九乡新闻网订婚妇女权益法:恢复真我的本性，跳出轮回的苦海！
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/27 15:39:49
古希腊哲学家德谟克利特曾经说过：“医学治好身体的毛病，哲学可以解除灵魂的烦恼！”因为世界上的万事万物只是魔鬼制造的幻影，而只有哲学家才能带你进入真实的世界里！ 古希腊人把哲学称为“爱智慧之学”，赋予它遵理论智、探究天地以及社会人间万象演变因由的任务。最早的希腊哲学家都力求在宗教神话之外凭观察思考探讨世界万物的本原及其运动发展的规律，因而被称为自然哲学家。自然哲学家们一代一代在努力思考着解答着人类的种种困惑，他们把探索万物的本原是什么？把探求善与恶的本质是什么？把回答人类存在的意义是什么等等一系列问题，作为与毕生追求的目标，他们苦苦思索，破解着每一个问号，权衡着每一种思想与每一种理性的选择。可以肯定地说哲学家生来就属于少数，但他们却为全人类而活着。 圣贤曰：“未来的种子深埋于过去之中！” 在2700多年前，世界上几个古老的文明国家里都呈现了极为灿烂的文化，一大批杰出的学者和思想家纷纷诞生： 在希腊则有大哲学家泰勒斯（约公元前624年－公元前546年），赫拉克利特斯，德谟克利特，柏拉图和亚里士多德； 在波斯诞生了拜火教的创始人琐罗亚斯德（约前628年－前551年）； 在印度则有佛教的创始人释迦牟尼（公元前565-前486年）和耆那教的创始人摩诃毗罗(大雄)（约前599年—前527年）； 而在中国，当时正处东周末年春秋战国之际，更是人才辈出，百家争鸣！诸子百家包括：阴阳家(邹衍)；儒家(孔子、孟子、荀子、曾子)；墨家(墨翟)；名家(邓析、惠施、公孙龙，桓团)；法家(申不害，韩非、商鞅，李斯)；道家(老子、庄子、列子)；纵横家(苏秦、张仪，鬼谷子)；杂家(吕不韦)；兵家(孙武，吴起，孙膑)；医学家(扁鹊)；农家、小说家等等，其中以儒、墨、法、道四家影响最大，而道家学派的创始人便是老子（前600年—前470年之后）！而在西方相当于老子的大哲学家就是希腊七贤之首的泰勒斯！ 实际上这两位大哲学家的思想也十分相似的，例如老子非常赞美水，说道：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶， 故几于道。”而泰勒斯的哲学观点用一句话来总结就是“水生万物，万物复归于水”，他认为世界本原是水。古希腊七贤每人都有一句特别有名的格言，而他的格言就是：“水是最好的”（也就是老子所说的：“上善若水”！）。 泰勒斯认为水是万物的本原的这个观点看似简单却涵盖了万物最初皆诞生于水中这一真理。排除了当时流行的神造世界的意想断说！从而泰勒斯的哲学观点实现了从神话向哲学的转变。过去人们都是用神的超自然的力量来解释自然，泰勒斯是最早用自然本身来说明自然的，开始主要用抽象的理性的思维方式取代神话主要以形象思维方式的幻想，这样哲学就产生了！ 泰勒斯还有一个很重要的观点就是“万物有灵。”他根据这个观点创建了自然本体主义哲学思想，根据这一学说，连石头也是有灵魂的生物。泰勒斯向他哲学上的对立面毕达哥拉斯反复强调说：整个宇宙都是有生命的，而又正是灵魂才使一切生机盎然。这一说法在当时非常流行。这又与老子所说的：“人法地，地法天，天法道，道法自然”的思想十分相似！ 泰勒斯认为万物有灵，从表面上看，这种说法和神话划不清界限；但实际上，他是将事物运动的原因归于事物内在的力量，而不是神的作用，从而开始了从神话摆脱出来的哲学的物活论思想！ 泰勒斯首创理性主义精神、唯物主义传统和普遍性原则，是理性主义的开端，被称为“哲学史上第一人和西方科学之祖！”。他是个多神论者，认为世间充斥神灵。对希腊哲学产生重要的影响! 泰勒斯还是米利都学派的创始人，米利都学派的观点是朴素的唯物主义，（后来马克思赫赫有名的辨证唯物主义思想就是米利都学派的朴素唯物主义思想的继承和发展）这一学派开创了理性的思维方式，他们试图用观测到的事实而不是古代的希腊神话来解释世界。他们的思想观点排除了当时神造世界万物的迷信，激起了人们探索世界本原的强烈兴趣，揭开了希腊哲学以及整个西方哲学的序幕！ 按照泰勒斯的自然本体主义哲学思想：提倡人们要用自然本身来说明自然，世界上根本没有所谓的制造和主宰万物的上帝和神，当然也没有主宰人类一生的所谓的“天命”和“命运”！ 周灵王七年四月八日（公元前565年），中华大地江河突然泛滥，大地震动，五色光彩照耀天空！许多人的病霍然而愈，所有乐器不奏自鸣，浩瀚海洋的水变成甘甜，整个大千世界顿时变成庄严华丽的花环！ 周灵王命史官卜卦看看是吉兆还是凶兆？ 史官回答道：“这是大圣人（释迦牟尼）降生在西国（天竺）的吉兆！” 周灵王问道：“会不会影响寡人的天下？” 史官回答道：“不会！不过从卦象上看：大概到１０００多年之后，这位大圣人的教就会传到我国来！” 公元527年，梁大通元年，菩萨达摩和尚坐船来到中国传教，成为禅宗的祖师！初祖菩提达摩传二祖慧可，二祖慧可传三祖僧璨，三祖僧璨传四祖道信，四祖道信传五祖弘忍，五祖弘忍传六祖惠能，六祖惠能是将禅宗中国化的始祖，也是中国禅的祖师！ 禅宗六祖慧能大师的高徒南岳怀让悟道之后，慧能曾告诉他说：“印度第二十七祖般若多罗尊者 ，曾预言你的门下将产生一头壮马（马祖道一），他将用思想的铁蹄来踏破这个世界！” 一天，马祖遇见一位猎人问道：“你会射箭吗？”猎人回答道：“当然会！” “你一箭能射几个？” 猎人回答道：“一箭只能射一个！” 马祖说道：“我也会射箭，但是我一箭能射一群！”猎人惊讶道：“彼此都是生命，你怎么忍心射杀一群呢？” 马祖答道：“你实在不懂得射箭，我射的不是生命而是众生的迷障！你为何不能射除自己的迷障呢？你这个人有无数的迷惑和烦恼，就让我为你射除断绝了吧！”——猎人听后立即抛下弓箭拜马祖为师！ 俗话说:“苦海无边，人生苦短！”人生苦难重重！人的生老病死是苦的，随着阅历的增长，我们对这个看法越来越认同，因为实在没有发现谁不曾遭受过巨大的痛苦，甚至都很少发现有谁当前没有什么痛苦。由此，我常说，大家都有心理问题，因为痛苦几乎总是会催生一定程度的心理问题。 佛教认为人生在世，谁也免不了生老病死等诸多苦难，这些“苦难”主要分为十二种：生、老、病、死、愁、苦、忧、恼、怨憎会、爱别离、求不得，五蕴炽盛（五蕴即五感是指视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉五种感官感觉。）这些苦难不会因为人的死亡而结束，因为人死之后并不是彻底的消失，仍然会在六道中轮回不息，不论在天界、地狱还是人间，苦总是存在的，只是程度不同罢了。佛教还认为，世间的万物都是变化不定的，没有永恒，这叫做无常。对众生来说，这种永无止歇的变化本身就是一种苦。这种永无止歇的变化也就是佛教宣扬的六道轮回！ 有人说人生就像一片枫叶，北风吹来了，夹杂着冷冽的寒，把枫叶吹落，刹那间飘零的枫叶不知所措，漫天飞舞，各自流离，最后从天空飘落下来，（相当于人的出生）有的枫叶落在河流里，如同一叶浮萍一样随波浮流，漂泊不定；有的枫叶很幸运，落到了花丛中，有许多鲜花相伴；有的枫叶最幸运落在房顶，借着反射太阳的光芒让自己闪闪发光；有的枫叶很不幸，落到了臭水沟里，同污水和粪便一起发酵；有的枫叶落在院子里，有幸被别人检起放在书页里作标本，使它得到了书的教诲．．．．．． 佛教认为人类之所以有这种种痛苦，是因为有产生痛苦的根源，主要是贪、嗔、痴三毒，这就是“集谛”。造成苦的原因，粗分“贪”、“瞋”、“痴”三毒，从广则有“五利使”和“五钝使”等“十使”。推至最后，众生的本心、佛性、智慧为“无明”（无明就是没有智慧，也即是愚痴）所障敝。 要想去除痛苦，就要消灭产生痛苦的原因三毒“贪、嗔、痴”，这就是“灭谛”必须要去修八正道（正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。），诸恶莫作，众善奉行，八正道最后归结为戒、定、慧三学（持戒、禅定、智慧三者，亦即由戒生定，由定发慧，由慧起修，分别对治人的贪、瞋、痴三毒，最终可以解脱烦恼、究竟涅盘。），这就是“道谛”。随顺趣向涅槃之道！ 四谛概括了两重因果关系：集是因，苦是果，是迷界的因果；道是因，灭是果，是悟界的因果。这是从表面现象到深层原因的逆推过程。反过来说，就是修道除恶、灭贪嗔痴，就可以避免痛苦，脱离六道轮回的苦海。 佛教认为世界原本只是一种虚幻，人生就像一场戏，每天我们都在演出，在不同的地方，演不同的角色，你所在乎的不是观众，而是你自己所扮演的角色！戏，最大的一个特点，就是虚拟，人生跟戏比起来，虚虚幻幻，应了《红楼梦》的那句话：假作真时真亦假，无为有处有还无；人生如戏，戏如人生；“舞台离地三百里”，舞台上的故事终究是理想化的、虚幻化的，说白了是假的，只是一种愿望罢了，与现实生活大相径庭，下了舞台，还不就是这么回事么。 人生就像一场戏不管你扮演什么样的角色，是“生、旦、净、丑”还是富贵，贫贱；高尚，低劣；成功，失败；得志，潦倒等等，你只不过是位演员而已，摘下面具，卸了装之后，所有的演员都是完全一样的！国王与平民，富翁与乞丐，美丽与丑陋，强壮与残疾，博学与无知，男性与女性，老人与儿童，黑人与白人等等在本质上是毫无区别和差异的，这也就是佛教所说的众生平等！ 佛说：“万物皆有佛性，无不可渡化之人”！所谓的恢复真我的本性，就是抛弃人生中名，利，权，势等等所有的一切，就像演戏一样退出你所扮演的角色，摘下面具，卸下装，还原你作为一个普通演员的本来面目！这样就可以完全跳出你所扮演角色中的喜怒哀乐，七情六欲，“贪”、“瞋”、“痴”三毒以及生老病死的轮回苦海！（这个佛教宣扬的“六道轮回”也就是电影《黑客帝国》中的matrix（矩阵）！）普渡众生，到达极乐的彼岸！ 美国著名导演乔纳森·莫斯托（Jonathan Mostow）导演，2009年上映的著名科幻影片《机器化身》讲述了这样一个故事：在并不遥远的未来，人类的科技水平显然已经达到了相当高超的水准。此时的人们已然如穴居的动物一般，只躲在自己的小家里，外出工作、休闲、购物、交友等等一切事务都已经全权由机器人“替身”来代为执行了。人们只需躺下来戴上特殊的眼镜使用专用的设备便可对已然被定制成和本人一摸一样的机器人进行随意使用和操控，能看到它所看到的，感觉它所感觉到的，几乎和本人亲临现场一样。这些机器代理人的外表可以根据客户的要求定制，可以是一位迷人的金发美女，也可以是一位体格壮硕的硬朗汉子。有了机器代理人的社会，一切都化繁为简，生活看上去变得更加完美。 只是，在这看似完美的生活下面，总会有一些不那么美好的事情发生。零犯罪率保持了许多年的社会里，突然发生了一起谋杀案，彻底将这个人人向往的乌托邦社会击碎。格里尔是一位经验老到的FBI探员，他和搭档彼得斯奉命调查这起谋杀案件，随着两人对案件的抽丝剥茧，他们逐渐走进了事件的核心。原来机器代理人并非完美社会的解决方案，它的诞生其实是源于一个巨大的阴谋——导致人类的两极分化，有钱有势的人可以只躲在自己的小家里，外出工作、休闲、购物、交友等等一切事务都已经全权由机器人“替身”来代为执行了。从而变得越来越虚弱，堕落和毁灭！而没钱穷困的普通人和自然人只能被看成劣等种族被代理人隔离和压迫，过着饥寒交迫的生活，在温饱线上挣扎！最后格里尔为了解放全人类而毅然将全部代理人短路掉了，而躺在家中控制机器代理人的自然人类却得到了解放，自由和复兴！ 实际上美国拍摄的几部科幻大片《黑客帝国》，《阿凡达》和《机器化身》都有相似之处，就是一个人在这个世界里“原神出鞘”然后附体在另一个世界里的“替身”上，这个“替身”在《阿凡达》里叫阿凡达，在《机器化身》里叫代理人，但是不管他叫什么名字他只是一个替身而已，原神还是那个普通的自然人，这个替身就相当于人类使用高科技手段制造的一个完美的面具，也像演戏一样它只是你所扮演的一个角色和傀儡而已，所不同的是这个面具不是戴在人的肉体上的，而是戴在人的原神上的！影片《机器化身》结束时，那些机器代理人全部被病毒短路掉之后，也就相当于人类退出他所扮演的角色，摘下面具，卸下装，还原了作为一个普通演员的本来面目，同时也是全人类恢复本性的时刻！ 正如影片《机器化身》中“先知”所说的那样：“你可以逃离现实像傀儡一样活着，或由机器代理，但是在你心灵深处，你知道，你是在自欺欺人的活着，在此我们了解到了真意，我们舍弃了许多现代化的享乐和舒适，来体验真切的交流，不是靠机器，而是我们自己——这是人类的前提，这就是所谓人生的意义！” 影片《机器化身》和安德鲁·斯坦顿（Jim Capobianco）导演的动画电影《机器人总动员》的创意十分相似，由于人类无度的破坏环境，地球此时已经成为漂浮在太空中的一个大垃圾球，人类不得已移居到太空船上，人类的衣食住行全部由机器人来搭理，完全靠机器来交流，像傀儡一样的活着，从而使人类都变得越来越肥胖，越来越虚弱！就像作用力与反作用力一样，表面上看是人类在使用机器人，实际上却是机器人在剥夺人类的自由，无形的控制和奴役人类，使人类变成一群只会吃饭，睡觉，懒惰的猪，完全丧失了人生的意义！ 佛教禅宗曰：“心性本净，佛性本有；直指人心，见性成佛！”唐代禅师石头希迁的学生药山问道：“我一直不懂直指人心，见性成佛之说，请师傅为我指点！”石头希迁答道：“肯定不对，否定也不对，肯定和否定两者兼有也不对，这时你该怎么办？”药山茫然，他又去问马祖道一同样的问题，马大师答道：“我有时叫它扬眉眨眼，有时不叫它扬眉眨眼，有时扬眉眨眼者是它，有时扬眉眨眼者不是它，你究竟要怎样了解它？”药山听后恍然大悟：真我的本性常常受到外物的污染而迷惑，屏除善恶得失的相对价值观点，超越绝对就可以发现自性了！因为禅亦是佛也，禅亦是道也，禅完全超越了理性与反理性！ 人只有返璞归真，恢复真我的本性，才能跳出轮回的苦海！那人的本性究竟是什么呢？《三字经》里说：“人之初性本善！”，荀子却说：“人之初性本恶！”，而《新三字经》曰：“人之初如玉璞，性与情俱可塑！” 在我看来善与恶都不能概括出人类的本性，也就是说人类的本性都不能用善与恶来衡量的，善与恶只是人性的两种表现方式而已！老子曰：“道生一，一生二！”这个二就代表人性中相互对立的善与恶，而善与恶（这就是弗洛伊德的精神分析理论中的“意识”）又对立统一于人类的本性“一”（前意识），而这个人类的本性“一”（前意识）就是“道”所生的，而“大道”则是最圆融纯净的智慧，它的本体是空寂的，因为道的本体就是“无”（无意识），而“有”（意识）只是道的作用而已！所以说，人的本性归根结底就是“道”，人类只要顺应着“道”来行为处世的话才不会迷失本性，更不会受到善恶得失的相对价值观点的框束！ 例如《禅说》中讲述了这样一个故事：在中国唐代，有个著名的邓州丹霞天然禅师，是马祖道一和石头稀迁的高徒，是南召县丹霞寺开山鼻祖。有一年冬天，他游方到慧林寺，请求留宿一晚。但住持僧却不给他房间住，让他在佛堂里歇息。时值严冬，夜里天气寒冷，大雪纷纷，丹霞即将佛殿上木刻的佛像取下来烤火。寺中纠察师一见，大声怒斥道：“该死！怎么将佛像拿来烤火取暖呢？”“我不是烤火，我是在烧取舍利子！”丹霞禅师从容不迫地回答。 “胡说！木刻的佛像哪里有舍利子？”纠察师仍是大声斥责。 “既然是木头，没有舍利子，何妨多拿些来烤火！”丹霞禅师从容地去取佛像投入火中。 那丹霞烧佛究竟是对是错呢？道人无心，如同童言无忌，何过之有？不拘泥于形式，率直的依照本性去做就是无错了！丹霞觉得冷就自然的要炉边去取暖，觉得热就到竹下去乘凉，生活就是顺应自然，只要平常而不造作，肚子饿的时候就吃饭，口渴的时候就喝水，头脑困的时候闭眼睡觉，感觉累的时候就休息，感觉闲的时候就劳动，穷困的时候就想法致富，富裕的人就周济穷人使他们同样脱离贫困等等，这就是顺应着本性去做事是不能用善恶得失等相对价值观点来衡量的！人的本性就是最简单，最直率，最自然纯净的想法和需求！ 但是如果丹霞不是因为天气寒冷为了取暖而故意烧毁木佛的话，这种做法就属于邪恶的行为了，因为它不是发自于真我的本性来做事，而是凭着自己的好恶和主观愿望来做事，就完全偏离了“大道”，属于故意造作，自寻烦恼！ 按照美国人本主义心理学家—亚伯拉罕·马斯洛提出的需求层次理论将人的需求划分为五个层次，由低到高分别是： 1．生理需求（physiological needs），也称级别最低、最具优势的需求，如：食物、水、空气、性欲、健康和爱。 ２．安全需求（Safety needs），同样属于低级别的需求，其中包括对人身安全、生活稳定以及免遭痛苦、威胁或疾病等、钱。 ３.社交需求（Love needs），属于较高层次的需求，如：对友谊、爱情以及隶属关系的需求。 ４.尊重需求（Esteem needs），属于较高层次的需求，如：成就、名声、地位和晋升机会等。尊重需求既包括对成就或自我价值的个人感觉，也包括他人对自己的认可与尊重。 ５.自我实现需求（Self-actualization），是最高层次的需求，包括针对于真善美至高人生境界获得的需求，因此前面四项需求都能满足，最高层次的需求方能相继产生，是一种衍生性需求，如：自我实现，发挥潜能等。 马斯洛提出的五个层次的需求就像金字塔一样环环相扣，底层的生理需求和安全需求是整个人类乃至整个动物界最基本的需求，只有这两种需求得到满足之后，人类才会追求更高层次的需求！管仲曰：“仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱！”其中仓禀和衣食就属于最基本的生理需求，人类只有生理需求得到满足之后才会去寻求礼节和荣辱等尊重需求以及社交需求和自我实现需求等等，反之如果为了追求上层需求而舍弃最基本的底层的生理需求和安全需求的话，就是典型的倒行逆施，舍本图末，得不偿失！只有主次分明的满足人类不同层次的需求才是顺应本性的行为（例如丹霞烧毁佛像就是为了温暖的生理需求而抛弃尊重需求（被纠察师斥责）和自我实现需求（尊重木佛而成高僧或者成佛）等华而不实的上层需求），反之例如宁愿自己冻死也不烧木头佛像取暖以及急功近利，拔苗助长，杀鸡取卵，死要面子，打肿脸充胖子，吃里爬外，媚外崇洋，死后哪怕洪水滔天等等做法则是倒行逆施，舍本图末，严重迷失本性，被外界魔障所蒙敝的表现！ 人只有在极其高兴，极其欢乐的时候容易恢复真我的本性，而且人在失意潦倒，处于困境的时候或者遭遇生离死别等重大灾难的时候也容易恢复本性，人恢复本性的时刻也是最可爱的时刻，也是最智慧的时刻！反之，人在一帆风顺，踌躇满志，功成名就，大权在握，得意洋洋的时候就容易得意忘形，迷失本性！同样一个人在恢复本性和迷失本性的时刻仿佛判若两人！人一旦迷失本性就会产生贪、嗔、痴三毒，这三毒也是人类痛苦的根源！老子曰：“ 企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。”其中的企者，跨者，自见者，自是者，自伐者和自矜者都是迷失本性的人，他们所产生的后果只有失败和痛苦！ 例如前文提到的三国的刘备为什么会在夷陵之战中被陆逊火烧连营七百里？因为刘备不听丞相诸葛亮和将军赵云的劝告悍然兵伐东吴，因为此时的刘备已是皇帝了,不再是以前的三顾茅庐的走卒了，他的事业已经大有成就，今非昔比了，所以开始得意忘形，自高自大，迷失本性，不把对手东吴放在眼里了，自伐者无功，自矜者不长，夷陵之战最终给他带来的是沉痛的教训！ 同样的道理，曹操在赤壁之战惨败的一个根本原因也是因为他讨灭军阀统一中国北方之后，被眼前的胜利冲昏了头脑，开始狂傲自大，得意忘形，个人野心开始膨胀，挟天子以令诸侯，甚至想废天子以自立了，开始迷失本性了！不把孙权和刘备放在眼里，称他们为污合之众，曹操占领江陵后，气势更盛，大有吞没“无立锥之地”的刘备和消灭江东孙权之势。以至于轻敌冒进，屡中孙刘诡计，才导致了赤壁之战的惨败！ 同样智勇双全的三国名将关羽是三国时期的熊虎之将，勇冠三军，有万夫不挡之勇！但最终却大意失荆州，败走麦城，惨死沙场！他从事业的颠峰突然陨落的一个根本原因在于他被刘备封为二军侯，总领荆州军政之后，开始自恃勇武，骄傲自大了，被自恋的天使蒙蔽了双眼！他对孙氏集团始终踞傲不敬。孙权派使者为自己的长子孙登向关羽的女儿求婚，关羽不但不应许亲事，反而厚骂使者，使双方关系越来越僵。而且关羽在拔襄阳，战樊城，水淹七军，杀庞德，擒于禁，威震华夏之后，被眼前的胜利冲昏了头脑，生性更加高傲，已经迷失本性了，终为人戏于股掌之间，关羽最终果恃勇而亡，夏侯渊，项籍皆是如此。 还有中国历史上好多农民起义的领袖为什么建立的政权经不了几年就迅速土崩瓦解了呢？从秦朝末年的陈胜，吴广大泽乡起义，西汉末年的绿林赤眉起义，东汉末年的黄巾起义到近代的明末李自成大顺农民起义，清末洪秀全太平天国起义等等，这些起义领袖都想成王，但是最终却落得王者失位而亡，皇帝没有做成，小命到弄丢了！ 根本原因在于他们功成名就，当上皇帝之后，就得意忘形，忘乎所以，甚至不知道自己姓什么了，开始完全迷失本性了！ 例如前文提到的轰轰烈烈的太平天国运动失败的根本原因就是太平天国的领导层发生了严重的内讧——“天京事变”，根本原因在于太平军在攻克金陵之后，被眼前的胜利冲昏了头脑，开始腐化堕落，不思进取，枕于安乐，骄奢淫逸，生活糜烂，迷失本性了！太平天国的高层内部开始相互倾轧、尔虞我诈，拉邦结派，勾心斗角，争权夺利：耗子动刀——窝里反了！ 例如作为太平天国军师的东王杨秀清权欲太重，多次假托“天父下凡”传令逼天王洪秀全封自己为万岁，导致天王密诏北王、翼王及燕王铲除东王，导致东王杨秀清、北王韦昌辉及燕王秦日纲在此事件中被杀，另有约二万太平天国的精英丧生，翼王石达开出走，最终在大渡河边全军覆没，以至于太平天国领导层所剩5个王中死掉了4个，太平天国的精英几乎损失殆尽，元气大伤，俗话说：“最坚固的堡垒最容易在内部被摧毁”！自从天京事变爆发洪杨联盟破裂之时起,就注定了太平天国必定会走向失败！从心理学上解释说太平天国走向失败的根本在于太平天国领导层的人格心理被权力，名誉，地位和金钱财富所扭曲和异化，执着于魔障之中而不可自拔，本性完全迷失的具体表现！ 共和国的领袖毛泽东博览群书，深明大义，对于历史有着深刻的认识和研究，他认真总结了中国历史上每次农民起义失败的根本原因和沉痛教训，在1949年3月在新民主主义革命胜局已定的历史性时刻，在中共七届二中全会上给全党打了一剂预防针：毛泽东明确指出——中国革命的全国胜利只是万里长征的第一步，务必使同志们继续地保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风！（两个务必）他还把从西柏坡解放区到北平执政视为学生去“赶考”，万一考试不及格，可能还要回延安或井岗山去打游击，甚至会沦为第二个李自成或洪秀全！毛泽东誓言：“我们决不当李自成，我们都希望考个好成绩！”——这剂预防针用心良苦，触使了中国共产党保持了60多年以来居安思危的忧患意识，这种忧患意识存在的目的就在于防止中共特别是中共领导层折腾，造作，迷失本性！ 佛教所说的六道轮回实际上是人类历史上各个王朝的兴衰存亡的最好验证，实际上中国历史上每个王朝都基本上按照成立，发展，兴盛，衰败，直到灭亡经历了一个“由弱到强，再由强到弱”的倒“Ｕ”字型的发展历程。从人类初期一直到中国的西周时期，以及几乎同一时期的古希腊和印度，都逃脱不了这个周期率；这个周期率类似于佛教所说的六道轮回！ 早在1945年7月，民主人士黄炎培先生访问延安时，与毛泽东同志谈到历史上许多王朝政权兴衰成败“其兴也勃焉”，“其亡也忽焉”的轮回现象:一人，一家，一团体，一地方，乃至一国，不少不少单位都没有能跳出这周期律的支配力。大凡初时聚精会神，没有一事不用心，没有一人不卖力，也许那时艰难困苦，只有从万死中觅取一生，既而环境渐渐好转了，精神也就渐渐放下了。有的因为历时长久，自然地惰性发作，由少数演为多数，到风气养成；虽有大力，无法扭转，并且无法补救，也有为了区域一步步扩大了，它的扩大，有的出于自然发展，有的为功业欲所驱使，强求发展，到干部人才渐见竭蹶，艰于应付的时候，环境倒越加复杂起来了，控制力不免趋于薄弱了。一部历史，“政怠宦成”的也有，“人亡政息”的也有，“求荣取辱”的也有，总之没有能跳出这周期率。他说：“中共诸君从过去到现在，我略略了解的了。就是希望找出一条新路，来跳出这周期率的支配，提出共产党能否摆脱这种周期率？” 毛泽东同志答道：我们已经找到了新路，我们能跳出这周期率。这条新路就是——民主。民主（Democracy）从其字面上来看（源于希腊文δημος demos；人民；κρατειν kratein；统治），代表着由人民统治，人民掌权，人民当家做主。至于民主的统治方法、以及其“人民”的构成范围则有许多不同的定义，但一般的原则是由多数进行统治。民主通常被人与极右的金融寡头政治和极左的集权独裁政治相比较，在这两种制度下政治权力高度集中于少数人手上，而没有如民主政治一般由广大人民控制，但是民主也不同于自由散漫的无政府主义！只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。只有大政方针决之于公众，个人功业欲才不会发生。只有把每一地方的事，公之于每一地方的人，才能使地地得人，人人得事。只有用民主来打破这轮回的周期率，才是最有效的！ 新中国成立后，中国共产党成为执政党，党制定的方针、政策正确与否，直接关系到社会主义事业的成败和国家的兴衰，非常需要听到来自各方面的意见和批评，接受监督。 2010年2月27日，中共中央政治局常委、国务院总理温家宝在与广大网友在线交流时表示我们能够做到“管住公款吃喝、公车私用”现象，最根本的是两条，第一条就是公开透明，就要让任何一项行政性支出都进入预算，而且公开让群众知道，接受群众监督！ 第二条就是民主监督。“我曾经引过在建国前毛泽东主席和黄元培先生说过的一段话解决‘其兴也勃，其亡也忽’的周期律问题，最重要的是民主，只有民主才不会出现人亡政息的轮回现象”。温家宝认为，公款吃喝、公车私用，公费出国，其实也关系到整个反腐败大局！ 实际上官员腐败从心理学上解释的根本原因是：人性的堕落和自我本性的迷失！反腐也就是惩前毖后，治病救人，帮助腐败的官员们洗心革面，改过自新，恢复真我的本性，跳出轮回的苦海！但是反腐不能只停留在舆论宣传和道德说教之上，要在法律体制上明文规定对于腐败违法违纪行为要依法加以查处和严厉的惩治！