诺亚传说新区赚钱攻略:4.最重要的还是人才

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4.最重要的还是人才

【原文】得众而不得其心,则与独行者同实;兵不完利,与无操者同实;甲不坚密,与俴1者同实;弩不可以及远,与短兵同实;射而不能中,与无矢者同实;中而不能入,与无镞者同实;将徒2人,与俴者同实;短兵待远矢,与坐而待死者同实。故凡兵有大论3,必先论其器、论其士、论其将、论其主。故曰:器滥恶不利者,以其士予人也;士不可用者,以其将予人也;将不知兵者,以其主予人也;主不积务于兵者,以其国予人也。故一器4盛,往夫具5,而天下无战心;二器盛,惊6夫具,而天下无守城;三器盛,游7夫具,而天下无聚众。所谓无战心者,知战必不胜,故曰无战心;所谓无守城者,知城必拔,故曰无守城;所谓无聚众者,知众必散,故曰无聚众。

【译文】掌握军队而得不到军心,那么就与独行者实质相同;兵器不完备不锋利,就与空手者实质相同;铠甲不坚固不密实,就与穿单衣实质相同;弓弩不可以射远,就与短兵器实质相同;射箭不能射中目标,就与没有弓弩实质相同;射中而不能穿透,就与没有箭矢实质相同;将帅仅仅率领人,与穿单衣御寒实质相同;用短兵器对付远射弓箭,与坐以待毙实质相同。所以凡是军队有大的选择,必定先选择兵器、选择士兵、选择军队将帅、选择君主。所以说,兵器粗劣而不锋利,等于将士兵送给敌人;士兵无能不可以使用,等于将将帅送给敌人;将帅不知道军队,等于将君主送给敌人;君主不努力积聚兵力,等于将国家送给敌人。所以一种人才兴盛,前往的人们具备才能,那么天下人就会没有战斗的心思;两种人才兴盛,警觉的人们具备才能,那么天下就没有可以守卫的城镇;三种人才兴盛,善于游说的人们具备才能,那么天下就没有聚集的人群。所谓没有战斗的心思,是知道战斗不可能取胜,所以说没有战斗的心思;所谓没有守卫城镇的人,是知道城镇必会被攻克,所以说没有守卫城镇的人;所谓没有聚集的人群,是知道聚集的人众会涣散,所以说没有聚集的人众。

【说明】天时地利人和,三样缺一不可,但其中最重要的还是人才。有了人才,不完备不锋利的兵器都可以完备锋利,有了人才,士兵就可以训练有素,有了人才,将帅就可以了解军队、指挥军队,有了人才,就可以选择到优秀的将帅,有了人才,游说的力量就可以比美于军队。

本篇《参患》,论述的其实只有一个问题,人才。患从何来?在于人才。有了人才,既无内忧,也无外患。没有人才,内忧也生,外患也发,这一切都是人在起决定作用。所以,不论是国家也好,企业也好,除了要精心挑选人才外,关键是领导人自己要成为一个人才。

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【注释】1.俴:(jiàn见)不着铠甲,只穿单衣。

2.徒:(tú图)《管子·白心》:“是谓宽乎形,徒居而致名。”《韩非子·二柄》:“田常徒用德而简公弑,子罕徒用刑而宋君劫。”《史记·廉颇蔺相如列传》:“徒以喏。”《资治通鉴》:“徒见操书。”这里用为独、仅仅之意。

3.论:(lùn轮)通“抡”。《诗·大雅·灵台》:“於论鼓钟,於乐辟雍。”《管子·五辅》:“论贤人,用有能,而民可使治。”《国语·齐语》:“权节其用,论比协材。”这里用为挑选、选择之意。

4.器:(qì气)《管子·幼官》:“器无方则愚者智,攻不守则拙者巧,数也。”《老子·四十一章》:“大器晚成;大音希声;大象无形。”《法言·先知》:“先自治而后治人之称大器。”这里用为人才之意。

5.具:(jù巨)《管子·水地》:“水,具材也。”《荀子·性恶》:“皆有可以能仁义法正之具。”《文选·李陵·答苏武书》:“皆信命世之才,抱将相之具。”明刘基《卖柑者言》:“干诚之具。”这里用为才能、才干之意。

6.惊:(jīng晶)同“警”。警觉。《管子·参患》:“三惊当一至,三至当一军,三军当一战。”明高启《书博鸡者事》:“妇人惊觉。”

7.游:(yóu由)《诗·大雅·板》:“昊天曰旦,及尔游衍。”《孟子·尽心上》:“子好游乎?”《列子·汤问》:“孔子东游。”《史记·郦生传》:“此真吾所愿从游。”这里用为游说、宣扬之意。