血族始祖怎么来的:药山寺

1.药山寺位于湖南省津市市棠华乡药山村，原名慈云寺，始建于唐初，相

传曾有唐“尉迟敬德督建”石碑。唐贞元至太和年间(785—840)，续有扩建，殿宇雄伟，有大佛殿、戏台等20多进，长约一公里，俗传“跑马关山门”。唐高僧惟俨于德宗贞元年间从衡山移居药山寺，一时禅风大振。周围百公里的官吏均到此参拜，并赋诗留墨，惜多失散。后药山寺损后修，修后损。

　　1983年以来，日本佛教界权威人士四次组成寻根参拜团到药山寺参拜。惟俨圆寂后，葬于药山，墓塔名化城，唐伸撰碑铭。碑、塔年久湮灭，明崇贞十三年重修，墓碑尚存。遗址有一座明代大铁钟和古樟，罗汉松多株。现辟为重点佛教场所，列入国家重点寺庙。^[1]

　　药山寺开山祖师是惟严禅师，传承法系为曹洞宗祖庭，唐贞元初年（七○五年），南岳石头希迁的法嗣弟子惟俨，带着弘扬禅宗南宗的使命从南岳移居药山。他致力于振兴禅风，扩充寺宇，传授禅法，一时海众云会，使禅宗南宗得以发扬光大。惟俨因此振誉十方，遐迩喧然，信众遍及高丽、日本、东南亚及世界各地；成为南中国禅系中颇具影响的一代禅师。

　　惟俨亲手创建的药山寺，历经沧桑，几度兴废。清初复建的古药山寺，占地四十八亩，前有山门戏台，依次有天王殿、韦驮殿、大雄宝殿、观音殿、方丈楼，主殿两旁有供诸佛诸祖的侧殿及配房数十间，其规模之雄伟，佛殿之巍峨，佛像之高大，在国内都是少见的。后因历史变迁被毁，佛殿荡然无存。该寺最后两次重建修整分别是一九九○年和一九九六年。修复和建成的主要佛教建筑有大雄宝殿、千手观音殿、山门、僧寮等。

　　大殿按原寺规模和风格修复，正殿供奉释迦牟尼佛、阿难、迦叶，两边供奉十八罗汉。大殿工程耗资人民币五百万元，除呈请政府资助外，全部建设资金由药山寺筹划募集。

　　寺内有唐朝所铸大钟一口，被视为该寺镇山之宝。寺内还有古榔树(约2000多年树龄)、樟树四株、罗汉松等(约1000多年树龄)，平均树龄已达八百多年。该寺有僧人墓塔二座，一座为唐朝惟严祖师塔，一座为现代名僧百深禅师塔。另有碑刻十二块，珍藏佛经十二部。

2.

 药山寺位于湖南省津市市棠华乡药山村，自唐以来，就是我国著名的佛教文化圣地，唐贞元初年（705年），南岳石头希迁的法嗣弟子惟俨，带着弘扬禅宗南宗的使命从南岳移居药山。他致力于振兴禅风，扩充寺宇，传授禅法，一时海众云会，使禅宗南宗得以发扬光大。惟俨因此振誉十方，遐迩喧然，成为南中国禅系中颇具影响的一代禅师。

    惟俨亲手创建的药山寺，历经沧桑，几度兴废。清初复建的古药山寺，占地48亩，前有山门戏台，依次有天王殿、韦驮殿、大雄宝殿、观音殿、方丈楼，主殿两旁有供诸佛诸祖的侧殿及配房数十间，其规模之雄伟，佛殿之巍峨，佛像之高大，在国内都是少见的，是祖国传统文化宝库中的一份珍贵遗产。后因历史变迁被毁，佛殿荡然无存。随着宗教政策的落实，十方檀越纷纷要求修复药山寺，报经津市市人民政府批准，成立了“湖南省津市市药山寺修复委员会”。该会为庄严国土，利乐有情，推动法轮常转，领导和实施药山寺修复工程，作出了全面修复药山寺的规划，第一期工程修复惟俨墓塔，第二期工程即复建大雄宝殿，1996年已告竣建成。

    大殿按原寺规模和风格修复，正殿塑：释迦牟尼、阿难、迦叶，两边塑十八罗汉。大殿工程耗资人民币500万元，除呈请政府资助外，全部建设资金由药山寺筹划募集，这不仅是沣州佛教界的殊胜因缘，亦是海内外佛子信众之所望，对弘扬佛法，发展旅游事业，都有着重大的现实意义。

3.。佛教圣地药山寺 发布日期：2009-12-2319:00:51    

药山寺原名慈云寺，位于湖南省津市市棠华乡药山村，座落在鼎城区、临澧县、津市市三个区县市交界处。地理条件优越，山清水秀，风景如画。东倚巍峨高大的白云山脉，南临绮丽的田园，西望威武雄壮的虎山，北靠热闹非凡的药山集镇。高山、田园、农舍、小桥、溪流加上田野上日出而作、日落而息辛勤耕作的农民，简直就是一副山水勾勒，浓墨泼就的山水画。

药山寺始建于东汉明帝永平年间，历经一千九百三十多年，它兴于汉魏，盛于三唐，尤以惟俨和尚住持50年间里最为辉煌，形成了“日有千人拱手，夜有万盏灯明”的壮观景象，药山寺因此而名震四方，常有文人过客、达官显宦来此访禅问道。后来历经沧桑，几度兴衰，到清初时复建的药山寺占地48亩，前有山门戏台，依次有天王殿、韦驮殿、观音殿、方丈楼，主殿两旁有供诸佛诸祖的侧殿与配房数十间，其规模之雄伟，佛殿之巍峨，佛像之高大，在国内都是少见的，是祖国传统文化宝库中的一份珍贵的遗产，后因历史的变迁，寺庙被毁，佛殿所剩无几。随着中央宗教政策落实，十方檀越纷纷要求修复药山寺，报经津市市人民政府批准，成立了“湖南省津市市药山寺修复委员会”。1990年以来先后修复了部分建筑。现在寺内有大雄宝殿、千手观音殿、山门、僧客寮一栋等，唐朝铁铸大钟一口，被视为该寺镇山之宝，被誉为湖南第一松的“罗汉松”几十棵，其中最大的一棵树龄七百多，胸径近一米，还有古代榔树、樟树四棵，树龄八百多年，有高2米纯汉白玉观音菩萨佛像一座，有僧人塔二座，一座为惟俨祖师墓塔，一座为现代名僧百深禅师墓塔，有唐宋以来碑刻12块，珍藏有佛经12部。

全面修复药山寺不仅是澧洲佛教界的殊胜因缘，亦是海内外佛子信众之所望，对弘扬佛法，发展旅游事业都有着重大现实意义。药山寺修复委员会本着庄严国地土，利乐有情，推动法轮常转的方针，对领导和实施药山寺修复工程，他们集思广义、紧密协作，作出了全面修复药山寺的规划，第一期工程：修复惟俨禅师墓，修好大佛殿、千手观音殿、山门殿和僧客寮房；第二期工程：修建一座面积达2500平方米的大雄宝殿，大殿按原规模和风格修复，正殿塑有释加牟尼、阿难、迦叶，两边分别塑十八罗汉和“风调雨顺”四大天王，大殿工程将耗资500万元。现已完成部分基础工程；第三期工程是在修好方丈楼、藏经阁等建筑同时以药山寺为中心，大力挖掘周边旅游资源，把药山寺建设成为津市旅游亮点，打造成全省乃至全国一流旅游胜地。

经过十方檀越的努力，在药山寺修复委员会的精心设计，紧密协作下，一座布局合理，结构新颖的仿古佛教寺院将以其独特风格矗立在人们面前，到那时，香烟缭绕，钟声悠悠，悦耳的僧乐声，僧侣的诵经声以及寺外广场的杂耍声，市中心的叫卖声，构成一幅太平盛世的壮丽画面，千年古刹将在新的时期焕发出新的光辉。

济南药山东麓有药山寺,这是2004年新修建的一座小寺.逢初一,十五有人来此上香,特别是一些南方来济南做生意的人常来为里.药山寺没有高大的山门,也没有天王殿,大雄宝殿,只有北屋五间和两边东西侧房.进寺门无哼哈二将,只有装在东西两边小厨窗内的四大天王像.东方天王名“提多罗吒”，意为持国，能护持国土，领毗舍者，乾闼婆神将，是帝释神，所以此天王手中持琵琶以作标识，护东方弗提婆洲人民。南方天王名“毗琉璃”能令他人善根增长，所以手中持剑，领鸠般茶、薜荔神，获南阎浮提洲人民。西方天王名“毗留博”，意为广目，能以净眼观察获持人民，领诸龙及富单那，所以手中缠绕一龙，获西瞿耶尼洲人民。北方天王名“毗沙门”意为多闻，有大福德，获持人民财富。可手持伞，表福德之义，获此郁单越洲人民。 

    院内北屋是大殿,大殿正中有三尊佛像，是代表中、东、西三方不同世界的佛。中间一尊是我们这个世界的释迦牟尼佛；左边是东方净琉璃世界的药师琉璃光佛，结跏趺坐，左手持钵，表示甘露，右手持药丸；右边是西方极乐世界的阿弥陀佛，结跏趺坐，双手叠置足上，掌中有一莲台，表示接引众生的意思。大殿两侧供奉有十八罗汉像。据说，佛涅盘以前，嘱咐了十六位大罗汉，让他们不要涅盘，常住世间为众生培植福德。这十六位罗汉是：一宾度罗跋罗惰阇、二迦诺迦伐蹉、三迦诺迦跋厘惰阇、四苏频陀、五诺矩罗、六跋陀罗、七迦理迦、八伐阇罗弗多罗、九戍博迦、十半托迦、十一罗怙罗、十二那迦犀那、十三因揭陀、十四伐那婆斯、十五阿氏多、十六注荼半托迦(见《法住记》和《十六罗汉因果识见颂》)。五代以后，或加上《法注记》的作者难提密多罗和《因果识见颂》的作者摩拿罗多，成为十八罗汉。或者错将第一尊宾度罗跋惰阇分为二人，加上难提密多罗(庆友)而作为十八罗汉。   

    大殿东侧有内间供佛和菩萨,是文殊、普贤、观音三大士之像。东屋内南面有骑龙的观音菩萨,东屋内北铡也有佛像,有些我叫不出名来.西屋是药山寺主持老尼的住房.老尼师太待人和蔼可亲,具说很有法力.