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【引用】麻将的内涵

默认分类 2011-03-01 10:12:35 阅读17 评论0   字号：大中小 订阅

       「麻将」是中国的国粹众人皆知，但麻将的内涵，全世界却很少人知晓。打麻将超过二、三十年者比比皆是，但你问他下列三个问题。他们只有张开大嘴，而无言以对！
        (1).以一筒到九筒，每支筒子内都有相同的花朵图样。你知道它们各有几朵吗？    　　
        (2).以一条到九条，每支条子内都有相同的圈圈。圈圈的样式大小不一，但是每支条子都是一样的。你知道它们各有多少个圈圈吗？     　　
        (3).很奇怪的，为什么条子由两条至九条，都是一样的模式。唯独「一条」却用「一只鸟」来代替？  　　
        以上三个疑点，笔者尚未找到，有人知道其中玄妙者。而人们只知道麻将，是用来消遣或赌博。还有更多之赌者，就因麻将而终生无法翻身，进而一败涂地。中华民族爱赌的天性自古留传，然先圣前贤们是希望后辈，能悟出其中之玄理。而肯定不是希望你，因迷赌而误一生。正如子曰：「饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博奕者乎，为之，犹贤乎已。」　
        孔子也是希望各位学者，若闲着没事，不如来博博奕吧！然而此翻美意，已被「好赌者」列为其人生之座右铭。中国人赌性坚强，由此展开。其实圣贤的本意乃是：博奕者，可增加智慧，进而悟出人生之究竟，或参透经上之真义。如此而已！所以各位同好，戒赌吧！来悟「赌具」吧！　
        言归正传，用「一只鸟」来代替「一条」。这正是麻将重大的破绽与提示！各位请用心的想想，看看是否能由其中而悟出「大道」。若能说出任何道理，那肯定是不简单的事。
        要解开这个谜团，就要提到在「窦燕山。有义方。……」中所述及之显性八卦与隐性八卦。在这边用简略但确实的方法来叙述：
        所谓八卦便是：干三连、坤六断、离中虚、坎中满、震仰盂、艮覆碗、兑上缺、巽下断。简单讲干三连之显性八卦为“三”（因有三横线），而隐性八卦为“二”（窦燕山注中有述）。    　　
      　同理，坤六断之隐性八卦为“转九十度的双十符号”；而离中虚之隐性八卦为“工”；坎中满之隐性八卦为“上半部与下半部各为头”。（一直一横为头     　　
      　震仰盂之隐性八卦为“土”；艮覆碗之隐性八卦为“干”；兑上缺之隐性八卦为“上半部为头，下半部为一”；巽下断之隐性八卦为“上半部为一，下半部为头”。以上便是八卦相对于显性与隐性之基本特性。

        大家请注意，在隐性八卦中我们发现：干有三个空格、而坤有六个空格、离有四个空格、而坎有五个空格、震有五个空格、而艮有五个空格、兑有四个空格、而巽有四个空格。     　　
        而对应于筒子内各有四朵花，条子内有五个圈圈(三个大圈圈与两个小圈圈)。请再注意一下：一万至九万中「万」字之草字头，与坤卦之隐性八卦相同(转九十度的双十符号)。　
        至此，我们终于了解麻将中为何用「万」字？其取于发财之吉祥字外，更与前章所述五九之尊之「之」字与「尊」字之批注，有相互之辉映。真是先圣前贤用字之苦心啊！　
       最后我们发现：不但麻将之万、筒、条与八卦有极密切之关连。而且，可将麻将之一至九万（相对于干、坤共九格），一至九条（相对于坎、震、艮各三大格共九格），一至九筒（相对于离、兑、巽各三大格共九格），完全置于八卦图中，而且非常吻合。妙哉！　
      然「一只鸟」又有何特殊之含意？由以上所述「条子」是充满着坎、震、艮三个方位。而鸟之高飞与震仰盂，有相当之相同特性（震仰盂有鸟之振翅，往上高飞之特殊含义）。况且，在新闻中常有鸟粪满天掉，而危害人身之特别报导。这与震卦之隐性八卦为「土」，有微妙之暗示与巧合。（尘归尘，土归土，鸟粪确实为另一「净土」）　
      而一条至九条其可均分为三组。由一至九其和为45，而分为三组，那当然每一组之和为15。其分法如下：第一组为一六八（一路发，此数字非常巧妙）。第二组为二四九。第三组为三五七。     　　
      是故，没有“一只鸟”的暗示与提示，我们无法将麻将完全填入整个八卦中。所以“一只鸟”有其「定位」之重要功能！各位同好有兴趣可好好演练一下。非常好玩！非常有趣！     　　
      就像在「窦燕山。有义方。……」中所述之本殿，殿内两侧之黑令旗与红令旗。各旗上都有麻将之黏贴，正是表明本门特殊之教义。   　　
      然而，重点来了。物证也必需印证于人身，才算完美。筒子内有四朵花，它代表着人之重要四屎：眼屎、鼻屎、耳屎与肛屎。   　　
      而条子呢？请注意每支条子内，都有三个大洞与两个小洞。查查看是否与手之“中指”有相同之要件。其实，双手已经跟你相处好几十年，但是你却没有好好地看它一眼。好好地认识它吧！　请伸出你的手指，看看食指在第一关节有一横线，但在第二关节有两条横线，而第三关节又是一条横线。故食指共有四个口(两横线围成一口─显性与隐性八卦的完全应用) ，希望你能完全体会！     　　
      而中指就不一样。中指第一关节有一条横线，而第二与第三个关节各有两条横线。故中指共有五个口。同理，无名指与中指相同，也是有五个口。而小指与食指相同，也是有四个口。请注意！全世界人类的手指通通完全一样。      　　
      由以上细微之观察，我们发现麻将中之「条子」，其应对于手上之重要意义！尤其是条子上之三大口两小口，与手上之三大口两小口，竟完全相当。请问，这种应对你是否满意？还是完全虚构或纯属巧合？

　其次，真正的「主角」即将出场。春夏秋冬应对于麻将，为麻将中之八个花牌。即所谓「春夏秋冬、梅兰菊竹」。而此八个花牌应对于道家者，为儒道独有之「八仙」是也。　
      传说中的「八仙」是：吕洞宾、李铁拐、汉锺离、张果老、曹国舅、何仙姑、蓝彩和与韩湘子共八位。此「八仙」在中国的神仙史上，占着极重要之地位。   　　
      然由前段之论述，物证均应回归于人身。故「春夏秋冬、梅兰菊竹」此「八仙」应对于人身者，为人之「四黑」与「四屎」。所谓「四黑」：便是头发、鼻毛、手指甲垢与脚指甲垢共四种黑色物质。而「四屎」便是：眼屎、耳屎、鼻屎与肛屎共四种重要的精神体。     　　
      然如何去应证，则需要有一些巧思与智能。各位同好们，这个题目是有点难度。或许，每个人的答案会不一样，但若一解出，各位也会觉得非常好玩！非常有趣。    　　
      在这边只举几个例子，大家来作个参考。其它，则希望各位先进，多动点脑筋吧！  　　
      吕洞宾人称「吕仙祖」。在辞海中之介绍为：唐朝京兆人，号称纯阳子，为八仙之一。而吕洞宾其真正的「元神」在哪里？这便是我们要追求之重点。笔者解释如下：　　
      首先看「吕」字，「吕」字有两个口，中间有一条小直线。像不像我们身上的「鼻子」（请倒转乾坤—转90度—横着看）？而且鼻子是有两个「洞」的，正符合吕洞宾之第「二个」字—「洞」字。然吕洞宾真正的「元神」在哪里？请注意不是鼻子，而是鼻子内之「鼻毛」。只因第三个字「宾」字，是鼻子洞内之宾客—鼻毛是也。    　　
      如此精微之探讨，乃发现圣人之名或字或号，均有其特殊之含义与暗示。又好比前段所述之玄天上帝；我们也可由其身旁之配备（我们称为宝物），来断定他的「元神」归在何处？如此深入的探讨，我们觉得非常实在，而且言之有物。最主要的事，是有机会「直接」让「真神」「回归」，而肯定对自身有极大的帮助。   　　
      再举一个例子，大家来动动脑吧！「桃园三结义」中之关公与张飞，他们的义行都非常受尊崇。然他们的「元神」在哪里？想一想吧！　　
      关公原名关羽。在「辞海」之介绍如下：关羽，三国时蜀汉人。字云长，帮助刘备成大业。为人忠勇且信义，被后人尊称为「关公」、「关夫子」、「关帝君」。与岳飞合祀于武庙。　
      请各位同好再仔细地想一想，在「人身」中能开又能关者，唯有一个器官最为自然。那便是—眼睛。  　　
      所谓「关羽」其真义为：身上之器官，能开又能关，又有毛发者也（羽者羽毛也）。请注意绝不是「眉毛」，只因眉毛无法开与关。唯有「眼睫毛」符合这个条件！     　　
      而「张飞」呢？在各庙宇中张飞之神像，肯定都是张大眼睛瞪着前面。既然「关公」是关闭的眼睫毛，那「张飞」当然是张开的眼睫毛（眼睛一张开，眼睫毛就像「飞」起来一样）。对吧！就是如此简单，你说好玩吧！（请注意：张开的眼睫毛，与关闭的眼睫毛，其形状与方位均各有不同）   　　
      如此「天神」的定位，非常重要。这就是儒道「普渡众生」（或称普渡自身之众神）之理论的最佳诠释。

最后，在「麻将」中，还有一个特别的印证。在八个花牌中，其各有代号数字，而且，每个花牌也各有其特殊不同之图画。你注意到了没有？其特色如下：　
      一者梅也。图样是一大朵的梅花。　　
      二者兰也。有两朵兰花，立于枝叶之两旁。　　
      三者菊也。中央有一大朵菊花。（看起来像是一个国徽，而且周围还正好有十二道光芒呢！）　
      四者竹也。有两根长长的竹子在其中。　　
      然而「梅、兰、菊、竹」此四个花牌的阿拉伯数字，均是红色；另外「一曰春」、「二曰夏」、「三曰秋」、「四曰冬」，其阿拉伯数字为黑色。此两组牌应对于人身时，则发现其号码顺序，两组竟完全相同。妙哉！（并非一、二、三、四按顺序排列）  　　
      记得前段所叙，「春、夏、秋、冬」应对人身之四黑（头发、鼻毛、手指甲垢与脚指甲垢共四黑）。而「梅、兰、菊、竹」应对人身之四屎（眼屎、耳屎、鼻屎与肛屎共四屎）。那又如何来应证呢？其「梅兰菊竹」之解答如下：  　　
      一者梅也。「梅」牌中只有一大朵的梅花，像不像大家的「米田共」—肛屎？    　　
      二者兰也。「兰」牌有两朵兰花各立两旁，像不像人身中之「眼睛」？为眼屎也。（两眼各立一方）     　　
      三者菊也。「菊」牌中像太阳的菊花，像不像鼻子中所擤出之鼻涕，而扩散于地？　
      四者竹也。「竹」牌中也有分立之两「竹」，而像管子之特征，像不像我们人身上深不可测的「耳朵」？为耳屎也。      　　
      另「春夏秋冬」之解答如下：　　
      一者春也。春则「春耕」，需用脚来走动，而用手拿着锄头勤快地耕作，那当然脚指甲垢最多。     　　
      二者夏也。夏必「夏种」，仲夏之日还需努力播种，则头发受大太阳之侵袭。故容易便白，而快速老化     　　
      三者秋也。秋则「秋收」，需用手来收割，故手指甲垢最厚。     　　
      四者冬也。冬必「冬藏」，就像鼻毛藏于鼻中，若露出鼻外，则非常不雅。而去之为快，故藏之。    　　
      由以上所解析，我们按照人身之自然次序（由上而下），而发现红黑两色之排列，竟然完全一致。是「二、四、三、一」，这真是奇妙之结局与安排。各位同好若有兴趣，就应该好好地深入探讨吧！  　　
      其实，麻将中的“万筒条”，其提醒人们应注意之人生方向为：     　　
      (1).灵学生活需要功德圆满。(筒子─其形状圆圆满满)     　　
      (2).精神生活要追求唯一的真理。(条子─顶天立地的条子像极顶天立地的真理)　　
      (3).物质生活的需求要够用即可。(万子─解为金钱与物质)   　　
      总之，「麻将」是中国的国粹，绝非浪得虚名。请勿再沉迷于赌博中，应体会先圣前贤之苦心与承先启后之重大任务。多用点心，您会发觉更多的秘密。更多的实用 法则！

       麻将是一种国粹，看只看中国的大江南北、长城内外、城里乡下，以及港澳台，有唱京剧的地方，皆有人赏玩此物；麻将很有瘾，但凡人一旦粘上它，那就犹如瞌睡碰到枕头，或者老鼠爱上猫，人便一刻不想离开此物；麻将属于体育运动的一种，排除赌钱的因素，它能够有效地锻炼人的指法，有效地按摩人的心灵创伤。           
      记得看《红楼梦》时，感觉小说对麻将的记述少之甚少，我甚而联想，莫非到得清朝，麻将的起源，还未被人认知。及至后来方解，麻将的起源，除其确为中国制造外，其它尚无定论。              
      麻将起源的尚无定论，主要体现在三个方面：麻将由谁发明？由将军，太监，和尚，还是商人发明？麻将发源何地？是浙江宁波，还是江苏太仓？麻将的假说依据是什么？是《水浒传》一百单八将，是打麻雀这项活动，抑或是明以前的马吊牌演绎而来？          
      这些早已成为举世闻名的悬案。但可以肯定的是，从清朝中期至辛亥革命以后，麻将就成了上层人的娱乐工具：一个中国人，闷得发慌；两个中国人，就好商量；三个中国人，做不成事；四个中国人，麻将一场。   
       当然，麻将的趣味性不仅仅体现在麻将的起源上面，即便是麻将的打法上，麻将的趣味性也很强。        
      近日，看了一部名叫《雀圣》的录像，里边谈到台湾麻将十六张牌法，广东麻将十三张牌法，但这与孤陋寡闻的我们，莫如成都麻将，郑州麻将，以及武汉麻将的打法给我的印象来得深刻。          
      成都麻将，技战术含量不大，但其玩法令人称道。成都麻将，两人以上成局，麻将不设风，打牌时能碰不能吃，而且，第一人糊牌，其他人还得继续战斗，第二人糊牌后，其他两人还得继续战斗，直到分出胜负来，此局才能罢休，是名副其实的“血战到底”；郑州麻将，相对来说，较为单调，其打法除了开杠有喜，自摸有喜之外，其余放炮者开钱，不放炮者无事，也就是一个人坐在桌子边，一天不放炮，一天无输赢；武汉麻将，略有不同，其打法讲究刺激，讲究输赢，他们玩的是“癞子”，这种麻将赢起来快，输起来也快。倘若算起番牌来，如果麻友手气不好，输钱总是无数。             
      世间的东西，无论事，无论物，无论其如何有趣味，一旦离开人便无趣味可言了。麻将亦是如此，麻将的起源，麻将的打法，虽然很有趣味，但一旦离开人之后，便无趣味可言了。        
      国人爱打麻将，但能打得中规中矩，打得有口皆碑的，恐怕我乡麻友有得一论了。            
      我乡是一个人多田亦多的地方，非农忙时节，倘是男人，早饭过后，手拿绿茶一杯，怀揣香烟一包，袋敛人民币若干，慢悠悠地向人群密度较大的地方走去。到得麻友经常光顾的地方，只要再遇到三个手拿茶杯的人，一场惊心动魄的麻将就要开始了。
       麻将开始后，赢者往往印堂发亮，满脸红光，输者往往额头渗汗，两眼绿光。庄家大牌听牌时，庄家往往抑制不住内心的激动，心跳加速，喘着粗气，其余没有大牌听牌的人，往往两股战战，如履薄冰，深恐打错一牌，损失千金。所以，庄家每次抓牌时，其它三人均会目不转睛地盯着庄家手中的牌，一旦庄家自摸，他们准备边擦汗边付钱，一旦庄家没糊，他们就会用手捂住胸口，叫声“阿门”，镇定一会，再去抓牌。          
      这是打麻将的人的紧张状况，有时候，看麻将的人，比打麻将的人更紧张。设若旁边看牌的人，正好是打麻将者的亲友，那么旁人一般会帮着亲友看牌。如果看牌人的亲友先听牌，他一般会绕场三周，并以更恰当的暗语报告给亲友：亲友有牌糊，他会说坚持才是硬道理；亲友没牌糊，他会说要敢于破坏一个旧世界，还要善于建设一个新世界；倘若亲友以外的麻友大牌听牌，他会用歌声暗示，总之，旁观者的看牌紧张程度，丝毫不亚于桌上的麻友诸君。                
      除去打麻将时紧张的因素，我乡的麻友玩麻将的斗志非常高昂。在没有电扇空调的岁月，40℃的夏天，倘若是白天，四个麻友通常相约立于荷塘之内，水上放一倒置的木制脚盆，然后将麻将置于上面搓。待到麻将打至酣畅处，庄家常常情不自禁地将自摸的麻将顺势在脚盆上一磕，这时总有被惊动的鱼儿从水面奋力跃起，有的鱼刚好跳动脚盆上，鲤鱼打挺几次，麻将便从脚盆上滑落水中；如果是夜晚，这个时候的蚊子像一架微型的直升飞机，绕行在人的左右，像一台发报机，时时取悦人的双耳，倘若被蚊子咬上那么一小口，皮肤表面会隆起一个小疹，可能还会间杂搔痒，所以麻友诸君不急着洗澡，而是穿着短裤与背心，腿上脚上抹一层河泥，围坐桌旁，麻将阵阵，其乐融融。           
      春秋季节的时候，常常可见一大队人马盘桓于树下，打“晃晃”，知道的人知道是打麻将，不知道的人以为是开运动会或者拍电影呢。打“晃晃”时，一副麻将，二十多号麻友，轮流搓麻，赢者下，替补上，打到日至三竿，有人将草帽戴于头上接着打，如果突然下起雨来，麻友就会不慌不忙地从怀来摸出雨伞撑开接着打；倘若是冬天，如果想打麻将，时值半夜，大家一人提一“烘窿”（泥巴烧制而成，内装锯屑或者粗糠，上覆有火稻草灰），埋头苦战，更有甚者，拿一棉被置于椅上半披半裹。倘若遇到连战三天三夜的麻友，通常会有几人在搓麻的过程中打瞌睡，但没关系，大家一般相约集中打过瞌睡之后，接着继续搓麻。 
      麻将好是好，娱乐可以，豪赌慎行。