九乡新闻网西华凤凰学院校风怎样:生命轉彎處--生命的終極意義2
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生命轉彎處--生命的終極意義
鄭石岩 撰
唐朝時白居易拿這個問題請教鳥窠禪師：
「特入空門問苦空，
「來時無跡去無蹤，
何需更問浮生事， 只此浮生在夢中。」 人生雖然如夢，卻不可以醉生夢死；因為我們要在如夢如旅的生命過程中
成長，讓我們的智慧和精神力得到啟發，這是生命的意義，也是我們應有的
終極關懷。
佛陀在《阿含經》中常對弟子提示，告誡弟子努力生活和成長，以便回
答自己是否真正開悟，是否在心智上得到充分的成長。他告訴弟子，到終老時
要如是反省：
「我生已盡，
梵行已立； 所作已作， 自知不受後有。」 我們要回答自己的生命是否實現慈悲和智慧這兩個課題，因為它是生命成
長的「梵行」。如果你用它來實現自己的一生，那麼生活的幸福感和佛性的啟
發，就同時得到成就。人生如旅，所作已作，但它只是旅途，重要的是這
位旅者已經成長為圓成實的佛性。你就不會在原地踏步輪迴，而邁向高層次的
精神世界。 唯識家也把人生比喻成一場戲，戲演完了，無論是劇本、角色和道
具，乃至劇情中的情節，都只是戲而已，重要的是這個表演者經過努力的演出，
已經成為有智慧、有愛心的覺者。就好像是一位明星一樣，將回歸到更高的
精神世界。 這樣去參透生命，世間的生涯、事業、家庭和幸福，與生命的終極歸宿，
並沒有衝突。生命的過程就是向上的迴向，是天國或是極樂世界，就只是名相
的差異了。 這樣去看生命，每一個人都是唯一的，獨特的，必須依自己的根性因緣
去生活，在自己的遭遇中學習成長。每個人都在自己的人生中，學習慈悲與智慧。
至於他的職業、貧富、貴賤、學歷以及性別，都無礙性靈的成長。 所以，眾生是平等的，佛陀在靈山法會上，以「拈花微笑」來表達生命實
現的宗旨。每一個生命的因緣和遭遇都不相同，但每一個生命都可以實現，都
能從生活中福慧增長，走向光明的世界。生命就像佛陀手中那朵花，無論你是
什麼花，重點是花開了，實現了，而且對它報以喜悅的微笑。而能讓生命之華
綻開的就是般若，即是佛性。
於是，生命的最後終極意義不是一般的我識或自我，終究是一個覺性，
充其量我們稱它叫覺者，而不是自我。 人的自我發展到了更高層次，它的信心和自在感就不會執著在自我這個「我
相」裡，他一方面明白到我相只不過是收集許多自己和別人對自己的看法，所
形成的概念而已，於是看清它原來是一個影子，不是真實的我，而從中解脫。
另一方面，由於自我功能的成長，信心和自尊具足，於是不在執著於自我。當
一個人能放下我執，而原本的覺性真我就自然顯露出來。這就是見性的契機了。
因為圓成實的自性已經展現在眼前了。