蔡晨现在怎么样了:关于孔子及孔子思想学说的说明与天安门“孔像”的意见

关于孔子及孔子思想学说的说明与天安门“孔像”的意见

?孔子是我国古代伟大的封建思想家和教育家，是孔子思想学说或儒家思想或儒家学派的创始人，被历代封建王朝尊奉为“圣人”。孔子的一生是迭宕起伏的一生，甚至也有非常狼狈不堪的时候，政治道德欠佳且思想保守顽固（表现在《春秋》《论语》言论中），与时代的前进步伐格格不入，点拨后世搞“兵变”（三军可夺帅也），个人人格秉性平平。在人类的历史长河中，仅仅是一位伟大的封建过客而已。

?在生前，一生自诩君子，蔑视侮辱百姓，多数普通老百姓就很不喜欢他，连小孩子都讨厌他，看不得他那个四体不勤五谷不分奇装异服的儒样儿，收徒教学常常有选择，推行并实践奴化教育，也搞拉帮结派，为自己培养吹鼓手；生后的两千多年里，历代的多数普通老百姓也不喜欢他，每每遇有“倒孔”运动，常常是充当其主力军。普通老百姓能学说几句孔子留下来的话，不一定就表示尊崇喜欢孔子这个人。孔子有齐天盖世功勋之功，然多数百姓仍不买他的账。这些都是为什么呢？
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?孔子是我国古代伟大的思想家和教育家（严格的说是封建思想家），是孔子思想学说或儒家思想或儒家学派的创始人，被历代封建王朝尊奉为“圣人”，甚至“圣人之中的圣人”，现在世界最著名的历史文化名人之一，这点不假。他编撰了我国第一部编年体史书《春秋》，其言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记?孔子世家》，对后世尤其是对封建社会的影响极其深远，这点也不假。孔子的一生是迭宕起伏的一生，甚至也有非常狼狈不堪的时候，人格秉性平平，在人类的历史长河中，仅仅是一位伟大的封建过客而已。

?首先，孔子思想学说——在思想政治文化教育伦理道德美学等诸多方面，很像一个多面的球体，又有点象“变色龙”的样儿，又很有强大“吸附力”，始终只有一个中心，且球体内的“点线面”以及球体无数多的大小表面呀表面上的点呀等都是紧紧围绕着这一中心，其中心思想的关键词是“礼乐、尊卑、奴化、统治”。这也很自然的常常会受到封建统治者的青睐。其次，孔子的弟子门生多，广告宣传也多，影响也就相对的大。相比之下，比起老子、墨子的思想学说来，也就更容易被统治者接受。但是，孔子思想中一些做人做事创学思学的准则还是可以的，他留下来的一些言语也很顺口如意，如“有朋自远方来，不亦乐乎？”“学而不厌，诲人不倦”………。

?在中国春秋战国时期（大变革时期），大凡用了孔子思想学说的大小国家都大败或者被消灭掉，也包括孔子自己，就连孔子自己也都混不下去了，不是吗？不读书不看报的人与孔子思想、落后或进步与孔子思想以及优秀传统文化的弘扬与孔子思想又有多少干系呢？直白点说，孔子思想是封建社会统治者用来统治人民的思想文化工具，是用来忽悠人民进行更好的统治而已罢了。

?自从汉朝初年很偶然的被立为“镇国牌坊”起，在中国的历史上，孔子思想和孔子都是各种起义、暴动、动荡、动乱的“出气筒”；由于其孔子的尊卑思想和奴役教化思想被历代封建统治者最为推崇，孔子被历代封建王朝尊奉为“圣人”，甚至“圣人之中的圣人”，名正言顺的以什么圣人云云曰，圣人曰云云，来鄙视、侮辱和震慑人民大众。故而，又是历代人民大众的“出气筒”。

?在两千多年的封建历史长河中，尤以一，孔子的尊卑思想在历代的官场运用实践中，最突出的表现就是尔虞我诈的争权夺利和不思进取的中庸圆滑以及碌碌无为的唯上盲从，偏安于封建王朝；尤以二，孔子的奴役教化思想被历代封建统治者最为推崇，名正言顺的鄙视子民（劳苦大众），潜移默化地抑制人民大众的创作力；尤以三，孔子的礼乐等级制思想也被历代封建统治者最为看好，三者融合于一体，构成封建王权思想统治的核心。

?孔子为何被尊奉为圣人，又何以被尊奉为圣人呢？自从汉朝初年很偶然的被立为“镇国牌坊”起，到54运动及新文化运动止，两千多年封建统治和其吹鼓手所做的广告而已，把一个人吹捧了两千多年，广告打了两千多年——即使是个鬼，也早该变成仙了。是被封建统治者进行更好地统治而神化出来的，好以什么圣人云云曰，圣人曰云云的来蔑视、侮辱、震慑人民大众。孔子思想，一不能夺取政权，二不能巩固政权，三不能解放和发展生产力，四更不能解放人们的思想，五更更不能激发人们的科技创造力。什么赵普的半部《论语》治天下，能信吗？

?历史上发生过几次大的“倒孔”运动，中国不是被分裂，就是遭到外敌入侵。第一次是东汉末年到三国初期时期，这次“倒孔”，导致了国家的大分裂。第二次唐朝末时期“倒孔”，也导致了国家的大分裂。………这种因“倒孔”而引起的动荡分裂是不以人们的意志为转移的，也难怪康有为曾感叹道“散孔教势无中国矣”。清末到民国初中期发生的“倒孔”，好在有伟大的中国共产党，否则那也必将导致国家的大分裂。忆悠悠历史长河，还是共产党伟大啊~~挽救了中国，挽救了中华民族。

?注意~~特别注意！唐朝时期的“尊孔”与“倒孔”导致国家大分裂的历史，尤其特别值得研究。在唐开元盛世时期，国家富得流油，流出的油水都不晓得往哪儿流了。此时，在大唐“弘扬中华优秀传统文化”党人（疑多半是里通外国的间谍）的妖惑鼓叨下，给现在的中国“弘扬中华优秀传统文化”党人说词差不多一样，李隆基（统治集团）头脑发热疯颠颠的，也觉得从东汉末年的“倒孔”算起，已有500多年没有好好的弘扬过“中华优秀传统文化”了，应该弘扬弘扬下吧，去糟粕而取精华，造个文化大国形象出来，说不定还能弄出个什么新纪元新时代新气象来呢。中华优秀传统文化具体体现在哪里呢？总得找个什么代表人物出来吧，这帮子党人的鬼胎里早就有数——“尊周公”或“尊孔”，这老李呢对“周公”不怎么感冒，于是乎，还是继承前人继续推“尊孔”。于是乎，戏剧性的以“为弘扬和体现中华优秀传统文化”的名义，上下折腾，把已经寿终正寝了一千多年的孔老二拉出来妆点打扮了一番，重新抬上大供台，推上“文化巨人”的宝座，“尊孔”取精。这也自然地少不了给孔子及其弟子们徒封个什么名号，孔老二的“文化巨人”形象大概就是这个时期造出来的吧！

?此次塑“孔像”为后世子孙留下了大灾难的政治隐患。李隆基塑“孔像”留下的政治隐患，连他自己也料想不到，他只是想“弘扬和体现中华优秀传统文化”是大好事，有利于构建“太平盛世”社会，有利于国治与稳定，有利于大唐江山，不会是坏事；他老李怎么也想不到孔老二这个“文化巨人”会把他（大唐江山）拉进阴曹地府去做个陪伴，足见是不以其意志为转移的；那帮大唐“弘扬中华优秀传统文化”党人把李隆基（大唐江山）给卖了，他老李自己还傻乎乎的不知道，还帮着给连自己都不知道的买家数钱，切~数得还正欢呢，他老李简直像个250，哪里知道那帮子党人的“为弘扬和体现中华优秀传统文化”是一副慢性毒药，足见其李隆基政治上的幼稚。还有，他老李也忘了问问那帮大唐“弘扬中华优秀传统文化”党人中的专家教授学者智囊一个千年古题，这个问题是：孔子教书，孔子为什么去教书？为什么要教书？但是，我想他老李即使问了，凭他那帮腐败加鱼肉百姓的草包专家教授学者智囊的智慧是绝对回答不了的。这么重要的一个问题也被遗忘了，替他老李遗憾！（千年的古题，世上没有一个人答对）。

?从“尊孔”这点看，李隆基的政治智慧远远不如他的两个老前辈李世民武则天，他就没想到多数老百姓是不喜欢孔子的。多数老百姓不喜欢的东西，他李隆基怎么不隐晦点呢？足以见其头脑发热得疯颠颠的，搞什么华而不实的“文化大国”“文化巨人”的形象工程。此次“为弘扬和体现中华优秀传统文化”没过多少年，发生“安史之乱”，李隆基倒台，构建的“太平盛世”社会也随之没了。当然，他搞的那些华而不实的什么“文化大国”“文化巨人”工程也都随之而统统的烟消云散。之后，国家基本上是处于动荡不安之中，直至唐朝覆灭分裂。李隆基（大唐江山）被那帮子大唐“弘扬中华优秀传统文化”党人给坑害了，也害得众子民是民不聊生，由于李隆基智慧及时代的局限性，他哪里知道孔子思想学说已有一千多年的历史，在政治上哪儿还有什么所谓精华可取的了呢！哪儿还有什么所谓的优秀可以去弘扬的呢！哪里知道那些什么精华早就被几百年前的前辈们弄得个一干二净的了呢！历史有其相似之处吗？如有雷同，且勿类推。哦~~，对了！“与时俱进”这词语那时还没有造出来呢！

?而今现在，中国“弘扬中华优秀传统文化”党人为孔子塑的像远远比开元时期的“高大全”，像址地段的政治象征也远比开元时期的上好佳。在北京?天安门区域（新国家博物馆北广场）塑立了一尊总高为9.5米的孔子青铜雕像，引得中国上下一片哗然。“9.5米”——寓意“九五至尊”，那是什么东西的“九五至尊”？那是封建制度及封建体制的“九五至尊”！为此甚感震惊和不解！

?历史的经验证明，封建礼乐致腐化，奴役教化生怨恨。孔子思想学说，曾导致国家几次大分裂，致使中国社会的进步和发展是极其的缓慢，给中华民族带来了不可估量的特别巨大的损失和灾难。天安门区域这尊超大孔子像会不会成为未来的人民大众的“出气筒”？中国能否长治久安？“弘扬中华优秀传统文化”就非得在天安门塑立孔子像？这必须得深思又深思。千万不要为后世子孙留下大灾难的政治隐患。

?孔子虽有“齐天盖世功勋”之功，但他这功劳是建立在为封建制度、封建统治及封建体制服务的基础之上的，是蔑视、侮辱、震慑人民大众的，故而多数百姓仍然不买他的账。孔子作为孔子思想学说的创立者，作为历史人物，现在亦可尊敬他，但是，尊敬不是崇拜，尊敬不是尊奉，尊敬不是在天安门为其塑像。这尊超大的孔子像塑立在天安门的事件远远比“文革”及“11届3中全会”的政治影响要深远得多得多，这是不以中国“弘扬中华优秀传统文化”党人其意志为转移的。

?中华人民共和国缔造者——毛泽东，在建国后的1954年就已经明确的为当代中国拍板、定夺、矗立了『国家定海神针』。孔子和孔子思想学说不能再进“圣殿大雅之堂”了，不该以官方名义组织什么什么“孔会”了，也不该以经济利益为目的的形式来组织“孔会”活动了；作为历史人物来尊重孔子，“孔会”以民间的形式组织就可以了，进“百家讲坛”“文史大讲坛”之类的场所也就可以了，作为百姓茶余饭后的话题就可以了。主张立高大全“孔像”者要三思又三思。

?在我们这个21世纪的时代，千万不要以什么“为弘扬和体现中华优秀传统文化”来神吹孔子思想文化了，由于思想学说具有极其非常强大的“向心力”作用，在政治上是不能随随便便的取其所谓精华的，象“变色龙”样儿且又有极强“吸附力”的孔子思想学说已有两千多年的封建历史，在政治上那更是没有什么所谓精华可取的了（李隆基没有这样的智慧，大唐江山怎不亡？）。因而，现在更不能将其拿来做治国理念的一部分，甚至一小部分，否则最终是要亡国的！这绝不是危言耸听！强者用则强，弱者用则弱，强者善鼓叨弱者用，弱者循序爱善用。

?现在，天安门立高大全“孔像”，我敢说有70%的人民大众反对，那些支持立的30%的人中，我又敢说有15%的人是“犹可训”的，孔子纵有千功万绩，多数百姓仍不买账，为什么反对呢？这道理很简单，孔子纵有千功万绩，但孔子及孔子思想文化在其骨子里毕竟是蔑视多数普通百姓的；再说，一方面，现在的多数人民大众毕竟都是曾经受到过孔子封建思想文化奴役和摧残的千千万万个子民们的子子孙孙的子子孙孙。另方面，多数普通百姓希望国家繁荣富强长治久安，过太平生活，更不希望自己的子子孙孙将来过那种国家动荡不安的生活。

?总而言之，孔子雕像不应该塑立在天安门。天安门塑高大全“孔像”，其最大的危害莫过于国家的稳定和长治久安。建议一：把这尊“弘扬中华优秀传统文化”超大的孔子像塑立在其它地方，如上海的东海（象美国“自由女神像”）或者南海或者其老家，甚妥唉！建议二：天安门国博门前确是要立像，可以在“齐天盖世功勋者”黄帝、大禹、姬发、刘邦、毛泽东、吕尚、孔子中选择，除孔子而外。如周全相比之下黄帝、大禹、姬发、吕尚四者之一均甚佳！

······附文：《中华（华夏）民族齐天盖世功勋者》

为中华（华夏）民族及国家建立齐天盖世功勋者有：

?一、中华（华夏）民族国家起源的创立者（创始人）“超级齐天盖世功勋者”：

?黄帝、大禹（夏朝）。

?说明：开天辟地的盘古多见于传说。

?二、中华（华夏）民族五千年齐天盖世功勋者：

?1、为当时的当代国家而拍板、定夺、矗立『国家定海神针』的最高权力统治者（代表者、国家大元帅级别）有：

?姬发（周朝西周周武王）、刘邦（汉朝西汉）、毛泽东（中华人民共和国）。

?关于孔中山的说明：中国反帝反封建（“倒孔”）——资产阶级革命的先行者孔中山，欲在统一的中国矗立『国家定海神针』，但因过早去世未能完成这一齐天盖世功勋之事业。生前，为顾全中华统一大局曾主动“让位”，为避免中国的大分裂做出了非常重要的杰出的历史贡献。

?2、中国社会五千年思想文化史中，被统治集团矗立为『国家定海神针』的思想学说（亦可称主义、理论、学派）的创立者（创始人）有：

?吕尚（周朝西周，又叫姜子牙）、孔子（周朝东周春秋时期）。

?关于老子的说明：被孔子喜出望外的尊称为中国“龙”的老子，是老子思想学说的创立者，“无为务实”的思想对后世影响也极其深远，曾一度被个别时期的统治者作为治国思想的组成部分，为当时的国家太平繁荣做出了理论贡献。

???在中华（华夏）民族数千年历史长河中（从远古到今天），有“齐天盖世功勋者”之称的也就这么七位：黄帝、大禹、姬发、刘邦、毛泽东、吕尚、孔子。

??????此外，中国两千多年中央集权制下的社会历史中，为中国的大统一或者大范围的开疆拓土或者为国家走向强盛的重要奠基人，建立丰功奇勋的最高权力统治者（代表者、国家大元帅级别）有：

嬴政秦始皇（秦朝）、刘彻（汉朝西汉武帝）、杨坚（隋朝文帝）、李世民（唐朝）、武则天（唐朝）、李隆基（唐朝）、成吉思汗（元朝）、忽必烈（元朝）、爱新觉罗?玄烨（清朝康熙）、爱新觉罗?弘历（清朝乾隆）、邓小平（中华人民共和国）。

?还有些为国家各个时期的富强、为国家的小统一或小范围的开疆拓土的具有国家大元帅级别的重要历史人物，等等。

???上此，对中华（华夏）民族历史功勋者的排序，能否从侧面说明毛泽东在1936年《沁园春?雪》中一段诗词的意思呢？毛泽东在1936年《沁园春?雪》中韵道：“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。”

建议：建议一：把这尊“弘扬中华优秀传统文化”超大的孔子像塑立在其它地方，如上海的东海（象美国“自由女神像”）或者南海或者其老家，甚妥唉！

建议二：天安门国博门前确是要立像，可以在“齐天盖世功勋者”黄帝、大禹、姬发、刘邦、毛泽东、吕尚、孔子中选择，除孔子而外。如周全相比之下黄帝、大禹、姬发、吕尚四者之一均甚佳！