裂缝中的阳光 歌词:让人匪夷所思的日本

                          让人匪夷所思的日本

                                    文\赵健伟

    至少在明治维新以前，日本在文化生态上还是中国的一个"山寨"版。无论是儒学还是佛教，以及后来深刻影响了明治维新的阳明学，都源自中国。作为一个自身缺乏整体文化根基的岛国，日本历史上有过两次大规模的、近似痴迷地学习和引进他国文化，一次是七世纪"大化改新"，其对象是大唐帝国；另一次则是明治维新，其对象是欧美国家。
    公元645年，日本孝德天皇登基后，即以中国为模式，建立了日本历史上第一个年号--"大化"，意为"伟大的变化"。646年初，新政权颁布了《改新之诏》，"大化革新"由此开始。这是一场以中国化为最高目标的文化、政体移植运动。在核心领导中，有为数众多的学子--当年由圣德太子于608年派往中国的"海归"。然而不久，一场意外的战事发生了。
    公元663年8月27日，中日历史上的第一次战争--"白村江"海战--打响了。由唐帝国支持的新罗正进行着的统一朝鲜半岛的战争，受到了日本的挑战，为了获得在朝鲜半岛的势力，日本派出了数万兵力与大唐与新罗开战。据史料记载，当时大唐水军有7000余人，战舰170艘。而日本水军有万余人，战舰超过1000艘。然而，战争结果却是日本大败。若按一般逻辑，战败国不是在复仇之叫嚣中酝酿再战，便是在耻辱之悲怒中制造民族敌视。但日本不是这样，这个民族的"骇人"之处在于，他臣服于任何比自己强大的对手，并进一步激起对强者的崇敬和学习热情。公元669年，被打败的日本居然遣使远赴长安，向打败自己的大唐帝国当面表示祝贺。
    这种做法在人类战争史上是极为罕见的。此举充分表明了日本人的"骇人"性格：崇敬强者，鄙视弱者。哪怕弱者是自己亦然。
    日本在"白村江"海战中失利，进一步促使了"大化革新"向纵深发展，而大唐帝国的强盛更激励着日本进一步向中国学习的强烈愿望。从那以后，日本来中国留学的学子与日俱增。历史学家一致认为，"大化革新"在日本历史上是一个转折点，是日本由弱变强的开始。
    这样的故事并没有结束。一千多年以后，"明治维新"，揭开了日本走向大国和现代化之路的另一场序幕。
    19世纪以前，日本一直处于闭关锁国状态。之后随着西方资本主义的不断发展，以英美为首的列强不断派使节到日本，要求开港通商，但均被日方拒绝。1852年7月14日，美国东印度洋司令佩里将军率300名海军，驾战舰驶入日本江户湾，在军乐队嘹亮的乐曲声中，佩里率众士迈着整齐的步伐，第一次踏上日本国土。并向日本政府递交了美国总统要求日本开港通商的亲笔函。临走时，佩里告诉幕府官员，次年春天日本政府必须予以答复。
    佩里此悍然之举，在日本朝野引起巨大震动。主张国体尊贵的"攮夷派"和主张"开国论"的开明派展开了激烈的争论，但双方均未说服对方，最终结果居然是对佩里的要求不理不睬，保持缄默。
    1854年2月，佩里率500多名士兵，驾7艘战舰再度登陆，经过一个多月兵临城下的谈判，日本政府终于屈服，同意美国人的要求，双方并签订了《日美亲善条约》。就这样，美国人不费一枪一炮，迫使日本打开了关闭已久的国门。随后，英国、荷兰等国也与日本签订了类似条约。
    然而让人闻之骇然的是：佩里的强行登陆以及与日本签订的不平等条约，在后来的日本人眼里不但不以为耻，反而把佩里视为打开日本国门的英雄。

   今天，就在当年佩里登陆的地方，也就是神奈川县的久里滨，有一座以佩里命名的公园，公园中矗立着一座佩里纪念碑，碑上铭刻着日本当时的首相伊藤博文亲笔题字："北米合众国水师提督佩里上陆纪念碑。"
    更让人匪夷所思的是，直到现在，日本民众每年都会在此举行所谓开国纪念活动，期间有一场表演：一群身穿黑衣、滑稽可笑的日本小丑，面对美国庞大的战舰惊慌失措，而入侵者佩里则成了真正的英雄！
    众所周知，二战末期，美国对日本投下两颗原子弹，是促使日本最后投降的重要原因。如此灭绝性的战争手段也是人类历史上唯一的一次。按吾辈之常理，如此恶行者必定是我族之永久大敌。但日本人的行为又一次让人"骇人听闻"。1951 年3月15日，当麦克阿瑟将军离开日本的时候，天皇亲自到使馆为其送行。一路上，成千上万的日本人涌向街头，欢送这位受杜鲁门总统之令扔下原子弹，随后又帮助日本战后重建的美国将军。当时的首相吉田在致欢送词时这样说到："麦克阿瑟将军把我们从投降的混乱和衰败之中挽救过来……他受到我国全体人民最为深切的尊敬和仰慕并非偶然。我们全国对他的惜别之情非我的言词所能表达。"
    面对这样一个日本民族，于吾辈来说几乎是不可理喻的。因为在我们的语境里，怎么可能把一个帝国主义者视为英雄呢？我一直在假设，如果这事发生在本民族，那么我们从小一定被告知佩里和麦克阿瑟是历史罪人；佩里登陆以及麦克阿瑟扔下原子弹的那天，我们一定会视为国耻日；而佩里登陆的久里滨以及广岛、长崎一定会被定为青少年爱国主义教育基地。
    由此我陷入沉思：两个东方民族的思维和语境何以如此相悖？对待历史上的"敌人"，为何日本能迅速在现实层面上予以转换，而中国却惯于把仇恨铭刻于历史记忆之中？同样是面对西方要求开港通商，为何日本通过和平方式得以实现并从此崛起，而中国却遭遇了鸦片战争并一路衰败？作为中国文化狂热的追随者，日本何以在明治维新之后"像扔破鞋一样扔掉了曾经虔诚地学习、模仿过的大陆文化。"（李兆忠《暧昧的日本人》）
    胡适在评价日本时说："大凡一个国家的强弱、兴亡都不是偶然的，就是日本的蕞尔三岛一跃为世界强国，他们能这样是有道理的……"