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吕留良案后的若干史实
(2009-05-28 16:58:19)转载 标签： 文字狱
吕留良
清史
文化
分类： 国史探究
吕留良书法
【发帖按语】周三的讲座在讲吕留良文字狱的时候，我提到了一些不惧淫威、蹈死不顾的义士。讲座后，一些老师想进一步了解这些史实，为满足大家的要求，现将我整理的一些相关史料贴出来，供大家参考。
吕晚村（留良）案为满清一代著名文字狱。晚村，生于明崇祯二年。学宗程朱理学。入清，尝谓：“使以辱身苟活为贤，将置夫年不满三十，义不顾家门，断脰飞首，以遂其志义者于何地也。”据儒门“春秋大义”著书讲学。人心感愤，天下知名。学者尊为东海夫子。
清雍正六年（晚村没后四十五年），张熙（与其师曾静俱信奉晚村思想）策反陕西总督岳钟琪，遭告发。文字狱遂起，晚村儿孙、曾静俱被捕。晚村著作被查禁焚毁（乾隆三十四年、四十五年、四十六年三次大规模的查抄焚毁，晚村著作亦在其中）。
文字狱兴，人人自危，噤若寒蝉。然淫威之下，仍有蹈死不顾者。
唐孙镐：莫谓无人也，犹有不怕死之唐孙镐在！
唐孙镐，浙江会稽人。时福建诸葛际盛上书雍正，拥戴阿谀，诋毁晚村。孙镐立作《讨诸葛际盛檄》，痛斥此人无耻。谓“与其与无耻之诸葛际盛并生阳世，曷若与儒雅之吕氏父子同归地府！”势不与之共生。又正告清廷，淫威残杀，有人不惧：“莫谓无人也，犹有不怕死之唐孙镐在！”檄文出，孙镐死焉。
齐华周：公论必以天下之是非为是非！
齐华周，浙江天台人。文字狱起，赶赴北京，上《救吕留良先生悖逆凶悍疏》，要求不可焚毁晚村著作，不该祸及吕氏子孙。疏文谓：“圣王不以一己之好恶为好恶，而公论必以天下之是非为是非。”以公论凌驾于帝王之上，而谓晚村学说，乃天下舆论所归。寻被终身监禁。
读史至此，知斯时神州正气尚在。临楮浩叹，不胜今昔之感！
雍正：不可令人知有此事。
雍正在唐孙镐檄文上的批语：“似此妄匪之类，便令伊杀身以成其臭名，亦属便宜他。可将此谕密密消灭，不要说曾奏闻，不可令人知有此事。”其内心虚弱，暴露无遗。
唐孙镐遭监禁，三个月后，湖广总督上奏“唐孙镐在监病死”。查雍正上谕：“可将伊（唐孙镐）设法，或杖毙，或令他法处死，暗暗外结可也。”乃恍然大悟。
武昌学生：难道是朝廷怕这个人？
唐孙镐被湖北当局暗中害死在监狱。雍正九年，武昌的学生在上官面前读律（法律书），忽然喊道：“这法律上说，杀人一定要公布他罪因。现在唐孙镐被害死在狱中，却无人过问，难道是朝廷怕这个人？还是因为他说话太荒谬了？”这番话一出，上官非常尴尬，并立即上报。于是又兴起了一场文字狱。
曾国藩：（吕留良的文章）有最盛之气势
曾国藩同治七年七月初三《家书·谕纪泽、纪鸿》：时文如黄陶庵、吕晚村、袁简斋、曹寅谷，……，皆有最盛之气势。
纪泽、纪鸿，是曾国藩的两个儿子。在这封家书里，曾国藩要他们学习一些名人的文章，主要关注文章的气势，不必在意具体技巧，并说这种气势“最难能而可贵”。列举的名人里面就有这位大名鼎鼎的文字狱“主犯”—— 东海夫子吕晚村。余尝谓湘军建立乃满清国运转变的重大枢机，个中消息，于湘军创始人的家书中即约略可见矣。
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