装饰公司网络营销:什么是教化？(网文摘录)

来源：百度文库编辑：九乡新闻网时间：2024/04/28 01:12:32

什么是教化？(网文摘录)

教化：政教风化

《诗·周南·关雎序》：“美教化，移风俗。” 汉桓宽《盐铁论·授时》：“是以王者设庠序，明教化，以防道其民。” 唐元稹《骠国乐》诗：“教化从来有原委，必将泳海先泳河。” 梁启超《论中国之将强》：“某将灭人种也，则必上之於议院，下之於报章，日日言其种族之犷悍，教化之废坠。”

教化的概念暗示着文化（culture）的概念。教化乃是对心灵(soul)的培育，按心灵的内在本性对心灵品质的提升。

罗马人靠着对晚期希腊教化的吸收，提高和改良了罗马的德性，这种教化就被罗马人译为“humanitas”（人性）。

中国传统的礼教也是一种相当严格的教化体系，正是它将华夏族与蛮夷区分开来。这种教化的创始者是周公和孔子。孔子的意义在于他保存了华夏文化的火种——通过编定经典，以及创立了一种有效的师生教化关系。

但是，我们是这种教化的当然继承者吗？不是！这种教化传统在近代以来的历次文化运动和大小革命的冲击下，业已终结。其中最为严重的当然是文革，因为它公开地反对一切形式的教化，无论是来自西欧的还是来自中国传统的教化形式。在一个认为“卑贱者最聪明”、解散大学、要求知识分子下乡改造的社会，其结果最终是全社会的野蛮化、无教养化和流氓化。对教化的反对就是对人性中的欲望和恶的释放，无论这种反对是以什么名义进行。

在文革之后，中国知识分子开始了艰难的教化重建，这种教化重建是依照中国传统的教化模式还是依照欧洲的教化模式？ ……你们没有获得教化的资源和机会。……教师作为传递者也必须先受到精神性的教化，……教化将使你们获得自由（freedom）和卓越(arete)，……只有和你们自身的教化结合起来才能成为一种行使自由的技艺。

自古以来凡有见识的政治家都十分重视教化的作用，把教化当作正风俗、治国家的重要国策。《礼记·经解》中说：“故礼
之教化也微，其止邪也于未形。”西汉贾谊把教化比作阻止洪水的堤防，“夫万民之从利也，如水之走下，不以教化堤防之，不
能止也。是故教化立而奸邪皆止者，其堤防完也；教化废而奸邪并出，刑罚不能胜者，其堤防坏也。古之王者明于此，是故南
面而治天下，莫不以教化为大务，立太学以教于国，设庠序以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚甚轻而禁不
犯者，教化行而习俗美也”（《全汉文》卷

教化是一种政治、道德和教育三者有机结合的统治术，

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