说，她一直在骗我？
苏：不，她一直对你很忠诚，当她爱你的时候，她和你在一起，现在她不爱你，她就离去了，世界上再没有比这更大的忠诚。如果她不爱你，却还装得对你很有情谊，甚至跟你结婚，生子，那才是真正的欺骗呢。
失：我是为她所投入的感情不是白白浪费了吗？谁来补偿我？ （这才导出这位失恋者困惑的根源。）
苏：不，你的感情冲来没有浪费，因为在你付出感情的同时，她也对你付出了感情，在你给她快乐的时候，她也给了你快乐。 （解释到位）
失：可是，她现在不爱我了，我却还苦苦地爱着她，这多么的不公平啊！
苏：的确不公平，我是说你所爱的那个人不公平。本来，爱她是你的权利，但爱不爱你则是她的权利，而你却想在自己行使权利的时候剥夺别人权利的自由。这是何等的不公平啊！
失：可是比看得明白，现在痛苦的是我而不是她，是我在为她痛苦！
苏：为她痛苦？她的日子可能过的很好，不如说是你为自己痛苦吧。明明是为自己，却还打着为别人的旗号。（犀利，再次面质）
失：依您的说法，这一切反倒成了我的错？ （通过对话，把当事人的内心各个情绪倾向完全的进入当事人知觉领域过滤处理，并进而由当事人自己得出结果。这样有效的缓解了当事人的内心情感承受能力。）
苏：是的，从一开始你就犯错。如果你能给她带来幸福，她是不会从你的生活离开的，要知道,没有人会逃避幸福。 （慢慢的逐渐自然深入，点明实质）
失：可是她连机会都不给我，您说可恶不可恶？ （已经认同事实，只是在情感挣扎而已了。）
苏：当然可恶。好在你现在已经摆脱了这个可恶的人，你应该感到高兴，孩子。 （顺势疏泻）
失：高兴？怎么可能呢？不管怎么说，我是被人给抛弃了。
苏：被抛弃的并不是就是不好的。（又一个区分）
失：此话怎讲？
苏：有一次，我在商店看中一套高贵的衣服，爱不释手，店主问我要不要。你猜我怎么说，我说,质地太差，不要！其实，我口袋里没有钱。年轻人，也许你就是这件被遗弃的衣服。（以自身经历为案，暗喻。以自身的丰富体验，面对案主的丰富内心。）
失：您真会安慰人，可惜您还是不能把我从失恋的痛苦中引出。 （终于自己想把自己从自我痛苦中解脱出来了）
苏：时间，时间是人最伟大的导师，我见过无数被失恋折磨的死去活来的人，是时间帮助他们抚平了心灵的创伤，并重新为他们选择了梦中情人，最后他们都享受到了本该属于自己的那份人间之乐。（指明了客观方向。）
失：但愿我也有一天，可我的第一步该从哪里做起呢？ （当事人的情绪感情各方面、各方向发泄得到明确的解答和疏泻，逐渐就自然回归理智。）
苏：去感谢那个抛弃你的人，为她祝福。（导明和彻底解决当事人的烦恼印记，也算是未来测试作心理辅导结局。）
失：为什么？
苏：因为她给了你忠诚，给了你寻找幸福的机会 （去找到自己幸福，理性情感的光明）
整个过程中，苏氏都没有自我利益的偏见，一直是利益角度站在当事人一方，可谓一直在与当事人深度共情，一直保持交流的和谐气氛。而理性的提供开阔的选择供当事人参考。通过苏格拉底的角色扮演，扮演当事人的理性参谋、助手身份，并以此身份与当事人对话实现当事人内心的心理重塑，心理建构。把苏与失的对话演变成了当事人自身的内心自我交流。并且通过这次交流有效的整合了苏大师的智慧资源和失恋者的经历（双方的外部资源），失恋者内心的情感理智重塑、重新内在整合，创造了这次交流的生命力。远远大于双方单独效用机械相加之总和。
此可谓最早的心理咨询，通过苏格拉底的疏懈引导，当事人从沉浸的负面情绪中解脱出来。当事人当时深陷失恋的悲伤，内部的各个情绪是相互矛盾、排斥的，内心的感受是迷乱而彷徨的。通过心理辅导的对话式交流，当事人的各个情绪感受、体验和想法得到充分的疏导，情绪得到排解和释放，当事人也明白了自己正确的应对。从而当事人的心灵得到健康的成长。佩服苏大师的耐心和智慧，感谢这篇最早的对话心理辅导。
失恋可谓一种精神疾病，情绪的堵塞导致其理智的堵塞。
苏格拉底可谓引导大师的鼻祖。对案主的无知，谦虚，正面自己对案主内心的无知；良好沟通的过程就是从对案主的无知到知的过程。