蜡白猴树蛙:《 一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》浅释1

《 一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》浅释

  振霖法师在杭州桐庐的讲解录音记录

这卷《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》,是释迦牟尼师尊为让众生得大利益而开示的佛法。它可付与佛像、佛塔等灵气和佛性(也就是我们现在所俗称的“开光” 。经中佛祖详细说明了此经的功德殊胜.

只要把这部经放进佛像和佛塔等像法供俱里此供俱不管是用什么材料制作的,它立即变为七宝所成,并高至阿迦尼吒天（肉眼是看不到的,但有缘人和开天眼、法眼的人能看到）诸天王、各路神仙常三时下来供养此塔.只要有人怀至诚心,在此佛像和塔前礼拜供养,灵验应心,无愿不满.甚至有畜生道的众生从此供俱的影子飞过和爬过其身,此动物死后就得超脱三恶道,投生佛国

如有人患各种病,他自已念此咒二十一次,此人的病就会慢慢康复. 如有人用此咒给过世的人超度,念至七遍,亡魂就被超渡到西方极乐世界. 此咒的殊胜功德说不能尽。。。。

经的题目是《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》.什么是“一切如来心”呢？就是说过去的现在的未来的所有佛的身和舍利。因为我们现在十方佛国都有很多的佛，我们读过《弥陀经》的人知道里面都有什么佛什么佛什么佛，这里讲的都是现在佛，他们都在十方佛国。和我们娑婆世界有大缘的，有西方极乐，阿弥陀佛。

“一切如来心”就是说过去的现在的未来的所有的佛。“秘密”就是我们眼睛看不见的，不知道的东西，就是说不能被一般人认识和了解的事物。就是这个意思，就是说这些佛他们的全身、舍利，就是说他们灭度了、没灭度了的这个真身、舍利都会聚集在我们这部经咒里，都会聚集到用这部经开光的佛塔或者佛像上，为什么？他们换班的，比如说这批佛去了接着又来了一批佛，这批佛还没走那批佛就又来了，所以说如果有法眼有天眼的人看那个开过光的塔或看那个开过光的佛像，天天看见上面就有那么多的佛坐在那里！

其实可能我们以前这种有本领的师傅看见过七宝塔的样子。所以你们看我们去买到佛塔的时候，有的塔呀像窗户一样的地方每一个地方会坐一个佛的，有没有买到你们？有的啊。因为像我们看到的样子他做不出来，因为看到的样子密密麻麻全部坐满了佛。他做不出来，只能一个窗户一个窗户上坐一个坐佛，做成这样的塔。那个佛实在太多了。能看见的人，看看我们现场旁边的墙上有很多人形的生命排的那么齐啊，墙上排的很整齐呀，空中的也有。

有些东西我们看不见，但是这些生命是真实存在的！当我们家里的佛像或者佛塔开过光以后，这些佛他们的真身他们的舍利都会在你这里示现，而且是不断的加持。它不会停的。就像我们拿一把沙子放在水里，然后你拿根筷子在水里搅，这个沙就不会停下来，就一直这样旋转，为什么？这佛也像这样的，一批没走另一批又来。如果你用法眼、天眼看，始终有那么多的佛停在那里，所以它才会很灵验很灵验。然后下面“宝箧印”的意思“宝箧印”就是宝盒子的意思。“陀罗尼”就是咒语的意思。

这部《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》的意思是什么呢？就是说把所有的佛身舍利都堆在这个咒语里面，就像放在一个宝盒子里给你的。“ 经”也就是路，也就是书，也就是方法。所以我们也不要把经解释的太复杂！现在有人把经写成很长一本让我们去看，我们不要去看那种，不要了解，我们只要找到成佛的路就好了，我们自己走的路找到了，那就对了嘛。自己走出去。同时你如果修菩萨道，那把别人也带出去，你知道了告诉别人这就是修菩萨道，让他也一起走。“ 经”我们就这样简单的解释一下，也就是说那么多如来的真身、舍利都放在这个宝盒子里，

这部《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》最大的作用就是这个咒语。因为这部经的前面、后面都在解释这个咒

这么多佛的舍利、真身，“法身、报身、化身、舍利”全部都在这里，“陀罗尼”咒语就像一个宝盒子，把这些东西全部浓缩到（陀罗尼）咒语里，你一下把这么多的舍利放到塔里面，怎么会不灵啊？很灵的！<特进试鸿胪卿大兴善寺三藏沙门大广智不空奉诏译>。“特进试鸿胪卿大兴善寺”就是以前的一个地方的寺院，是个地方名字，“三藏沙门”所谓三藏是什么意思啊？三藏就是专门研究佛法经书的，他就是从文字上能翻译能解释能读经能说这种经的出家人。为什么叫他三藏啊？就是他们一般只是从文字上研究佛经的，但是以前的这种三藏比丘一般来说他的功夫修为不会是很好的，

你们看看《妙法莲华经》就会知道的，就修《妙法莲华经》的这种师傅就不亲近三藏学者，所谓的三藏学者是不太修功夫，只研究文字，这个意思。但是像这种师傅他们好象同时也在修的，以前这种翻译经的人他自己也在修的。不修的话他理解不了，当然既然他能翻译经文，他的来根一定不浅的，一定是菩萨转世的。“沙门”所谓的沙门就是已经出家修道的和尚的意思。“大广智不空”是他的法号。“奉诏译”是奉了皇帝的命令翻译的这部经书的意思。

<如是我闻。一时，佛在摩伽陀国，无垢园中宝光明池，与大菩萨及大声闻、天龙、药叉、犍闼婆、诃苏罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，无量百千，前后围绕。>

“如是我闻”就是说我在那个时候亲耳听见我们释迦牟尼师尊这样说的，不是我阿难说的，是我们佛祖说的“一时”也就是说在那个时候或者这个时候。“摩伽陀国”是一个地方的名字。“无垢园”它也是一个地方，“宝光明池”也是一个地方的名字，<与大菩萨及大声闻、天龙、药叉、犍闼婆、诃苏罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等>我已经讲过了，大菩萨什么样子的，“大声闻”也就是大比丘、声闻就是罗汉道的，“ 药叉”是大力神、“迦楼罗”就是金丝鸟吃龙的、所以龙看见它就害怕、“紧那罗、摩睺罗伽”等是天龙八部，“无量百千，前后围绕”就是多。像我们那么多人前后围在那里。

<尔时，众中有一大婆罗门，名无垢妙光，多闻聪慧，人所乐见，常行十善，归信三宝，善心殷重，智慧微细，常恒欲令一切众生，圆满善利，大富丰饶。>

“常恒欲令一切众生，圆满善利，”就是说他不但自己富有，自己做事情做的好，也希望别人也富有和他一样，他有这样的好心。“圆满善利，大富丰饶。”就希望大家也和他一样富有、一样平安、一样快乐。这样的意思。<时婆罗门无垢妙光从座而起，往诣佛所，绕佛七匝，以众香华奉献世尊，无价妙衣、璎珞、珠鬘，持覆佛上，顶礼双足，却住一面，作是请言：“唯愿世尊与诸大众，明日晨朝，至我宅中，受我供养。”

尔时世尊，默然许之。>这段话就是说：这个时候啊！这个婆罗门就像你们这样的，其中有一个人从座位上站起来了，走到我这里往右转了七圈，就意思说是很恭敬的，然后他又用以前这种长衣服装了漂亮的花站到佛面前散到佛身上去，以前散花就是供养的。那么还有其他东西，“无价妙衣”我们现在没有了，以前是有珍珠这种宝物串起来的衣服。他富有嘛把这个衣服也抛上去供养我们佛祖。“璎珞”就是像我们带着的首饰，上面有很多宝物装饰的东西。“珠鬘”就是很漂亮的珠，也抛上去，“持覆佛上”就是把这种东西放到佛的面前供养他。“顶礼双足”就是拜在佛的双脚下面，

“却住一面”就是拜过以后又站起来站在一面，因为他要请佛祖到他家去吃斋饭，就像你们和我说一样，师傅请你去家里吃斋饭这个意思，他就这样请。“唯愿世尊与诸大众，明日晨朝，至我宅中，受我供养。”他说世尊希望明天早上佛祖早朝到我家里让我供养，（因为佛祖在印度的时候后来大家都知道早上晚上可以去找佛祖的。就像上朝一样的。）“尔时世尊，默然许之。”就是我们以前佛祖有个规矩的，你来请佛他坐在那里，他一声不响就说明他已经同意了。就这个意思，而且佛祖你跟他讲事情的时候他不该讲的时候他一声不响的，当他该讲的时候他就讲了，我们有句话叫金口难开，他一般都很少讲话，讲出来都是讲法的！

<时婆罗门知佛受请，遽还所住，即于夜间，广办肴膳，百味饮食，洒扫殿宇，张施幡盖。至明旦已，与诸眷属，持众香华及诸伎乐，至如来所，白言：“时至，愿垂降临。”>

“时婆罗门知佛受请，遽还所住，即于夜间，广办肴膳，百味饮食”这段话呢就是说这个时候到了，婆罗门知道已经请到佛祖了，婆罗门就回到家里买好菜、买好水果、准备好吃的，“张施幡盖”当然那个时候还有幡的，就像我们现在打出欢迎佛祖光临的横幅，全部布置好了，“洒扫殿宇”把家里扫的干干净净，“广办肴膳，百味饮食”把很多很多好吃的全部都摆出来，因为他是大富翁。“至明旦已，与诸眷属，”就是说到了第二天早上，带着自己的老婆、孩子、包括很多亲戚。“持众香华及诸伎乐”就是说带着花，

“诸伎乐”像我们现在娶媳妇一样带着这种乐队。“至如来所，白言：“时至，愿垂降临。”说佛祖啊，时候到了希望降临我们那里吧！到我家里让我们得到福报！降临的意思就是有这种意思的！不然他不会用降临这个词的，因为佛到了家里福报很大的！！！

<尔时，世尊软语安慰彼婆罗门无垢妙光，遍告大众宣言：“汝等皆应往彼婆罗门家摄受供养，为欲令彼获大利故。”于时世尊即从座起，才起座已，从佛身出种种光明，间错妙色，照触十方，悉皆警觉，然后趣道。时婆罗门以恭敬心，持妙香华，与诸眷属及天龙八部、释梵四王，先行治道，奉引如来。>

“尔时，世尊软语安慰彼婆罗门无垢妙光，遍告大众宣言：“汝等皆应往彼婆罗门家摄受供养，为欲令彼获大利故。”这段话是什么意思呢？我们世尊啊他来请，世尊就很温柔很轻柔的对婆罗门说：你先站一会，在旁边先稍等一会，软语安慰他了 ，然后又告诉大家，你们这些都是罗汉、都是菩萨，他告诉大家，我们大家都到婆罗门家去，接受他的供养，接受他的供养干嘛？是为了让他得大利益的！

就是说佛祖这里，你们看到这里讲的很明白，真正有本领的师傅，真的有佛法修为的师傅，或者是佛、菩萨让你供养是让你得功德而不是让他得功德！

“于时世尊即从座起”就是说佛祖这时候把这句话讲完站起来了。

“才起座已，从佛身出种种光明，”因为佛祖站起来要走，放出很大很大的佛光。“间错妙色，照触十方”就是说放出五颜六色的佛光很漂亮照触了十方佛国。“悉皆警觉”，悉皆警觉是什么意思呢？就是说天上的神仙、很多佛菩萨、很多大力金刚，他们都知道佛祖要走出去了。“悉皆警觉，然后趣道，时婆罗门以恭敬心，持妙香华，与诸眷属及天龙八部、释梵四王，先行治道，奉引如来。”就是说这些玉皇大帝、梵天王、天龙八部等，就像大家知道的一样，他们是能飞能遁的，所以他们一下都来了，来了很多人，干什么？

你看，这里那么多人，还有我们婆罗门以恭敬心持妙香华，就是说他们一面吹吹打打，一面在花路上散花供养佛，在前面引路。然后天上还有很多，会飞的这种。“天龙八部、释梵四王，”你们看天龙八部。释就是玉皇大帝。梵就是梵天王。四王就是四大天王。“先行治道，奉引如来”就是也在前面开路，

<尔时世尊前路不远，中至一园，名曰丰财。于彼园中有古朽塔，摧坏崩倒，荆棘掩庭，蔓草封户，瓦砾埋隐，状若土堆。尔时世尊迳往塔所，于时塔上放大光明，照耀炽盛，于土聚中出声赞言：“善哉！善哉！释迦牟尼，今日所行极善境界。又婆罗门，汝于今日获大善利。”

<尔时世尊礼彼朽塔，右绕三匝，脱身上衣，用覆其上，泫然垂泪，涕血交流，泣已微笑。当尔之时，十方诸佛，皆同观视，亦皆流泪，各所放光来照是塔。于时大众惊愕变色，互欲决疑。>

为什么会这样子呢？大家就奇怪了，跟在佛祖后面的这些罗汉这些菩萨心里又惊讶又害怕，到底为什么会这样，佛祖为什么流泪？流到后来血都流出来了，然后看到十方的佛也都在流泪，他们不知道什么原因，所以心里又惊又怕脸都变色了，像我们人间的话脸都变白了变颜色了或者是变青了，“互欲决疑”就是相互之间你问我，我问你有谁知道嘛，没有问佛祖嘛，所以呢大家相互之间在交头接耳了互相在议论了，你在问我、我在问你。佛祖怎么会这样？交头接耳了互相在议论到底怎么回事啊？

这个时候我们佛祖告诉金刚手菩萨：<“此大身舍利积聚如来宝塔，一切如来无量俱胝心陀罗尼密印法要，今在其中。金刚手！有此法要在是中故，塔即变为重叠无隙，如胡麻子，俱胝百千如来之身；当知亦是，如胡麻子，百千俱胝如来全身舍利之聚，乃至八万四千法蕴亦在其中；九十九百千万俱胝如来顶相亦在其中；由是妙事，是塔所在之处，有大神验，殊胜威德，能满一切世间吉庆。”>

这段话我们佛祖把这个事情告诉我们了，为什么这个土堆会发光啊？因为下面有这部《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》。由于有这部《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》的原因，这里聚集了什么东西啊？就是“一切如来无量俱胝”就是多、很多很多的这个“陀罗尼密印法要”，就是我们这个陀罗尼，就是我们的密咒啊，都在这里了，这一个咒语的里面都有很多的咒语，这些能量都集中在这里了，

就是说“殊胜威德，能满一切世间吉庆。”为什么？你去求，我说过了你如果为了中彩票五百万求不来的，因为你那是赌博，你不是吉庆的事情，他这里说了能满一切世间吉庆，只要你是符合道德的，我们正道的，这种愿望你只要去求，就会应验、就会灵验。就会让你如愿以偿。那你如果明天晚上去赌博，今天去求一下，让我赢个五万块钱来，那不灵的。不可能给你灵验的，这样灵验的话，我们明天去杀有仇的人也灵了。所以说我们佛祖很细心的，不是细心其实佛祖是知道我们人这种的想法。所以他这里把我们点出来，能满一切世间吉庆。吉庆的事情你去求，就是会满足你，会让你实现，如果不是吉庆的事情那是不灵验的，让你求都不要求了。

所以下面这一段，<尔时大众闻佛是说，远尘离垢，断诸烦恼，得法眼净。时众机异，利益亦别。须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果、辟支佛道，及菩萨道、阿鞞跋致、萨波若智，于如是事，各得其一；或有证得初地、二地，乃至十地；或有满足六波罗蜜。其婆罗门远尘离垢，得五神通。>

有的人又在发愿让我成菩萨道，他们就成菩萨道了。有的“证得初地、二地，乃至十地”这是菩萨。“阿鞞跋致”也是菩萨，“萨波若智”也是菩萨。所以因为菩萨的果位很多，所以这里呢都是讲的菩萨，有的人想成菩萨，他在那里发愿让我成为菩萨，那他就成为菩萨了，因为他如愿以偿啊！他发的愿望马上就能成就啊。我那天讲过的，你们不要忘了，现在不要让我提醒，提醒的时候不灵的！所以说你看他们多聪明啊，当佛祖讲到这里，说到这里他马上心里就发愿了，心想事成！！！有求必应了！！！还有“满足六波罗蜜”的，这都是修法，这是我们一种修行，也是修菩萨道。那么跟在后面的那个“婆罗门”，因为婆罗门他还是凡人，他马上就有了“五神通”什么五神通啊？就是天眼通，顺风耳，他心智，宿命通，飞行自在的神足通。他用意念能去很远的地方，眼睛有了千里眼、有了顺风耳。这个时候呢。

<时金刚手见此奇特希有之事，白言：“世尊！妙哉奇异，但闻此事，尚获如是殊胜功德，况闻深理，至心起信，得几功德？”>

这个金刚手菩萨看到大家只在那里发了一个愿就成功了，自己成菩萨成罗汉了，有那么灵的，他希奇死了，他就问了，怎么在这里发了一个愿就有那么灵的，那如果我们去理解这本经书的意思，而且我们平时常常修练呢？这功德不是更多吗？有多少功德啊？他就这样问了。这里不是说“况闻深理”就是我们用心去理解这本经的意思，而且我们挚起诚心诚意的心，去修行它，我们得多少功德啊？有多少功德好得啊？那么佛讲了。

<佛言：“谛听！汝金刚手，后世若有信男、信女，及复我等四部弟子，发心书写此一经典，即准书写九十九百千万俱胝如来所说一切经典；即过于彼九十九百千万俱胝如来之前，久植善根；即亦彼诸一切如来，加持护念，犹如爱眼，亦如慈母，爱护幼子。若人读诵此一卷经，即为读诵过去、现在、未来诸佛所说经典。>

若有人以香华涂香、华鬘衣服，微妙严具，供养此经，即成于彼十方九十九百千万俱胝如来之前，以天香华，衣服严具，七宝所成，积如须弥，尽以供养，种植善根，亦复如是。”>

那如果我们在自己家里，在那个开光的佛像面前，用东西供养了，“香华涂香、华鬘衣服，”这些是供养的东西，像我们这种苹果等，只要是素的都可以的，以前有衣服的、什么的、钱什么的都可以的。就因为你这样供养了，就等于已经在那么多佛面前供养了。

<尔时，天龙八部，人非人等，闻是说已，各怀希奇，互相谓言：“奇哉威德！是朽土聚，如来神力所加持故，有是神变。”　金刚手复白佛言：“世尊！何因缘故，是七宝塔现为土聚？”》

复次，佛告金刚手言：“若有众生书写此经置塔中者，是塔即为一切如来金刚藏窣都婆，亦为一切如来陀罗尼心秘密加持窣都婆，即为九十九百千万俱胝如来窣都婆，亦为一切如来佛顶佛眼窣都婆，即为一切如来神力所护。>

<若佛像中、窣都婆中安置此经，其像即为七宝所成，灵验应心，无愿不满。其窣都婆，伞盖罗网，轮橖露盘，德字铃铎，楹础基阶，随力所办，或土或木，若石若砖，由经威力，自为七宝。>

所以就只能把这部《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》抄起来，抄好以后放到塔中“置塔中者，”只要放到这个塔里面，这个塔就是变成了什么？就变成“一切如来金刚藏窣都婆”。就这里面就有很多如来佛、佛住在里面。这个窣都婆我跟你们讲过了在印度的话它就是像塔一样的东西，就是像塔形状的东西，这里他所以没有翻成塔，就是不让我们着相

只要你把这部《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》放进去，你这个佛像就是灵验应心，无愿不满。换句话说就是有求必应！就这个意思。下面就是说塔的，就是说像塔一样的东西。<其窣都婆，伞盖罗网，轮橖露盘，德字铃铎，楹础基阶，随力所办，或土或木，若石若砖，由经威力，自为七宝。>，所以说你这个塔呀，不管是砖的、木头的、什么的。任何东西做的，只要你把这部《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》放进去了。他这个塔的样子就出来了，塔的样子。我们说的楼梯啊，我们说的楼梯一层一层上去的楼梯也有了，

他下面讲了<若有有情能于此塔，一香一华礼拜供养，八十亿劫生死重罪一时消灭，>这前几天和你们讲过的，这个东西你们开光了以后你在那里一拜，八十亿世，一劫一劫八十亿世，这个重罪，不管是五逆重罪什么的，一时消散！读《长寿经》是千劫，这个是八十亿劫！很厉害的，佛祖这样说就肯定是这样的。不会有假的！所以他说“八十亿劫生死重罪一时消灭”就是没了，散了。“生免灾殃，死生佛家。”“生”就是我们活着的时候，可以避免灾殃，就是可以避免灾殃。有灾难、有灾殃的事情都没了，免了。“死生佛家”所以说你们家里这个佛像开光以后真的是很好很好的。你就那里这样拜拜，那样拜拜你死掉以后生到其他佛国去的！他所谓的“死生佛家”呀，因为我们佛国很多嘛，你会投生到其他佛国去，不管你修净土宗修什么宗，你都在那里拜，都有好处！

他下面讲了“若有应堕阿鼻地狱，若于此塔或一礼拜，或一右绕，塞地狱门，开菩提道。”说这个人虽然造了很多很多的罪业，死了应该堕到阿鼻地狱的，如果他能在此塔“或一礼拜，或一右绕”，只要他能在那里拜一拜，或者如果是塔的话他能往右绕了一圈。

其实这话是什么意思呢？就是只要你能恭敬一下，翻译过来我们简单说就是这样了，只要你能恭敬一下、礼拜一下，你们看下面都殊胜啊！“塞地狱门，开菩提路。”你去狱门的路已经把你封了，你不会去的，你去不了，我们现在有的人说西方极乐世界去不了，你这样一拜地狱你去不了，他已经把你封死了，就因为你这样一拜已经把你封了。“开菩提路”是什么？就是通往佛国的路已经把你打开了，所以你看我前几天给你们提到的事情呀都不是假的，佛经里就是这样说的，都能找到的。这里他都讲的很清楚，就是我们只要能在那里一礼拜、一右绕，就是一个恭敬的意思。“塞地狱门，开菩提路。”<金刚手言：“何因缘故，此法如是殊胜功德？”>

这个金刚手菩萨问了：为什么这个塔有那么大的殊胜、有那么大的功德、有那么大的神通？

那么佛说了<佛言：“当知以此宝箧印陀罗尼威神力故。”>

佛就告诉他们了为什么有这样的厉害啊？就因为有这个咒语。他这个咒语就是有那么厉害的。

<塔及形像所在之处，一切如来神力所护，其处不为暴风、雷电、霹雳所害，不为毒蛇、蚖蝮、毒虫、毒兽所伤；不为狮子、狂象、虎狼、野干、蜂虿之所伤害；亦无药叉、罗刹、部多那、毗舍遮、魑魅、魍魉、癫痫之怖；亦复不为一切寒热诸病，疬瘘、痈疽、疮疣、疥癞所染。>

这我已经讲过了，因为你家里有了用这部《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》开光的东西，地震啊、雷电啊、水灾、火灾、风灾都害不到你了，山上的毒蛇、野兽这些也都伤害不了你，他说的狮子、狂象就是哪怕这个象已经疯掉了，它也不会踩到你。这下面的这些话“罗刹、部多那、毗舍遮、魑魅、魍魉”。是鬼类的东西，这些是鬼类的东西也伤害不了你了。也不要生大病了，他这里说的“为一切寒热诸病，疬瘘、痈疽、疮疣、疥癞”。这些都是大病，这种大病也不会染上了，你慢慢的会离开这些不祥之事。所以呢这个咒语才有那么厉害啊！念二十一次别人的病就慢慢、慢慢就会好。所以说他威力无比！威力无比！！！

他下面又讲了，<若人暂见是塔，能除一切灾难。>不要说你家里这样供养了，你这个佛像旁边的这些畜生它也不生病了，小孩子也一样，当然我们一点点小病可能还是会有，因为我们有这个肉身嘛！但是你说患癌症啊什么啊这种大病没有了。不会找到你了！

“不为横死非命所夭，”什么叫横死啊？走出去被车撞死了，很年轻就死了，这种事情不会有。“不为刀杖、水火所伤伤，不为盗贼怨仇所侵，”所以你看我们现在有些寺院里的佛像啊，因为没有这样开光过，你去拜，所以有时候还是会被撞。因为你没有感受到这种威力啊！如果你拜的那些佛像是这样开光过的，你这种就免去了。那下面又说的“不为盗贼怨仇所侵”盗贼呀你家里的这个佛像这样放着，盗贼不来了，进不来了。也不会被你的仇家寻来侵害你，怨仇债主，仇人啊。“亦无饥馑贫乏之忧。”所以你可以求财的。不会饿死，不会贫穷。“厌魅咒诅，”不是现在有人担心别人在咒诅你吗？你只要开光了，放着这个东西，别人怎么咒诅，咒诅不到你，他返回去咒诅他，都咒诅自己的，他想咒诅你的话等于是咒诅自己了，咒诅不到你！“厌魅咒诅，不能得便。”就是咒诅不到你了。

下面就是我讲到过的“四大天王与诸眷属，昼夜卫护；”四大天王和他的天兵天将，昼夜就是白天、黑夜都保护你这里。“二十八部大药叉将”这是二十八星宿也在天天保护你。“日月五星”也是星宿，“日月五星”大家都知道的，连我们现在科学都能找到的啊，这些太阳和月亮、还有金、木、水、火、土五星、天空星空图。“幢云彗星”那就比这五颗星要远一点，彗星。“昼夜护持”它们也在昼夜保护着你。还有“一切龙王加其精气，顺时降雨。”龙王也在保护着你，如果你这里要干旱了，没水喝了，真的不行了，他会来降水的。他会顺时给你降雨的。“一切诸天与忉利天”所谓的一切诸天与忉利天就是天、所有的天“三时下来亦为供养。”

释提桓因与诸天女，昼夜三时来下供养。”释提桓因大家都知道了，就是玉皇大帝，玉皇大帝带着仙女，也一样他三时，就是早、中、晚也下来供养的。“其处即为一切如来护念加持”这个地方就是过去、现在、未来一切如来加持护念的地方。为什么一切如来护念会加持呀？“由纳经故，”就因为有这部《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》放进去的原因。你的塔、你的佛像放了这部经。也就是这样子“塔即如是。”这个塔啊因为放了这部《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》就这样子了。

<若人作塔，以土石木、金银铜铅书此神咒安置其中，才安置已，其塔即为七宝所成；上下阶级、露盘、伞盖、铃铎、轮樘，纯为七宝。>

就是说如果有人啊去做一座塔，不管他什么做的，他都讲的很明白，土石木、金银铜铅，任何一种东西，只要你这样做出来，然后“书此神咒”就是把这个咒语抄出来放进去，刚刚才放进去，这个塔就成就了，变成七宝所成了，而且一下子往上面升高，高到什么地方？他下面讲了“其塔四方如来形相，由法要故，一切如来坚住护持，昼夜不去。”就是说由于你有这部《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》的原因啊，所有的如来很多的过去的、现在的、未来的如来都来了，在你塔的周围都坐在那里密密麻麻，很多很多，而且是“昼夜不去”的，就是说二十四小时都在的。

“其七宝塔全身舍利之妙宝藏,以咒威力，”因为这个咒的威力呀，你看“擢竦高至阿迦尼吒天宫之中”，由于这个这个咒的功力，你的塔你的佛像一下就嗖的上去了，天上就串上去了，串到第十八层梵天。当然这是我们肉眼还看不见，如果他有法眼、有天眼他一下就看见了。这个东西这么好！“塔所串峙，一切诸天，昼夜瞻仰，守卫供养。”就是他串过这个天呀，所有的天人，都在供养都在瞻仰，瞻仰也就是礼拜、恭敬。

<尔时，金刚手菩萨等，亦皆流泪，威焰炽盛，执杵旋转，往诣佛所，白言：“世尊！此何因缘，现是光相？何如来眼流泪如是？亦彼十方诸佛大瑞光相现前？唯愿如来于此大众解释我疑。”>

宝箧印陀罗尼咒 参考读音

Namah sdeliya divi kanam
拿莫 悉地哩呀 地尾噶南
sarva tathagatanam
萨瓦 达他噶达南
om bhuvibha vadha vari vachari vachatai
奥母 部尾吧瓦达瓦利 瓦者利 瓦者泰
suru suru dhara dhara
苏鲁 苏鲁 达拉 达拉
sarva tathagata
萨瓦 达他噶达
dhatu dhari padma bhavati
达睹 达利 巴得吗 巴瓦地
jayavari
者呀瓦利
mudri smara
母得利 思吗拉
tathagata dharma chakra
达他噶达 达吗 扎卡拉
pravartana
波拉瓦达那
vajri bodhi bana
巴者利 包地 班那
rumkara
楞卡拉
rumkirti
楞给哩地
sarva tathagata dhistite
萨瓦 达他噶达 地思提地
bodhaya bodhaya
包达呀 包达呀
bodhi bodhi
包地 包地
buddhya buddhya
布达 布达
samboddhani samboddhaya
三布达你 三布达呀
chala chala
者拉 者拉
chalamtu
者懒都
sarva varanani
萨瓦 瓦拉那你
sarva papavigate
萨瓦 巴巴尾噶地
huru huru
户鲁 户鲁
sarva sukhavigati
萨瓦 戍迦尾噶地
sarva tathagata
萨瓦 达他噶达
hridaya vajrani
和利达呀 巴者拉你
sambhara sambhara
三巴拉 三巴拉
sarva tathagata
萨瓦 达他噶达
suhaya dharani mudri
苏哈呀 达拉你 母得利
buddhi subuddhi
布地 苏布地
sarva tathagata dhistita
萨瓦 达他噶达 地思提达
dhatu garbhe svaha
达睹 噶比 斯瓦哈
samaya dhistite svaha
三吗呀 地思提地 斯瓦哈
sarva tathagata hridaya dhatu mudri svaha
萨瓦 达他噶达 和利达呀 达睹 母得利 斯瓦哈
supra tisthita stubhe tathagata dhistite huru huru hum hum svaha
苏布拉 地思提达 思度比 达他噶达 地思提地 户鲁 户鲁 轰轰 斯瓦哈
om sarva tathagata
奥母 萨瓦 达他噶达
usnisa dhatu mudrani sarva tathagatam sadha tuvi bhusita dhistite
乌思你沙 达睹 母得拉你 萨瓦 达他噶单 萨达 睹尾部西达 地思提地
hum hum svaha
轰轰 斯瓦哈

<若有恶人死堕地狱，受苦无间，免脱无期，有其子孙，称亡者名，诵上神咒，才至七遍，洋铜热铁忽然变为八功德池；莲生承足，宝盖驻顶，地狱门破，菩提道开，其莲如飞至极乐界，一切种智自然显发，乐说无穷，位在补处。>

就是说我们用这个咒语、这部《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》就是给我们自己的亡者，也就是已经过世的人去做超度的话，这些当然要自己的亲属的，自己去念的话就一定要自己的亲属的，他写的很明白“有其子孙”，就是你的后代，你的后代要给上代人作超度。我们后代人要给上代人作超度，过世的人，我们只要把已经过世的人的名字叫出来。比如说他叫张**。你就在那里念出来张**我把这经咒念出来是给你的，希望你借听这个咒的功德力往生西方极乐世界！那么你这样念，然后你念咒语也可以，念整部经也可以，一般的念咒语也就可以了。

你念这个咒语呀刚刚念到第七遍的时候，他本来可能在地狱里面受苦，马上这个苦没有了，变成莲华池了。很舒服了，然后一会脚底下的这个莲华就长出来了，以前你们看见过脚底下的踩着莲花的，这个莲花一下子飞走了，飞到那里去了？就飞到西方极乐世界去了。而且呢“一切种智自然显发”，什么是“一切种智自然显发”，他的神通、他的本领跟菩萨是一模一样的，就是菩萨了，就是和圆觉菩萨是一模一样的。就是十地菩萨了。不是初地、二地的！他下面讲的很清楚的，“乐说无穷，位在补处。”所谓的位在补处就是十地菩萨。所以我们用这部《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》去给祖先超度，祖先肯定高兴。你一下就给他超度到西方极乐世界，让他在那里作菩萨，当然对我们自己也有好处，他会来保佑你。在西方极乐世界了，他是菩萨了他一个念头就能到你这里，因为他来看你很快。

<复有众生重罪报故，百病集身，>我们佛经里都讲的很明白，我们有重病、有病呀都是我们的业报所致。从医学上说比如感冒就是感冒了，其实感冒后面还有东西呢！你要把那个东西解决了才是大问题解决了。你有病当然是“苦痛逼心”，很难受很不舒服。<诵此神咒二十一遍，百病万恼一时消灭，>只要我们能读二十一遍，“百病万恼”也就慢慢的，当然他这里讲的“一时消灭”

<百病万恼，一时消灭，寿命延长，福德无尽。>我们寿命也同样会增长。“福德无尽”什么叫福德无尽呀？我们没钱的人搞到后来会有钱，没有福德的人会有福德，可能这个人年纪还轻的话本来不会做官的结果会去作官了，这个都在里面的。说不定这个小孩子他大学考不上的读着读着大学考上去了。这都在变

<若复有人悭贪业故，生贫穷家，衣不隐身，食不续命，[(禾*尤)/里瘦衰蔽，人所恶贱；是人惭愧，入山折采无主搹华，若磨朽木，持以号香，往至塔前礼拜供养，旋绕七匝，流泪悔过；由神咒力及塔威德，灭贫穷报，富贵忽至，七宝如雨，无所缺乏；但当此时，弥饰佛法，施与贫乏，若有吝惜，财宝忽灭。>

如果我们去作点功德也会改过来，出来打工碰到一个大老板，恶运结束了，有时候事情就这样，我们人的命运不是不能改，可以改。

用这部《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》开过光的塔或者佛像那里去拜！就因为你这样一拜，而且绕着他七圈绕个七圈，如果是塔的话我们可以转圈，佛像的话那我们拜，在那里拜拜了。那么这佛像如果是做在地下可以转的话，你也可以转，转一下，转个七圈，那也就是很尊重很尊重。如果你这样去做了，然后你还要悔，忏悔！因为我前世做的不好，这世没有福报，希望我拜完菩萨以后有福报、发财。这样你讲，因为这部《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》。塔或者佛像里面因为有《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》的神力，以及塔这个的威力。那你就慢慢的你这个贫穷就消散了，“富贵忽至，七宝如雨，”你说不定你还变成一个大富翁了，那你如果变成大富翁以后你不能忘了你这是在佛祖那里求来的。你不能小气的，不能吝惜的。就是说看见穷人你要施舍。看见寺庙你要布施。你如果一小气呀完了，你今生可能接着接着又穷光蛋了。所以说，你看他讲的很清楚的。如果你吝惜，他就讲了<七宝如雨，无所缺乏；

取要言之”佛祖来用一句话来说就是叫什么？就是无愿不满，没有愿望不会不让你不实现的。就是我们平常经常所说的有求必应！

！<若人求福至其塔所，一华一香礼拜供养，右旋行道，由是功德，官位荣耀，不求自至；>。他下面就把这种事情讲出来了，虽然这个人到你家里这个菩萨面前点个一柱香拜了一拜，虽然他没求什么，就是没有求过。也没发愿。但是说不定“官位荣耀，”官位荣耀呀就是作官“不求自至”。“寿命富饶”就是长寿富贵，“不祈自增”。你没有求过也增加了。“怨家盗贼，不讨自败”我们的怨家还有贼，你不去讨他自然不来了。“怨念咒诅，”有的人怕别人咒诅你嘛，有的人到处招这种东西，写个咒语搞个咒诅你，有这种法术的，但是对于一个学佛法的人，你家里如果有用这部《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》开光的佛塔或者佛像。就无效了。不但无效，下面我说过的“不厌归本”，不但碰不到你反而还给他了，他咒啊咒诅自己了，他想咒诅你结果反而咒诅他自己了，这力量太大了，他返给他自己了，变成咒诅他自己了。
<疫疠邪气，不拔自避；>就是说我们这些，我们有时候出去撒了一泡尿，结果中邪了，回来以后乱搞的，脚走不动了。这就是中邪。“疫疠”就是我们这些病，很多重病，这些重病不拔自避了。<善夫良妇，不求自得>什么叫“善夫良妇”啊？就是我们夫妻之间这种娶老婆，就是自己娶老婆了，比如说年轻人他没娶过老婆，结果娶来的一定是好的，不是你的冤亲债主两个人会和谐的。<贤男美女，不祷自生；>就是说想生个好的女儿、想生个好的孙子，你没有求啊就说不定也就生了，来的肯定是孝顺的，肯定是好的、有出息的，为什么？他是修行过的人来，而不是你的冤亲债主来，如果是你的债主那可能是你养了他几年他就死了，如果你的冤家虽然天天在一起，但是天天吵个不停让你烦死。你如果早早的在作这个事情，这些就不来了就是把你的因缘改掉了。<一切所愿，任意满足。>所以因为这个好处太多了，说不尽。所以佛祖用这短短的一些话把我们点出来，最后他也说“一切所愿，任意满足。”一定会满足。那么下面又讲，他说：<若有乌雀、鸱枭、鸠鸽、鸺鹠、狗狼、野干、蚊虻、蚁蝼之类，>这些是动物、畜生类的东西。<暂来塔影及踏场草，摧破惑障，觉悟无明，忽入佛家，恣领法财。>那就是说，我已经讲过了啊，就是说这些动物、畜生类的东西呀，只要从你这个塔、你的这个佛像这个影子上飞过、或者是从你塔的旁边前面踏过，或者说从你这个佛像的身上爬过，它就开悟了。它这世死掉以后，它就投胎到佛国去了，不要作畜生道了。这里他讲的很明白。就是叫“摧破惑障，觉悟无明，忽入佛家，”什么叫“忽入佛家”呀，就是说投生到这个佛国去了。“恣领法财”是什么呢？就是到那里修练佛法。<况有众人，或见塔形，或闻铎声，或闻其名，或当其影，罪障悉灭，所求如意，现世安稳，后生极乐。>所以说你看这个太厉害了，我们人的话，只要我们听到这个塔的风铃声，你都能往生西方极乐世界。所以说不要说你在那里拜了。他只要见到塔的形状、样子。或者你听到这个塔摇出来的铃声，或者听到这个塔的名字，或者你到塔的影子旁边站了一下，你的罪业全部消散。而且你所求如意！

<若我灭后，四部弟子，于是塔前济苦界故，供养香华，至心发愿，诵念神咒，文文句句放大光明，照触三途，苦具皆辟，众生脱苦，佛种牙萌，随意往生十方净土。>如果有哪个人在修我们《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》的咒语呀，他如果天天在那里修这个咒语，那这个人就厉害了。他只要站在山顶上念这个咒语，只要他眼睛能看到的地方，这些天上飞的、地上走的、水里游的都会被他给度化了。所以你看你去修行这个咒语，

！<毕竟安处大涅槃中。若与此人往过道路，或触衣风，或踏其迹，或唯见面，或暂交语，如是等人重罪咸灭，悉地圆满。”>最后会进入大涅般境界。如果与这个人走过的路走过，或者说当他走过被他的衣风吹到。“或踏其迹”就是他走过的路你踏到了。“或唯见面”两个人见面就是这样见面打个招呼。“或暂交语”或者站下来讲几句话。“如是等人重罪咸灭，悉地圆满。”