被骗200元可以立案吗:穆斯林日常用语

1、朵斯提·叶给尼朵斯提是波斯语，意思是：“朋友”、“伙伴”。叶给尼是阿拉伯语，意思是“诚信”、“确信”、“深信”。这两个词在穆斯林口语中使用的非常广，几乎家喻户晓，人人皆知。朵斯提泛指教门上的朋 友。如：“哈桑是我的拿手朵斯提。”意思是说：“哈桑是我的亲密的教友。”当两上互不 相识的穆斯林相遇，一旦知道对方是穆斯林时，就会亲热地互道赛俩目，并说，“我们都是 朵斯提。”意即“我们都是有共同信仰的教友。”叶给尼常指穆民的信仰，以及表示信仰的坚定。如：“请阿訇给朵斯提们注个叶给尼。”即 “请阿訇给教友们讲点信仰方面的卧尔兹。”又如：“阿里是一个叶给尼的朵斯提。”即“ 阿里是一个信仰坚定的教友。”2、塞俩目穆斯林见面的问候语是“塞俩目”。阿语念词的拼音：问：安塞俩目而来一库姆。答：我而来一库门塞俩目。汉语的意思： 问：真主赐你平安。答：真主也赐你平安。 3、先知·使者·圣人先知，是阿拉伯语“奈丙依”的意译。使者，是阿拉伯语“莱苏里”的意译。先知和使者，既有共同点，也有区别，共同点是：先知和使者都是指，获得真主的启示，具 有真主赐予的“圣验”(穆尔知宰)，并通过真主的启示，了解真主的本然、美名、德性及教 律的人。先知是一个广义词，使者是先知中的一员，是承担传教使命的先知。可以说，凡是 使者都是先知，但先知不一定是使者。先知与使者的区别是：1.使者是真主派遣其向人(神)类传达宗教律例的先知。一般先知不负有传教的使命，只号召 人们遵行以前使者传达的教律。2.使者除具有真主赐予的“圣验”外，还持有真主专降于他的经典。而先知只有“圣验”， 没有专降于他的经典。3.使者可以奉主命废除以前使者传的部分教律。先知则没有这种权力。4.使者可当面与天仙交谈，由天仙直接向他传达真主的启示。先知则不能与天仙正面接触， 不能直接通过天仙接受真主的启示，只是通过其他方式，如在梦境中接受启示，或由某一位 使者告诉他，他是一位先知。关于使者与先知的数量，曾有人问穆圣：“使者有多少位?”穆圣答：“三百一十三位。” 有人又问：“先知有多少位?”穆圣答：“十二万四千余位。”圣人，是中国穆斯林对先知和使者的统称。为了将二者作区别，有学者将一般普通先知称为 列圣；将先知中的使者称为钦圣；将使者中努哈、伊卜拉欣、穆萨、尔萨、穆罕默德五位使 者称为大圣；又将穆圣称为至圣。因为穆圣是最后一位先知、使者，真主在穆圣之后再不派 遣圣人。《古兰经》说：“穆罕默德不是你们中任何男人的父亲，而是真主的使者，和众先 知的封印。真主是全知万物的。”(33:40)乌斯塔他：老师阿赞：呼唤礼拜的人热依斯：宗教首领哈必卜：知心人耶提目：孤儿穆扎威尔：邻居、寺役扎黑里：文盲杜世蛮：仇家艾斯里：动水，埋葬前的沐浴——亡人大净给亚麦提：人的复活夭目里给亚麦提：复活日、世界末日夭目低尼：最终判决日瓦吉布：当然扫干德（波斯）：发誓乌巴里：可怜里巴：高利贷、利息别玛尔（波斯）：疾病哲米丽：美丽、漂亮白勒可台：吉庆、喜庆阿米乃：主啊，答应我们的请求吧痕子尔：猪苦那哈：受罪，罪过汗干：许诺古尔邦：牺牲、献身买克鲁海——令人厌恶的行为胡达---真主阿卜带子--小净乃麻子---礼拜因沙安拉：托*主玛沙安拉：好极了学董：寺管委主任乡老：帮助学董处理日常事务的人高目：清真寺辖区的教民拱北：清真寺的圆形拱顶者那则：殡礼准白：礼拜时穿的长衫米合拉布：大殿墙壁正中的一个拱形小凹壁窑敏拜尔：大殿的讲台塔布匣子：抬亡人尸体的木制匣子，上覆绿色幔帐克凡：裹尸布多斯达尼：朋友们阿目：平民，老百姓阿给白：结局阿兰：世界（引申为胸怀，气度）比达尔提：异端，邪说阿扎：期限尔白：诽谤发祖：灵感波赛：亲吻（指对《古兰经》的亲吻）海地叶：礼物赫特乃：割礼克玛里：完美，完善乃随哈：诚实的忏悔穆巴拉克：吉祥的，幸福的乃子热：诺言下刀：按特定的宗教礼仪执刀宰牲冲头：女性穆斯林做大净冲洗：男性穆斯林做大净阿米乃：（阿敏）请主承领新月（希拉勒）：经堂语。伊斯兰教取其上升、新生、幸福、吉祥之意。教门：口语意思就是教门紧，能够恪守教规和道德规范。舍哈代：作证词。札希热：不懂教门知识的人。希勒木：宽容。回民以希勒木为美德。稳麦：人民、民族、信众色拜布：机遇（色拜布不佳，必有麻烦）萨伊：乞丐吉哈德：为主道而奋斗（圣战）迪克尔：赞颂，迪克尔赞词主要包括清真言、作证词、太思比哈合推布：“演讲者”专指在主麻日和尔德节念呼图白的人海里凡(fai)：清真寺的学员回回历：教历，也称希吉来历，为太阴历，每年约354天。今年是回回历1424年安拉洪麦算力：安拉啊，你祝福吧！接嘟哇后，口诵此句，然后双手抹脸结束嘟哇。台克迪尔：命运法依代：利益加玛勒：俊美因散：人类阿斯曼：天郭什：肉，回族用来专指牛羊肉）。班岱：奴仆耶克：一 杜：二 等都是波斯语口到：尝安拉(真主)　人的一切都由安拉定夺。　　　　尔林(学识)　马阿訇的尔林高得很。　　　　穆民(信仰伊斯兰教者)　做穆民的千万不能欺主。　　　　穆斯林(服从真主的人)　作为穆斯林要经常洗大净。　　　　伊斯俩目(伊斯兰教)　要信仰我们的伊斯俩目教门。　　　　扎米尔(著名的)　这是一座扎米尔清真寺。　　　　舍西德(殉教者)　穆沙是个真正的舍西德。　　　　呼图白(演讲)　古尔邦节阿訇正在作呼图白。　　　　伊玛尼(信仰)　伊玛尼是回回的根本。　　　　尼尔买提(食物)　不要糟踏尼尔买提。　　　　白俩(灾难)　干歹的人终究要遇白俩呢。　　　　古若阿尼(《古兰经》)　王阿訇精通古若阿尼。　　　　苏勒(《古兰经》篇章)　请阿訇到家里来念个苏勒。　　　　哈知(朝觐者)　马哈知昨天到南坊上去了。　　　　瓦尔兹(劝戒)　我听一次瓦尔兹就受一次教育。　　　　给亚麦提(后世)　我们到给亚麦提再算账。　　　　哈俩里(合法的)　与进教的汉族女子结婚是哈俩里。　　　　哈拉目(非法的)　饮酒是哈拉目。　　　　阿斯曼(天空，天)　阿斯曼上星星亮得很。　　　　尔麦里(功修和善行)　哈贵在六月二十八日过尔麦里。　　　　乜贴(施舍)　我给一个穷汉散了五元钱乜贴。　　　　乌苏里(大净)　洗个乌苏里去上坟。　　　　顿亚(今世)　人活在顿亚上要多行善事。　　　　主麻(星期五)　下一个主麻日马穆萨结婚。　　　　尔德(会礼)　我们一块儿去做个尔德。　　　　遂拉妥(桥)　干歹的人后世里过不去遂拉妥。　　　　克尔白(天房)　面向克尔白跪下。　　　　讨白(忏悔)　他昨天刚念了讨白。　　　　候坤(戒律)　要记住《古兰经》上的候坤。　　　　都阿(祈祷)　请马阿訇给我们做个好都阿。　　　　绥法提(品质、质量)　那个人的绥法提不好。　　　　色瓦布(赏赐、谢谢)　色瓦布了。　　　　色俩目(平安、您好)　色俩目。　　　　太斯毕哈(赞颂真主)　大家一起念太斯毕哈。　　　　瑞子给(好处、福气)　真主给我的瑞子给宽得很。　　　　尼卡哈(婚姻)　现在举行尼卡哈仪式。　　　　数迷(倒霉、不顺利)　这次生意数迷死了。乃麻孜(礼拜)　他一天五番乃麻孜不断。　　　　多斯提(朋友)　多斯提，去牛街礼拜寺怎么走?　　　　胡达(真主)　胡达呀，请你主持公道。　　　　杜失蛮(仇人、敌人)　这个杜失蛮迟早不得好报。　　　　阿布代斯(小净)　洗个阿布代斯去礼拜。　　　　邦布达(晨礼)　邦布达时间到了，快走。　　　　撇师尼(晌礼)　做完撇师尼回来。　　　　迪格尔(晡礼)　到迪格尔时间紧转着天黑了。　　　　沙目(昏礼)　大约到沙目时候，他才出去。　　　　护伏坦(宵礼)　我护伏坦下来才吃晚饭。　　　　堵闪白(星期一)　今天是堵闪白。　　　　斜闪白(星期二)　斜闪白不要办喜事。　　　　彻勒闪白(星期三)　昨天是不是彻勒闪白?　　　　盼闪白(星期四)　七爷在这一个盼闪白出嫁女儿?　　　　闪白(星期六)　马老六上个闪白无常了。主麻（星期五）　　　　吐克闪白(星期日)　吐克闪白机关上都休息。　　　　阿訇(教师)　洪阿訇在教民中威信很高。　　　　多斯塔尼(缠头巾)　小满拉礼拜时也头缠多斯塔尼。　　　　乃碎布(福分)　这是你的乃碎布。　　　　朵孜海(火狱)　失掉伊玛尼的人必进朵孜海。　　　　麦扎(坟墓)　到二爷的麦扎去上个坟。　　　　别玛尔(病症)　哈三昨天得了别玛尔了朝罕志 (去麦加天房朝觐)　　　　道 堂 (苏非派传教地)　　　　先知 (穆罕默德)　　　　无 常 (逝世)　　　　口 唤(同意、认可)　　　　拨 排 (安排)　　　　无巴里 (可怜)　　　　定 夺 (决定)　　　　口 到 (吃)　　　　天 仙 (先贤)　　　　舍 散 (施舍)　　　　有水(有大净)　　　　没水 (没有大净)　　　　教坊(清真寺)　　　　念知感 (感谢真主)　　　　穿 布 (尸衣)　　　　亡人 (已故的人)　　　　打梆子 (代行呼唤礼拜)　　　　打 算 (问罪)　　　　老人家 (传播伊斯兰教的人)　　　　搭 救 (拯救)　　　　定 然 (真主安排得好)　　　　一 总 (总共)　　　　营 干 (作为)　　　　吊 罐 (淋浴器)　　　　油 香 (油饼)　　　　使不得 (不可以)　　　　宰 牲 (杀牲)　　　　至 圣 (穆罕默德)　　　　五 功 (即念、礼、斋、课、朝五件功修)　　　　圣 行 (穆罕默德做过的)埋 体：遗体以思卡脱：赦罪古瓦西——媒人瓦直卜——当然逊奈——圣行意札布——婚书达旦——愿嫁盖毕尔图——愿娶晤吧哩克——祝贺