蔡锷与唐继尧:襄阳堕泪碑 ，叹息 - 襄阳论坛 - 东湖社区 -

襄阳歌

李白

落日欲没岘山西，倒著接篱花下迷。襄阳小儿齐拍手，

拦街争唱白铜鞮。傍人借问笑何事，笑杀山翁醉似泥。

鸬鹚杓，鹦鹉杯。百年三万六千日，一日须倾三百杯。

遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初酦醅。此江若变作春酒，

垒麹便筑糟丘台。千金骏马换小妾，笑坐雕鞍歌落梅。

车傍侧挂一壶酒，凤笙龙管行相催。咸阳市中叹黄犬，

何如月下倾金罍。君不见晋朝羊公一片石，

龟头剥落生莓苔。泪亦不能为之堕，心亦不能为之哀。

清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推。舒州杓，力士铛，

李白与尔同死生。襄王云雨今安在，江水东流猿夜声。

寻访“堕泪碑”

    （堕泪碑地点）

    九十年代末，我有机会担纲某旅行社的CEO，开始广泛涉猎有关旅游方面的知识和信息。有一天，我在唐诗三百首中读到一首堪称为旅游佳句的好诗篇。即孟浩然的《与诸子登岘山》：“人事有代谢/往事成古今/江山留胜迹/我辈复登临/水落鱼梁浅/天寒梦泽深/羊公碑尚在/读罢泪沾襟。”我立即被这首诗所吸引。
    诗的开头两句，讲了一个普通的大道理，光阴流失，朝代兴替，秋去春来，生老病死，古今的历史就是这样形成的。接着两句就把“古”“今”点了出来。古代江山的人文胜迹，我辈今人到此登临观景，感慨颇多。五、六句又把眼前的山川景色依照作者伤感的心情描绘出来。鱼梁洲的浅与梦泽湖的深，使人看到一片草木凋零，山川萧然的凝重景色。最后作者点到主题，重笔写了自己半生一事无成，与为百姓作过好事而名垂千古的羊公比，只有感叹的满脸落泪了。
      这首诗不仅写景也写人文，看了这首诗，不仅引起读者也想有机会前往去实地观赏一番的心愿。
    细读诗文介绍得知，羊公是晋代人，名羊祜。三国演义第一百二十回“荐杜预老将献新谋，降孙皓三分归一统”中，对其有所描述：……炎(司马炎—作者注)大喜，即降诏谴使到襄阳，宣喻羊祜。祜奉诏，整点军马，预备迎敌。自是羊祜镇守襄阳，甚得军民之心。……南州百姓闻羊祜死，罢市而哭。江南守边将士亦皆哭泣。襄阳人思祜存日，常游于岘山，遂建庙立碑，四时祭之。往来人见其碑文者，无不流涕，故名为“堕泪碑”。
    翻开辞海，介绍羊祜、羊碑、“堕泪碑”等有关羊公事迹约五处之多，可见羊公是个值得称颂的历史人物。
    在唐诗鉴赏中，李白也有一首诗提到““堕泪碑”。不过李白见到的是无人修复的残碑。李白在 “襄阳歌”中写到：君不见晋朝羊公一片石，龟头剥落生莓苔。泪亦不能为之堕，心亦不能为之哀。
    有了这些诗和文章的介绍，我真希望有朝一日能亲自前去寻访。但由于种种原因，这个愿望一直拖了七年没有实现。而时间愈久，对寻访它的愿望愈强烈。有时静下来想象一下：“堕泪碑”应该在岘首山深处的密林中，空中的骄阳透过那深绿的密林，几缕阳光照在一个古色古香的小亭子上，亭中应该有一座残碑，挂着不知生长了多少年的莓苔，带着岁月的沧桑。残碑的碑文早已模糊不清，仔细辨认仿佛可以看出“羊”或“祜”字，以及“晋”或“年”字。而在小亭外应该立有一个新碑，是旧碑的复原。在碑旁还应该有羊公的塑像，左手持酒杯、右手向上扬、抒发胸怀….。空气中散发着富负离子的清香，不知名的小鸟在林间跳跃、争鸣。
    这样的景象在我的脑海中不只一次呈现，也许是日有所思，夜有所梦，此景曾那么清晰地进入我的梦乡。
    终于在二零零三年的初秋，我有了一个机会同几位朋友到武汉出差，建议大家乘闲暇时间同去襄阳。其目的主要为一观“堕泪碑”。在去襄阳的汽车上，我绘声绘色的从孟浩然诗讲起，到对羊公的评价，同行者的情绪都被调动起来，大家都迫不及待地要同我立即去观赏此景。
    车到襄阳，在一家饭店用餐时，就憋不住打听岘首山、“堕泪碑”。可惜，饭店服务员是外地打工者，岘首山也说不清。我们觉得有情可原。待到在饭店住下，去大堂询问。大堂经理及接待员知道有个羊祜山，建有烈士陵园及墓地，“堕泪碑”不甚了了。夜已深，我们只好带着一丝惆怅进入梦乡，不过这夜我没有梦到“堕泪碑”。
    第二天起床后，上街游览市容。真是“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”，一条街刚走完，居然发现了市文物局，我们立即闯了进去。

    守门的大姐听说我们是从北京来的，要找什么“堕泪碑”，不知什么来头，直接把我们领到了局长办公室。接待我们的不一定是局长，但肯定是一位领导。听明我们的来意后，就去问别人，回来后又打电话找专司文物保管的同志。电话中得到回答，那位领导转予我们：“原碑已存博物馆，在原碑处立有纪念石碑标示。”并且说明了那个纪念碑所在地。我们一阵心喜：终于有了着落，看文物还是找专家来的明白。感谢了文物局的同志后，驱车赶往目的地。
    从襄阳城一直向南，直赴岘首山。在岘首山间有一条铁路穿山而过，过了铁路桥洞就应该是原碑所在地。汽车按着此指示，过了铁路桥洞，停在路边。西边是一山体，南边是条不大的河，北边是铁路线，东边在铁路线与河之间有一片很大的空地，空地的一角有一个挺大的水产市场，而就是没有发现什么“堕泪碑”。往返走了几趟没有结果。

    此时，已近中午，又没有人经过，只有掉头返回。走了一公里多路，见到路边几位老者在饮茶谈天。不想一声问过，在几位老者中却引起一番争论。一个说此碑早就搬到博物馆去了，那里什么也没有了。而另一位说：有一块后立的石碑，穿过铁路桥，左手边，紧贴铁路线30米处就是。经过一番争论，得知后者讲的最清楚明白，也最可信。

    于是，我们几个又乘车启程了。这一次，按先前的指点，很快找到了那块“碑”。那可是我们原来找了半天根本就没有想到的石块，那绝不能称之为“碑”。那只是一块出地面一米多高，半米多宽，倾斜着的一块石质很差的长方形石块。上边似乎刻着什么，离着远看不清楚。石块就在铁路的路基下，临近有根电线杆和水产市场搭的小仓库，把它夹在中间。不注意根本看不到，看到了也不会想到那是堕泪碑的原址。那石块周围堆了不少垃圾和粪便，一走近，绿头苍蝇一哄而起。看到此景，心中一片凄凉，尤其是我这个抱有极大期待且又大力鼓吹的推荐者，这时真有“无颜见江东父老”的感受。但即是如此也只能“既来之，则安之”。轰走苍蝇，憋一口气，忍着臭味，冲到石块前，看清了刻的很浅的 “堕泪碑”三个字样，并在此照像留了个念。
    远远地离开石块，站在那片小市场前的空地上，真有些感慨万千。当年孟浩然感慨的是自己所为无法与羊公相比；李白感慨的是一个身后有人为之立碑的人，也难免逐渐湮没。我今天感慨什么？只有感慨人们对历史的漠视，对应诊视的历史文物的不用心。止此，却再也提不起兴趣去博物馆看那块残碑了。
    在返回的路上我一直在想，当年修铁路，碑址被拆除，碑被挤到一边。而今有诺大的地方可以修复它，却开市场或空着它。回想起来，街头到处可见那些不知所以然的、用不锈钢板或钢筋水泥制成的莫名其妙的雕塑，要耗费多少金钱，何不用来对真的古迹进行修复整理。
    唐诗是中国文学史中一块绚丽的瑰宝，多少华人喜欢读它。读到它仿佛畅游在历史的长河上，祖国的山川里，感受美与韵的乐律。我想会有一批像我一样读过孟浩然的《与诸子登岘山》的人，想着有朝一日一睹“堕泪碑”芳容。而那些生活在国内或海外，经过多年思恋，越过千山万水，同我一样怀着无限向往来到岘首山。看到的是已湮灭在草丛、垃圾及粪便之中的胜迹，会有什么感触呢？
    有人说：愤怒出诗人。我虽不是诗人，也在愤懑之中写了一首打油诗：

久慕羊公德,千里赴襄城。

鱼梁尚深浅,梦泽已扬尘。

筑路侵胜迹,商机藐人文。

堕泪碑不在,何物使沾襟。

    虽然看到的实景如此衰败，现实如此无情，但我对“堕泪碑”的思恋仍没有因此而中断。我期待着有一天一个懂得历史、懂得人文、又有能力改变这一切的人出现。他会把水产市场迁移到合适的地方。他会规划这块空地，在适当的范围里恢复“堕泪碑”原址的原貌。也许他比我想的更多，会把它建成一个以“堕泪碑”为主题的园林；会有羊公、孟浩然、李白…..诸子来登岘山；晋代文化、唐代文化充斥其间；当然那块“羊碑”做为官员正直、廉洁、有政绩的警示，放在最显眼的位置，成为一块教育碑文。我期待着，也许有一天会重返此地，再次寻访《堕泪碑》。

      又几年过去了，不知那里有何改变，但愿知情的人能告诉我。