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关于股市预测的几篇论文(z)

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一、怎样运用数理分析股票的几点思路

    前段时间工作太忙，又有很多意外的俗务羁绊，故没有及时回答大家的帖子，让大家自玩自的，实在有些不好意思。大家在这段时间对股票的分析提出了一些看法和思路。能否再深入下去？我们提几条思路，供大家讨论时作作参考。
    我们偏向于运用数理的方法来分析股票，如同四柱类的分析法。
    四柱类的分析法有个优点，就是可以反复分析推敲，而六爻梅花类的分析则须一气呵成，不能再推敲，又不能重复起卦分析，因为前一卦是否正确，不能用后一卦来检验；如此检验，会使分析陷入无穷后退的死循环。
所谓运用数理分析，我们指的自然是易学中的数理，如河图、洛书之数。不过，如果要运用易学数理，我们还有几个工作要做。
    第一，股票数据是如何形成的？
    第二，怎样寻求易学数理与股票数据的联系？
    先分析第一个问题。我们都知道，股票数据是不停地上下振荡的图形，而造成这种上下振荡的根本原因，则在于股票有一个内在的、潜在的范畴数存在。我们不妨举例说明：有一组无限大的自然数系列，或大家已经熟知的费波那契级数，很显然，这种数据如果画成坐标图，它们只是一条直线或曲线。但是，如果我们给予它们一个区间范畴，比如，我们以“300”这个数作为最大极值数，简单地说，上述自然数或极数的最大数不准超过300，如果超过300则除以300取其余数（大家学过易学，梅花起卦就是除8取余），这些余数自然而然就会形成上下振荡的坐标图。
    大家可能会问，股票为什么会有一个范畴数在内呢？道理很简单，因为任何具体事务都有其从生到死的过程，而一个上市公司有其发展的极限，这就是一个范畴，体现在股票上就是一种范畴数。世间具体的事物莫不如此。
    明白这层道理，我们是不是可以径直去寻找那个潜在的范畴数呢？不行的！那个范畴数虽然一直存在于“某个地方”，但却不能找到。原因在于，不同的股票数据，因其为同类，所以产生数据的方法（即算法公式）是相同的，而它们的区别则来自于范畴数的不同。我们千万不要以为范畴数是一个常规的、固定的数，它可以是一组数、一个数、一个方程、一个公式，或几个联合数组等等。范畴数虽然具体地存在于某个地方，但它本身却可能是动态变化的，也就是说常规的、机械的思维是把握不到范畴数的。
    有人可能会这样提出疑问，既然范畴数作为一个潜在的、具体的最大极限数，并且是不能改变的，那么股票数据的除权行为是否会改变它呢？我们认为不会，因为所谓的改变也只是那个潜在的范畴数的一个动态行为而已。四柱命理中的命运，一般常规下，人不能改变它，所谓环境、偶然因素对命运有所影响有所改变，是因为不明白四柱中遁甲原理所指出的“摄外缘为内境”的现象。
    把握不到那个最大的、最终的范畴数，并不意味股票预测没有可能。
    最大范畴数虽不能寻得，但我们却可以寻得一些阶段性的范畴数。具体地说，股票数据的一些阶段性最高最低转向点就是所谓的阶段性的范畴数。从原理上来讲，这些阶段性的范畴数既然是统一地由那个最大范畴数所派生的，那么它们之间一定（也肯定）会存在某种联系，如果找出这种联系的算法，那么，利用这种算法推出新的阶段性的范畴数（也即股票转折点）也就可能了。
    现在，我们剩下一个工作，即如何借助易学数理来理解股票数据。
    通过分析可知，洛书如与后天八卦比较，那么洛书就是先天。预测之道，就存在洛书的相对性的先天数理上。
    后天八卦的五行循环在本质上是一种“比量”、一种“算法”。股票数据在时间轴上的前进，其象就是一个后天八卦的推广，只是后天八卦能直观显示这个“象”。后天八卦要直观地显示股票数据，首先必须把后天八卦和数作一个等价转换即可。 
    如何等价转换呢？很简单，设计一个由无限自然数构成的“反洛书”即可，因为洛书数为先天数，那么反洛书数即为后天数。
    何谓反洛书？我们知道，洛书方阵的本质是由幻方来定义的，即纵横数处处相等。定义反洛书就来一个纵横处处不相等。纵横数处处不相等的数阵是一种称之为乌拉母数阵的东西（也就是大家已知的江恩正方形螺旋数，但江恩对此图的运用，我们却认为不正确）。乌拉母数阵中的素数的位置是一个值得大家注意的性质，大家不妨自己去画一个乌拉母数阵，并把素数标记出来，就会发现有不少素数连在一些直线上

    “后天数”（即“反洛书数”）中素数在本质上只能反映时间轴上的节点性质，即“后天数”中的素数可能就是时间的某些节点，它表明时间轴不是一个连续的光滑的数轴。
    但是，我们不能单纯借用反洛书数以及时间轴来观察数据的转向点，而必须配合先天的洛书数才能在经验世界中显现。大家如果把洛书数在时间轴上绘出，就会发现，洛书数在“二、八”上有两大类转向点，此数使得数轴上的空间坐标点不连滑（二、八易位后，就不会有此现象，因“二、八”易位后的洛书，从另一个角度来说，是等价于后天八卦或后天数的。）

二、股市运动与意识结构

    股市运动归根结底是一种大众心理在推动的，如果大众心理有共同的意识结构，我们研究这种共同的意识结构，也就是在研究股市的运动规律。
    问题是：存不存在人类共同的意识结构呢？
    我们认为是存在这种共同的意识结构的。我们可以举几个例子来旁证我们的观点。如：人类有共同的审美心理，黄金分割率就是其中最重要的一种形式美；又如，人类有共同音乐感觉，即使是从未接触过的不同民族的音乐，彼此都能欣赏，所以有人说音乐是人类共同的语言；再如，八卦结构，其结构更加普通，大至宇宙，小至人体（当然也包括人的心理），都能发现它的体现。
    事实上，人类的意识结构与物理结构是同构的，比如，一年有二十四节气，它们是一种物理结构，如果大家注意观察，就会发现，在节气的前后二十四小时内，天气极易发生强烈变化（我们已观察了好几年，很少有例外），而股市在节气前后极易发生转折已是常识。这说明，人类的意识结构与物理结构有共同的规律。
    我们并不认为可以依据节气去买卖股票，但是，由于人类有共同的意识结构，并且这种结构似乎是可以数学化的，因此我们如果依此思路研究股市结构与人类意识结构的相互关系，不仅有可能寻找出崭新的股市预测之途，而且这种研究将有更深远的理论和实践意义和价值。

三、即象、即数、即理

    易先生提出一种想法，就是要寻找一种大家公认的数理起卦法。我想这是不大可能的。既然要起卦，也就会对数据进行加工，而怎样加工，每个人的主观意愿不同，加工的方法也就不同。比如，做短线的和做长线的这两种人，看盘方式是有很大差异的，数据对他们来讲，短线以为重要的信息，长线就会不以为然。又以六爻起卦为例，就牵涉到纳甲模式的唯一性问题，现有多种纳甲模式的预测有效性，至少证明了京房纳甲并非天经地义的唯一模式（即大家心目中所谓“科学地客观地反映了现实的模式”）。类似疑难太多，大家自己可以发掘。
虽然如此，也并非再无道路可走。我们以为，应该存在一种相对稳定的“起卦”方法，而且异议也不会很大。下面不妨谈一下所谓的新起卦方法。
    在前面的帖子中，我们提出要以数理（当然是易学中所指的数理关系）的方法来分析股市，可能大家对此有些误解，以为我们提倡的易学的数理分析方法必定是要起卦的，其实并不尽然。我们曾经多次强调，即象即数即理，自然有数就有卦象，而且数本身即是象，无须另行把数再转换成卦象的，或是以为需要由外部引入一个新的数，起一个新的卦象。
    我们以为（大家不要生意见），大家利用现有的易学思路，特别是股票分析的思路，都存在理解上的错误（大家的梅花情结、六爻情结太坚固了(mgk:哈哈)）。我们这一看法，也包括了张延生的分析法。要知道，张延生的成功，主要是梅花易的功力较深，并且可能还有自己财运较好的因素配合。黑水兄（国际气功网的站长）可能也被其瞒过。不过，我估计张延生也非故意蒙哄，因为他自己可能也不知道自己的方法是不是数理预测法。张延生就梅花易而言，的确是功力较深的，但他对于易理的见解并不是很清晰的，大家仔细读一读他的论文以及他人对他的介绍就可以看出。大家要分清一个界限，即有时易测的功力并不等于易理的见解，大家不可不辩。
    既然数就是卦，卦就是数，那么数与数的关系也就是卦与卦的关系，而卦与卦的关系，在易学中存在两大类，即先天五行关系与后天五行关系。
    当我们把数据按时间出现的次序依次绘在坐标中，其所形成的图形就是后天八卦图，准确地说，是一种“伪无限”的后天八卦图，而此时的时间轴其实就是后天五行的顺时钟相生关系（此理可参见《藏山雷学》）。
后天图即成，先天五行关系也就潜含其中。
    我们先来定义“后天八卦图”的数据中的几个主要概念：
    我们知道，一个数、一个象就是一个范畴，既然是范畴，那么其范畴中的内涵及外延应该有个清晰的数或象来决定。股市数据有很多转向点，而这些转向点就是范畴的核心数；一个转向点与下一相邻转向点之间的数，就是范畴的外延部分。我们用后天八卦来作比如，从震卦到巽卦有一段“距离”，此“距离”就是震卦的外延部分。
    我们的后天八卦也潜含了一点点先天五行关系，它位于后天八卦的坎离二轴上。
    所谓先天五行关系是指一种完全不同于后天五行的关系，如天干、地支、八卦中的刑冲合害就是先天五行关系，而五行相生相克则是后天五行关系。
    如果在一个后天系统中（其实可指任何形式系统）存在先天关系，如后天八卦存在坎离这种与先天八卦相同的卦象对冲关系，那么借助这种对称关系，我们就可以超越时间过程（因为由离卦到坎卦的变化，在后天关系中，是要依次经过坤、兑、乾的范畴转换的），即从离卦直接借助先天五行的转换而得到所需要的卦象－－坎卦（即数）。
    股市数据中所存在的直线所形成的趋势线关系，其实也就是先天五行关系，但只是偶然出现，如同后天八卦中只有坎离二轴一样。
    我们现在的问题是，如何使潜含的先天关系经常出现。在易学中，我们如果要使每一个卦象与另一任意卦象发生先天关系，其前提就是要求该系统已经形成“遁甲结构”（mgk:怎么和我的概念一样），但是，我们又曾经在《藏山雷学》里指出过，任何一个自然系统都已经是遁甲系统，故股市的数据也不会例外，只是我们很难找出其遁甲点（即先天与后天的交接点）。
    遁甲点就如同翁文波先生可公度性中的“母元素”，一般来讲，我们可以凭直觉或“遍历穷尽计算法”来寻找。
先写到这里，容后再述。

四、股市数理预测研究文章的一些补充

针对我们前面的几篇股市数理预测研究文章，做一些补充。
一）、股市预测要素
    股市预测，无非是两个要素，一是股价发生转折的时间，二是股价发生转折的点位（价位）。最理想的当然是同时预知这两个要素，但只要预知了其中之一，也就能够稳操胜券了。若预知了转折的时间，则我们只需在此时日进货出货即可，不必斤斤计较价位的细微高低差别；若预知了转折的点位，则只需观察和等待，无论何时何刻，只要接近或达到此点位即可进货出货。
短线和中长线无非是对此二要素的区间的大小和频率要求不同而已。我们以为，只要能对中长线能有准确的预测已经足够了，也就是说，我们只要能准确预测出大盘或个股的每一轮熊底和牛顶已经心满意足；特别是投入的资金较大时，短线的预测已经没有任何意义。
二）、股市数理预测的方向
    我们对于股市数理预测的思路是，无须借助任何诸如梅花、六爻、六壬之类的预测模式，直接对股市历史数据进行处理计算，有点类似于翁文波的计算方法，只不过我们的是易学式的、河洛理数式的处理计算而已。
这一易学式数理处理的第一步，就是直接把股市的有关重要历史数据等同于相应的卦象，例如，把某一转折点看成离卦，某一转折点看成坎卦，等等。这种处理的理由就是我们所说的“即象、即数、即理”，也就是《藏山雷学》中的“同构映射体”概念。
    把股市的有关重要历史数据替换成对应的卦象之后，然后观察分析各卦象之间的联系和规律，从而推算出下一轮股市里关键卦象将出现的时间与位置（即价位点位），也就达到了预测的目的。
三、股市与历法之比较
    股市与历法特别是我国的农历的规律有相通之处：
    历法无非是由两大要素所决定，一是时间的推移，二是气温升降的周期性变化（即气候的周期性变化）；股市也是两大要素，一是时间的推移，二是股价升降的周期性变化。
    如果用坐标轴绘制它们图形，二者是极为相似的：横轴是时间，纵轴是股价（气温），二者配合构成波浪式变化。（有趣的是：股市大盘波有逐轮上升的趋势，而地球的气温也有逐渐上升的趋势！！！是否今后若地球的气温逐渐下降时，股市大盘波也会逐轮下降？？？）
    地球的气温变化，来自于地球与地球之外的星球（主要是太阳和月球）的相互作用。
    股市股价的变化，来自于股市交易自身的规律与股市之外的种种因素（主要是宏观经济的发展、人们的心理影响等等）相互作用。
大家有兴趣的话，还可以找出很多相似之处。
    既然翁文波能用历史数据计算出其后的天灾，实际就是营造出了一种“灾历”，没有理由说我们不能利用股市历史数据营造出“股历”来。（顺便提一下，一旦这种“股历”发明出来了，其意义已经远远超出了股市的预测；它的成功将意味着，世界任何事物的发展，如国民经济的发展、战争的发展、人口的发展、流行疾病的发展……我们都可以营造出它们各自的“历法”（mgk:有点意思，思路正确）出来！我敢断言，各种“历法”出现之日，就是东方文化的光华重新普照世界之时！）
四、“股历”、“农历”与先后天概念
    如何把股市数据转换成卦象？我们有如下的理解：
    农历的时间轴，即春夏秋冬的递嬗，是一种顺时针连续相生的后天关系，一组春夏秋冬为一年，年复一年，生生不息。而年周期界定，来自于先天数理的推算，先天八卦呈现的是一种对冲关系，而后天的春夏（长夏）秋冬就是后天八卦的同构映射体，此后天八卦中唯有坎离卦对冲，保留了先天的对冲关系，而一年周期的界定，恰恰就是以坎卦的冬至（日影最长之日）为坐标原点推求而出的。
    借鉴历法形成的规律，我们就可以找出股市数据的原点和坎离轴。
    股市中的时间轴，表面上看是光滑地连续前进，但由于有股价转折点的配合，它也有了类似于农历中的节气性质，具备了一种“准周期”（一牛一熊为一个大周期）。因此，股市的时间准周期变化，是一种典型的顺时针相生的后天形式。这种后天形式里，有没有对冲关系的坎离轴？显而易见，熊市的底与牛市的顶是典型的对冲关系，就是坎离二卦，依此所绘制的趋势线就是坎离轴。
    从熊市底与牛市顶的性质来看，也有典型的坎象离象：熊市到来，股市一片沉寂，人心一片暗淡，人人休生养息，是典型的休门坎象；牛市到顶，表面壮丽辉煌，人人兴高采烈，庄家乘机出货，何得而不是虚幻美丽的景门离象？
五、预测与遁甲
    我们寻找出了股市历史数据中的坎离轴，要能推求出下一个坎离卦的时间或价位（点位），还必须要利用遁甲原理才可推求。例如，在农历中，虽然子月是推求一年节气的原点，但真正的年交界点却是位于艮卦奇点区的寅月，以此而推求春夏秋冬，此处必定牵涉到遁甲原理。对于这一点，我们以后再谈。
六、八卦中的八卦

    假定任一形式系统都是潜在的遁甲系统，那么数据中的任何两个转折点之间的直线连接，就是我们前面所说的先天五行关系，而且，应该是属于先天五行的相冲关系。
在此基础上，我再提几点意见，供大家参考一下。
    我们认为，上述的连线就是一种数据运动的趋势线，大家对此是不陌生的；有这种趋势线就必有一种“反趋势线”，而且此反趋势线肯定是与本有的趋势线是相互垂直的（按：必须是一比一的坐标图中）。
    大家也许会问：为什么会有“反趋势线”呢？我们是这样理解的。因万事万物有阴必有阳，有阳必有阴，；有一个向上的力，比有一个向下的力。事物只是有时显现其中的一面而隐藏另外的一面而已。它们有时显现阳面，有时显现阴面。之所以此时显“此”而隐“彼”，是由“力势”大小而决定的，虽然显“此”而隐“彼”，但非“彼”不存在，只是因“力势”弱小而退居隐位。《华严经》对此理表述最精湛

    第一条趋势线是相冲关系，与之垂直的就是相合关系了。它们绘制在坐标中就会形成一个局部的十字型的交叉图，如同坐标图中的坐标图。
    但是，数据转向点中所潜含的先天五行关系并没有扩展完全，要扩展完全，只需将十字型坐标的交叉角再平分一次，形成米字型坐标图，于是，一个包含刑冲合害的“八卦形的坐标图”就形成了（注意，此图中的先天五行关系中的“比和”关系还不能直观显现出来）。对此我们也许可以看成这是一种“八卦中的八卦图”。
    很显然，依此方法，我们可以绘出很多的八卦中的小八卦，并在原始坐标图中形成一个相互交涉的网状图。如果我们的假设没有错误的话，可能有不少坐标轴会相交于某一点上，而此点极有可能就是未来某段趋势的转向点，因为此或隐或显的趋势线（或者只是隐的趋势线）的交合会形成一种新的力势，使隐的趋势将变成未来显的趋势。
    当然，在具体实践中肯定没有上述步骤这样简单，因为我们要寻找的是有效的趋势线，而所谓有效的趋势线，又同转向点的取舍合不合理有关，先天五行中的比和关系就在这种动态的取舍中起制约关系，对于动态的取舍，我们可能需要一定的经验积累才能做到。
先写到这里，容后再述。
七、卦中之卦的几种变体

    前文所说的“卦中之卦”，在股市分析中，如果要适应某种不同数据的“性格”，那么，我们可能还有几个条件要考虑。
1、常规的“卦中之卦”是在“1：1”的坐标系中绘出的，但是，由于数据的复杂性以及不同个股的个性，有时可能需要把其它比例（如“1：10”、“1：7”、“1：13”之类）的坐标系的比例当成“1：1”来绘制。换言之，时间与价位的“1：1”概念只是一个抽象的等比概念，而具体到每一个个股数据乃至同一个股的不同时段，此抽象的等比概念应该做出相应的调整，变换成具体的“等比”概念。
2、“卦中之卦”的八根轴线肯定有四根指向未来。但是，我们认为此种轴线应该不能无限延伸，它应当有一定的阀域，因为“范畴”（也可说是数或象）的外延有某种极限，不存在无限外延的范畴。具体到四根轴线上去理解，我们可以根据易理而在此指出：一个范畴数（在此是对应一个价位差、一个时间差）的外延可依某种递归关系延伸“12”次。
为了方便大家理解，我们举一个例子。
假定在两个数据转向点之间有一个时间差（或价位差，此处暂且不讨论价位差问题），依一种最简的加法递归关系，可以有如下数据：
1，1，2，3，5，8，13，21，34，55，89，144。
在此处“144”是最大的范畴外延。当然，上述的范畴数的延伸方式可能还有其他形式。但是，我们认为其中有两种方式是值得我们考虑的，一种是最简加法级数，其原因在于黄金分割比例是这种级数的基础；另一种是“2”的十二次方根数，它本是音律的基础。如果股市是一种意识规律在起作用，那么，音律是这种意识规律的最直接的表述。
上述两种使范畴延伸之数，依直觉来判断，似乎是一对性质对立的数，具体原因，我们一时还说不清楚。