诛仙万剑一和幽姬:苏轼的生活经历

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先简单地回顾一下苏轼的年谱，也就是苏轼的生活经历。

他的出生的时间有点特殊，景佑三年十二月十九日。实际上那一年，那时候没有公历，只有农历。农历的话，应该换算起来是一零三六年，就是我们现在概念中的一零三六年。但是那一年，他是因为年末，是腊月十九日生的。所以已经到了公历，现在我们换算起来，已经到了公历的一零三七年的一月八号了。所以他的生日，跟我的有点儿相似，都是成了公历的时候就是下一年的年初了。但是农历就是第一年的年尾。

四川人。他是22岁中的进士，这是大家都熟知的 。他和弟弟苏辙一起中了欧阳修主考，嘉佑二年，欧阳修主考那一年，录取了一大批人才，像曾巩、苏辙、苏轼、吕余简等等。我们不一一地说了。他的母亲就去世，他回家丁忧。所以这中间有了几年，他并没有做官。

26岁的时候，他又参加了一个更加专门的考试，叫做制科考试。这个制科考试，你看他的成绩是中第三，列三等，这已经是非常高的成绩了。在苏轼之前，宋代只有一个人得过这个成绩，也就是说这是最好的成绩，而且这种最好的成绩到苏轼的时候，只有他前面一个人和他，两个人得了这样的成绩，非常高的成绩。

提升他为大理寺评事凤翔府的签判。这个是个实际的官，他在凤翔的三年的任期届满了，他就调到了京城。在史馆里值班。

他三十六岁那一年，这中间又隔了好几年你看，三十岁到三十六岁，为什么？因为他父亲又去世了，他又回家又丁忧，一丁忧就得两年多，到第三年才能回来。这个时候他就回来正式做官了。

正式做官的时候，就赶上王安石变法了。王安石变法，苏轼这个人他喜欢批评，他不赞成王安石的变法。他喜欢批评王安石，所以王安石就给了他 一个很重的差事，就是到开封府，开封府就是京城，当时的京城，去做官，做推官。那个工作量比较大，任务比较重。

但就是这样，苏轼还是忍不住，他还是要言论，写上疏，用各种方式来批评王安石。结果跟王安石的政见不合，就得罪了执政者，因为当时王安石是执政者。

他就自己请求通判杭州，请求到杭州去。结果执政者就批准他到杭州任通判。注意通判不是太守，是太守的助理。所以他，苏轼一生两次在杭州任职。第二次是太守，就是杭州市长。第一次不是的，是通判，我们大概理解成就是 市长的助理吧。

七月出京，到了十一月的时候，他到达杭州的任上，就开始三年的杭州的任职。

三年以后，他就改知密州。这个时候你们看一看，知密州就是知府，这就官职就提升了。但是实际上没有怎么提升，为什么呢？因为杭州是一个大地方，而密州当时是一个小地方。他到了密州市，但是到密州市当正职了，就是到那个地方去他说了算了。杭州的，三十九岁到四十二岁，又是三年，密州又过去了。一任，你们记得有这个概念，一任就是三年。

四十二岁的时候，又调到徐州。徐州自古是军事要地。苏轼一到了徐州，可有了工作的机会了。徐州刚赶上百年不遇的大洪水，他就领导着徐州军民抗洪一个多月，终于没有让洪水进城。这一个多月苏轼没有回过家，累了就在城墙上休息一下。这是知徐州，两年多。

这徐州的任满了以后，他就调任湖州，苏轼的好日子这里就到头了。 湖州是一个小州，比杭州小得多。

所以他任的这几个密州、徐州、湖州，虽然是知府，但是实际上是一个小地方的官员。

四月到了湖州任，八月他就被逮捕入狱了。为什么呢？因为御史台，就相当于我们现在的检察院，或者叫做纪委，就开始利用了好长时间，整理苏轼反政府的言论。苏轼反对改革，那就是反政府。因为宋神宗和王安石君臣合作，进行改革，苏轼一直是反对的。而且苏轼他这个人肚子里藏不住话，一点儿城府都没有。 他是走到哪就批评到哪，那个嘴太得罪人。他还不断的写东西，写诗，写散文，攻击、挖苦人家改革。他说你看改革，把老百姓给弄得多么艰苦，就好像为民请命什么的。

他的这些个言论，都被御史台收集起来。御史台派了三个官员组成了一个苏轼的专案组。把他的那个材料都给收集起来以后，后来编到一起，等到事情过了以后，历史上把编辑到一起那个材料 ，叫做“乌台诗”。

乌台就是御史台，乌就是乌鸦的乌，黑色的。因为那个审判的桌子是黑的，所以那个叫乌台，乌台诗案。

把他的东西整理好了以后，就报告给朝廷，说可以定罪了。这个时候朝廷就派捕快，捕快就是公安局的办案的人，快马加鞭，昼夜兼程的从开封赶往湖州去逮捕苏轼。然后苏辙在京城做官，知道这个消息，他也派人以更快的方式 去告诉苏轼做好准备，当然不是逃跑了，就只是处理一下，安顿一下家事而已。苏辙派的人大概比那个朝廷派的人早到了半个时辰，就是早到了一个小时。苏轼就知道了，于是赶紧就处理，安排一下家事，等到朝廷的捕快来了以后，拉上他马上就要走的，不许他再说话了，于是家人就哭着给他送行。苏轼还开玩笑，告诉家人不要悲伤。

审理了一百天，去了以后就把他放到御史台的监狱里边了，御史台的监狱里。你注意这个御史台，又俗称“乌台”，乌就是乌鸦的乌，黑色的，所以后来苏轼的诗集里边有“乌台诗集”，乌台诗专门编在一起。这个案子也叫做“乌台诗案”。

审理了一百天，苏轼那是 差点没把他判了死刑，很多人营救他。包括王安石，当时已经在南京闲居了。王安石也快马加鞭地派人送信给皇帝，说怎么能，圣明的时代，怎么能杀士大夫呢？王安石这句话 就是宋朝的皇帝的祖训。赵匡胤死的时候，他在宗庙的后面的碑上 刻了三条祖训，其中有一条就是 不许杀士大夫，还有一条是不许杀进言者，进言者就是说话的人。苏轼这两条都符合。每个皇帝上任的时候，他自己悄悄地到墓碑的后边，那个碑牌位的后边去看一看。所以只有皇帝知道这三条祖训，后人怎么知道的呢？ 后人是1127年北宋灭亡，开封城陷落了，人都跑了，后来宗庙等到金人进来的时候，那不是到处都要 搜一搜，看看有什么好东西嘛。把宗庙的锁给它打落，然后进去以后， 看看没什么东西就走了。等到人们散步的时候 去看看新鲜，趁着乱就看看皇宫内院，平时不是不能进来嘛，这个时候进来了。才有有文化的人看到了，哦，这个祖宗的那个供奉的牌位的后面，背面，写着三条祖训，是什么内容。后来这件事被陆游记载到他的《避暑漫录》里边去了。

那么王安石其实，他就是说到了点子上，说岂有盛世而杀士大夫者乎？不能杀，神宗皇帝也不想杀他。神宗皇帝知道苏轼是人才，所以御史台报上来的 第一个提案，就是说要判死刑，那皇帝当然不同意，然后各方面大臣营救，也都没有，那么就好了。这个案子结束了，

一百天，刚好一百天。则授黄州团练副使。这个团练副使，是一个有罪的官职的名称。在唐代犯罪的官员，如果不给他彻底开除，还要给他一口饭吃的话，那就是司马，你们还记得唐宪宗的时候 ，有“二王八司马事件”吗？柳宗元、刘禹锡他们不都是发配到最边远的小地方去，最穷困的地方去。然后一过柳宗元一过就是十年啊，司马的生活在宋代，他们犯了罪以后，往往叫做团练副使这么一个。不是让你去工作的。

到了黄州那个地方，就是让你闭门思过。但是团练副使有什么意义呢？就是给一点点生活费，皇帝还发给他一点生活费，让他们一家人可以过着一种很节俭、很贫困的生活，但是不至于饿死，所以这个有这个意义。

在黄州他一呆就是五年半，四十五岁这一年的二月到了黄州，正是春天的时候，他写了好多作品，一会儿我们要读。到了黄州开始是住在定慧院，就是一个寺院里边先借住。然后太守就把 黄州东面的一个山坡就送给他，说你就到那里去住吧，郊区一个山坡上。于是他管那个地方就叫做“东坡”。

然后又过了一年，他在那里盖了几间房子，后来又盖了个亭子叫“雪堂”。他把他住的地方都叫做 “东坡雪堂”，他还写了诗，写的挺漂亮的。他就是这个时候，他自己给自己起了一个称号，叫做“东坡居士”。 这个居士跟佛教的居士不一样，这是文人们，他们认为自己 应该为国家做点事情，可是现在因为犯罪了，所以就在家里闲居了，所以是“闲居之士”。 这个“士”是中心词， “士”在古代就是有文化 有治国的能力的人，叫做士。我们说文人，文士呀。那么是文人，是文士，他却不做官了，他在家里闲居，所以叫“居士”。这是宋代的居士的一个普遍的含义，当然宋代的居士 也有另一种含义 就是佛教的居士。 佛门称居士的时候，是施主，称呼那个施主，是对对方的尊称。而文人居士都是自称，这个要请大家注意。像稼轩居士辛弃疾。易安居士李清照，六一居士欧阳修，他们都是自称，而且都跟佛教没什么关系。这是自称居士，是这一年。后来的人们，人们就管苏轼简称为 东坡先生，东坡居士，都是他是这个时候，

四十七岁的时候才自称居士的。写了著名的前后《赤壁赋》、《念奴娇》，这个后人简称为“二赋一词”。

现在到了湖北的黄冈市，黄冈市那个赤壁上面有一个赤壁公园，那个公园里边，有大石头刻着前面刻着《前赤壁赋》，后面刻着《后赤壁赋》，旁边还专门有一块碑立着，刻着那个苏东坡的，《念奴娇》大江东去的词。那首词据说是，据说苏东坡的亲笔的笔迹，你们要去过那个地方，你们留心一下。现在全中国卖的东坡手迹，就是《念奴娇》大江东去，那个拓片啊，拓片他们装裱起来以后，就是一幅挂在那里的字，都说是东坡居士自己亲手写的。“二赋堂”里边，就是前后《赤壁赋》刻在那里，旁边就是碑亭，亭子里边就是那个，《念奴娇》大江东去这首词。

到了四十四岁到四十九岁，五年的时间，他的生平的第一次贬谪的生涯就将要结束了。为什么呢？因为宋神宗，年轻的宋神宗死了，年幼的宋哲宗即位。哲宗即位由太后执政，太后是不赞成改革的，就是和司马光，和苏轼他们是，政治上是见解一样的。那么也就意味着太后执政，就要重用反对改革的这些人我们简单的说叫做保守派，当然这个是为了我们历史学家，为了简单的说话，叫保守派，要重用他们了。

这个时候， 苏轼就开始被起（用）， 让他离开黄州了，说你先到汝州去，就是离开封近一点儿。这时候他就人比较悠闲了，他路过南京的金陵的时候，王安石已经退休了。一年以后王安石就死了。这个时候的王安石六十五岁，已经改革失败了，很失意，心情很不好。然后退休在钟山里面 ，骑个小毛驴写诗，每天。苏轼就去看望他。看望他的时候，两个人非常友好，互相赞美，赞美得都有点儿吹捧的意味了。这是让我们觉得，忘年之交啊，两代天才，他们化解了恩怨以后，然后惺惺相惜。

在那住了几天以后，苏轼甚至感慨，说：“从公已觉十年迟”啊，说我愿意陪着你住。但是真是应该早十年就来跟您在一起居住，都是客套话了。

 

  苏轼暂时在常州那里等待。等待到五十岁这一年，刚好是五十而知天命。实际上是周岁四十九岁，虚岁就五十岁了。五十岁这一年，他就开始（被）任命他为登州太守，到任才五天，就被朝廷又给继续提升，让他任礼部郎中，起居舍人。起居舍人就是跟皇帝经常在一起参与决策了。当然当时主要是太后了。      然后接着，因为又没过几个月，又擢为翰林学士知制诰。翰林大学士这个身份很高的，宋代的宰相，就是总理大臣，有一大半是翰林学士出身的。也就是说翰林学士离宰相只有一步之遥。知制诰，这就更加是参与了核心的政治决策。知制诰，这个“知”也就是管这个事，就管理，我们把它翻译成管理可能差不多，就是管这件事情。管什么事情呢？制诰，“诰”就是诰命，就是诏书，皇帝要向天下发一个什么文件，由谁来起草呢？就是由这个人，这个“制”叫做起草，制作嘛，制作嘛。“知”就是负责，负责管理这件事情。知制诰这个职务啊，它不仅仅是一个写的问题，它是参与决策，商量，然后当场写出来。所以这个职务，谁当了这个官，那简直就是，就是有点儿，起码是个副总理吧，那样的地位，很高的。       这就是这一年，就是这一年，失败的王安石去世了，六十六岁。司马光终于吐了一口气，为什么呢？他被起用出来当总理了。太后就启用了，为什么苏轼，苏轼因为比司马光的年辈要低，司马光来执政。       但是司马光执政很短的时间，年老的司马光也去世了。敌对的双方的领袖，同时去世了。       这个时候苏轼在朝廷，就参与了核心的决策。这是五十岁。       这样的日子过了四年，那是苏轼一生中最风光的四年，天下人都以能当苏轼的学生，或者是苏轼的朋友为光荣。是他最辉煌的四年。       但是苏轼这个人不会做官的，不是说不会做，他不会玩弄权术，因为他没有城府。他那个做官的人不是有的时候,很多话不能说嘛，苏轼是什么都乱说的，他是这样一个性格。所以他不太赞成保守派上来把改革派的政策全都给推翻了。司马光上来以后是尽废新法，苏轼就不同意。苏轼说他改革那些法律也有的也不错的啊，而且经过了这么些年,证明也是有效果的。苏轼就又不完全，又不赞成人家那个尽废新法。这样一来就是改革派当年整了苏轼，现在的保守派上台了，也慢慢的不太喜欢他了，说这个家伙净给我们唱反调。所以苏轼不自安于朝，“不自安”就是觉得我和你们合不来，那我就请，我就到外面去吧，我不跟你们在一起了。就不在朝堂，免得你们看见我心烦，我也不愿意跟你们合作了。       于是宋朝有个习惯叫做“自请”，就是每个人都很自觉，自己上疏请求外任。到外面去做地方官，那么他就被批准了。这个时候他就第二次到杭州，但是这次到杭州，他就是第一把手，知杭州。        过了两年多，他又被召回京城了，继续当翰林学士，继续知制诰，而且还兼太子侍读。这个兼皇帝的侍读，这个工作太不好做。因为皇帝年龄还没成年，十六七岁，正是青春逆反期。老师就要以儒家之道教他，其实这个皇帝后来我们知道了，太后一死，他一开始正式执政他就又把太后用的那些人，全都给处罚了，包括苏轼。也就是说老师教他，实际上这是个很危险的职务。你教他你就得管着他，是不是？而他恰好逆反。他不仅仅是青春期的逆反，他那个时候已经有一定的政治见解了。在他的一帮支持者，也是一帮大臣的整天在他耳边就说先皇，先皇就是宋神宗的改革是对的，说太后把先皇的那个政策给改了是不对的，整天在他耳边给他灌输这个。所以当他还没执政的时候，他就忍着，所以苏轼教他的时候，实际上那才叫伴君如伴虎呢，对不对？       后来苏轼又去知颍州。才一年，又回来了，这个苏轼，你看这个人，皇帝就是太后总想任用他，他总要求出去。又回来又做兵部尚书。又迁了，这个迁也是升迁的迁，端明殿学士，翰林侍读学士，礼部尚书。这个兵部尚书，礼部尚书，就跟我们现在的部长的意思差不多，但是比我们现在部长的地位要高。为什么呢？因为现在的部长不是有几十个嘛，那个时候不一共才几个，六个嘛，明朝只有六部尚书嘛。所以尚书这个官职很大的，仅次于执政的总理。       五十八岁这一年初知定州。我们这样算吧，从五十岁到五十八岁，这八年是苏轼一生中最风光的八年。全国的文士们，都以能和苏轼做朋友，晚辈就做他的学生为光荣，所以当时就出现了 “苏门四学士”、“六君子”等等那些人。还围绕着苏轼，还有一大批文人，叫做一个，苏轼就是文人的领袖。他们一到假期的时候，有的时候不到假期就忍不住了，就是晚上下了班以后，就开始忍不住了。就到王室的花园里边，一个大贵族，花园里边去喝酒，娱乐。都是，谁要能参加了苏轼到场的这个聚会，那都是一个荣耀啊。这八年的生活，就这样度过了。        这个时候，太后死了，那个皇帝执政了，皇帝执政了，苏轼就一开始        第一步是初知定州，定州就是现在我们的河北，执政平原的一个小县城，知定州。知定州的任上，然后皇帝用的新人，就开始对保守派的政治领袖们，一个一个地给他清算。清算到苏轼的时候，他们的罪名都是一样的。都是什么呢？都叫做“讽斥先朝”。讽就是讽刺，挖苦，斥就是批评先朝是指谁呢？就是指宋神宗。讽斥先朝，先朝就是反对以宋神宗为首的改革。那么这些人全都要被处罚。        苏轼就以这样的罪名贬谪到英州，而且告诉他马上就出发。苏轼说我从定州往南走的时候，我路过开封，进城见一见君王，当面谢一下，谢罪，可不可以呢？就是想来一个告别一下吧，皇帝下令不许，让他从城外绕着走。可见对他是很生气的，是不是。于是他就老老实实的就赶紧走吧，离开了，然后到，走在路上，他还没有到英州，就是我们广东的英德。        还没有到呢，继续贬谪的罪名，命令又下来了，说是以这个宁远军节度副使的身份到惠州安置，不得签署公事，不许参与任何公事了。苏轼在农历的十月二日，到达了贬所惠州。惠州人对他挺好，太守对他也好。       苏轼怎么去的呢？我考察过苏轼去的路线，我开着车带着我的研究生们，让他们做苏轼在岭南贬谪路线的考察的论文。从梅岭南雄关，从那里下来，有水的时候，苏轼就开始把东西又装到船里边，就顺流而下，顺着北江，然后到了珠江。顺着珠江然后就开始顺着水路往那个走，他还路过了黄埔，现在的黄埔。黄埔有一个浴日亭，那里还有一块石碑，刻着苏轼的一首诗，一首七律。写的非常的苍凉的一首，反正古时候的人，他走路是这样的。因为交通不便嘛，都要靠马车或者水路，所以朝廷对一个人到哪里去，并没有时间限制，就是他可以稍微的自由一点。一路上到哪里呢？著名的地方的人都要接待一下这个大名士，要写写诗，而且他写了诗，人家还要给他刻在石头上。像英德那个地方，就有好多石头刻着苏轼的字，就有那些。那么他就一路顺着水，然后往东江那边走，然后就到了惠州。       到了惠州以后，惠州人对他很好。一会儿我们要读他在惠州的诗。六十二岁那一年，朝廷的人认为苏轼在惠州太舒服了，也怪他自己写了诗。他说惠州人待我太好了。“日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人”嘛。然后他还说他睡觉的时候，连那个道人，连敲钟都轻轻地敲，怕把他惊醒了。说惠州人待我真好。        结果执政的宰相张惇就知道了，听说了。因为苏轼写的每一点儿文字，哪怕是一首七绝，一首五绝，二十个字。地方官必须派人，专门就送这个，说苏轼又写了一首诗。专门就为这件事情，就要从岭南派马，通过驿道送到，每天都要检查苏轼又写什么东西了，给他送去。苏轼这首诗被写过去了，然后人家一看，宰相说，苏轼在惠州生活的还挺舒服啊，说继续，再让他往南走一走。       于是就让他过海，过海就到海南岛了。所以苏轼就被贬谪到了“天涯海角”，海南的儋州。六月份他渡海那个时候，他已经渡海就要死了，谁也没敢带，就带他小儿子。带走的时候说，你跟着我去，我死了你好把我的骨头带回来。       就去了，去了以后结果没想到，海南岛的太守待他非常好，大名士来了，那谁敢待他不好呀。再说他是文化人呀，他给海南带来了文化。到现在，海南的方言中，还有四川话的味道。这一个大文化人到那一个地方，他对一个地方的影响大的不得了。就像韩愈在潮州，只有8个月，于是潮州的山水都姓韩了。到现在韩愈的那个，到现在潮州还是一个，叫做什么很出人才的地方，是不是，人文荟萃啊。所以一个人对一个地方的影响真是大。       苏轼到了那里，然后潮州人吴子野也渡海跟着他，跑到那去跟他学习。然后儋州人姜唐佐也跟着他学习，他带了好多的学生。而且他在海南带的学生，还有的人考中进士，那是历史上的第一个呀。所以他的影响很大，他在那里生活的很好，他觉得这里就是我的家乡。他写诗说：“海南万里是吾乡”。而且他前面说：“九死南荒吾不恨”，他说我就算死在这里，也没什么遗憾的了。这里人待我这么好，而且这里的椰子也很好吃。然后那个，他说这有什么，挺好的嘛，他这个人，他是一个很乐观的人。他是善于苦中作乐的人。       于是他就在那里呆了几年，你看从六十三岁到六十五岁。朝廷又变化了。这个宋哲宗又死了。年轻的宋哲宗死了，然后宋徽宗，就是那个大艺术家，会书法、会画画、会音乐那个大艺术家宋徽宗执政了。人们呢，朝廷呢，那些政治家们就开始判断，这风向将要往哪边呢？不知道。就在这种情况下，说先把苏轼，先给他从岭南给他转移回来吧，先转移回来观察一下再说。        于是，他就可以回去了，于是就开始渡海，他还写了渡海的诗，然后他就往北走。往北走，他还是沿着水路走，到了惠州把家眷都接上，举家就迁走啊。他们是全家人一个不留，坐船走的，所以现在那个，我们广州的那个车陂，就是广州城里边不有个车陂村嘛，车陂村的人都姓苏。他们说他们是苏轼的后裔，那个四川大学的曾枣庄先生就说那不是，那是假的。他们这个苏，我去考察过，他们把家谱也拿出来给我看了。他是那个叫做苏绍箕，在南宋的时候当过一个将军。但是苏轼的孙子叫苏箕，没有“绍”字，实际上他们一家人从惠州，是举家北迁，也还是从水路走的。而且还是从原路走的，就是走到了水不能开船的时候，再雇人雇车雇人，把东西背过南雄关，再下去，下去以后不是又有水了嘛，有水路再装上船，再继续往北走。       苏轼走到了常州，这个时候朝廷的政治倾向渐渐地明朗了。就是宋徽宗，他重用谁呢？他重用蔡京，蔡京和张惇。就是把苏轼贬谪到岭南那个张惇。蔡京当宰相，张惇当副宰相。这两个人都是赞成王安石的新法的人。也就是说对苏轼都不利。       苏轼听到了这个消息以后，他在路上就犹犹豫豫的，刚好他就生病了。一路上暑热，刚好是五、六月份，慢慢悠悠走，他的身体也不好，就中暑了。中暑了以后，他就在常州，就不走了，不走了以后，一方面观察朝廷的动向，一方面养病。实际上他没有，他的病在这里没有养好，一个多月以后他就去世了，七月二十八日，他就死了。死的时候，很平静，他觉得自己的一生也无愧无悔了。而且宋代的其他的几位大文豪，他的老师欧阳修，他的前辈王安石，都是六十六岁死的。苏轼他觉得我也六十六岁，也到了寿终。       然后死了以后葬在哪呢？就葬在了河南的汝州的郏县，钓鱼台的上端里。为什么要葬在这里呢？后来苏辙也在那里。因为那里有一个小峨嵋山，那个山叫小峨嵋山。我不知道是不是跟他的家乡峨嵋山有关系。那么为什么不送回峨嵋山去呢？这个事情也奇怪。可能是他们的苏家的人在这一带生活，已经定居了好久了而且他们在颍州，就是安徽的阜阳还买了地，苏辙还在那里居住等等。       总之他，苏轼他自从最后他爸爸去世，他回去安葬了他父亲以后，他再出来，那时候他三十岁嘛，三十而立，他就再也没回去过。后半生再也没回过四川。