角都怎么死的:张文木经典语录

张文木经典语录　　

作者：摘录　　

1、中医开药的原则是“效不改方”，这也应作为中国政治体制改革的原则。　　　　

2、北京奥运只是给西方人更深入了解中国的机会，而不说明中国已挤入了强国行列。　　　　

3、军队是国家最有组织和纪律性的部分，组织纪律性不仅是中国的，同时也是世界所有国家的经济安全的终极保障力量，国家政治如果为了“自由开放”以致失去组织纪律性，变成一片散沙，那中国因“富裕”和“自由”而亡的宋朝就是前车之鉴。　　　　

4、在大国博弈中明确承诺自己“永远不结盟”，这无异于战事未开先自掘坟墓。二战中，中国不与美苏英结盟，中国今天就不可能有联合国常任理事国的席位；新中国建国初不与苏联结盟，中国就可能在美蒋合击中倒下；改革开放之初，如果不与美国结盟，在北方苏联大兵压境的情况下，中国至今可能还在“备战备荒”。　　　　

5、新自由主义是美国用于砸垮中国的石头，不想石头扔出后反而在2008年砸在自己的脚上。　　　　

6、2008年世界性的金融危机对以新自由主义为理论基础的全球化无疑是致命的一击，对新自由主义的大本营美国，更不是一个好兆头。新自由主义曾为美国立下过汗马功劳，它曾为美国忽悠倒了苏联，现在又反弹回去击倒了美国。　　　　

7、只有掌握生产资料的时候，“咱们工人”才能“有力量”；不然“每天每日工作忙”的结果，求来的并不是“解放”，而是为雇佣工资而从事的雇佣劳动。　　　　

8、中国曾领世界文明之先。在中世纪，中国是世界文明巅峰。近代运势西渐，从阿拉伯半岛到意大利，经西班牙到荷兰和英国，最后到美国。从20世纪末，这种运势又开始从美国向太平洋西岸移动。出乎人们意料的是，新世纪伊始，这种移动速度与美国衰落的速度同步加快。好在中国曾作为世界超级大国的文化布局的底蕴还在，华夏文明在东亚仍在延续，毛泽东思想还在中国发展。如果在传统的基础上能够批判性地吸收了盎格鲁撒克逊文明中的优秀成分，那么，中华民族在世界范围的伟大复兴就不是遥不可及的事业。　　　　

9、当英雄成为公众取笑或嘲弄，而笑星和“超女”成为公众狂热追捧的对象时，这个国家被人宰割的危险也就将悄然而至。　　　　

10、有学人认为中国放弃海权就可以避免与美国冲突，按这个逻辑，留给中国人的只有打地洞的份了；即便如此，也难避免与美国的冲突，萨达姆就是在自废武功并钻入地洞后，被揪出来吊死的。　　　　

11、人民支持是国家改革立于不败之地的保证。中国这么大，如果走上依附型发展道路，而不管它是什么主义下的依附，那结果不是内部冲突就是人民革命；如果走上自主型发展道路，那结果就不是与霸权国家的一般意义上的搏弈，而少不了有相当的冲突。而在这种博弈中，如果国家要想成功，就必须获得绝大多数人民而不仅仅是少数精英的支持；而要获得人民支持，那中国改革就必须有人民性，就必须坚持社会主义道路，社会主义在整个中国改革的进程中，就应当是永不褪色的旗帜。　　　　　　

12、人民应当是中国改革的核心价值。改革不能改出人民革命，这是我们改革“攻关”的一个底线。目前中国出现的大量社会问题已涉及到中国改革的道路问题。中国改革不能脱离社会主义道路，社会主义道路就是以人民为核心价值而不是以资本为核心价值的道路。　　　　　　

13、中国的改革要有适合中国国情的标准，这就是社会主义制度的标准，人民的标准。我们知道改革能解放生产力，但革命也能解放生产力。如果改革将中国生产力改到需要革命来进一步解放，那中国的改革就失去了历史进步作用。　　　　

14、与今天的东方文明是在抵御西方剌刀中成长的道理一样，今天的西方文明也曾是在反抗东方“上帝之鞭”和马刀剿杀中成长的。　　　　

15、今人常谓“民主和平”，可仅有的两次世界大战就是在“民主国家”最集中的欧洲爆发。　　　　

16、在中国尚未统一之前，不管生活多么富裕，我们当慎言“盛世”。中华盛世，当在台海统一之后。　　　　

17、美国在指责中国军备增长“过快”时，为什么自己不先终止对台“售武”的恶习！支持中国分裂势力的人评论中国军备增长问题是没有说服力的。在中国国家统一问题上，美国是作恶的一方，中国是受害的一方；美国是非正义的一方，中国是正义的一方。因此，在祖国统一问题上，中国学者当然要为中国说话，为中国说话就是为和平正义说话。　　　　

18、海军必须是面向大洋的。因此，没有台海统一，中国就没有真正意义上的海军。　　　　

19、《无极》，无聊之极。《色戒》，有色无戒。　　　　

20、从《庐山恋》的冲击到《士兵突击》的热浪，说明中国人的审美倾向正在迅速从华美铺陈的浪漫主义向简约文本的现实主义回归。而造成这种转变的原因是被严重的两极分化击碎了的“盛世”梦幻。　　　　

21、2008年西方对待中国圣火传递的态度表明，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风，在路线问题上确实没有调和的余地。　　　　

22、环球传递的奥运圣火，瞬间照亮了这世界的黑白，让中国人看清了“谁是我们的敌人，谁是我们的朋友”，看清了中国迈入世界的外交方向，看清了“与国际接轨”的实质。　　　　

23、对待西藏“3•14事件”的立场，划出了爱国主义还是卖国主义的界线。　　　　

24、有效的外交，是罗斯福或俾斯麦式的嘴上说得好听，而手里攥着致敌死地的武器。目前西方对华外交是在漫天骂街的同时手中又无致中国以绝地的武器。这说明：目前西方外交，如果不是弱智的话，那它唱的就是“空城计”。　　　　

25、日本“入常”，犹如在押且死不服罪的盗匪当了公安局副局长。　　　　

26、1895年甲午战败，“中国被迫向日本赔款，其数额占到日本GDP的三分之一，以至于中国从国外借钱来支付赔款。”（安格斯•麦迪森《世界经济千年史》，北大出版社2003年版，第111页）而1945年中国打败日本后却放弃了赔款。可迄今日本仍不愿承认他们发动的是侵略战争，也不愿向中国人民正式道歉。曾对中国人民造成巨大伤害的日本，其政府对中国人民的道歉程度，迄今也没超过CNN。　　　　

27、没有毛泽东领导的生产资料所有制革命，我们今天的许多富人仍可能是一贫如洗；今天许多学有所成的知识分子仍可能还在大学之外为生存奔走；我们的许多高速公路,更遑论青藏铁路,仍像今天的印度那样,因产权不清而长期被搁置在图纸上。　　　　

28、汶川地震中出现了许多狗冒死救主的事，也出现了上课时面对一教室学生而起身先跑并在事后声称“在这种生死抉择的瞬间”连母亲也不会救的范美忠老师。　　　　

29、中国文化中要以“范跑跑”为样板，那中国人离第二次“南京大屠杀”就不远了。“范跑跑”的命运，就是犹太人的命运：犹太人自从罗马人屠城后，就在世界乱跑，当跑到无路可跑时，就被送到奥斯维辛集中营去了。　　　　

30、20世纪80年代，国家正值开放之初，机会极富裕，有胆就可发财；上了大学，就基本可当白领。所以那时社会需要更多的自由。要自由就排斥国家一律。这是当时“自由主义”在中国存在的社会基础。现在越来越多的人即使读了博士也难进白领，家里弟妹为了他们读书在外多年打工，而他们毕业后又无以回报。目前这个阶层连同其对公平的要求正在日益扩大。要公平就需强力国家，这就是目前爱国主义和反“新自由主义”意识日益增长的社会基础，同样也是目前中国红潮已起和“新自由主义”式微的原因。国民党在中国失败的教训告诉我们：中国是以工农为主体的国家，他们要没好，那谁也没好。　　　　

31、殖民文化的特点是将殖民地从一个国家的主权分解为多个民族自决权，将多民族自决权分解为互不联系的个人人权，将个人人权分解为“色戒”中的本能，将本能分解为基因，将基因分解为碳水化合物。其暗示的结论是自己的国家本不存在，存在的仅是一堆堆碳水化合物。　　　　

32、一个民族不能靠“超女”崛起，盛世也不因那铺天的大红灯笼和超短裙而出现。杨贵妃曾是个大“超女”，就在她风光无限之际，李隆基开始颠簸于逃亡四川的路上。　　　　

33、歌还是要唱的，在今天尤其要多唱“向前、向前、向前，我们的队伍像太阳”，要唱“我们的队伍是一支不可战胜的力量”。我们应该有这个气度，别老是一天到晚总是爱啊爱。要知道，真爱情历来都是给英雄，而不是给无病呻吟者的。　　　　

34、一个民族不能失去原始的力量，失去原始力量就会被人欺负。艺术也是这样。你看汉代的艺术，一块巨石，简单几个线条，浑然一体，大气磅礴，象征那个时代向上的劲头。看看清朝是什么艺术，龙的睫毛都刻出来了，艺术到此，也就死亡了。艺术永远要有大气、要有血气，要有腥气，要有原始野气。你看魏晋南北朝王羲之的字，字体里面透露着中华民族从北到南大迁移中的那种张势。宋、明、清末期多秀才，诗词多婉约，弄那些不着边的东西，结果国家就被打败了。有几个武人，像岳飞、辛弃疾这样的人，也是无力回天。辛弃疾是军人，不幸却成了词人；严复是中国的海军事业的先驱，从英国海军学院回来要振兴中国海军，不幸却成了翻译家。好好一个军人打不了仗，逼得人家去填词，去翻译，尽管词风蒙迈，文字也“信、达、雅”，但比较一下太平洋对面同期的美国及其与严复同时代的海权理论的创始人马汉，真让人扼腕唏嘘。　　　　

35、有位美国人说过，他们不怕中国军事现代化，就怕中国军人毛泽东思想化。历史表明，没有共产党就没有新中国，但没有毛泽东思想，就不会有中国人民解放军。毛泽东思想是中国人民解放军的真正灵魂和战无不胜的力量源泉。　　　　

36、美国在1999年科索沃战争中保护的是伊斯兰人，可仅仅两年后，就在反恐战争中打伊斯兰人。为了牵制中国在东部海区的力量，将来它必然要在中国西陲边境再次“保护”伊斯兰人，这与19世纪末英国扶持日本以牵制俄国南进印度洋的道理一样。　　　　

37、生命宁可短暂，也要精彩。如脱离了事业，尤其是民族大业，长寿就是一个没有意义的生物概念。　　　　

38、中国这块土地上生活着十三亿人，其中只有百分之零点几的人可以将自己移居国外，而绝大多数人的利益都必须与自己祖国命运联系在一起。因此，学者的学术活动只有与中国及其中绝大多数人的命运息息相关，才能获得可持续发展的动力和不朽的生命力。　　　　

39、观察苏联解体前后人性百态，极右与极左相通。　　　　

40、一些学者在进入政界后，往往将学术“立言”规则用于政治“立功”。他们不懂“为治不在多言” 的道理，不愿将大量时间用于下面细致的人事及其思想工作，而是愿意在台面上表达其“新思维”。他们论人主才气，论事以奇新，行文断字则以所谓“逻辑”、“框架”或“范式”论高下，全然不顾实际运作的可行性。其结果往往因不适应而苦恼。历史上有太多的才子——典型的如唐朝李白——在从政路上被折腾得丢魂落魄，更有许多还无谓丢了性命，但至死仍不知其所以然。　　　　

41、为政者侧重“立功”，学者侧重“立言”。立言多依重逻辑。熟练运用逻辑是学者的长处，只要逻辑成立，学者完全可以提出诸如“上帝死了”之类的命题。但逻辑的极限便又是学者的短处所在。立功则多依重经验，而经验恰恰是人类弥补逻辑不足并实现逻辑改造的重要工具；在相当的情况下经验还是反逻辑的。　　　　

42、政治学中的香水味是要不得的。好的政治学问，当有土气，这就是立场；当有血气，这就是对手。最后，当有粪气，这就是培育这门学问的滋阴养料。　　　　

43、在市场经济中，许多东西可以卖，就是国家不能卖，这与在自然经济中，许多东西可以卖，就是祖宗不能卖的道理一样。　　　　

44、国家主权和人民（主体）利益是市场经济不能突破的底线。　　　　

45、只有民族的才可能是民主的。近世民族主义与民主主义是一对孪生子，而催生这对孪生子的正是近世不能分割的民族民主革命。因此，今天那些要批判所谓“极端民族主义”的人，他拿出来的可能就是“极端民主主义”的内容。没有民族个性的民主，是民主的反动。　　　　

46、在中国历史上，蒋介石是最早在中国推行拉美模式的人。拉美模式的特点是依赖外国资本，通过官僚体制把外国资本引入国内，然后牺牲工农的利益满足已给国际资本让度了巨额利益的国内资本，发展官僚阶层和所谓的精英阶层，使他们从买办利益中获得财富，结果是越发展国家越贫困，工农损失越大，最后工农纷纷破产，许多人走向格瓦拉式的道路。当时共产党和国民党都重视农民问题，但蒋介石后来在农民问题上反水了，他突然支持地主和官僚买办阶层，原因是他的政权建立在乡绅的基础上，还有另外一些基础是海外资本。自从蒋介石背叛工农，他就失去了北伐时那种挥洒自如的战略能力。　　　　

47、国民党时代的中国是亚洲最早的，也是规模最大的拉美道路的试验国，蒋介石建立的政权属于对外资讨好，对内工农高额剥夺的拉美式政权。结果，中国发展成了恶性循环：为了发展就必须大量引进外资，“依靠外国输血”，越发展工农破产越厉害。因“发展”而衰退，是蒋介石时代的中国垮台的真实原因。所以说，那时的“星星之火”是主要是蒋介石点燃的，而外资更是火上浇油。中国与印度不同，中国有长期的革命传统，因此，在中国政治中，谁都能得罪，就是不能得罪作为“百分之八九　十”　的工人农民。　　　　

48、有人说，中国近世受侵略是因为天朝制度落后。那制度落后是否就该受侵略呢？英国现在还是女皇体制，日本还有天皇体制，那怎么就没有见别人如此大规模侵略它们呢？话说起来也简单：国际政治是不太讲究那么斯文，联合国五大常任理事国，一个一个打着领带坐在那儿，拥有一票否决权。凭什么，就凭这些国家后面戳着一颗原子弹，不是娃哈哈。原子弹才是真东西。　　　　

49、我们的教育往往给人一种错觉，似乎生产力的发展、财富的发展才带动国家的发展，带来国家的崛起。其实财富是生产的结果，而国家财富的占有水平是在相当的程度上是国际分配规则及该国在这个规则中的地位的结果，而分配规则的形成多是大国强力较量后的结果。大国间的博弈从某种意义上是国家战略能力的博弈，而不是财富多寡的博弈。不然我们就不能解释历史上那么多穷国打败富国的先例，也不能解释大宋、大明何以亡于北方少数落后民族之手。所以，世界上财富的本质不是生产的结果，而是建立记帐即分配规则的结果。分配规则决定财富流向。我们中国现在的外贸顺差非常大，但赚钱非常少，是因为在人家的记帐规则下越干越糟糕，越干钱越少。在这种情况下的“国际接轨”，就与接“鬼”无异。而要改变规则，就得作好动粗的的准备。　　　　

50、本来世界财富集中在东方，西方也整个地依附于东方，这归因于在工业全球化之前的“农业全球化”。当时世界上有农业、手工业、渔业、牧业等等，但只有农业生产方式可以保持国家的可持续发展和大国地位。原因很简单，有耕地就有粮食，有粮食就有劳动力，有劳动力就有税赋和兵源，有兵源就有更多的耕地，有税赋就能强国。所以中国历史上才出现孝文帝改革。蒙古人、女真人的努尔哈赤等，都是在征服新地领土后最终都从拒绝到迅速采用农业生产方式，并由此崛起为强国。东方的四大文明古国都是农业国。　　　　

51、世界流行的审美标准其实多是胜利者的标准，以强者为美。现在人造美女的标准多以西方人为参照，有色人种将自己的脸整得白白的。如果当年是非洲人征服了世界，那今天的美女标准也一定是以黑为美。中国崛起后，西方人的审美标准也会向中国参照系偏斜。中国人鼻子扁，那他们也会做手术将高鼻梁砸低，将双眼皮划拉成单眼皮，大眼睛缝成细眯眼。现在我们到广州来，都学广州话，因为广州富裕了。文化大革命的时候，全国都搞政治运动，什么时候学过广州话呢？我们学英语也是因为英语母语国家富强。语言是身份的表示，在下意识中也是立场的显示。英语里头有法语，为什么？因为法国人征服过它。　　　　

52、中国人不能靠“账房”来解决发财问题，更不能靠“票房”解决台海问题，要靠国家战略，要靠国家战略能力的提高。选票是小账，如靠选票就能解决国家统一问题，还要军队、警察、监狱干什么？我们要传递给世界的信息是，中国并不只有大红灯笼红裙子，中国还有强大的人民海军。要建立平等待我的国际规则，仅靠嘴皮子是拿不下来这个任务的。　　　　

53、英美国家友谊规则是：好朋友，明算账。雅尔塔会议上，斯大林和罗斯福谈出兵打日本，就像是商人谈生意。斯大林说你要我出兵可以，你得给我点什么。罗斯福答应了苏联战后拥有千岛群岛的主权、日本北方四岛的占领权、中国大连旅顺的驻兵权等等条件，斯大林就出兵了。斯大林打完德国，就开火车把德国的矿产、机器全部拉回去，根本不讲“之乎者也”。太平洋战争中，罗斯福帮英国时也从丘吉尔口袋里掏出太平洋上的十几个岛屿，租期与香港一样也是99年。英美国家办事一点也不含糊：一手交钱一手交货，不见兔子不撒鹰.　　　　

54、这个世界是一个“丢手绢”的世界，“手绢”开始是悄悄地丢在戈尔巴乔夫的后面，大家都不告诉他，西方人还用诺贝尔奖章忽悠他，结果也将苏联忽悠倒了。苏联倒下后，西方人都喊“快点快点捉住他”。苏联解体后世界又在开始第二轮丢手绢，开始是轻轻的丢在中国的后面，因为中国人当时还真相信所谓“经济全球化”可以救中国。科索沃战争，尤其是伊拉克战争后中国人明白了是西方人在忽悠中国，没有上当。后来西方人又忽悠小布什，借“反恐”之名将“手绢”又静悄悄地丢到了小布什的后面。小布什现在是陷在沼泽里面难以自拔。这就给其他大国以新的机会。　　　　

55、这个世界本质上是平的，如果不自垮，谁也消灭不了谁。太平洋地区，美国灭不了中国，中国也灭不了美国，平等和解才是出路。美国人不要指望中国人可以任人欺负，平起平坐才是与中国交朋友的正道。美国人看中国电影不要只看《夜宴》、《黄金甲》，要多看看《亮剑》，那才是中国人的真精神。　　　　

56、中国的危险不是来自外敌，而是来自内心。苏联解体时，军事上照样可以向美国“亮剑”，可思想之剑，在戈尔巴乔夫、叶利钦那里，早已锈迹斑斑。现在一些人有意妖魔化中国人民的革命历史，虚化中国民族英雄人物。什么“岳飞不是英雄”，雷锋也不是宣传的那种榜样人物，黄继光其实也是为了自己才去堵枪眼，等等。这些话说多了，中国人的脊梁骨就会被蚀断，灵魂被蚀裂，我们民族的存在就没有道德价值和历史意义了，知识分子就不能进行思考了。这是要命的，是会亡国的。好在现在这些人的洋人主子不争气，他们也是日薄西山。　　　　

57、国家统计局2007年9月１８日发布的发展回顾报告称，“我国人均国民收入从２００２年的１１００美元增加到２００６年的２０１０美元，４年翻了近一番。按照世界银行的划分标准，中国已经由低收入国家步入了中等收入国家的行列。”这个统计的不足是其方法没有介入基尼系数。因为只有在基尼系数处于合理即均富的条件下，这个“人均收入”才是良性的，这个“中等发达国家”才是真实的和靠得住的。超过基尼系数安警戒线的“人均收入”只是虚拟的，其水平越高，这个国家就越接近动荡。因此，将只是少数人的极高收入以“莫须有”的“人均”名义平摊到大多数极低收入的人身上，以掩盖社会严重的两极分化及由此可能会引发社会动荡的现实，其结果只能是掩耳盗铃。　　　　

58、在私有制下，尤其是在基尼系数日益扩大的私有社会条件下，“劳动光荣”就难得成为劳动者的心声。　　　　

59、现在的中国只是一个生产大国，而不是一个在国际分配体系占据重要位置的大国，它在现存的国际体系中赚的只是工钱而不是利润。其实，国际政治角逐的真正焦点，并不在生产而在分配。这就是目前中国外贸顺差巨大而利润很低的深层原因。　　　　

60、青年，尤其是刚刚进城闯天下的青年成长，靠的不是受到某人的“栽培和提携”而是遭到别人的反复拒绝及由此引起的生活艰难——也就是毛主席所说的“大风大浪”。这样说、这样做可能令青年人委屈，但会让他们终生受益。谁都知道：大树下面是长不出另一棵大树的；谁都知道毛泽东正是在 “四不管”的地方走出了井冈山道路。　　　　

61、糖尿病本不是病，而是自然对人类奢侈消费的惩戒，其实，治疗糖尿病与治理目前的社会病一样，并不需要特别的努力，它只需要人类重返朴素的生活方式，并将这种方式视为正常而不是“病”。　　　　

62、中国人对于民族英雄的态度，绝不是一个“学术自由”的问题，而是一个信仰的问题，信仰是不容讨论的，这与西方人对待耶稣的态度一样。　　　　

63、人民是国家民主的生命，民族则是国际民主的生命；没有人民的国家民主是不可想象的，没有民族的国际民主也是不可想象的。　　　　

64、马克思列宁主义是讲枪杆子的，不然，它就变成了戈尔巴乔夫式的政治童话而不是一种政治主张。　　　　

65、美国西太平洋的核心地缘政治利益在哪呢？美国要保的主要是关岛、菲律宾，目底是保住由美国通往马六甲海峡的海上运输线的安全。台湾只在这条线较远的外围，因而它对美国的战略是虚设的。只要不影响美国的核心地缘政治利益，美国就不会动用全部力量。所以当年它打日本的时候，就是从南向北打，而不相反。为什么？就是要先保自己的海上运输线。　　　　

66、国民党政权垮台的外部原因是军事失败，就在辽沈战场连连败北的情况下，而在国统区实行的大力度银行改革则是从内部击毁蒋政权的关键力量。蒋介石垮台前夕，江北共产党军队的攻势和江南的通货膨胀都已不可遏制，而此时的美国驻华大使司徒雷登还在敦促蒋介石必须实行“最彻底的改革”。无独有偶。就在中国政府大力扭转严重的社会分化现实的当口，2006年12月美国财长保尔森率团访华前夕也在“要求中国加快市场开放步伐”。二者比较，司徒雷登的建议有利于中国共产党领导的中国革命成功，而保尔森的“要求”则会从内部加剧中国社会分化并为在东海可能出现的外部危机作好铺垫。　　　　

67、国家的生命期与所谓“民主制度”并非产生必然联系。比如资本主义制度下的张伯伦和社会主义制度下的斯大林在希特勒面前反应都迟缓并都受到重创；美国政府也是在国会的压迫下走上朝鲜和越南战场的，终于导致国家衰落。而尼克松与中国改善关系，拯救美国于战争泥潭，还是在国会不知情的情况下实现的。可以说没有尼克松的“秘密”外交，就没有美国后来战胜苏联的历史。　　　　

   国家的生命期与国家文化有着不可分的联系。与我们保持身体健康的道理一样，只有承认物质的多样性、世界的多元性，知道节制国力的国家，才能较久地维持国力。　　　　

68、今天一些解释“改革”正当性话语有些与“文革”后期的“就是好！就是好！就是好！”之类的歌词相似，其实，当语言变成了不容讨论的口号时，这种语言的解释力就已死亡。　　　　

69、1948年印度和中国都面临着有外来支持的国家分裂的危险。结果是受着西式“民主”熏陶的尼赫鲁放走了巴基斯坦；而毛泽东则“不可沽名学霸王”打过长江，1950年初又一气拿下西藏。年底又入朝参战击退美国人。不同的领袖，不同的结果：现在印度原来的版土上有着两颗互为目标的原子弹，而在中国则是统一使用管理的核武器和刚刚飞上世界屋脊的青藏铁路。　　　　

70、如果说，在20世纪50年代有可能搞垮毛泽东中国的不是西方的舰炮，而是西方的“糖衣”，那么，在21世纪初能搞垮中国崛起的也不是西方的导弹，而是西方的墨水和赵括、盖达尔们的口水。　　　　

71、警醒于20世纪30年代惨败之中的共产党延安学风，对于今天的中国仍有巨大的指导意义。殷鉴不远。苏联没有倒在西方的导弹之下，而是被淹没在西方人搅和出的盖达尔口水之中；那么，21世纪的中国也不会被西方导弹所击垮，最有可能的也是倒在西方墨水和食洋不化的口水之中。　　　　

72、佛说人有九九八十一难，与毛泽东说的无产阶级革命事业的接班人是在大风大浪中成长的，都是在强调经验，尤其是失败经验在认识论中的作用。    　　　　

73、苏联后期出了问题不能由此否定列宁与十月革命，文革后期出了问题不能由此否定毛泽东与中国革命，这与病人得了病，医生不能由此埋怨病人本不该出生，或认为治病的最好方案是病人立马自杀的道理一样。　　　　

74、看了中国2006年除夕天空中奔放的多节多向窜天烟花，深觉美国爱国者导弹就不是技术；昨天我们的四大发明没有变成坚船利炮，今天这些同类技术再不能只应用嬉戏而不应用于国防。　　　　

75、台湾犹如被美国人绑架了的中国孩子，绑匪的目标并不是要领养孩子，而是要敲诈孩子的父母。如果中国政府不接受绑匪敲诈，那绑匪也无法“撕票”，最终也只能以尼克松“亚洲是亚洲人的亚洲”的美辞，将台湾——在挑拨日本与中国为此冲突之后——抛给中国大陆而不是日本。这是因为在西太地区日本是离美国最近的完全海洋型并以海权为生命的国家，而中国则是离美国本土较远的陆海兼容型国家。　　　　

76、朝战和越战中，美国打仗为了老大的“面子”，中国参战则是为了自卫的“里子”。保面子使美国的战争目标失去了底线，保里子则使中国目标始终不出三八线。此间，美国领导人犯了与后来苏联赫鲁晓夫和戈尔巴乔夫同样的扮演世界“超女”的错误：风头出尽后便是洋相十足。　　　　

77、如果说19世纪日本侵略台湾的企图是以　　1872年10月15日　　吞并琉球开始，以1895年《马关条约》的签订结束，那么，21世纪台湾的命运也必将从中日不能搁置的钓鱼岛主权“争议”开始，而以争议的结果而确定。　　　　

78、改革开放初，周末图书馆门前的自行车早已黑压压堆满了一大片；现在周末，舞蹈学院门前的小轿车早已排起接人的长龙。　　　　

79、我们现在五十多岁的学者，是计划经济时代的受益者，读书从小学到大学，有的还从本科到博士，都是在国家和人民完全资助下完成的。即使从纯经济学的角度看，我们也要对国家和人民有所感谢和回报。　　　　

80、毛泽东在延安窑洞而不是在哈佛学堂，用中文而不是用英文写的《论持久战》仍是今天国际政治学必读范文，这篇文章让那些埋首于西方学术流派并以此哼哈自喜的学人难堪。这些人常以英文能力，尤其英文口语能力好为荣，似乎觉得：懂英文才能看天书，正如当年王明也觉得只有懂俄文才能懂马克思列宁主义一样。　　　　

81、基辛格向学生推荐毛泽东的著作，尽管是见仁见智，但这说明毛泽东的书不仅是政治哲学，而且在学术素养训练方面，仍具有无法估量的价值。　　　　

82、在中国现代化建设的今天，我们仍在享受毛泽东及其战友们留下的巨大物质和精神遗产，如果这时还否定毛泽东及其战友们的事业，那不是无知，就是无耻。　　　　

83、美国《福布斯》双周刊2001年６月11日刊登英国著名史学家兼作家保罗•约翰逊《关于美中关系的七点意见》的文章，认为中国有两条主要边界线：太平洋西岸的海上边界和中亚地区的陆上边界。一条通往战争，一条通往繁荣。美国必须让中国明白，争夺海上边界周围的领土主权只会给自己招惹麻烦，而设法开拓中亚地区的经济机遇将得到美国的赞许、必要时还会得到美国的帮助。必须不惜一切代价让中国相信，命中注定它的前途在亚洲。　　　　

现在中国一些学者的观点，不管他们如何绕弯，其观点与约翰逊的“意见”，异曲同工。　　　　

84、如果说，中国“文革”是所谓“专制制度”的产物，那么，比中国“文革”早发生16年并对美国后来极右意识形态有持续影响的“麦卡锡主义”又是什么“制度”的产物？“文革”初期有“红色恐怖”，麦卡锡主义期间美国则是白色恐怖：上至政府要员，下至平民百姓，人人自危；中国问题专家拉铁摩尔、费正清、斯诺、美国“原子弹之父”奥本海默等著名人士均遭迫害，大批政府雇员被解雇。　　　　

85、台湾主权在日本战败中回归中国。此后出现的以两岸分治为特征的“台湾问题”，可以说既是中国内战产生的“两个政权”的缩影；又是近代以来帝国主义插手并试图分裂中国的历史“阑尾”式存在：它已不影响大局，但若有炎症，却时让人作痛。因久拖未决的“台湾问题”，中国至今不能远行。　　　　

86、20世纪末，亚洲的根本问题是内部问题，其间有中国珍宝岛自卫反击战、苏联入侵阿富汗、越南入侵柬埔寨、以及中国对越自卫反击战等，这些都是尼克松主义的结果；21世纪初，亚洲的问题是外部问题，其间有阿富汗战争、伊拉克战争以及朝鲜核试等，这些都是以反恐为核心的小布什主义的结果。　　　　

87、欧洲的崛起是靠非洲黑人的尸骨堆起的，美国的崛起则是建立在无数印第安人的头盖骨之上的。我们不能因为有了赖斯或鲍威尔等人的成功就否认当年贩卖黑人的罪行；也不能由于今天为数不多的印第安后裔过上美式生活就可以不提当年美国屠杀印第安人那段令人发指的历史。欧美人自己至今也未对此说声道歉，那我们就更不能在谈论他们崛起时替他们掩饰这段历史。　　　　

88、毛泽东同志讲“一些阶级胜利了，一些阶级消灭了，这就是历史，这就是几千年的文明史”；历史学家黄仁宇也说“历史上重要的转圜之点，总是避免不了武装冲突。于是史家也别无选择余地”。目前讨论大国崛起，然读史迄今，怎么也看不出穷人只要放下刀枪，换上西服，打上领带就能被富人纳入“文明”行列。1927年陈独秀以为革命就是“绘画绣花”，听蒋先生的话放下了刀枪，还没来得及换上洋服，千万共产党员的头颅就落了地。　　　　

89、《大国崛起》给人的感觉是西方崛起的国家只长好看的脸蛋，不长难以启齿的屁股。改用一些人对其辩解的话说就是：屁股不代表西方崛起的本质；改用鲁迅对其讽刺的话说就是：西方人的汗都是香的，或西方人从不流臭汗。片子看后给人暗示出结论只能是：中国要崛起，就得学人家西方人流香汗，不流臭汗；流香汗，就得像陈独秀那样穿上洋服，放下武器。 　　　　

90、1871年法国巴黎公社无产阶级对资产阶级的仁慈是基于法国人对1789年法国大革命期间资产阶级对封建保皇党人那极为血腥的镇压的误读，其结果换来的却是梯也尔入城后那不亚于1789年的屠杀。屠杀又唤醒了马克思的无产阶级专政的理论及1917年俄国十月革命的成功。　　　　

91、　　2006年12月27日　　，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛在会见海军第十次党代会代表时强调，努力锻造一支与履行新世纪新阶段我军历史使命要求相适应的强大的人民海军。听到这个消息，我体会到了杜甫先生“漫卷诗书喜若狂”的心情。　　　　

92、航母不是一般的战舰，它也不仅仅属于海军，它是一个集海陆空及一切最先进军事技术为一身并在全球范围具最机动性质的作战平台。它本质上是国家作战力量而不仅仅是海军作战力量的标志。其次，航空母舰是与经济发展概念相联系的因而具有攻势性的军事工具，而发展本身就是一种攻势社会运动。没有航母，我们在国际上任何重大涉我事件中，就不会有实质性的发言权力；没有航母，我们就不能对影响我国海外安全的行为，在其初始阶段实行制止；最后，没有航母，中国日益卷入世界的巨大的海外利益就不会有实质性的保障，从而中国国内经济就会因资源进口和利润回流中断而发生危机并由此阻碍中国崛起。　　　　

93、在革命年代，没有人民的军队，便没有人民的一切；但在国家发展的年代，没有强大的海军便不会有国家的一切。　　　　

94、未来中国的军人要有世界眼光，这是美国人教给我们的经验；未来的中国外交要从本土防卫政策向地区性守成政策转化，从内敛型守拙政策向外向型积极防御政策转化，长期经营于亚洲，与邻为善，为中国百年国运打下深深的根基。　　　　

95、强大的海军是全球化时代国家财富积累和民主政治发展的保证。没有一支强大的海军，中国肯定就没有伟大的未来。　　　　

96、没有和死神握过手的人，当慎言政治。　　　　

120、舆论不负责任，民主建设常成于斯，亦毁于斯。　　　　

121、在国际关系中，真正的朋友是不能被打败的对手。有实力成为大国对手的国家才有条件成为大国的朋友。“以力假仁者霸，霸必有大国”（孟子）。　　　　

122、战场是国民教育的最后课堂；敌人是爱国课堂上最无情的老师。　　　　

123、先看“动物世界”，再读国际政治。　　　　

124、在中国人对国际政治的认识尚未达到康德和黑格尔的高度之前，中国是不能真正进入世界大国行列的。　　　　

125、傍“大腕”远不如傍国运。与民族共命运，与祖国同沉浮，人间正道。　　　　

126、英名只能镌刻在伟业中，伟业只能镌刻在祖国的命运中。　　　　

127、公民国家是民族主义与自由主义的最终归宿。在这里，民族主义的自决权利已让渡于国家主权，自由主义的人权诉求已让渡于与公民责任不能分割的公民权利。“公民国家”顾名思义，是以国家为依托的自由主义和民族主义和以自由人联合体为发展目标的国家主义的统一。历史转型中的强制时期除外，没有公民权利的国家与没有国家责任的公民一样，在已崛起的现代国家成长经验中，都是不可思议的。　　　　

128、和平诞生于理想而归宿于均势。　　　　

129、市场支撑着利益，而资源则支撑着市场。资源的有限性决定了无所不利的全球化是不存在的。　　　　

130、大国力量增殖于地区性守成，消释于世界性扩张。而后者正是其他新兴国家崛起为地区性大国的前提。　　　　

131、财富的灵魂是政治，交换的本质是暴力。　　　　

132、历史上每次大规模的财富国际性转移，本质上是靠军事暴力而非自由贸易完成的。　　　　

133、冷战是和平的常态。和平只能有冷和平而没有"战略伙伴"似的热和平。热和平多发生于战争，特别是大规模战争前后不久，是和平的非常态。　　　　

134、有人说西方是想让中国放弃社会主义，走资本主义道路。其实西方人实际上是想让中国走拉美式的依附型资本主义，而不是欧美式的自主型资本主义道路。美国南北战争的实质是美国要走自主型的资本主义道路。美国人为此与欧洲霸权发生冲突并获得成功。退一万步讲，即使中国真要走欧美式的自主型资本主义道路，与美国当年面对的形势一样，西方人，尤其美国人不会答应并为此一定要与中国冲突的。　　

135、深海，是大国防务最后的决斗场。海军必须是远程和深海的，不然就不配称海军。　　　　

136、统一台湾，是世界发给中国参与国际事务的首张资格认证书。　　　　

137、在大国兴衰史中，被打败并由此衰落的，多是富国。　　　　

138、国家之事不可书生意气。林肯统一南方时，其时南方的棉花比北方的工业品赚钱，经济效益好。短期看是统一成本与收益不成比例，但长期看，林肯给美国奠定了伟大的国基即统一的民族市场。毛泽东搞原子弹，短期看，投入成本与产出效益不成比例，长期看，中国得到了三十多年的和平和安全的融资环境。因此，精明不是国际政治学的本质。研究国际政治的学者如果学成了账房先生，其学百害而无益。　　　　

139、政治的要义就是用最大的力量扩张利益并在最恰当的地方实行妥协。　　　　

140、货币不仅仅是财富的表现形式，在更多的情况下，它是私有权之间的“润滑剂”。产权关系分割得愈细密，经济活动所需货币量就越多。当这种增量达到不合理的界限时，货币就会通过恶性扩张即通货膨胀的形式转化为压迫生产力和剥夺劳动者的力量，于是产权兼并和两极分化时代也就到来，在小农居多的国度，便是动乱和革命。从这个意义上看，明细产权，尽管有利于调动个人的积极性，但产权分割如过于明细，就会造成国家货币短缺以至对海外金融过度依赖。其结果，细密的产权关系反成了瓦解国家经济和国家政权，乃至国家主权的力量。　　　　

141、中国要建立和维护的是中国的国家利益至上的国际政治与经济秩序，任何一个国家维护与建立顺应自己的利益的国际秩序，都是要凭国家实力说话的，只要是有关国家利益的问题上，任何人喷出来的什么普世价值都只是加在对方脖子上枷锁的遮羞布。中国能够在多大程度上维护本国的利益，不取决于我们有没有接受美国的普世价值，也不取决于我们的经济是不是新自由主义，而是取决于我们本身的国家实力和维护本国利益的决心。　　　　

142、国际政治，多是胜利者的政治；国际格局，多是胜利者对国际资源的分割格局。

143、中国市场经济中的资本必须受共产党领导的人民驾驭。效率脱离了公平，资本脱离了人民驾驭，中国的发展就不是可持续的。只依靠海外市场的国家，就会像拉丁美洲一些国家那样成为向西方供血的“被切开的血管”，就会被外人打垮。　　　　　　

144、一个没有勇气正视自己所犯战争罪行的国家，是心理脆弱的不正常国家；一个不愿认罪并且还要继续伤害其他国家人民感情的民族，永远不会成为真正的大和民族。和而不同，大和也。礼之用，和为贵。　　　　

145、每几年西方人就设一个什么甘地奖，我想西方人永远不会为东方人设“毛泽东奖”，尽管西方人自己不乏“罗斯福奖”或“丘吉尔奖”之类奖项。美国人宁可在南美多出几个甘地，也不能再出格瓦拉。　　　　

146、作家一旦脱离了生活，就只有追求形式上的唯美主义，其结果便是虚无和堕落。　　　　

147、“长期卧床的病人，下地脚疼；长期脱离实际的学人，见到百姓头痛。”　　　　　

148、改革开放以后，中国人又有些不自信，觉得国外的月亮还是比中国的圆，硬往人家的怀里钻，要与国际接轨，当时为了加入WTO，一些知识分子几乎达到了疯狂的状态，说是要“与狼共舞”。但直到今天，与中国19世纪末20世纪初的新文化运动时的情形一样，这时的西方老师还是不认中国“学生”，硬说“中国威胁”。　　　　

149、哪里有两极分化，哪里就有马克思和恩格斯；哪里有穷人，哪里就有列宁和毛泽东。　　　　

150、我们可以宽容老人，但不能宽容政治，政治家是可以批评的。