九乡新闻网蔡甸五中官网:国学热的背后 - 日志 - 悲悟真 - 大渡网空间 - Powered by UCente...
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/02 08:13:21
人类是群居性生命体，和谐的人际关系是共存的前提，只有群体这个大我很好的生存，个体这个小我才能很好的生存。于是有简单的行为准则对个体行为加以约束，使其符合群体利益，避免为成就小我牺牲大我。一个人不需要行为准则，两个人以上才需要行为准则，行为准则是人际关系的调和剂。然而并不是每个人都能自觉遵守行为准则，所以必须有一种具有惩罚性质的强制措施加以保障，让人不得不遵守，不得不节制个人欲望、成就共同利益，这便是法律的雏形，随着社会的发展逐渐细化和完善。然而人际关系的复杂性不是法律能够通吃的，何况还有许多人知法犯法，于是行为准则进一步上升为道德规范，更注重从思想和情感上培养人的自律性，成为法律的补充，帮助群体维持正常的人际关系。假如人人都自觉遵守道德规范，强制措施就显得没有必要了，法律也将成为一纸空文。但私欲的膨胀会使人将道德抛之脑后，行侵害群体利益之能事，从而威胁到群体及其它个体的生存，所以需要法律与道德相互促成。如今法制日益完善，而道德建设相对滞后，国学以道德思想为核心，正是在这种情况下，国学迎合了群体利益的需要，不热才怪。国学热的背后是私欲的膨胀、道德的沦丧、信仰的缺失、价值观的模糊、人心的浮躁，根本原因是群体利益受到侵害，威胁到个体生存，人们从心底呼唤道德回归，这是人性本能的体现。所谓国学不是全部历史文献，是指优良传统文化精髓，站在人类整体利益上高瞻远瞩的成果，是群体利益与个体利益完美结合的产物，其中又以儒学为代表。对国学思想的理解，张三李四不尽相同，每个时代的判定标准也不尽相同，假如老师理解不准确，将自己的观点强加于学生，就误了人子弟，真正的好老师只是提出自己的看法供学生参考，让学生结合自己的人生体验去感悟，形成自己的判断标准，毕竟标准是相对的。人生就是一个实践真理的过程，是不是真理要用实践检验，而不是先入为主，盲目接受。所谓真理也只是相对而言，没有一个人能够掌握绝对真理，掌握绝对真理的标准只有一个：无所不知，能够达到这个程度已经不能再称为人。只有搞清楚群体利益与个体利益之间的关系，明白如何在群体利益与个体利益之间找到平衡点，才能正确理解和运用国学思想，更好的为社会和谐服务。