九乡新闻网薄暮传说剧场版百度云:德国女版画家柯勒惠支
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凯绥·柯勒惠支(katie kollwitz -)是德国体现主义版画家以及雕塑家,20世纪德国最重要的画家之一。柯勒惠支出生于俄罗斯克尼哥斯堡(此刻的加里宁格勒)的1个德裔家子,原名凯绥·施密特。14岁时即起头学习绘画,1884年进入柏林女zi艺术学院学习,后来又到慕尼黑学习。1889年以及在贫民区服务的医生卡尔·柯勒惠支结婚,1898年起头在柏林女人艺术学院任教。其间几次游历巴黎以及意大利。1909年回国后为1个漫画杂志simplicissimus.工作。这时她已经成为1个社会形态主义者。她的早期作品《织工反抗》、《起事》以及《死神与妇女》、《李卜克内西》、《战争》(组画)等,不仅以锋利的形式把在本钱主义轨制下工人阶级的悲惨命运以及敢于斗争的精神转达出来,而且唤醒人们反对侵略战争,要根除战争根源,实现天下一家的理想。1914年在熬头次世界大战中,他的儿子被征参加部队在西线阵亡。1920年她以及爱因斯坦等人社团成立了国际援助工人社团。1932年她以及其它社会形态主义者构成反对法西斯的阵线,希特勒上台后,她被取消普鲁士学院院士的荣誉,虽然她是熬头位被选为普鲁士学院的女性院士,并克制她的作品参加展示。1940年她丈夫去世,1945年他的孙子又在东线阵亡。1943年她的室第被炸毁,她离开柏林到德累斯顿附近的1个小镇居住,并在那里逝世。她因为以及丈夫居住在贫民区,了解普通人民的贫困境遇,她的作品从一起头就反映普通人民的贫苦生活,是以在熬头次获患上金奖时,就被其时的[威廉二世国王取消。后来她又创作了《悼念卡尔·李卜克内西》以及为工人社团创作的一系列张贴。儿子去世后又创作了许多悲伤母亲的形象,宣传反战思想。她的作品布满悲伤以及凄惨的情绪,如实反映了19世纪末20世纪初德国底层人民的可悲状态。柯勒惠支还对铜版画以及石印画的技术有许多改进以及创造。柯勒惠支的作品首次被鲁迅先生先容到中国,对中国现代版画的成长起了很大的影响。鲁迅评价她的作品是:”她以深远的慈母之爱,为一切被侮辱以及损害者悲哀,抗议,愤慨,斗争;所取的题材大抵是困苦,饥饿,流离,疾病,死亡,然而也有呼声,挣扎,结合以及抖擞。”她的作品题材多以体现工人、农民的苦难、饥饿、疾病、死亡、挣扎以及反抗、斗争,如组画《农民革命战争》中《磨镰》、《反抗》、《俘虏》以及《纺织工》、《团结就是力量》、《纪念李卜克内西》等,她的版画以及素描,人物形象活泼真实、用笔刚劲、单纯统一,富有感染力,她的作品经鲁迅先生先容后,已广为人知。卒于德累斯顿。作品先容:《战争牺牲》
这幅版画刻画了1个母亲哀思的献出她的儿子,去为战争做无谓牺牲的场面。画面氛围凝重、深沉,富于激情,母亲哀思欲绝的神情是对战争最强烈的控诉伴唱讨。年幼的儿子牢牢扛着母亲不忍离去,这生死死别的时刻,包含着无尽的伤痛,是对战争的谴责,也是贫苦人民没有办法决定本身的命运,只能任人摆布的悲惨境遇的写照。这副版画,人物形象鲜明,线条粗豪有力,曲直短长色彩相比较鲜明,其中蕴含着一种出格的艺术感染力。柯勒惠支:母与子柯勒惠支:母亲
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柯勒惠支:劝解安慰人民的防卫是正当的柯勒惠支:我们
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柯勒惠支:起事2
柯勒惠支自画像:1个为孩子命运而困苦患难的母亲附:鲁迅:《凯绥·珂勒惠支版画选集》序目
(笔者活着的时候起头编集,后经许广平编定,一九三七年七月由上海三闲书屋初版)凯绥·勖密特(kaetheschmidt)以一八六七年七月八日生于东普鲁士的区匿培克(koenigsberg)。她的外公是卢柏(juliusrupp),即那地方的自由宗教协会的创立者。父亲原是候补的法官,但因为宗教上以及政治上的意见,没有补缺的但愿了,这生活困难的法学家便如俄国人之所说:”到民间去”〔2〕,做了木匠,一直到卢柏死后,才来当这教区的首级以及教师。他有四个孩子,都很用心的加以教诲,然而先不知道凯绥的艺术的才气。凯绥先学的是刻铜的手艺,到一八八五年冬,这才赴她的兄弟在研究文学的柏林,向斯滔发·培伦(staufferbern)〔3〕去学绘画。后回故乡,学于奈台(neide)〔4〕,为了”厌倦”,终于向闵兴的哈台列克(herterich)〔5〕那里去学习了。一八九一年,以及她兄弟的幼年之友卡尔·珂勒惠支(karlkollwitz)结婚,他是1个开业的医生,于是凯绥也就在柏林的”小百姓”之间住下,这才放下绘画,刻起版画来。待到孩子们长大了,又使劲于雕刻。一八九八年,制成出名的《织工一揆》〔6〕计六幅,取材于一八四四年的史实,是与先出的霍普德曼(gerharthauptmann)〔7〕的剧本同名的;一八九九年刻《格莱亲》,零一年刻《断头台边的舞蹈》;零四年旅行巴黎;零四至八年景连续版画《农民革命战争》七幅,获盛名,受villa-romana奖金〔8〕,患上游学于意大利。这时她以及1个女友由佛罗棱萨步行而入罗马,然而这旅行,据她本身说,对她的艺术彷佛并没有大影响。一九○九年作《赋闲》,一○年作《孺人被死亡所捕》以及以”死”为题材的小图。世界大战起,她几乎并没有制作。一九一四年十月末,她的很年青的大儿子以义勇兵死于弗兰兑伦(flandern)战线上。一八年十一月,被选为普鲁士艺术学院会员,这是以妇女而中选的熬头个。从一九年以来,她才仿佛从大梦初醒似的,又从事于版画了,出名的是这一年的纪念里勃克内希(liebkne-cht)〔9〕的木刻以及石刻,零二至零三年〔10〕的木刻连续画《战争》,后来又有三幅《无产者》,也是木刻连续画。一九二七年为她的六十岁纪念,霍普德曼那时还是1个战斗的作家〔11〕,给她书简道:”你的无声的描线,侵人心髓,如一种惨苦的呼声:希腊以及罗马时辰都没有听到过的呼声。”法国罗曼·罗兰(ro-mainrolland)〔12〕则说:”凯绥·珂勒惠支的作品是现代德国的最巨大的诗歌,它照出穷人与平民的困苦以及哀思。这有丈夫气概的孺人,用了阴郁以及纤禣 e的同情,罢庑┦赵谒难壑校拇*母的腕里了。这是做了牺牲的人民的沉默的声音。”然而她在此刻,却不能传授,不能作画,只能真的沉默的以及她的儿子住在柏林了;她的儿子像那父亲一样,也是1个医生。在女性艺术家之中,震动了艺术界的,现代几乎无出于凯绥·珂勒惠支之上–或者嘉赞,或者攻击,或者又对攻击给她以辩护。诚如亚斐那留斯(ferdinandavenarius)〔13〕之所说:”新世纪的前几年,她熬头次展示作品的时辰,就为报章所喧传的了。从这个时候起以来,1个说,’她是巨大的版画家’;人就过作无聊的不可话道:’凯绥·珂勒惠支是属于只有1个须眉的新派版画家里的’。别1个说:’她是社会形态民主主义的宣传家’,第三个却道:’她是灰心的困苦的画手’。而第四个又以为’是1个宗教的艺术家’。要之:无论人们怎样地各以本身的感觉以及思想来解释这艺术,怎样地从其中只看到一种的意义–然而有一件事情是普遍的:人没有忘记她。谁一听到凯绥·珂勒惠支的名姓,就仿佛看到这艺术。这艺术是阴郁的,虽然都在坚决的动弹,集中于强韧的力量,这艺术是统一而单纯的–非常之逼人。”但在我们中国,绍介的还未几,我只想的起来在已经停刊的《现代》以及《译文》上,各曾刊印过她的一幅木刻,〔14〕原画天然更少看到;前四五年,上海曾展示过她的几幅作品,但恐怕也半大有十分注意的人。她的本国所复制的作品,据我所见,以《凯绥·珂勒惠支画帖》(kaethekollwitzmappe,herausgegebenvonkunstwart,kunstwart-verlag,muen-chen,,鲁迅。