九乡新闻网蚀毛面料 洗不干净:三平斋
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/05 01:36:04
此书共500篇短章，皆由手机短信编辑而成。古人写短文，始刻于甲骨，后书于竹帛，盖因书写工具所限也。今日短信之所以短，亦因受限之故。
《夜语?人生如棋》：
进退如棋，让一步方见胸襟。
忙闲如棋，投一子必有深意。
轻重如棋，弃一块赢得先手。
忍争如棋，宽一气即是胜机。
穷通如棋，打一劫换来新路。
智愚如棋，少一眼辄困死地。
得失如棋，饶一着实为上策。
成败如棋，了一局人生如戏。
纹枰之上，变化千般，自古以来人们便用棋局譬喻人生。《夜语?人生如棋》借弈棋论人生，可谓“几粒黑白子，参得大智慧”。
《夜语?处世惟静》：
处世惟静，知足恬淡；身心自在，不随境转。
凝心于静，寂然笃定；机息无争，养拙见性。
静思则明，神闲气定；以静定动，尚独清净。
红尘滚滚，从容淡定；对境不动，寡欲入静。
借用佛家禅意论官箴，提倡置身尘嚣的官员应有一点禅心，睿智高见。
《夜语·水之四心》：
儒讲水之功：逝者如斯，不舍昼夜；载舟覆舟，精进利生。
释讲水之心：水流花开，鸟飞叶落；心如止水，圣洁无生。
道讲水之柔：上善若水，心善如渊；以柔克刚，谦下养生。
“世界水日”写。三家之“水观”亦即其人生观、宇宙观。
《夜语·动静》：
过动者易躁，过静者易枯。
动中有静，静中有动；藏动有度，动静合宜。
静中真境，淡中本然；处喧见寂，出有入无。
心境宜静，意念宜悠；心地常空，不为欲动。
矛盾、转化、渗透、适中，动静、进退、得失这些辩证法的观念，都包涵在文中。
人生七耐
《东坡志林》有云：
人生耐贫贱易，耐富贵难；
安勤苦易，安闲散难；
忍痛易，忍痒难。
能耐富贵，安闲散，忍痒者，必有道之士也。
人生有“七耐”：
世俗烦恼处，要耐得下。
世情倾险处，要耐得住。
世事纷扰处，要耐得闹。
世道坎坷处，要耐得过。
世人牵缠处，要耐得了。
世态炎凉处，要耐得淡。
世境浓艳处，要耐得闲。
以耐事了天下之多事，
以无心息天下之争心。
做人十要
（明）陈继儒有“做人十要之诀”：
身要严重，意要闲定，
色要温雅，气要和平，
语要简练，心要光明，
量要阔大，志要果毅，
机要缜密，事要妥当。
修身如何，自然之气；
修心如何，浑然之气。
修性如何，浩然之气；
修持如何，淡然之气。
修量如何，泰然之气；
修业如何，悟然之气。
君子之心常泰，
小人之心常劳。
（清）诗人黄之云有言：
眼不高，不能越从；
气不充，不能作势。
胆不大，不能驰骋；
心不死，不能入木。
“品茶”小议
茶禅一味：
茶是冷静，禅是思索。
品茶重在意会，
学禅贵在参悟。
儒家以茶修德，
道家以茶修心，
佛家以茶修性。
茶道精神：
其性精清。其味淡洁，
其用涤烦，其功致和。
参百品而不混，
越众饮而独高。