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香港家庭计划指导会与香港性教育会合办的“第四届香港性文化节2011”，3月12日假兆基创意书院举行。今届一连2天的性文化节，以“瞧·性─拉阔性与艺术的空间”为主题，活动包括展览、户外摊位、论坛及文娱演出等。
代母话题成焦点。香港叶谢邓律师行高级合伙人、谢连忠律师介绍说，按照香港目前的《人类生殖科技条例》，香港人无论身处香港或境外，都不容许商业性代母产子，不得涉及付款的安排。而且，找代母产子，必须是一对夫妇才可以，如果是单身人士或者同性伴侣，亦都是被禁止的。谢连忠还举例说，受孕的胚胎，只可使用已婚男女的配子，如果精子来源于丈夫，但是卵子并非来源于他的妻子，都是不被允许的。
除了法律问题，社会上亦有许多意见认为，代母产子，使得代母被工具化，婴儿被商品化，固有的家庭伦理被破坏，相关人士比如婴儿和代母本身亦可能会感到痛苦。
不过，香港人文哲学会理事长、香港中文大学哲学系兼任助理教授刘桂标博士认为，对于这些道德伦理方面的担忧和指责，目前都没有足够证据可以支持。
而今，原本由主妇承担的家庭服务被商品化，从托儿所、家佣、到性工作者，使这些过去必须由妻子、母亲承担的家庭服务，变得可以用钱买到。虽然代母产子目前尚是富人专利，但是随着科技发展，就如同科技通讯设备一样，会得到普及。
而寻找代母产子，会不会真的有受害者？比如曾有人觉得，代母生产的婴儿长大过程中，如果没有妈妈陪伴，比如睡觉前没有妈妈读故事，会很可怜。但刘桂标指出，这些其实只是人们对美好家庭的想象。现场的一位观众更是发言说，“如果我小时候我妈要读故事，我反而可能觉得很恐怖哦！”
对于代母可能破坏伦理，谢连忠律师则认为，封建旧社会，女子不出闺门，父母之命媒妁之言的包办婚姻，都曾经是道德伦常的金科玉律，却对人造成了极大的精神和生理暴力。香港目前的《人类生殖科技条例》早已经不合时宜，香港需要的，是容许各式各样组合的代母产子安排。
念林点评：
代母换种说法就是代孕，随着经济的发展，这种事情可以有。
一般选择代母的人群包括：富家子弟因为连续生女婴，急需男婴者；同性恋人群为老了善后者；普通家庭，女方丧失生育能力者。
赤裸的表白这种关系，就是给一些愿意代母的女子一部分钱，然后完成生子工具的程序，也就是说是一种新型职业，却需要高科技的配合。
也许在常规家庭眼里，认为这是一种道德沦丧，但是在很多渴望亲身骨肉，却无法得以实现的家庭，这将是一个天大的喜讯，我相信对于任何人来说，一旦有机会获取亲生孩子，又怎乐意包养别人的孩子，为此，我敢大胆的预测，随着代母计划在未来几年的大力实施，‘抱养’时常将会受之冷落。
第一个吃磅蟹的人是勇敢的，第一个做代母的女人势必也是勇敢的。
九乡新闻网