九乡新闻网设计爆破施工方案:断除嗔恨心
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/28 04:10:50
如是何不忍，烦恼所生谤。
有人说：因为失信的对象只与别人有关，所以我能忍受别人遭受诽谤。那么怨敌出于烦恼而生的讥毁，导致他人对自己的失信，同样只与烦恼因缘有关，你又为何不能忍受呢？
认为应该嗔恨谤者的人继续辩解说：别人诽谤其他人与我毫无关系，只是他们之间的因缘所生。既然诽谤发生了，肯定有它一定的道理，双方都有责任，我是旁观者，毫无牵涉，所以能心平气和地忍受。作者就这种回答而辩驳说：既然你明白这个道理，能够心平气和，那么你应内省自身，别人对你的诽谤讥毁难道就不是因缘所致吗？别人对你失去信心也是因缘所生法，与讥谤者也没有什么关系，在前面已经分析过，当烦恼因缘具足时，讥毁伤害也就必然会出现；同样因缘具足时，别人就会对你失去信心，与讥毁者无关，既然如此，那你为何不安忍呢？
人与人之间的诽谤、厌恶等，都是业力因缘所招感的法。有的人言行如法，但别人总觉得讨厌他，于是对他生起了诽谤，以前释迦牟尼佛在世时，外道首领饮光每看到世尊，便觉得世尊长得很憔悴，所说的话也很刺耳，这些使他无法自主地去诽谤佛陀。我们在受到讥毁伤害时，须认清他人的伤害言行其原因是烦恼，可以说与他人本身无关，因而不应对他生嗔恨。
霞日瓦格西说过：“嗔恨是毁坏一切善法功德的祸根，如果不认识这个过患，是一种最大的错误。”我想在座大部分人对这个过患已有所了解，而大多数人也有不同程度的嗔恨烦恼习气，在日常的生活中，各种因缘现起的讥毁伤害肯定也难免。在遇到时，如果我们能知道这一切都是因缘所现，无有可嗔的对象，进一步再去了达一切缘起法的自性空寂，无有生嗔之境，也无可嗔之人，那么嗔恨心是容易断除的。如果不懂得这些窍诀，要断除这个过患，变成一个很好的修行人，肯定是难上加难。
----寂天菩萨造颂 堪布索达吉传讲
顶礼堪布索达吉!
顶礼堪布索达吉!
顶礼堪布索达吉! 再:
若对他人心不信 於不信者能安忍
依烦恼生出恶言 汝心何故不能忍
若对他有情不信者，依别余补特伽罗为所缘境，而道别余补特伽罗之恶名，於对别人不信者，汝安忍不恨，则於道自身恶事者，汝心何不亦能忍受，应当能忍彼亦依他之烦恼生而作如是语故。
------隆莲法师译解 杰操大师注释