蔡玓彤:我们追求的不是辉煌的人生,而是幸福的人生

我们追求的不是辉煌的人生，而是幸福的人生

　　　　幸福的概念绝不是你身外拥有了多少财色名利的东西，而在于你的心境；

　　　　当进入这个禅堂，应该说我们在这里几乎所有的行为都是禅修行为，都是禅修的一部分，所以这个禅在做的时候往往是以一个清净的这种肢体行为为一个禅，但是它所引发的，给我们在生活。工作各个方面所带来的启发和指导是非常重要的。所以关于得失啊，像刚才讲到这个问题，我在这上头做了很多的研究和体会，没有人说从来没丢过东西的吧？在座的有吗？都丢过东西对吧？有谁没失恋请举手。如果你举手了就是一直在失恋着，那没举手的就是曾经失恋过或正在失恋着，说从来没有过那就是一直在失恋。对，如果你有企图恋爱的话那就是在失恋。所以没有又渴望，有了之后，从恋爱也好，企图的某种愿望也好，包括做事业等等，从有了这个心。有了这个企图，到得不到，到得到。得到之后再失去这些过程都是非常痛苦的。所以往往说你能够享多大福就说明你受过多少罪，我们百姓有这句话。

　　　　有这样一个故事，不一定和我们现在有关系啊，我就突然想到这个故事。有一座山，这个山是个石头山，这个山上有一座寺庙，这个寺庙呢都是石头做的，连里头的佛像，那么人们呢要上山拜佛，就是由这些石头啊砌成的台阶一步一步上去，再去拜佛。有一天夜深人静了，人都不在那里，这个石头。石头台阶就和庙里头那个佛像就吵起架来了。这石头台阶说：“哎哥们儿，咱们都是一个山上的产品哪，咱们是骨肉同胞，对不对？咱们来自一块石头，我们就想不通啊，我们哥儿几百个都在这儿排队，都想不通这个事儿，人类这些家伙们踩着我们的身体走过去，到你那儿又磕头又礼拜的，真想不通啊。”

　　　　这个佛像就坐在那儿想了想，“是，我也想不通，但是我们的过程不同啊，你想你们才挨了几刀。挨了几捶子呀？你想想我呢？你们做为一个石头片一个石头板儿就是咔嚓咔嚓四刀到六刀而已，就把你弄成个台阶了，弄个石头片儿放在那儿了，对不对？你还没有精神负担哪，我就不一样了，我是给千锤百炼。千刀万剐才出来我这个样啊！我受的罪比你们多多了，我还担着很多责任，你说我鼻子上脏一点儿也不行，是不是？我那个眼神儿稍稍不对也不行，你说进来个漂亮的，我 ‘叭叭叭’眨上两下眼你说这也不是佛像了，对不对？看见富裕点儿的吧，我那个手伸出来一点儿去之后你就说我这是嫌贫爱富，也不行啊！所以谁来了之后我也得坐在那儿不吭声。不睁眼，永远保持一个眼神儿你做得到吗？”那石头台阶说：“還真不容易做到！”

　　　　所以所谓的我们的境界，到和不同人这个财富和幸福，只有他自己体会到其中的酸甜苦辣，不要说，哎这个人那么富啊，真使我生气。真羡慕。其实他拥有财产的时候你知道他在痛苦着什么？旁人是不知道的。有一位弟子，在银行做投资工作的，他们讲一个很简单的道理，要想高回报就要高付出，而且承担着高风险，对吧？你象买这个股票，看见人家“哗哗哗”往上涨了，说我今天一块钱买的，明年变成两块钱了，我的资产增长了两倍；他说如果要不小心“哗哗哗”走下来，你的一块变成五毛的时候，或者你的一块变成一毛钱的时候你还这么欣喜若狂吗？这个股票难道仅仅往上走吗？就像海水似的一直往上走咱还敢住在这儿吗？它总是在起起伏伏着呀，他得的那一点儿，可以说买股票的人没有永远是挣的，除非说你捞了一笔就走了，就像到赌场，我赌了这一笔不管赔还是赢，到时候我就走了，这还可以算是到你手了就这一次而已。如果你想再继续多捞鱼的话那说不定有一天网都叫鱼给吃掉了，风险极大的。何况这个人他很成功，你仅仅是在那儿羡慕，我觉得可以去努力嘛，是不是？你的知识。学问，你付出的时间。力量。心血。金钱。风险，包括心理的风险。失去和家人作伴的时间，若干方面的损失都出去了，你付出了多少啊？

　　　　就我本人啊都经历过类似的事情。我小时候，一些长大认识的那些小玩伴，有个小伙子，他这个人呢读书特别用功，因为比较聪明，人还比较老实。比较踏实，他就认真读书啊，读完书很自在地玩儿啊，做个游戏啊。而我不一样，我从小身体不好我要努力呀，他们玩的时候我是练功的时候，我是苦的时候。从练武功。练内功，再到禅修，整个这些过程在那个时代，在中国也是不被人理解的，尤其我那个时候是个孩子，对自己心理的磨炼。大家都在玩儿，看电视啊——那时候刚出现电视，小孩儿们都挤着跑到谁家去看电视——我不去，我按着我每天给自己定下的作业一定要去完成。你想等我跑完了之后我要想上床都上不去的，直接倒上去再把腿拽上去，累到这个程度。因爲要用功啊，你付出的时间就比别人多。但是我呢我也是很会装蒜，很会把自己的真正大的企图隐蔽起来，你说你想获得智慧，別人说“神经病啊這是！”因为对于一个孩子，对于一个年轻的孩子來说要想获得智慧，准是说这小子神经病了，只有成为大家的笑料而已。所以我到差不多同龄的孩子面前我就装傻，我的练功的行为不给他们正确地解释，我都是一带而过，弄个玩笑就过去，宁可他们开我的玩笑，所以自己就装傻，不透露自己真实的目的，不透露自己真正修行的行为，是这样，还把自己隐蔽起来。

　　　　所以等若干年以后，到后来我就传法渡人，当时有了一点知名度的时候，有消息就传到他耳朵里去了，传到我小时候的这位小朋友，有一次见了面，专程去找到我，之后说：“你小时候一起玩儿大的，你怎么搞的？你怎么不告诉我一声啊？你从小就练了？”还瞪着眼睛惊讶得，好像我在骗他，我说：“是啊。”“真的吗？我怎么不知道啊？”我想真难以启齿，我当时怎么告诉你啊，我要告诉你你也不屑一顾啊。他也知道一点儿，但是当所谓我有所作为了，他才觉得大吃一惊，尤其是他认为你的境界。你的成就远远高过他的时候，他觉得不可思议。“不会吧？怎么会这样子呢？”像我回到老家，回到小时候的河北老家，“那个小瘦孩儿啊，他还能有什么道行。成就？小时候赖不叽叽的能成活就不错了，不会吧？”都是吃惊的，他都是用最初认识你的那个印象来看待。

　　　　就是你付出的你的时间。你的勤奋有多少，你就会有多大的回报的。那我给大家的忠告呢就是说，你要想在人生里有成就，活得好一点，活得真正想有自信，就先从勤奋开始。从勤奋开始，那么给自己制定新的生活计划，当然不要做一个实在是不着边际的计划。说“我一定要十年以后做总统”，我觉得那个理想有点太高了；还有的小孩说“我一定上天”——这个不一定活着上天，死倒是可以的。所以我们不要做一些特别特别不着边际的，要做一些可能实现的，这样你不会失望。因为在哲学界有两种说法，有一种是说，当立一个最高志向的目标，你实现的可能是中等的成就；设一个中等成就的目标可能只能得到下等的成就；设下等的成就的一个目标可能只能得到下下等，有这个说法，这也是对的。前面设目标的人，也可以说企图设一个最伟大目标的人，都是想你的人生一定要变得很辉煌，就是我一定要成为一个伟人。超人。圣人。大人物，适合于前面我们说的这个大的立愿的方法。比如我实在英语都不行，我还说“我一定要做美国总统”，可以，那我可能设一个目标，我先花五年把英文拿下来，再花五年研究美国政治，再花五年干什么，制定一个目标，那也是很辛苦的，可能能成。

　　　　所以前面我们刚才说的古人立志的这个起因哪，是来自于你的人生企图建立一个所谓辉煌的人生，这是一类，而我觉得呢，我们现在追求的是什么呢？是幸福的人生，和你作为一个辉煌的人生是不同的。我们怎样获得一个幸福的人生呢？也要立目标，就是这个目标不要立得太高远，对吧？否则你的这个过程的时候你不幸福了。比如说你正常学习两个小时。工作八个小时，这已经十个小时的劳动了，很疲劳了，一般人体受不了了。如果你非要去实现一个大目标，那工作八小时。再学习八小时，变成十六个小时，一天熬还可以，两天熬可以，三天。三个月之后，到底是不是你能够达到那个目标你自己就明白了，可能叫做“未达理想身先死”，死到半路还好，就怕夭折，那不行的。所以建立的目标，我们既然想获得一个所谓幸福的人生，首先对幸福人生有一个正确认识；第二个目标不要太高远，这样我还容易实现它，去做这个努力那还是可以的，就怕的是没有目标的人。那么还有人想，我的目标我已经实现了，就差点儿拍拍胸脯说：“师父我已经是一个成就者。”那没用，成就是昨天的，你获得了一个成就之后如果再没有下一个努力目标，接下来你就变成差不多病态的一种精神状况，好多成就的人达到他成就之后他就得病了，就是这么得的，因为找不到下一个目标。其实不是找不到，是没有去建立新的目标，没有建立新目标的意识。因为他原来花了十年二十年的努力就想达到一个目标，但是这个目标实现了之后，他忘记了再找一个新目标，总觉得“我是成功者”，这个时候就容易得病了。

　　　　像我们在修行啊，我们的禅修也分若干个境界，我们当达到其中一个境界的时候，如果坚持几年不会再往上走的时候人也会得病。人呐和水一样，是个流动的，是动感的，因为我们是个生命体嘛，我们从身体到我们的意识都需要去改进，不断地去跨越，人的尤其是精神境界也就是这样子，不断地去跨越。所以当我们达到了目标之后一定要休息一下，作作调整，分析一下当前你自己的各种状态，再建立一个新的目标，人生就开始又顺利了。所以我们很多的问题是来自于我们的内心，这个东西是很多人不懂的，没人来指导我们，所以这个问题是有所成就的人士进入病态的根本原因。

　　　　当然还有一种说我已经建立了目标之后我实现不了，我努了半天力还没实现哪，我觉得我们刚才讲到了，其实禅的智慧提示我们，要注重的是你这个过程的，尤其是过程当中的你具体心理感受的这一刹那，把这一刹那的心态调整好。觉得我怎么还没成功啊？那你要问问：“你现在在挨饿吗？”

　　　　“没有。”

　　　　“没衣服穿吗？”

　　　　“没有啊，我衣服还不少呢。”

　　　　“你看看在这一刹那世界上有多少人挨着饿还没衣服穿。有对象吗？有朋友吗？”

　　　　“有啊。”——你都有了，你应该感到幸福，而且要成为你实现目标。做事的动力，有人把它叫做“惜福”，实际上惜福这个概念太宏观了，惜福，珍惜你现有的福份，太宏观了，我们怎么把握呢？就是把握到我这一刹那的我的心：虽然我正在干活但是我快乐，因为在实现着我的目标；虽然在干活我很快乐，因为很多人没有手，我有手；很多人有手动不了，你看我有手能干活多好啊……所以我们只有这样去对比一下我们会感到幸福，我们惜福换来的是更好地去做——更好地去做事，更好地去学习，更好地去工作，更好地对待你的家人和朋友，更好地对待你的老板——只有这样你才能获得更大的福份，因为这个之间的过程是因果报应：你对你的家人友善他们对你也友爱；你对你的老板尊敬，好好做事，老板觉得你真的不错，拿着我的钱真给我干活哎，很多人偷懒我看得出来！

　　　　哪个老板不盯着你啊？是不是？你也说凭什么不给我涨薪哪？你干了一次好事等着老板涨薪呐？如果让你当老板呢？对不对？所以我们就是实打实地去对待别人，你就会获得根本的利益。劳动不是坏事，劳动说明我们健康，说明我们有劳动能力。

　　　　在二十年前，我曾经帮过一位女士，这位女士六十多岁，已经动不了，躺在床上，糖尿病的并发症，已经不能动了。他们介绍给我，我也帮她调理，她也跟我练，差不多一个月就好了，到三个月的时候，她的身体已经恢复健康了。她每天呐——她有两个女儿，两个女儿都是成年人了——她给她们做饭，她就给我说： “师父啊，我的身体比我女儿还健康。还健壮，她们一下班之后，躺在床上都动不了了，说累死了，我每天就干活，我精神还特别旺盛。”

　　　　我说：“你乐意干吗？”

　　　　“乐意干哪，你说前面躺在床上好几个月不能动苦死我了，我就想如果有一天我能自由行动干活了，我一定要去好好伺候她们。”你看看，她这一会儿干活的时候她觉得是一种幸福，因为她有好几个月躺在床上不能动了，靠人伺候，甚至是大小便都要靠人伺侯，所以我们能干活多幸福呀，对不对？所以我们不懂得去珍惜这份我们拥有和能干的事的时候，我们不知道这是幸福，总觉得“哎，我多干活，真烦人啊！”

　　　　我在哪里我什么事儿都做，洗车。擦厕所。做饭。涮锅。洗碗我都干，只是现在机会越来越少了，这是实情。弟子们知道之后他抢着去干，但是我本身并不觉得这是压力。这是丢人的事情，没有！我觉得幸福。对我来说我有饭做多好啊，看我的锅现在多棒啊，过去我们家那个锅烧了七年烧出个窟窿来，拿块儿面一贴补继续烧——当然我们总不能光站在过去光回忆不好的时候，其实我觉得有一些不好的给我们作一面镜子我们觉得幸福了，其实人生什么叫幸福呢？你自己每天美滋滋地做事这就是幸福！就怕你守着一大堆钱每天生气，那就叫痛苦。所以我挺喜欢西方人有一种生活方式，他每天借着一屁股帐，每天乐悠悠的，真是不错啊这种心情，中国人就没这种心胸，对吧？那叫心胸狭窄。为钱所累，对不对？

　　　　所以你看我们从理想。到什么是理想。到认识幸福生活，这些明白之后你才活得不糊涂，你才活得不累了，你才会觉得：哎，原来我是生活在幸福里，但是原来我没意识到。什么叫觉悟啊？觉悟当中分渐悟和顿悟，现在你就是“顿悟”，突然间醒过来：“噢，原来是这么回事儿啊！”明白了就按着明白的事儿去做。往往呢在刚刚明白的时候这种概念不稳定，在你的大脑之中好像有了朦胧的一种光亮，在大脑之中产生一种光明，但是不够确定，那么需要经常回忆这种感觉。如果将来有可能，经常看看我这方面的一些教材以及我讲话的一些东西，给你作个提示，幸福的概念绝不是你身外拥有了多少财色名利的东西，而在于你的心境。