九乡新闻网视频赵真全部歌曲:弥补错误的良方
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/28 20:14:02
清海W上师以中文讲于福尔摩沙西湖
以前，印度圣雄甘地在一次断食期间，有一个印度教徒来到他那里，跟他说：“我一定会下地狱，没人能救我。不过，我还是要先供养一点东西给您吃，因为您为了我们而断食，我不要您因此而饿死，让我在下地狱的时候，又增加一项罪名。”那时候他供养一个面包给甘地吃，他说：“请您吃，您吃完了以后，我下地狱才甘心。”
甘地问那个人为什么认为自己会下地狱？那个人回答说：回教徒和印度教徒在打仗时，回教徒杀了他的小孩，于是他也用很残忍的方式杀了一个回教徒的小孩，所以他现在感到很罪恶。甘地就说：“我知道有一个方法可以让你不必下地狱。你回去找一个没有父母的回教徒小孩，或是其他没有父母的小孩，然后带回去扶养、教养他，让他以后变成一个回教徒，这样就好了。”
我不认为甘地所讲的这种方式会马上洗掉那个人的业障，我们也不晓得这种方式是不是真的能够救那个人不下地狱。不过，这个道理是很好，最少让他在活着的时候，罪恶感越来越减轻。还有，他在养育那个小孩的时候，也会感受到父子之间那种令人高兴的感情，看着小孩成长和学习的过程，而且收养的小孩又是一个没有父母的孤儿，这样他自己会感觉到很舒服、很值得，对自己很有自信、很满足，这些就可以弭补他所有的罪恶感了。
如果那个人一直在那边抱着自己的罪恶，这样也不是办法，对谁有用呢？对他自己更没有用！不管我们每天责骂自己到怎么样的程度，内心的罪恶感都没办法洗掉，因为我们知道自己做过不好的事情。除非我们有另外一种更快乐的感觉，来冲淡原先的罪恶感，让它变很淡，像几乎没有一样。当我们有成就感或是感到很高兴的时候，就可以把罪恶感化解掉，让它在里面溶掉。就像阳光很强烈的时候，即使地面上有一大片的雪，它也会溶掉。
我们也应该像这样，要不然，一直沉在那里讲罪恶的事情，不但无聊，自己也会感觉到很沉闷、压迫感很大，然后也给旁边的人一种压力。因为当我们沉在那种黑暗的地方时，我们无法跟别人沟通，别人讲什么，我们都没兴趣听，即使他们讲什么好玩的事，我们顶多只是笑一下而已，然后又继续沉在里面，没办法让自己开心。因为这种快乐跟我们的罪恶感无关，除非我们有做一些可以弭补那个罪恶的事情，这样我们才能够真正快乐出来。因为“有因就有果”。
我们有忏悔心和谦卑心是很重要，不过，对自己的爱心更重要，一个人如果不能爱自己的话，他还能够爱谁呢？爱自己并非很自私。什么东西都抓给自己，什么情况都只考虑自己，而没有考虑到别人的感觉和方便，也没有任何贡献给别人高兴，任何时候都只管让自己高兴就好，不高兴的话就责怪别人，那样不是对自己有爱心，而是独裁、独权、自私！那个不一样。
对自己有爱心就是：我们知道自己等级低，定力不够，也许前世业障比较多，比较无明，又没有明师指导，所以这一世修行比较不好、比较慢，那就要多疼爱自己。即使是看到别人的样子很可怜，我们尚且怜悯他，那怎么不可怜自己呢？所以，我们要尽量做好、尽量改善，不是光在那边说：“我有忏悔心，难道你没看到吗？我已经忏悔了，我说出来了就好了嘛！”不是这样，而是要真正的忏悔，要教训自己、帮助自己、鼓励自己、提醒自己当来做好，任何我们觉得对自己好、对别人也好的事情，就写下来然后尽量做。另一方面，我们把过去那些坏习惯一个一个改掉，一直改到完全没有为止。
所以两方面都要做，不是每天只在那边想自己的罪恶而已，然后一直沉在那种黑暗的境界里，而没有采取一些肯定的、弭补的方式，这样没有用，对自己也不好，应该想办法弭补。当我们弭补、做好事的时候，就会有那种安慰和鼓励的心，慢慢地就会忘记那些罪恶的事情，自然地坏习惯也改了，然后自己也会原谅自己。
不然的话，我们没办法原谅自己，并非别人不原谅我们，而是我们被自己的罪恶感压死。地狱就是这样造出来的，因为那些做错事的人没有想办法弭补自己的过错，所以没办法原谅自己，并不是佛菩萨或是谁能够处罚我们，我们是万物之主，除了我们自己以外，没人能够处罚我们，我们允许自己沉到这个程度，为了要教训自己。
我们听说作恶多端的人会下地狱，那是为了要教训那些人，为了要让他们弭补自己的过错。不过，有另外一个更好、更肯定的方法，比方说，我们以前偷人家的钱，那现在我们不只是停止偷窃的行为而已，还要布施、做善事、帮助需要的人，不是只有消极、否定而已，还要积极、肯定！我们只停止错误的行为，还是很消极，我们还要做好事来弭补原先的错误，才是积极、肯定，这样才能够洗掉业障。
问：我想请问师父：我和母亲领养了一些孤儿，我们想再多领养一些，但是巴西的一些宗教人士告诉我们说，这样做是不对的，因为我们不能改变那些小孩的因果。我如何判断我这样做是否正确？
答：如果你心里觉得舒坦，那就是做对的事。 (谢谢师父！)当你内心告诉你那是好事，而且做了又会让别人快乐时，就放手去做，不要担心业障。耶稣牺牲了自己的生命，也许当时他并不喜欢，但是他觉得那样做很好，因为是为了全人类、为了徒弟而牺牲，所以他不在乎自己的生命。
答：如果他们需要你，你也觉得很好，而且考量了自己的生计不会有问题后，只要有能力扶养他们，那就尽管去做。在能力许可的范围内，能领养多少就领养多少，只要你觉得可行就好。上帝绝不会禁止我们做这些事，就算担负了他们的业障，那又如何？我们来这个世界就是要收业障的，若是做得到的话，就去做，不用怕。
问：多谢师父！
答：尽管做，没问题！
问：师父，我不常为自己祈祷，凡事顺其自然，我照常打坐．如果情况不太乐观，我就多打坐。不过，我有一个关于为别人祈求的问题。当有不好的情况发生在我们所爱的人或不认识的人身上时，我们常会想到要为他们祈祷吧！
（师父：没错。）
于是我就坐下来想为他们祷告，不过我继之又想到：“但他们是上帝啊，他们选择这样，也许是为了学习某些功课。”
对我来说，那些发生在我身上，我原本认为不好的事情，事实上都是很好的学习经验，（开悟和不开悟截然不同，只有开悟者才是这样）这些经验让我在各方面得以改变和成长，所以，我不能说那些事情是不好的。我认为对那些遇到不好的情况的人来说，或许也是如此。我的问题是：既然这样，我又怎么能够透过祈祷来帮助别人？应该如何祈求呢？
答：如果你想要祈求，自然就会去祈求，在那个时候，你自己也觉得很无助，因为你不只是为别人祈求，同时也是为了自己，因为这样你才能够承受那种情况。
问：因为这样我们心里才会觉得舒服些吗？
答：是，因为有时候你看到人们太痛苦了，你除了祈祷之外没有别的办法，你就说：“万能的上帝，请依您的旨意帮帮忙。”或者至少你说：“不管发生什么事，请让他能够从中获益，学到功课并能够更认识您。”不过没关系，他们终究都会了悟上帝的。
问：有时候我想要祈求，但又会想：“打坐就好了。”
答：那时候你还是要祈求。
问：祈求的时候我不知道该说什么，因为我想：“不管发生什么事，他们都会了悟更多，也会更接近『道』。”
答：你这样想也对，如果你已经领悟这些道理，就不用祈求。但如果你觉得必须祈求的话，你就祈求；如果你不想要，就不要祈求，你自己决定。如果你已经明白无论如何上帝都会照顾一切，那么你就不需要祈求。不过，你对别人的同情心已经是一种祈求了，了解我的意思吗？
问：了解。我刚刚提到的那些想法，都是我的亲身感受，可是我不确定是否要向上帝祈求，因为祈求的时候，我觉得不太自然。
答：是的，你多少希望那个人不必承受这么大的痛苦，也不必经历这些过程，然而，他还是得经历，只是你恰巧目睹而已。同情别人也是一种祈求，因为当你怀着爱心和同情心想到那个人的时候，你已经传达了好的意念。而产生同情心的人又是谁呢？是上帝。上帝看着自己遭受痛苦，然后为自己感到难过。
问：也许最好的祈求就是「爱」。
答：是，那也是一种祈求。
问：师父，我只是想向您道谢。我们刚刚谈论到那些无法了脱红尘牢狱的人，以及无缘窥见自己本来面目的人。最近我父亲过世了，这是我第一次面临丧亲之痛，内心真的很难过！ （师父：我了解。）谢谢您！
父亲在世时总是称您为“亚洲公主”，这是他对您的称呼，因为他曾在我的车上见过您的照片，知道您就是我的师父。虽然他没有修这个法门，不过也很能接受。有一次，我来到父亲住的地方，我感觉到他即将要往生了，在他断气前，他看看四周说：“啊！亚洲公主来了！”我万分地感激师父带领父亲解脱。虽然他在世时不知道要寻求解脱，不过，他现在已经体会到了。
答：师父会照顾他，没问题。
问：这是师父赐予的最大的礼物之一。
答：他不会被排除在外的，这些事我已经告诉过你们了。如果当他生前就已经认识师父的话，那事情就更好办了。有些人即使不认识师父，师父力量还是会照顾他们。如果他已经认识师父，而且也喜欢我并为我取了一个外号，那好处就更多了（师父和大众笑）。 “公主”是个不错的外号，我蛮喜欢的，这个救了他！ （大众笑）
问：我有问题想要问您，但不知道怎么表达。我们是如何和您结缘的？是从前世就结下的因缘吗？因为我们是如此地有缘，我们以前就是您的徒弟吗？
答：有些人是，有些人不是，不过我不能在那边一个一个算，太多了！你们之中有些人跟师父有结过缘，有些人没有；有些人则有间接的因缘。比如说，你读了样书之后，就把它往垃圾桶一扔，然后「变！变！变！」（大众笑）虽说不是好的因缘，但也还是一种结缘。
有些人则和师父结下较好的间接因缘，比方说妳的朋友跟师父学，虽然妳不相信，但是妳没有出言不逊或毁谤师父。妳的朋友还为妳祈求，像是：“师父啊！弟子的朋友是这么无明，请您帮助她！”但因为这一世妳还很硬头，而且妳的时间也还没到，所以不想修行；但是当下一世妳再回来做人时，师父会来找妳，即使妳没来找师父，师父还是必须信守对徒弟的承诺来找妳。 （大众笑）
如果你前世结的是善缘，比如说，你不相信师父，但是也许你读了一本师父的书，心里想：“哇！她好灵巧！”或其他类似的想法；或是你想知道她到底是谁；或是当你遇到师父时，给了她一些水或是别的东西，那么当你再投胎转世的时候，师父就比较容易多帮助你一点，师徒间的关系就会很好。因为，也许你在那一世时，可能并不想要解脱，并非你们所有的亲人都想要解脱，如果他们想要的话，往生时师父马上就可以带他们走，没有问题。
因为我们每个人都是上帝，所以师父不能违背上帝的意愿，强迫他们上去天国。虽然我们看起来是很多个体，不过我们合在一起就是一个上帝，现在只是暂时隔开而已。就像一只手有好几根手指头，但它仍然只是一只手而已。所以，不管徒弟想要什么，都是上帝的旨意，因为他也是上帝。
可惜头脑也会阻挡我们，有时候你想要来跟师父学，头脑会说：“唉啊！不要啦！去吃肉、喝酒、找男朋友，这样对你比较好啦。”不过，至少你有看到师父了，也许你给了师父一些东西，或是很恭敬地跟师父打个招呼，那么即使你这一世不想回去天国，因为你太忙于享受世俗的天堂了，但是师父仍会记得你，这样一来，你就是为下一世种下了善因。
下一世当你回来做人时，就会遇到师父，而且会觉得似曾相识，她所讲的教理，你也都深信不疑，因为你还留有前世的印象，这就是好的因缘。或是你的亲朋好友相信师父，但因为你的灵魂还不想解脱，所以你不想跟师父修行，不过到了下一世时，你的灵魂已经准备好了，当师父来的时候，你就马上相信，因为你之前已经种下善因或结下善缘了。
不过，如果结的是恶缘的话，就非常不容易了。有时候师父为了要救一个人，必须受很多苦。即使是不好的因缘，它仍是一种因缘。任何的因缘都会一直持续下去，一直到以正面的方式化解为止。
问：师父，我在您的录音带中听您说过，有时候一个伟大的灵魂会分散成许多小部分，而您正将这些分出去的灵魂再收集回到您那里。这种情形和“上帝就是一切，上帝也是一个伟大的灵魂”似乎不一样。我只记得在录音带里听到这些，因为我觉得和您有很深的因缘，所以，我想也许您正以某种方式，收集您所有分出去的部分回到您那里。
答：有可能。
问：一个伟大的灵魂能够分出去无数部分，然后再度收回来与自己融合？这和“上帝就是一个包含万物的伟大众生”是否不一样？我想这是您所表达的意思。
答：是，那是另一种情形。
问：这种解释令人觉得非常美好，我只是想要知道这是不是真的。
答：就某方面来说是真的。因为我们是整体，却也是个体，我们要扮演不同的部分，才能组成整体。比方说，一个完整的身体必须要有手指、脚趾、眼睛、鼻子等等部分才行，不能只有一个大鼻子在那里。 （大众笑）
问：因此当那些人看到您时，他们觉得很自在，他们就像分散出去的灵魂回归到您那里。
答：是，有些人是这个造化大计画中的一部分，这个计画就像是一种团体意识，祂为了伟大的目标而工作，所以这些灵魂又再度回来做一样的事情，或是做更好的事，让自己进化。
问：当我和您在一起时，我觉得很自在。
答：是，不过你们印心以后，只要抱着诚心而来，都会觉得很自在。因为我们都有相同的目标，我们本来就同一体，现在又再度连结在一起。事实上我们内边从未分开过，所以，一旦你意识到我们彼此相连，就会觉得你就是我，或至少是我的一部分，这是理所当然的。明师当然可以将他（她）自己分散成百千万亿无数的众生，来造成整个世界，不过，也不只是那样而已。
问：明师会那样做吗？
答：有时候会。有时候明师必须带一些自己的「分身」来帮助自己完成任务。所以你看到哪些人工作很多、又很诚心、又有好体验，他们一定就是明师的一小部分。
问：在我生命中最艰难的时刻，您都来帮助我，谢谢您！
答：在坏的时刻还是最好的时刻？
问：在坏的时刻，也是最好的时刻。
答：好。
问：谢谢您！
答：不客气，感谢上帝！
除此之外，我们也要更加努力修行，不是只有打坐盘腿而已，而是随时都要记得高雅的理想、记得上帝，不要管那些名利钱财和别人的是非好坏，也不要管太多身体方面的需要，或是被自己头脑的那种名利心所骗。我们只要继续修行，就会越来越放下这些物质的东西，成为越来越高雅的人。
我们要当现代的僧人--穿着普通衣服的僧人，因为我们心里高兴自在，所以不管谁讲什么，我们都能够认识自己、知道自己是谁，这才是最重要的，这样才是最有福报的人。不管谁赞叹我们或侮辱我们，对我们来说根本没什么重要，主要就是我们认识自己，知道自己的品质，这才是最快乐的福报。这种福报只有我们修行的人才能得到，即使用财产也买不到，得到之后也不会失去，因为没有人能够偷得走。不过，也没有人能赐给我们，只有靠我们自己修行赚来，然后我们才可以保留着用，这样我们真的就是最有福报的人！