虚拟现实技术最新发展:静坐的意义 静坐是培福培慧的最好办法

     静坐的意义 静坐是培福培慧的最好办法

静坐是培福培慧的最好办法，通过静坐的一级级的阶梯修习，可以提高工作效率，增长智慧，使身心强健，对人生与宇宙能够正确地认识。
      静坐，通过“人体核聚变”，可以大大提高生命的质量。我们每天都在消耗能量，而现代人的苦恼之一就是精力不济，为什么呢？因为入不敷出。有人大谈能吃苦，但就是不肯静坐，白白错过了使自己的人生产生升华的机会。

     如果想得福气智慧的人，认真修习静坐，久而久之必然智慧朗发，福运当前。

     假使学习静坐，精神凝敛，则心境日趋愉快，就足以增加对疾病的抵抗力，最后必然能降服病魔，转弱为强。静坐使脑神经思维静止，则又是一种最佳的休息。若是能每天练习静坐，就可以更认识自己、更自信。找到自己生命真正的价值，对生活会有不可思议的助益。换句话说，静坐是你与内在的自己交朋友，使你最终走向完美。逐渐地，当你更能掌握内在心灵的世界，你的生命已在潜移默化的开展，渐次绽放光明。
      静坐并不是宗教行为，它是一门有数千年历史以上的心灵科学。对初学者，一百天为期，如果能严格每天定时定量静坐，决无没有收益的道理。人们不是让自己束缚于外在的有限事物，可以透过静坐，探索自己内在的无限宝藏，让心灵扩展、包容万物。
儒家有说：「知止而后有定，定而后能静：静而后能安，安而后能虑」虑而后能得。」佛家有说：「由戒生定，由定发慧，」其义大致相同。

静坐风行美国

    （ 中央社记者张声肇纽约二十七日专电）最新一期的《时代杂志》封面故事报导，美国各地的学校、医院、律师事务所、政府机构、公司行号和监狱开静坐班的越来越多，简直到了「很难躲避静坐」的地步。
     八月四日这一期的时代指出，机场里面祈祷教堂、网络亭旁边，会有「标志清楚」的静坐室。西点军校开设了静坐的课程，哈佛法学季刊2002年春季号曾经讨论静坐，湖人队教练杰克逊(Phil Jackson)在换衣间理和队员们讨论的话题也不离静坐。
      报导说，爱荷华州美田市 (Fairfield)马哈瑞喜大学 ( Maharishi U.)大中小学系统，科罗拉多州落矶山里面的香巴拉 (Shambala)中心，和纽约州卡茨吉尔区(Catskills)的旅社，到处可见静坐或闭关训练，后者本来称为「波希特带」(Borscht Belt)，现在改称为「佛法带」 (Buddhist Belt)。
而参与静坐的名人也越来越多，包括高迪霍恩(Goldie Hawn)、香耐儿吐温(Shania Twain)、希哲葛蓝姆(Heather Graham)、李查吉尔(Richard Gere)和高尔(AlGore)－－如果你还把这位差点当上美国总统的前副总统算做名人的话，
      美国人对静坐产生兴趣，有医学的原因，也有文化上的原因。它说，越来越多医师推荐静坐，当作防止、延缓或至少能够控制长期性疾病如心脏病、爱滋病、癌症和不孕症等等病痛的方法。忧郁症、过动儿症(hyperactivity)和注意力短缺症(attention-deficit disorder (ADD))等心理疾病也可运用静坐平衡过来。
      医师们融合东方神秘主义和西方科学，并不是为了迎合时尚，认为这玩意儿很「酷」，而是因为科学研究开始显示静坐确实有效，特别是针对压力引起的症状。
报导引述「毁灭性的情绪」(DestructiveEmotions)一书的作者柯尔曼(Daniel Coleman)说，过去三十年来，有关静坐的研究已经告诉我们，静坐作为抗压或降压的解方十分有效，新的研究更令人振奋：静坐可以训练我们的心灵，改变我们的脑部结构。「毁灭性的情绪」记录达赖喇嘛和脑神经学家之间的对话。
      最精密的显像技术，说明了静坐的确可以「重新调整」脑部，例如，可以改变让血液升温的「交通堵塞点」，疏通脑部的血液循环。再说，和动手术比起来，坐在垫子上便宜多了，报导指出。
      美国人向来有简化高深学问的本领，静坐被他们「去除神秘性」，并且「街头化」之后，浓缩为佛教哲学里面的一点：每天安静做十分钟到四十分钟，专注于呼吸或一个字或一个形象，你就可以训练自己，把精神集中于当下这一刻，忘却过去与未来，完全接受超现实，从而超越它。

      打坐进入「深境」，不但身体会产生微妙变化，脑部亦然。创立「身心医学中心」的哈佛医学教授本森(Herbert Benson)在一九六七年就测出，人在静坐的时候，消耗的氧气比平时少17%，每分钟心跳数目减少3次，theta脑波会增加。Theta脑波在四到八赫之间，是入睡前出现的脑波。静坐者不会真正睡着，却能保持警觉。
      本森后来出了一本畅销书，叫做「放松疗法」(The Relaxation Response)，该书说，静坐者会回避「对抗或逃避」的反应模式，此一模式是由紧张所导致，静坐者能够达到更沉静、更快乐的境界。他说，他只是把数千年来人类一直在使用的降压技巧，从现代生物学的观点提出解释。此一学说，经过几位教授的确证，包括威斯康新大学的戴维森(Richard Davidson)。戴维森说，经过静坐训练，脑部反应从「对抗或逃避」转为「接受现实」，反而更能增进一个人的满足感。
      研究显示，静坐不但能够降低血压，还能强化免疫系统，百分之六十美国人看医师都是因为「压力引起」的症状，这种研究实不足奇，静坐有时候还能够取代「威而刚」的效用，也不足奇。
静坐的「实用」性既然受到科学的左证，加上名人如希拉蕊柯林顿等的推波助澜（高尔夫妇就是受她影响变为「信徒」），难怪时代说一千万美国成年人「经常」打坐－－比十年前多了一倍，打坐成为美国主流社会的风尚。
西医看静坐
     当静坐达到入静状态时，不仅能主观上感受到那些极其舒适的心理效应，身体上也会出现许多客观的变化，产生良好的生理效应。这些客观变化表现在全身各个系统。对这方面的研究，是从50年代开始的。大量研究已证实了入静的生理效应，这里作一简介：
      一、神经系统：当练功人进到入静状态时，脑电图发生显著变化，与睡眠安静状态完全不同；大脑皮层主动性抑制增强与扩散，进一步可使感知觉发生改变；调节内脏活动的植物神经系统发生改变，表现为交感神经的兴奋性降低，副交感神经的兴奋性增强，受其支配的内脏功能发生改变，例如泪腺分泌增多，口腔稀薄唾液增多等。
      二、循环系统：在入静状态下，可以见到心率减慢，血压多降低，周身微循环改善；心脏收缩时间间期发生有益的变化，心电图Ｔ波幅度增高。实验证明，静坐入静对脑血流量有双向调节作用，即脑血流不足之增加，偏高之降低，恢复到正常范围。对入静状态下意守不同部位的多导血流同步定量观察（包括每搏输出量、脑血流量、上肢和下肢血流量），发现通过意守可直接影响血液循环，完成血流量的再分配。
      三、呼吸系统：入静状态下，呼吸逐渐变得柔和、细缓、均匀、深长，呼吸频率变慢；肺活量增大，使氧气的更新率提高，毛细血管通透性增强，气体交换率增加。
      四、消化系统：入静后，胃肠活动增强，胃电增加，消化吸收能力增强，肠鸣作响，排气增多；胆汁分泌活动增强。
　　五、内分泌系统：入静状态下对内分泌系统的影响是多方面的。可使血浆核苷酸水平发生变化，CAMP/CGMP比值趋向正常，为静坐的“平秘阴阳”作用提供了依据；可纠正性激素的异常，为静坐“培精练气”、“培本补肾”作用提供了佐证。
　　六、免疫系统：入静后嗜酸性白细胞增加，白细胞吞嗜功能增高，唾液中的SIGA和溶菌酶明显增高，机体细胞免疫及体液免疫能力增强，说明静坐锻炼可提高人体的抗病免疫能力。
　　此外还发现，入静状态中人体的基础代谢率降低，氧耗量减少等。
总之，在入静状态下，各系统的指标都相应地出现了有益的改变。锻炼从开始到入静的过程中，首先是从心理调整启动变化的，在良好的心理状态下，神经系统功能向着同步协调的方向发展，进一步通过神经及神经内分泌途径作用于全身，引起全身各系统功能活动向着健康协调的方向发展。
这是一个从心理到生理，从精神到形体，从局部到全身的变化过程。

静坐须知
（一）时间
      静坐时间最好在黎明之前，其次是在夜静时，一则不妨碍日常生活，二则初学的人心神不宁静，易为外界喧杂的声音所扰乱。因此早晚人声寂静的时候是比较适宜，否则醒来时坐一次再入睡亦可，静坐功夫纯熟后，对自己意志就会有极大的操纵力，虽在热闹如剧场中，亦能凝洋默坐.不被外境所扰。
每日抽出些时间，静坐两次，每次由十分钟增至二十分钟，再由二十分钟加到三十分钟，若能经常坐半小时，三个月后，必见功效。
     初学静坐好比嚼淡馒头一样，是感不到趣味的，只有耐心去坐，耐之又耐，忍之又忍，不管功效的迟速，渐渐地功夫熟练以后，自然会感到其味无穷。
　 学静坐是要下决心的，守牢一个恒字，寒署无间地做去，不论男女老幼是决定可以成功的。初学的人往往有始无终，或求速效（功效不是求得的，是自然来的），坐了几天不见功效，就放弃不去坐了，这样的人做什么事都是不会有成就的，何况是修习定力的切身要事呢？
      现在为初学的设一方便，凡发心学习静坐的，可先定一百天为期，在这一百天内，每天刻板地准时地在早晚二次去坐，不管有效无效，定要坐满一百天，倘坐满一百天之后仍然没有功效，那就不用再坐。事实上，一个人能下决心去坐满一百天，可以保证他在精神肉体两方面是决定有收获的，日子一久，真滋味出来了，那时叫他不坐也不肯放手了。这决不是空言骗人，问题是只是怕人们没有决心去做。
      初学静坐时，每次以一刻钟至半小时为度，渐增至一小时。通常能静坐一小时，就能收到功效，倘能久坐那就更好。

（二）姿势

      左手放在右手上，手掌心向上迭安于小腿上。
      将身前后摇动数次，使各部分血液流畅。
     从鼻孔徐徐吸入清气，用口吐出浊气，空气由鼻吸入，想气息从全身毛孔出入，至三五七次，然后闭口，唇齿相著，舌抵上颚，这样可以调摄细脉。
      头须自然正直，忌僵硬。挺起胸膊，端身正坐，身不弯曲，也不高耸，头不低垂，也不昂仰，脊骨要直，总之，不可东倒西歪，身坐不正，气血不通，气血不通以至心难入定。
      闭眼，合唇，舌抵上腭，鼻正对肚脐。
      肩部放松下垂勿耸起，背勿靠壁或依靠于他物之上，以免妨碍血液流行。
　 臀部用枕头之类垫高一二寸，不用亦可，肾囊勿使压住，裤带袜带领扣之类都要解松，以宽适不脱落为宜。天气寒冷时腿以下盖上毛毯等物以免膝关节受风。
（三）身体
       坐时空气要流畅，但不要受凉，尤其是后脑，膝盖，脊梁骨。
       静坐之处不可过光，过亮心易浮动，也不可过于暗，过暗心易昏沉。
      不可以坐代睡。疲极要休息，久坐有术之人，可以座代睡。
      食不可过饱，过饱百脉不通，也不可过饥，过饥精神不振。
      身体觉冷，用毛巾被等盖之，若有出汗以乾毛巾擦，用湿毛巾擦容易受凉。
       第一次坐最好在上午大便之后，因大便后气虚加强，静坐可以大补元气。第二次坐可在下午沐浴之后，以洗澡后气血畅通，静坐加速血液运行。

（四）心情

        静坐前后，切勿发脾气，若坐前而动肝火，于静坐时难以入定。若在静坐后生烦恼，由于气息仍在细脉中运行，尚未散至粗脉，会引致血液突然沸腾，致人感觉烦燥不安，胸部似有物件梗塞，此种情形，有时会延续数日不散，故不可不注意。
      要将万缘放下，行动从容安详，不可粗犷。
      全身舒松，形静如眠，调息柔和自然，意守丹田宜清淡，似守非守，若有若无，心情舒畅。怡然自得，精神愉快，神态从容自若，断灭一切杂念，达到静水无风，秋月无云，清彻洞明，恬淡虚无的境界。
       坐时不免有外界音响入耳，这时应勿起厌烦心，勿去分别它，不去理睬它，听如不听见，这是最妙的对治方法。
     学习静坐的人平日对于怨恨、嫉妒、忿怒、懊悔、悲哀、忧虑等等，要尽量放下，这些念头能障碍静功的进步。

（五）环境

最好选择通风、明亮、安静、乾燥的地方。
　　初学者最好在室内坐较佳，等到到妄念较少的状态，才能到大自然的环境静坐。进阶者，除了室内静坐外，可到室外静坐，特别是到郊外或山上空气新鲜的地方静坐，可将肺部深处的浊气排出。
       静坐若无清闲幽静之处，于嘈杂的地方用功，也并非不可以，不过须要置心一处，不可随境所转。又须注意，面对喧闹声音，切勿生讨厌心，或生恐惧之念，或想办法躲避，须知此心一生，便是随境所转，仍是分别妄想，应将一切声音置之不理，一心照顾功夫，如是练习日久，则闹处一样可以入定，此时定与声音两不妨碍。不过，功夫未曾用到纯熟，不易了解个中奥妙，比如三人屋内款款深谈，对房外大炮声恍若不闻，如俗语说：「视而不见，听而不闻，食而不知其味。」因「心不在焉，」此也如是，以心系念一处，外声不能扰乱，古德有说：「十字路口，正好打坐，」即是这个意思。
（六）结束
       坐毕出定，将起时，先想气从全身毛孔放出，须放数次，倘不做这种观想，下次坐时就会感到身心烦躁不安，这点不可忽略。气放出后，可摇动身体，屈伸两臂。
       再用两手掌互相摩擦，使手掌发热，搓两眼，然后放足，缓缓起立。否则气息不调，容易致病。
全身按摩，两腿，膝盖，腰部，脊梁，胸部，两臂，后脑，脸部，头顶，再加浴面，犹如洗脸样式，功用可以醒脑，降血压，少皱纹。
盘坐姿势
（一） 双跏趺坐
也名结跏趺坐，两种方法：
一、是将右脚放在左脚上，再将左脚放在右脚上，名如意吉祥坐。
二、反之，名不动金刚坐，如此姿势，自然端直，不致前后左右摇摆。假使初学静坐，或年事已高，难以仿效，那就不必勉强，可改用半跏趺坐。
（二）单跏趺坐
也名单盘膝坐，也有两种方法：
一、是只将左腿置于右腿上，不需再将右腿置于左腿上，为如意坐。
二、反之为金刚坐。此两种坐法，较双盘有缺点，因左右膝盖会落空，身易左右倾斜。
盘腿可以减短血液通道，其心容易入定。四肢缩心必宁，四肢舒心必散。　　　　
双盘功夫
        金刚坐－是右脚在上，此姿势会使你产生金刚怒目的威摄力，故称为金刚坐，其实是这种坐姿跟你的右肾功能的发动有关系。我们身体有两个肾脏──左肾脏、右命门，人只用一个肾脏也可以活命，如果你右边肾脏坏了，或者割掉了，那生命虽在但气会衰弱。命门是生命之门，跟气有关；去掉左边肾脏还没关系，它只是进行肾的重吸收功用而已，着重吸收营养成分，跟气没有直接的关系。因为用金刚坐的话会刺激到右肾，肾脏腺素分泌会比较旺盛，这跟情绪及身体生化控制很有关系。若用金刚坐的话，腺体分泌旺盛，你这个人的意志力会比较坚强，所以叫做金刚坐。
        左脚放在上面盘起来时，初学者尽量放靠近大腿近鼠蹊部位，且脚踝正面解溪穴处不能悬空，为什么？因为解溪穴悬空久的话会疼痛，初学的话无气感，当然这里会痛，痛得好像脚弯处要分家一样，能熬过30、40分钟就不会痛，所以要避免不痛，就不要让它悬空，把脚板靠大腿里面一点，这就是简单的如意坐。
       如果是有打坐经验的人的话就要把左脚板放出来外面一点，那味道就不一样了，这就是双盘，也就是标准的跏趺坐。
        左脚放好后，再把右腿盘起来，这双脚能盘得很紧，力道就很强，逼得足三阴脉会发动气机，足三阴脉都走内脏－脾、肾、肝这三个脉。足三阳脉是膀胱、胃、胆等三，气是由头走入脚端的。
　　你也许会说：我已经是很痛了，怎么能够再摆往外摆出来一点呢？静坐有经验的人，用哪一个姿势，摆什么样子，都会有不同的感受，要去体会一下。简单讲：如意坐是左脚在上，把正定手印摆出来，如果那一天觉得这个姿势不好，没关系，换个脚，右脚在上就是金刚坐。金刚坐一盘，右腿在用力，间接的气就被逼到右肾，右肾为什么叫金刚？哦！原来金刚坐是会刺激右肾脏气源。刚开始学的人，如果你这样做的话，右肾会比较容易打通，这就是金刚坐的好处。
　　真气，在瑜伽的术语中经常叫能量，也叫普那那，它的的起源有三个部位：一是丹田（瑜伽之腹轮也），二是肾脏（瑜伽之脊根轮也），三是会阴穴（瑜伽之海底轮也。前阴跟后阴的中间点）。
　　跏趺坐，俗称双盘－一般都是如意坐再把外面的右脚抬上来，脚尽量往内摆，能够紧密最好，尽量不要有空隙。有的老师要求很严格，两脚膝盖盘后的宽度不能够超出你的肩膀宽度。当然我们也不必这么要求，如果你这样做不到，就换一个看看，金刚坐后再把左脚抬起来。这两个脚一上一下不同的坐法，会影响左肾、右肾的气感，自己去体会有无气感的不同。
　　刚开始学的人脚很硬很痛，那是代表老化，所谓“人老先老腿”。所以要多用功，多磨练！先用单盘再改用双盘。痛时用心法去观你身体会觉痛的是谁，被你观的会痛的又是谁，那你才知道我们有两个心，两个心是修行最起码的境界。　　　
       刚开始可以用单盘，左右脚轮换，去体会那个痛，看电视、聊天时都要学盘腿，从10分钟，20、30 分钟一直加，到了两个月后就慢慢可以双盘了。
       在静坐中气（能量）的流行是这样的：跏趺坐下盘气较旺，若用单盘气会往上盘走。所以双盘能够慢慢熬30、60、100、120分钟的话，以后基础够了，学什么都比较快。下盘结跏趺坐，上盘结手印，如此下盘气更旺。如果双盘改单盘后，手印不变，上盘与手印的气就会旺一点。打坐时脚、手姿势的不同，会影响到整个身体气的分布的。
        初学静坐，脚、腿、腰部会痛。此痛来自于三个方面，一为打坐姿势的不习惯，双脚双腿挤压造成疼痛，如脚掌、小腿关节连接处、膝盖处；另外，腰部在静坐中要求端正矗直，与平常的状态有异，加之肾气的能量比较亏虚的人，容易腰痛。二为能量发动，经过以前旧伤（宿疾）处，引发治疗的功效的反应而造成的疼痛；三为能量发动非常强旺，要通过主要穴道时不易通过之故，更会引起剧烈的疼痛。
　 这三方面的疼痛是依此次第进行着，第一层次的疼痛多发生在初学打坐者身上，要能忍耐多坐就可以克服的；第二层次的疼痛是能量已开始发动，已有能量循经络气脉行走，通过以前受伤的宿疾，因气要通时在修复中，故会引发疼痛；第三层次是最难通过的环跳穴(胆经、膀胱经)，若此处能通过的人，一般而言，就能用双盘久坐，也就较容易进入三禅以上的层次。
　　能量的基础在下三轮：海底轮、脊根轮、腹轮。它们是能量的基地与发源，相当于道家所谓的“精”的能量中心；其他的四个轮量中心是能量的发挥与运用的中心。它们之间是体与用的关系。心轮、喉轮相当于道家所说的“气”的能量中心；眉心轮与顶轮相当于道家说的“神”的能量中心
练习爆发功力的双盘功夫可以清除精中浊火，去湿气，可以大幅度的刺激精脉，炼化成爆发功力，能够达到许多不可思意现象。
        练习45分钟后，两腿就变成又麻又凉了，而且发紫；过了两个点后，两脚开始发红，全身升温；到了三个小时后，体温倒变成凉的了，而且有一股力量在腰间涌动，那时候简直有一万条理由要解开双盘，可是火候不到是不可以放开的，必须把腿盘出血点子。经过多次的训练，这些血点子会变得痒痒的，并且变红，有少许黄水渗出，这是精中浊火、湿气在往外拱，这时不能动，更不能挠，得忍着。因为火候还是不到，等两腿表皮略有轻微溃烂时，火候正好，一定要用新鲜温热的豆腐渣将两腿完全箍住，约两寸厚，待豆腐渣凉透后除去。经过几次后精中浊火、湿气排净了，腿自然就好了，而且全身皮肤会有个变化。总而言之说起来简单，等做起来就知到是如何的了。

体验与反应
      初学静坐，两腿会觉麻木酸痛，杂念也难以收摄，应忍受着继续坐下去，习坐日久，酸痛便会消失，妄想也可控制。
       若两腿麻木不能忍时：可以将腿上下交换，如再无法忍耐，可伸直数分钟等麻木消失后，再重新盘腿坐。盘坐两腿麻痹，则有三种原因：
一：因人生来骨骼柔软，开始便能单盘或跏趺坐，
二：要经三五个月或一年，始能单盘或双盘，此是血气冲过骨节所致。
三：有些人坐虽经数年，仍旧无法单盘与双坐，这是气血不通所致，一旦气血忽然畅通，立刻坐一小时亦不觉麻木，所谓：气血通则不痛！不通则痛。
         双腿盘坐，约五分钟，身心便能宁静稳结，如坐四十五分钟，或二小时，身心反而舒畅，此时下座，精神奕奕，如吃灵丹，快感难以形容。
       不静坐没有觉得念头多，一静坐反而觉得念头多起来，这是因为平时心乱，看不见念头在乱动，等到心里稍微静下来后，就看见念头在动了。
        静坐有功夫时，身体会发生不寻常的变化，不知内情的人，往往会说是走火入魔了，其实不尽然。
       入静后经常出现的主观感受有：头脑清醒、情绪稳定、心情舒畅、精神安定、全身或某些部位出现温热、清凉、肌肉跳动、轻浮、重坠、松弛、紧缩、热气感、电流通过感、皮肤有蚁爬感，麻软舒适等感觉；尤其是头顶心百会穴、双手心劳宫穴、双足心涌泉穴会出现热、麻、跳动感。同时，外肾亦因精气充沛而产生勃举现象。
        也有的感到整个身体或某些部位变大、变小或感觉不到存在，有时出现全身如一片白云冉冉向上升飘。仅有一丝呼吸出入；或眼前有亮光或各种颜色，方向、位置或时间观念不清等等。
全身轻安自在，酥绵快乐，如沐温泉之浴。
        古人对此早有观察，总结为两个八触，即“十六触”景象，袁巩在《静坐要诀》中指出：功中有十六种触景，即一动、二痒、三凉、四暖、五轻、六重、七涩、八滑。复有八触：一捍、二猗、三冷、四热、五浮、六沉、七坚、八软。上述主观感觉的出现均属正常现象。
         口内：坐时舌抵上腭，坐到相当时候，口中唾液源源而来，可缓缓咽下，这是因身中团聚的热力促进腺分泌的缘故。古人称口水为「玉体仙酱」，道家称为「玉液还丹」，或「长生药酒」或「炼津成精」等，其功用可以灌溉五脏六腑，促进消化不良，增长脾胃，镇定神经。

      腹部：心念注意丹田日久，腹部会充实，下腹膨而坚，非常适意。
      腹中略觉转动，腹有鸣声，时有泻肚现象，每月一至两次，或经一至两年始能停止。觉有一股真气，每从放谷气时，将腹内郁积逼出，请勿恐惧，此是将多年累积的湿热泻出来。有时水泻一日多次，如果身体有力，腹部并不难受，这是将你体内的污垢、秽气从大便排掉，这是好事，不要担心。

      骨骼：全身骨节松软，神清气爽，令人获得健康快乐无穷佳趣。
      身体：有时发生身体震动摇摆，指手画脚等情形，这是a正在疏通气血结滞不通所致，这是由内脏气机发动反映到外部的现象，是不足惊异的。
      或觉某部分痛养，重如泰山，轻若鹅毛。或觉身大丈许，小如拳石，或觉身体升高，如腾云驾雾。或觉下沉，如降落深渊等种种变化，不一而足。若遇此种现像，切勿惊怕，此乃静坐之功效。
      由于气血走动，身理会发生变化，血气犹如车辆，脉管好似道路，若车辆有力，可将道路阻碍冲去，以是静坐若久，血气充沛，会将脉络打通，上下通行无阻。有时四肢及周身常觉肉跳，这些都是内脏气机发动的反映，

景象：
坐到极静的时候，有时会出现种种幻境，这些都是虚幻不实的，不去理会，不会追求，幻境自然会消失的。   

中医看静坐

     当静坐达到入静状态时，不但能主观上感觉到那些极为安宁的心理效应，身体上也会泛起许多主观的变化，发生优良的生理效应。这些客观变化表如今全身各个系统。对这方面的钻研，是从50年月开始的。大批研究已证明了入静的生理效应，这里作一简介：

      一、神经系统：当练功人进到入静状态时，脑电图发生明显变化，与就寝平静状态彻底不同；大脑皮层自动性按捺增强与扩散，进一步可以使感知觉发生改变；调治内脏运动的动物神经系统发生转变，体现为交感神经的高兴性低落，副交感神经的愉快性加强，受其安排的内脏功能产生改变，比方泪腺分泌增多，口腔淡薄唾液增多等。

      二、循环系统：在入静状态下，可以见到心率减慢，血压多降低，周身微循环改进；心脏紧缩时间间期发生有益的变化，心电图t波幅度增高。实行证明，静坐入静对脑血流量有双向调节作用，即脑血流不足之增加，偏高之降低，规复到正常范畴。对入静状态下意守不同部位的多导血流同步定量视察（囊括每搏输入量、脑血流量、上肢和下肢血流量），发明通过意守可直接影响血液循环，实现血流量的再分派。

      三、呼吸系统：入静状态下，呼吸逐步变得柔和、细缓、e0c3c8a280cc07a70ddec36cdbd08d6四、深长，呼吸频率变慢；肺活量增大，使氧气的更新率提高，毛细血管通透性增强，气体互换率增添。

      四、消化系统：入静后，胃肠活动增强，胃电增加，消化吸取本领增强，肠鸣作响，排气增多；胆汁分泌活动增强。

　　五、内分泌系统：入静状态下对内分泌系统的影响是多方面的。可使血浆核苷酸程度发生变化，CAMP/CGMP比值趋势畸形，为静坐的“平秘阴阳”作用供给了根据；可改正性激素的非常，为静坐“培简练气”、“培本补肾”作用提供了左证。

　　六、免疫系统：入静后嗜酸性白细胞增加，白细胞吞嗜功能增高，唾液中的SIGA和溶菌酶显明增高，机体细胞免疫及体液免疫能力增强，阐明静坐锻炼可提高人体的抗病免疫能力。

　　别的还发现，入静状态中人体的基础代谢率降低，氧耗量减少等。
总之,mens north face shoes，在入静状况下，各系统的指标都相应地呈现了有利的扭转。熬炼从开端到入静的历程中，起首是从心理调解启动变革的，在精良的生理状态下，神经体系功能向着同步和谐的偏向发展，进一步通过神经及神经内排泄道路作用于全身，引起满身各系统功效流动向着康健协调的方向生长。
这是一个从心理到生理，从精神到形体，从部分到全身的变化过程。

静坐须知

（一）光阴

      静坐时光最好在平明以前，其次是在夜静时，一则没关系碍一样平常生存，二则初学的民气神不宁静，易为外界喧杂的声音所捣乱。因而迟早人声沉寂的时间是比力相宜，不然醒来时坐一次再入眠亦可，静坐功夫老练后，对自己意志就会有极大的利用力，虽在热烈如戏院中，亦能凝洋静坐.不被外境所扰。
逐日抽出些时光，静坐两次，每次由十分钟增至二十分钟，再由二十分钟加到三十分钟，若能每每坐半小时，三个月后，必见效用。

     初学静坐比如嚼淡馒头一样，是感不到意见意义的，只有耐烦去坐，耐之又耐，忍之又忍，不管功效的迟速，垂垂地功夫纯熟以后，自然会感到其味无穷。
　 学静坐是要下刻意的，守牢一个恒字，寒署无间地做去，岂论男女老幼是抉择可以乐成的。初学的人每每虎头蛇尾,arcteryx jackets on sale，或求速效（功效不是求得的，是自然来的），坐了几天不见功效，就抛却不去坐了，这样的人做什么事都是不会有成绩的，况且是修习定力的亲身要事呢？
      现在为初学的设一利便，凡发心学习静坐的，可先定一百天为期，在这一百天内，每天刻板地定时地在早晚二次去坐，无论有效有效，定要坐满一百天，倘坐满一百天之后仍旧没有功效，那就不消再坐。究竟上，一个人能下决心去坐满一百天，可以包管他在精神精神两方面是决定有劳绩的，日子一久，真味道出来了，那时叫他不坐也不肯撒手了。这决不是空言哄人，题目是只是怕人们没有决心去做。
      初学静坐时，每次以一刻钟至半小时为度，渐增至一小时。通常能静坐一小时，就能收到功效，倘能久坐那就更好。

（二）姿式

      左手放在右手上，手掌心向上迭安于小腿上。
      将身先后动摇数次,moncler jacken，使各部份血液流通。
     从鼻孔缓缓吸入清气，用口吐出浊气，空气由鼻吸入，想气息从全身毛孔收支，至三五七次，然后缄口，唇齿相著，舌抵上颚，这样可以调摄细脉。
      头须自然端正，忌僵直。挺起胸膊，端身正坐，身不曲折，也不巍峨，头不高扬，也不昂仰，脊骨要直，总之，不可乱七八糟，身坐不正，气血不通，气血不通甚至心难入定。
      闭眼，合唇，舌抵上腭，鼻正对肚脐。
      肩部抓紧下垂勿耸起，背勿靠壁或寄托于他物之上，以避免阴碍血液盛行。
　 臀部用枕头之类垫高一二寸，不用亦可，肾囊勿使压住，裤带袜领导扣之类都要解松，以宽适不脱落为宜。气候严寒时腿如下盖上毛毯等物以免膝关节受风。

（三）身体

       坐时空气要流畅，但不要受凉，尤为是后脑，膝盖，脊梁骨。
       静坐之处不可过光，过亮心易浮动，也不可过于暗，过暗心易昏沉。
      不可以坐代睡。疲极要休息，久坐有术之人，可以座代睡。
      食不可过饱，过饱百脉不通，也不可过饥，过饥精神不振。
      身体觉冷，用毛巾被等盖之，若有出汗以乾毛巾擦，用湿毛巾擦容易受凉。
       第一次坐最好在上午大便之后，因大便后气虚增强，静坐可以大补元气。第二次坐可在下战书洗浴之后，以沐浴后气血畅通，静坐加快血液运行。

（四）心情

        静坐前后，切勿发性情，若坐前而动怒气，于静坐时难以入定。若在静坐后生懊恼，由于气息仍在细脉中运行，尚未散至粗脉，会引致血液忽然沸腾，致人感觉烦燥不安，胸部似有物件堵塞，此种情况，有时会持续数日不散，故不可不注意。
      要将万缘放下，举措从容宁静，不行粗豪。
      全身舒松，形静如眠，调息柔和自然，意守丹田宜平淡，似守非守，如有若无，心境舒畅。悠然自得，精神舒畅，模样形状从容自在，断灭统统杂念，达到静水无风，秋月无云，清彻洞明，澹泊虚无的境界。
       坐时难免有外界音响中听，这时应勿起讨厌心，勿去分离它，不去搭理它，听如不闻声，这是最妙的对治方法。
     学习静坐的人素日对付痛恨、6a31c6b12bd835e3bd259451c58cef9九、忿怒、悔恨、e6524558705f146bdadaa339393f2d5二、担心等等，要尽量放下，这些念头能停滞静功的前进。

（五）环境

最好抉择透风、豁亮、安静、乾燥的地方。
　　初学者最幸亏室内坐较佳，比及到妄念较少的状态，才气到大天然的情况静坐。进阶者，除了室内默坐外，可到室外静坐，分外是到郊野或山上氛围奇怪之处静坐，可将肺部深处的浊气排挤。
       静坐若无安定寂静之处，于喧华的处所用功，也并不是不可以，不外需要置心一处，不可随境所转。又须细致，面临嘈杂声音，切勿生腻烦心，或生恐惊之念，或想办法回避，须知此心一辈子，即是随境所转，还是分手妄图，应将一切声音束之高阁，同心专心照应功夫，如是练习日久，则闹处一样可以入定，此时定与声音两不妨碍。无非，功夫未曾用到娴熟，不易相识其中微妙，好比三人屋内款款深谈，对房外大炮声恍若不闻，如俗话说：「视若无睹，置若罔闻，食而不知其味。」因「漫不经心，」此也如是，以心系念一处，外声不能捣乱，古德有说：「十字路口，正好打坐，」便是这个意思。

（六）竣事
       坐毕出定，将起时，先想气从全身毛孔放出，须放数次，倘不做这种观想，下次坐时就会感触身心急躁不安，这点不可纰漏。气放出后，可摇出发体，屈伸两臂。
       再用两手掌相互磨擦，使手掌发烧，搓两眼，而后放足，徐徐起立。否则气味不调，容易致病。
全身推拿，两腿，膝盖，腰部，脊梁，胸部，两臂，后脑，面部，头顶，再加浴面，如同洗脸款式，服从可以醒脑，降血压，少皱纹。

盘坐姿势
（一） 双跏趺坐
也名结跏趺坐，两种法子：
一、是将右脚放在左脚上，再将左脚放在右脚上，名如意吉利坐。
　　二、反之，名不动金刚坐，如斯姿势，自然端直，不致前后摆布扭捏。倘使初学静坐，或年岁已高，难以仿效，那就不必委曲，可改用半跏趺坐。
（二）单跏趺坐
也名单盘膝坐，也有两种要领：
一、是只将左腿置于右腿上，不需再将右腿置于左腿上，为如意坐。
二、反之为金刚坐。此两种坐法，较双盘有缺陷，因左右膝盖会失去，身易左右歪斜。
盘腿可以减短血液通道，其心容易入定。四肢缩心必宁，四肢舒心必散。　　　　
双盘功夫
        金刚坐－是右脚在上，此姿势会使你产生金刚怒目标威摄力，故称为金刚坐，实在是这种坐姿跟你的右肾功能的发动有关系。我们身体有两个肾脏──左肾脏、右命门，人只用一个肾脏也可以活命，如果你右侧肾脏坏了，大概割掉了，那生命虽在但气会虚弱。命门是生命之门，跟气有关；去掉左侧肾脏还不要紧，它只是进行肾的重吸收功用罢了，偏重吸收养分成份，跟气没有间接的关系。因为用金刚坐的话会刺激到右肾，肾脏腺素分泌会比较茂盛，这跟情绪及身体生化控制颇有瓜葛。若用金刚坐的话，腺体分泌旺盛，你这个人的意志力会比较刚强，所以叫做金刚坐。
        左脚放在下面盘起来时，初学者尽量放挨近大腿近鼠蹊部位，且脚踝侧面解溪穴处不能悬空，为何？由于解溪穴悬空久的话会痛苦悲伤，初学的话无气感，当然这里会痛，痛得宛如脚弯处要分居同样，能熬过30、40分钟就不会痛，以是要防止不痛，就不要让它悬空，把脚板靠大腿内里一点，这便是简略的如意坐。
       如果是有打坐履历的人的话就要把左脚板放出来外面一点，那滋味就纷歧样了，这就是双盘，也就是尺度的跏趺坐。
        左脚放好后，再把右腿盘起来，这双脚能盘得很紧，力道就很强，逼得足三阴脉会动员气机，足三阴脉都走内脏－脾、肾、肝这三个脉。足三阳脉是膀胱、胃、胆等三，气是由头走入脚真个。
　　你大概会说：我已是很痛了，怎么能够再摆往外摆出来一点呢？静坐有经验的人，用哪个姿势，摆什么模样，都市有不同的感受，要去体会一下。简单讲：如意坐是左脚在上，把正定手印摆出来，如果那一天觉得这个姿势欠好，没关系，换个脚，右脚在上就是金刚坐。金刚坐一盘，右腿在使劲，直接的气就被逼到右肾，右肾为什么叫金刚？哦！本来金刚坐是会刺激右肾脏气源。刚开始学的人，如果你这样做的话，右肾会比较容易买通，这就是金刚坐的利益。
　　真气，在瑜伽的术语中经常叫能量，也叫普那那，它的的发源有三个部位：一是丹田（瑜伽之腹轮也），二是肾脏（瑜伽之脊根轮也），三是会阴穴（瑜伽之海底轮也。前阴跟后阴的中心点）。
　　跏趺坐，俗称双盘－一样平常都是快意坐再把表面的右脚抬上来，脚只管即便往内摆，可以或许精密最佳，尽可能不要有清闲。有的老师请求很严酷，两脚膝盖盘后的宽度不克不及够超越你的肩膀宽度。固然咱们也无须这么要求，要是你如许做不到，就换一个看看，金刚坐后再把左脚抬起来。这两个脚一上一下差别的坐法，会影响左肾、右肾的气感，本身去领会有没有气感的不同。
　　刚开端学的人脚很硬很痛，那是代表老化，所谓“人老先老腿”。所以要多勤奋，多检验！先用单盘再改用双盘。痛时居心法去观你身材会觉痛的是谁，被你观的会痛的又是谁，那你才晓得我们有两个心，两个心是修行最最少的地步。　　　
       刚开始可以用单盘，左右脚轮换，去体会谁人痛，看电视、谈天时都要学盘腿，从10分钟，20、30 分钟一直加，到了两个月后就慢慢可以双盘了。
       在静坐中气（能量）的流行是这样的：跏趺坐下盘气较旺，若用单盘气会往上盘走。所以双盘能够逐步熬30、60、100、120分钟的话，之后基础够了，学什么都对比快。下盘结跏趺坐，上盘结手印，云云下盘气更旺。如果双盘改单盘后，手印稳定，上盘与指模的气就会旺一点。打坐时脚、手姿势的不同，会影响到全部身体气的漫衍的。
        初学静坐，脚、腿、腰部会痛。此痛来自于三个方面，一为打坐姿势的不风俗，双脚双腿挤压造成疼痛，如脚掌、小腿枢纽关头毗连处、膝盖处；别的，腰部在静坐中要求端正矗直，与日常的状态有异，加之肾气的能量比较亏虚的人，容易腰痛。二为能量发动，经过以前旧伤（宿疾）处，诱发医治的功效的反应而造成的疼痛；三为能量发动非常强旺，要通过重要穴道时不易通过之故，更会引起激烈的疼痛。
　 这三方面的疼痛是依这次第举行着，第一层次的疼痛高发生在初学打坐者身上，要能忍受多坐就能降服的；第二条理的疼痛是能量已开始动员，已有能量循经络气脉行走，通过曩昔受伤的重病，因气要通时在修复中，故会引起疼痛；第三层次是最难通过的环跳穴(胆经、膀胱经)，若此处能通过的人，一般而言，就能用双盘久坐，也就较轻易进入三禅以上的层次。
　　能量的底子在下三轮：海底轮、脊根轮、腹轮。它们是能量的基地与发祥，相称于道家所谓的“精”的能量中心；其余的四个轮量中心是能量的施展与运用的中央。它们之间是体与用的干系。心轮、喉轮相当于道家所说的“气”的能量中心；眉心轮与顶轮至关于道家说的“神”的能量中心
实习暴发功力的双盘工夫能够扫除精中浊火，去湿气，可以大幅度的刺激精脉，炼化成发作功力，能够到达很多不可思意征象。
        练习45分钟后，两腿就酿成又麻又凉了，而且发紫；过了两个点后，两脚开始发红，全身升温；到了三个小时后，体温倒变为凉的了，并且有一股气力在腰间涌动，当时候简直有一万条来由要解开双盘，但是火候不到是不可以放开的，必需把腿盘出血点子。颠末多次的训练，这些血点子会变得痒痒的，并且变红，有少量黄水排泄，这是精中浊火、湿气在往外拱，这时不能动，更不能挠，得忍着。因为火候仍是不到，等两腿表皮略有轻细腐败时，火候恰好，必定要用新鲜温热的豆腐渣将两腿完全箍住，约两寸厚，待豆腐渣凉透后撤除。经由几回后精中浊火、湿气排净了，腿自然就行了，而且全身皮肤会有个变化。总而言之提及来简朴，等做起来就知到是怎样的了。

体验与反响
      初学静坐，两腿会觉麻木酸痛，邪念也难以收摄，应忍耐着继承坐上来，习坐日久，酸痛便会消失，贪图也可节制。
       若两腿麻木不能忍时：可以将腿高低交流，如再无法忍耐，可伸直数分钟等麻木消散后，再从新盘腿坐。盘坐两腿麻木，则有三种缘故：
一：因人生来骨骼柔软，开始便能单盘或跏趺坐，
二：要经三五个月或一年，始能单盘或双盘，此是血气冲过骨节所致。
三：有些人坐虽经数年，仍然无奈单盘与双坐，这是气血不通所致，一旦气血溘然流通，立即坐一小时亦不觉麻痹，所谓：气血通则不痛！不通则痛。
         双腿盘坐，约五分钟，身心便能平静稳结，如坐四十五分钟，或二小时，身心反而舒服，此时下座，神采奕奕，如吃灵丹，快感难以形容。
       不静坐没有觉得念头多，一静坐反而以为念头多起来，这是因为平常心乱，看不见动机在乱动，等到内心略微静下来后，就瞥见念头在动了。
        静坐有功夫时，身体会发生不平凡的变化，不知底细的人，往往会说是走火入魔了，并不尽然。
       入静后时常出现的主观感受有：脑子苏醒、情绪不乱、心情舒畅、精神稳固、全身或某些部位出现温热、e31e139842b29f1beba2af29cba74a0七、肌肉跳动、bdccc31b27c5b59655a3ffbb9d9f5c7五、重坠、59a6c92c9be7e29407075a6411a37b2一、5f0d16c65e89682a38e07753cd01620八、热气感、电流畅过感、皮肤有蚁爬感，麻软舒服等觉得；尤其是头顶心百会穴、双手心劳宫穴、双足心涌泉穴会出现热、麻、跳动感。同时，外肾亦因精气充足而产生勃举现象。
        也有的感到整个身体或某些部位变大、变小或感觉不到存在，有时出现全身如一片白云徐徐向回升飘。仅有一丝呼吸出入；或面前有光亮或种种色彩，方向、地位或时间看法不清等等。
全身轻安从容，酥绵快活，如沐温泉之浴。
        古人对此早有察看，总结为两个八触，即“十六触”景象，袁巩在《静坐要诀》中指出：功中有十六种触景，即一动、二痒、三凉、四暖、五轻、六重、七涩、八滑。复有八触：一捍、二猗、三冷、四热、五浮、六沉、七坚、八软。上述主观感觉的出现均属失常现象。
         口内：坐时舌抵上腭，坐到相其时候，口中唾液滔滔而至，可缓缓咽下，这是因身中团圆的热力促成腺分泌的缘故。昔人称口水为「贵体仙酱」，道家称为「玉液还丹」，或「永生药酒」或「炼津成精」等，其功用可以浇灌五脏六腑，增进消化不良，增加脾胃，冷静神经。

      腹部：心念注意丹田日久，腹部会充分，下腹膨而坚，无比写意。
      腹中略觉滚动，腹有鸣声，时有泻肚现象，每个月一至两次，或经一至两年始能休止,arc teryx covert。觉有一股真气，每从放谷气时，将腹内郁积逼出，请勿惧怕，此是将多年累积的湿热泻进去。有时水泻一日屡次，如果身体无力，腹部并不难熬难过，这是将你体内的污垢、秽气从大便排掉，这是功德，不要耽心。

      骨骼：全身骨节松软，神清气爽，令人取得健康快乐无限佳趣。
      身体：偶然发生身体震摇动摆，比手划脚等情景，这是在疏浚气血结滞欠亨所致，这是由内脏气机发动反应到内部的现象，是不敷惊奇的。
      或觉某部门痛养，重如泰山，轻若鹅毛。或觉身大丈许，小如拳石，或觉身体降低，如腾云跨风。或觉下沉，如下降深渊等种种变化，所在多有。若遇此种现像，切勿怕惧，此乃静坐之成果。
      因为气血走动，身剖析发生变化，血气犹如车辆，脉管恰似道路，若车辆有力，可将门路拦阻冲去，以是静坐若久，血气充沛，会将脉络打通，上下通畅无阻。有时四肢及周身常觉肉跳，这些都是内脏气机发动的反映，

情形：
坐到极静的时候，有时会出现种种幻梦，这些都是空幻不实的，不去理睬，不会寻求，幻境自然会消失的,canada goose outwear。

 

 

 

      静坐是培福培慧的最好措施，通过静坐的一级级的门路修习，可以进步事情服从，增加伶俐，使身心矫健，对人生与宇宙能够精确地认识。
      静坐，通过“人体核聚变”，可以大大提高生命的品质。我们每天都在损耗能量，而现代人的苦恼之一就是精神不济，为甚么呢？因为入不够出。有人大谈能刻苦，但就是不愿静坐，白白错过了使自己的人生孕育发生升华的时机。

     如果想得福分智慧的人，当真修习静坐，长此以往必然智慧朗发，福运以后。

     假使学习静坐，精神凝敛，则心情日益高兴，就足以增长对疾病的抵挡力，末了一定能克服病魔，转弱为强。静坐使脑神经思惟静止，则又是一种最佳的苏息。如果能每天训练静坐，就可以更了解自己、更自大。找到自己性命真正的代价，对糊口会有难以想象的助益。换句话说，静坐是你与内在的自己交朋侪，使你终极走向完善。渐渐地，当你更能控制内在心灵的天下，你的性命已在耳濡目染的发展，渐次绽开灼烁。
      静坐并非宗教举动，它是一门无数千年汗青以上的心灵迷信。对初学者，一百天为期，如果能严格每天定时定量静坐，决无不收益的原理。人们不是让自己约束于外在的无限事物，可以透过静坐，摸索自己内涵的无穷宝藏，让心灵扩大、包涵万物。
儒家有说：「知止而后有定，定尔后能静：静而后能安，安而后能虑」虑而后能得。」佛家有说：「由戒生定，由定发慧，」其义大抵雷同。

静坐风靡美国

    （ 中间社记者张声肇纽约二十七日专电）最新一期的《期间杂志》封面故事报道，美国各地的学校、病院、状师事件所、当局机构、公司行号和牢狱开静坐班的愈来愈多，的确到了「很难避让静坐」的境地。

     八月四日这一期的时代指出，机场里面祷告教堂、网络亭阁下，会有「标记明白」的静坐室。西点军校开设了静坐的课程，哈佛法学季刊2002年春天号已经探讨静坐，湖人队锻练杰克逊(Phil Jackson)在易服间理和队员们讨论的话题也不离静坐。
      报导说，爱荷华州美田市 (Fairfield)马哈瑞喜大学 ( Maharishi U.)大中小学系统，科罗拉多州落矶山里面的香巴拉 (Shambala)中心，和纽约州卡茨吉尔区(Catskills)的旅店，随处可见静坐或闭关训练，后者原本称为「波希特带」(Borscht Belt)，现在改称为「佛法带」 (Buddhist Belt)。
而参预静坐的名人也越来越多，包罗高迪霍恩(Goldie Hawn)、香耐儿吐温(Shania Twain)、希哲葛蓝姆(Heather Graham)、李查吉尔(Richard Gere)和高尔(AlGore)－－如果你还把这位差点当上美国总统的前副总统举动当作名人的话，
      美国人对静坐产生兴致，有医学的原因，也有文明上的缘故原由。它说，越来越多医师保举静坐，当做防备、延缓或至多能够控制恒久性疾病如心脏病、爱滋病、癌症和不孕症等等病痛的方法。担心症、过动儿症(hyperactivity)和注意力缺乏症(attention-deficit disorder (ADD))等心理疾病也可应用静坐均衡过去。
      医师们交融西方神秘主义和东方科学，并不是为了迎适时尚，以为这玩艺儿很「酷」，而是因为科学研究开始表现静坐确凿有效，特殊是针对压力引起的症状。
报扶引述「扑灭性的感情」(DestructiveEmotions)一书的作者柯尔曼(Daniel Coleman)说，过去三十年来，无关静坐的研究曾经报告我们，静坐作为抗压或降压的解方十分有用，新的研究更使人奋发：静坐可以训练我们的心灵，改变我们的脑部布局。「毁灭性的情绪」记载达赖喇嘛和脑神经学家之间的对话。

      最细密的显像技能，说明白静坐的确可以「重新调整」脑部，例如，可以改变让血液升温的「交通拥塞点」，疏通脑部的血液轮回。再说，和入手术比起来，坐在垫子上廉价多了，报导指出。

      美国人向来有简化高妙学识的本事，静坐被他们「去除秘密性」，而且「陌头化」之后，稀释为释教哲学里面的一点：天天安静做非常钟到四十分钟，专一于呼吸或一个字或一个形象，你就可以练习自己，把精力会合于当下这一刻，忘记已往与将来，完整担当超实际，从而超出它。

      打坐进入「深境」，不光身体会产生玄妙变化，脑部亦然。建立「身心医学中间」的哈佛医学教授本森(Herbert Benson)在一九六七年就测出，人在静坐的时候，?丧的氧气比平时少17%，每分钟心跳数量淘汰3次，theta脑波会增加,women north face jacket。Theta脑波在四到八赫之间，是入睡前涌现的脑波。静坐者不会真正睡着，却能连结戒备。
      本森厥后出了一本脱销书，叫做「放松疗法」(The Relaxation Response)，该书说，静坐者会逃避「抗衡或躲避」的反应模式，此一模式是由告急所致使，静坐者能够达到更d25594e315b721a64993d684853c75f六、更快乐的境界。他说，他只是把数千年来人类不停在利用的降压本领，从当代生物学的看法提出表明。此一学说，经过几位传授简直证，包含威斯康新大学的戴维森(Richard Davidson)。戴维森说，经过静坐训练，脑部反映从「反抗或逃避」转为「接受现实」，反而更能促进一小我私家的满意感。
      研究显示，静坐不仅能够降低血压，还能强化免疫系统，百分之六十美国人看医师都是因为「压力引起」的症状，这种研究实不足奇，静坐有时候还能够代替「威而刚」的服从，也不足奇。
静坐的「适用」性既然受到科学的佐证，加之名流如希拉蕊柯林顿等的火上浇油（高尔匹俦就是受她影响变为「信徒」），难怪时代说一万万美国成年人「常常」打坐－－比十年前多了一倍，打坐成为美国支流社会的风俗。