九乡新闻网西游有料 白马晋一:品品可遇不可求的和尚草袋饭
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/30 16:28:46
品品可遇不可求的和尚草袋饭
(2011-03-29 19:20:25)转载 标签： 贾云峰
和尚
草袋饭
泛舟
垂钓
禅理
旅游
分类： 金山，你一生不可错过
话说朱泾有三宝，船子草袋饭、下圩菱麻鸭、施公烤鱼。
这三宝是三道美食，且每一道美食有其来历。
不过相比来说，这船子草袋饭里的人文故事更能引人耳目，这是因为它具有特殊的纪念意义。
人们到底用它来纪念谁呢？走进朱泾，你便能找到答案。
可遇不可求的船子草袋饭
唐代大禅师药山惟严门下，出了三个禅门巨匠，他们是德诚、道吾和云岩。
公元 834年，师父仙逝后，德诚告别云岩、道吾二位师兄，只身云游四方。
离开药山时，德诚对两个师兄弟说，你们应该各据一方，建立药山宗旨。我这个人率性散淡，唯好山水，没什么能力。分别后你们知道了我在什么地方，如果遇上伶俐的参学僧，指示一个来，也许可以雕琢，我将平生所得传授给他，报答先师恩德。
一日，德诚来到朱泾地界，只见这里水域辽阔，环境幽静，便停留下来。平日他驾一叶扁舟，有人时舞棹渡人，无人时挥丝垂钓。
小船经常泊驻在日后称为“钓滩”的地方，他就地取材，用岸边的芦苇草编成草袋用来蒸饭吃，清香可口，遇到贫困之人还慷慨相送，当地人都叫他“船子和尚”。
相传，凡是吃过草袋饭的人都赞不绝口，这事渐渐就传到了富裕人家的耳朵里，他们很好奇，曾派人去找船子和尚，想花钱买几个草袋饭来尝尝，可是始终没有找到，说船子和尚在千里烟波之中，不知去向。
想吃船子和尚的草袋饭，真是可遇而不可求也，这也比较符合佛家所说的“缘”——随缘来去。
独钓一方，参悟禅理
“渔歌”授佛理？
船子泛舟的地点，前人已指明是在吴江、朱泾上下百里。
船子和尚之泛舟逍遥，不能全视为隐居高蹈，作为禅宗高僧，他也有他的传教活动。只是他的传教方式与他人有所不同罢了。他一不建寺，二不授徒，而是通过创作大量的“棹歌”（渔歌）来宣传佛理，他的一些有名的棹歌如：“千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。”
又如：“三十年来海上游，水清鱼现不吞钩。钓竿斫尽重栽竹，不计功程得便休。”“一任孤舟正又斜，乾坤何路指津涯。抛岁月，卧烟霞，在处江山便是家。”
这些棹歌，也称为“偈颂”，意境高远，寓禅理于诗情画意，当时“丛林盛传”，民间亦传唱不衰，而且后世多模仿之作。
画中题字为船子和尚的垂钓偈语
船子和尚的最后一课
船子在朱泾泛舟26年，一直在认真而焦急地寻找传人，以便传授其生平所得，报答师父之托，但是一直未找到理想的可传之人。
直至他七十多岁时，一个金秋的傍晚，船子正坐在钓滩旁的小船上钓鱼，这时一个年轻的和尚急步走来，一看见船子和尚便兴奋地叫道：“师父，我终于找到你了！”
来者是谁？
原来他叫夹山，受船子的师兄道吾禅师的指点，来向船子求道，拜他为师的。夹山千里跋涉，历经艰辛，终于达到了朱泾。
当船子看到面前这个风尘仆仆、疲惫不堪的夹山时非常激动，当下用自编的草袋为夹山蒸饭，而这顿清香可口的见面饭，让饥肠辘辘的夹山终生难忘。
此后，船子倾其毕生所学传授给夹山，当然他的传教方式一如既往的独特。
独坐船头的船子和尚，终于等到了接班人
图左侧为船子会夹山
一日，夹山被船子和尚三次打入水中，在沉浮起落间，夹山突然大悟：有无不二，起落不二，一切对立，无不如此。
船子和尚所说的“不二”，指的是“不二法门”。只有悟入“不二”，才是真入佛境。
开悟后，夹山正要告别船子行路，临别时船子和尚说：“你此去，须藏身处没踪迹，没踪迹处莫藏身。”
夹山上岸前行，却不住地回头，似乎还有疑虑。船子和尚站在船头喊了声：“和尚！”
待夹山回头时，他倾翻小船，落水自溺而亡。他用生命告诉夹山，不要颠倒妄想，不要有所怀疑。真正禅悟的人，就是生命也同样是生灭不二的。船子和尚以生命为夹山开示了什么是“涅盘寂静”。这也是船子和尚交给弟子的最后一课吧。
此后，每到船子和尚的忌日，为寄托对师长的思念，夹山都要同僧人一起做草袋饭，缅怀师父教诲。
不过，笔者在朱泾寻访了很久，都未能找到一个地方可以一尝草袋饭的至味。哪位网友若是知道，可以指点一下。
