九乡新闻网西安洪涛公司:玉兰枝头春又回
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苏州拙政园香洲附近有处明代建筑玉兰堂，内植虬干玉兰多株。此原为画坛巨匠文征明作画之处。每届早春，“雪为胚胎，香为骨髓”的玉兰恣意怒放，远望如满树琼英，凌空飞雪；近观似羊脂美玉，银装素裹。当年文公在此饱赏人间春色，曾赋诗一律盛赞其动人风韵：“绰约新妆玉有辉，素娥千队雪成围。我知姑射真仙子，天遗霓裳试羽衣。影落空阶初月冷，香生别院晚风微。玉环飞燕原相敌，笑比江梅不恨肥”。
玉兰，又名白玉兰、迎春花、玉堂春。先叶开花，每杆一花，一树万蕊。因其花洁白如玉，幽香似兰，遂获此称。明王象晋《群芳谱》即载：“玉兰花九瓣，色白，微碧，香味似兰，故名。一杆一花，皆着木末，绝无柔条”，“花大而香，花落从蒂中抽叶，特异他花。 ”古时玉兰与辛夷（即木笔，别称木兰）混称，如唐陆龟蒙《辛夷诗》“堪将乱蕊添云肆，若得千株便雪宫。不待群芳应有意，等闲桃杏即争红”及同代李群玉《二辛夷》“狂吟乱舞双白鸽，霜翎玉羽纷纷落。空庭向晚春雨微，却敛寒香抱琼萼”一绝，虽俱题名“辛夷”，所咏分明均是白玉兰。直至五代，始以花白者专名玉兰，花紫者另称辛夷。如《一统志》云：“五代时，南湖中建烟雨楼，楼前玉兰花莹洁清丽，与翠柏相辉映，挺出楼外，亦是奇观”。对此，王世懋《读史订疑》特作辨析：“玉兰早于辛夷，故宋人名以迎春，今广州尚仍此名。千杆万蕊，不叶而花。当其盛时，可称玉树。树有极大者，笼盖一庭”，“余观木笔、迎春，自是两种。木笔色紫，迎春色白；木笔丛生，二月方开；迎春高树，立春已开。今之玉兰，即宋之迎春也。”长洲（今苏州）陈道复、王榖祥毕竟不愧吴中名士，卓具博识，分别有诗：“东风日夜发，桃李不禁吹。点检秾华事，辛夷落较迟”；“皎皎玉兰花，不受淄尘垢，莫漫比辛夷，白贲谁能偶？ ”
明清两代，诗咏玉兰颇多传世佳作，如睦石的“霓裳片片舞妆新，束素亭亭玉殿春。已向丹霞生浅晕，故将清露作芳尘”；王世贞的“自是蓝玉贻别种，不同湘浦怨春寒。唐昌观里夸如雪，争似侬家几树看”；沈周的“翠条多力引风长，点破银花玉雪香。韵友自知人意好，隔帘轻解白霓裳”；陆树声的“日晃帘栊晴喷雪，风回斋阁气生兰。参差玉佩排空出，烂漫香麟拥醉看”；查慎行的“阆苑移根巧耐寒，此花端合雪中看。羽衣仙女纷纷下，齐戴华阳玉道冠”，或将其比作玉殿舞姬；或将其比作丹房女冠；或将其比作羽衣仙姝；或将其比作解裳韵友，无不对其琼姿玉态浪漫讴歌。就连乾隆帝亦曾在沈石田所作的玉兰画上挥毫御题：“簇簇玉光蔚，菲菲兰气匀。似中无刻画，淡然有精神。磊落偏饶韵，芳华后藉春。”然揆之诸咏，看来还推张茂吴“但有一枝堪比玉，何须九畹始征兰”及西岭雪“只因孤独才成趣，纵使无言也是诗”古今两联，最是深得神理，臻于妙境。
昔人爱将玉兰与牡丹同植厅堂之前，寓意玉堂富贵。花开时节，素艳照空，恍若云屋玉圃，琼林瑶台。然此花“寒凝大地发春华”，时值二月，恒多风雨。故飘落琼英，花期奇短，竟有“薄命花”之讥。对此，清赵执信特赋《大风惜玉兰花》一诗，反其意而赞曰：“如此高花白于雪，年年偏是斗风开”。