蒜蓉粉丝蒸秋葵:阳光师姐问答(71):怎样24小时持五音佛号,并去除杂念、气沉丹田、滋补精气神?

　　

　　方法（2）：适用于老年人和身体虚弱有病的中青年同修

　　年老体虚者可以虎口相交（男的左手在上、女的右手在上），双手重叠放在肚脐上（有点象揉肚子的姿势），肩膀要放松下沉，腋下要空，上臂不能夹着或贴着身体。

　　以上两种姿势都使人体形成了一个闭路磁场，能量会源源不断地进入小腹内的丹田处，产生精气，滋补肾气，健身效果明显。

　　使用方法（1）的中青年同修如果感到小腹内很热，可以把小指外侧离开肚脐1-2厘米，热度就会减轻，因为小腹内太热容易产生躁动，影响清净心和入静。

　　使用方法（2）的老年人和体弱有病者身体需要较多的阳气补养，才有精力多念佛号，因此小腹内比较热也没有太大关系，补养一段时间后，自己感到精气神比较旺盛了，此时可以改用方法（1），以利于更好的入静，进入清净念佛状态。

　　（三）专念时如何记总数？

　　净空法师常说，平时念佛是练兵，往生是打仗。因此我们平时专念佛号就是为了临终能够信愿念佛，尽可能地达到（或至少接近）一心不乱、心无杂念的状态，这样我们就可以和阿弥陀佛同步共振，得佛接引，往生西方极乐世界。因此我们的日常专念练习都应该围绕如何去除杂念，如何入静展开。

　　笔者认为有些记数方法还不够完善，例如空中划横线、推念珠、瓶内投豆子等都不太理想，短时间念佛还可以，长时间念佛会很劳累，印光大师明确地反对这类方法，他认为做久了会伤害身体。例如，如果念1000万声号，就要推1000万次佛珠或投1000万次豆子，身体长期用力不均匀，都集中在某一点上确实是个问题。此外，只要有明显的身体动作，就会障碍入静，就会影响我们进入念佛三昧（禅定）的状态。

　　以下是阳光师姐对五音念佛法的记总数的建议：

　　以下是我自己经过反复实践总结出的记数方法，供同修们参考：我每半小时可以念510个五音佛号，去掉零头，算500声佛号，一个小时就是1000声佛号。这样我念佛时不记总数，只记时间，念佛前上闹钟，以半小时为一个基本单位，这样念佛时可以心无挂碍、非常轻松地念，闹钟响了，念佛就可以停止，总数也能立刻算出。

　　（四）专念时如何去除杂念、气沉丹田、滋补精气神？

　　以下是阳光师姐为自己设计的方法，非常有效，供有缘的同修参考:

　　（1）指压记数法：意念十指为十个数

　　自古以来记数就是打坐时去除杂念的常用方法之一，这里不是指记佛号的总数，而是为了去除杂念而记数。笔者的方法是逐一轻微意念十个指头，数完左手的五个指头后，再数右手的五指，之后再从左手数起，这样循还反复，从1-10，再从1-10，请注意：数十指时不要有数字的概念，以免脑子劳累，不易入静。意念到哪个指头，哪个指头就向下或上轻微用力，这样十指中只有一个指头轻微用力，念到下一句佛号时，下一个指头会自动接替，轻微用力，这样既去除了杂念（把杂念转移到十指上了），脑子又不用记数，非常轻松。

　　手姿势使用上述方法（1）的同修：在上面的手指可以轮流轻微向下用力，下面的手指向上面轮流微弱用力。

　　手姿势使用上述方法（2）的同修：十指轮流都向下微弱用力。

　　（2）调整呼吸，气沉丹田，疏通经脉，滋补精气神

　　十指连心，双手指上有多个人体的主要经脉，双手相交形成闭路磁场后，人体气脉运行加快，入静后指头可能会发麻发胀，刺激经脉的疏通，气沉丹田后念佛声音也同时震动全身经脉，长久坚持有疏通百脉的效果，此时可以这样配合呼吸、意念以及手指：

　　南无： 十指中的某个指头微弱用力代替记数中的数字

　　阿弥： 那个微弱用力的指头用力不变，以示与其它九个指头的区别

　　陀---： 拖长两拍，调整呼吸使其均匀，同时缓慢呼出体内浊气，微弱用力指不变

　　佛+0： “佛”为一拍，把余下浊气排出体外，同时轻微地意念以下下腹（气沉丹田），“0”为空拍，自然换气，为下一声佛号做身心准备。

　　（3）如何都摄六根？

　　净土念佛法门最早由西方极乐世界的大势至菩萨（阿弥陀佛助手，西方三圣之一）传授给我们，大势至菩萨慈悲，怕我们这些六道凡夫学不懂，民国时代又应化人间为净土第13代祖师的印光大师，详细教授净土念佛法门的细节和方法。大势至菩萨主要提出八个字：“都摄六根，净念相继”，“净念相继”我们在上文中已经讲了很多，那么如何才能做到“都摄六根”呢？

　　“都摄六根”就是眼耳鼻舌身意这六根都不外驰，都要集中在一句佛号上，印光大师告诉我们“都摄六根”最重要的是耳朵不能外驰，而是要内听自己的佛号声（默念时也要听）。我们从上述五音念佛的描述中得知，我们口中的佛号不仅震动着我们的耳膜，还直下小腹内的丹田，震动全身的经脉，我们的身体、意念、鼻息、口舌、耳朵（内听不外驰）、眼睛（内视不外驰）全部都与佛号融为一体，与佛号一起震动，若达到这种境界，就是笔者所理解的“都摄六根”了。以上叙述主要指专念，散念时都摄六根比较困难，只能在周围条件允许的条件下，部分地都摄六根。笔者认为就是部分地都摄六根也比打妄念造意业要好。

　　五音念佛方法的好处：

　　（1）轮流意念十个指头用力均匀，长时间念佛不会劳累和伤损身体。

　　（2）采用压指而不想数字的方法轻松简单，避免了记数劳累脑子的现象。

　　（3）意念十指和气沉丹田使佛号声贯通全身，震动全身经脉，疏通百脉，滋补精气神，口中津液涓涓，长时间念佛不渴不累，越念越有精神。

　　（4）较好地排除了很多干扰入静的因素：例如推念珠、投豆子、大脑记数等方法虽然刚开始对去除杂念有一些好的作用，但是若口中念着佛号时再做这些事情，要想真正入静是非常困难的。

　　如果用了上述方法后还是有杂念或昏沉怎么办？

　　（1）断肉吃素：吃众生肉卵后会受到众生灵体的干扰，时常引起昏沉和心绪不佳等反应，吃素后身心会清净很多。此外，吃素者如有可能最好与吃肉的家人在餐具和厨具上分开，否则不良信息还是会通过餐具厨具部分地进入你的身心。

　　（2）排除不良信息：如果你刚从单位、学校、医院、商场等人多的地方回来，或者看了充满杀盗淫妄酒的影视作品或书籍，体内会产生很多不良信息，此时念佛自然杂念会非常多。排除方法：在做八段锦或眼保健操的同时，诱发出哈气，要至少打半小时的哈气，此时可能眼泪鼻涕一大把。有时体内不良信息太多了，半小时都排不完，那就继续排，什么时候哈气没有了，就是排得差不多了。时间要从打出第一个哈气算起。不良信息排除了，专念时就不会昏沉和杂念纷飞。

　　（3）肠胃食物的干扰：如果你饱餐一顿后在二个小时内打坐，肠胃里太多的饭菜还没有消化吸收，阻碍了体内气（能量）的运行，就会昏沉。解决方法是少食多餐，或者先绕佛，等食物消化得差不多了再打坐念佛，就不会昏沉了。

　　（4）该做的事没有做：平时不觉得，可是打坐入静后，内心深处干扰你的事情就浮现出来，表现为杂念。解决方法就是把那些该做的事情做了就没有干扰了。

　　（5）业障太重，或者有众生附体干扰：解决的方法就是忏悔业障，念佛经咒回向给冤亲债主，并超度牠们，具体忏悔、回向和超度的方法请看置顶贴中的相关问答。

　　如果上述（1）-（5）都做了，偶尔还是有杂念怎么办？

　　首先我们要知道，杂念就是妄念，如果完全没有妄念了，我们就成佛了。在成佛的旅程中，我们去掉了执着，就能出六道轮回，证阿罗汉果位；我们去掉了分别，就证菩萨果位；去掉了妄想（妄念），我们就证到了最高、最圆满的佛果位。由此可知，去掉杂念（妄念）是最难的，我们是六道凡夫，有杂念是很自然的现象，现在我们只能尽量让杂念少一些而已，或者在某个时间段内（比如在念佛打坐时）伏住杂念。

　　阳光师姐建议对于偶尔出现的杂念，可以用以下方法排除：

　　此时可以意念一下佛像或佛光，或者想一下五音念佛法要求我们供养阿弥陀佛1000万声佛号，或者想一下六道太苦，我们要回极乐世界的家等等。想这些总比想日常生活中的杂念要好。

　　但是各位网友请千万注意：从严格的意义上讲，除了阿弥陀佛佛号以外的所有意念和观想都属于妄念的范畴，都是我们为了往生极乐不得不用的过渡性的方便法门，因此，在念佛中一旦入定了，除了阿弥陀佛佛号之外，所有的意念，包括均匀呼吸、气沉丹田、指压记数、佛光佛像等等，统统都要忘记！

　　佛本来就是无相的，给我们这些执着分别妄想的众生显像，是对我们的方便说法、应机说法，正如觉明妙行菩萨所说，佛号是自性的德号，只有佛号不是从妄念中产生的，其它一切都是虚妄的。

　　第二部分：如何在散念佛号时去除杂念、气沉丹田、滋补精气神？

　　散念的效果当然不如专念好，但是我们每天有大量的闲散时间可以利用，积少成多，此外，这些闲散的时间如果不念佛就会造业，下面引用笔者之前写的一段按语来说明这个问题：

　　阳光师姐对觉明妙行菩萨有关“不念佛更是获罪无量”一言的理解是，如果不以清净心念佛，我们凡夫心中就会充满贪嗔痴，处处是执着，念念是贪念，而按照弥勒菩萨的说法，这些念头包括我们凡夫察觉不到的细念，是以每秒钟1280兆的速度积累着（引自净空法师），因此说我们会“获罪无量”，就是说造业无量的意思。对于末法凡夫，唯有阿弥陀佛这句佛号（自性的德号，不从念想生）才能有效地伏住妄想、分别和执着，让造业过程停止或大幅度地减慢。以上仅为阳光师姐的个人理解，与有缘人交流，供有缘人参考。最终解释要以佛经为准。

　　所以，与其造业，不如念佛。那么怎样散念五音佛号才能去除杂念、气沉丹田、疏通经脉、滋补精气神呢？以下是笔者个人散念时为自己设计的方法，现在供养各位，仅供有缘同修参考：

　　散念之前也要想一下五音佛号要求我们发的大愿，即念五音佛号1000万声，供养阿弥陀佛。

　　较快速度行走时：

　　第一步：“南”，第二步：“无”，第三步：“阿”，第四步：“弥”，

　　第五步，第六步：“陀”，同时调整呼吸使之均匀，慢慢呼出体内浊气。

　　第七步：“佛”，同时轻微意念一下小腹内（气沉丹田），呼出剩余的浊气。

　　第八步：自然换气，为下句佛号做好身心准备

　　绕佛或慢速散步时：

　　第一步：“南无”，

　　第二步：“阿弥”

　　第三步：“陀”--，同时调整呼吸使之均匀，慢慢呼出体内浊气。

　　第四步：“佛”，同时轻微意念一下小腹内（气沉丹田），呼出剩余的浊气，然后自然换气。

　　做其它事情时：

　　只需要在念“陀”--字时调整呼吸使之均匀，慢慢呼出体内浊气。

　　在念“佛”时，轻微意念一下小腹内（气沉丹田），同时呼出剩余的浊气，然后自然换气。

　　睡觉时怎么办？

　　睡觉的时间在一天里占了将近三分之一，非常重要，如果不充分利用，非常可惜，而且睡梦中还可能有噩梦、恶灵、不良信息等侵入，造成睡觉质量差，起床后心情不佳等状况，此外，我们身体休息了，神识还在想着贪嗔痴，还在造业，因此制止住夜间造业是很有意义的，夜间念佛有两个方案供参考：

　　1）用一个带CD的闹钟可以让我们在佛号声中入睡（一小时后自动停止），又在佛号声中醒来（把闹钟设置为佛号光盘），这个方法虽然不很究竟，但是睡觉的一头一尾有佛号加持，也会明显地提高睡眠质量，起床后心情会比不加持要好很多。适用于与他人同住一房的同修。

　　2）佛号彻夜加持，可以把念佛机调到最小音量，让佛号彻夜对我们的阿赖耶识（第八识）播放善根的种子，善根多了，修行就会有很大的长进。印光大师说：“此一句佛，在八识田中永久不灭”。印光大师接着讲了一个故事：

　　“一人会做素菜，凡打佛七，皆叫他做菜，彼日日听念佛声。后其子将死，即曰，我要死了，然不能到好处去，你把你的佛与我，我就到好处去了。其父云，我不念佛，那有佛。其子曰，你佛多的狠。你只要说一声，我就好去了。其人曰，那随你要多少，努多少，其子即死。自谓索不念佛，何以有佛。明白人谓，汝做莱时所住之屋，近念佛处，日日常听大家念佛，故亦有大功德。此系无心听者。若留心听，功德更大。念经则无有重文，不能句句听得明白。即留心听，亦难清楚。况无心乎。可知念佛之功德殊胜。”

　　（转自：印光大师开示：念佛之外，是否可兼持经咒？（最权威和全面的回复，重要，超级推荐！）

　　由此可见，在阿赖耶识（第八识）里多种善根是何等的重要！但是这个方法也有不便利之处，就是影响同屋人休息，比较适合单身并有单独居住房间的同修。

　　请注意：我们现在还没有一个适于睡觉用的慢版五音佛号的光盘，在发心者制作出来之前，同修们可以自己录音，然后自己听着自己念的佛号入睡也可以，自己的心跟着自己的声音默念入睡，也有点都摄六根的意思。

　　念佛的音量应该如何掌握？

　　笔者根据自己的念佛体验，有如下建议，供同修参考：

　　（1）在寺院或居士林组织的活动中（法会、放生、送往生等），一般都需要大声念佛，才有气势和气场。

　　（2）平时在家如果心情很不好，杂念太多时，可以大声快速念佛号，一般5分钟就可以把心情转过来，如果慢速小声念则需要更长的时间才能扭转心境。

　　（3）心情宁静的时候则以小声念佛为主，这样可以长时间念佛而不劳累。

　　（4）再次提醒初学者，吃饭、睡觉、以及衣冠不整和在卫生间等污秽之地时只能默念，吃饭睡觉出声念对身体不利，后两者则是大不敬。

　　（5）尽量避免在不理解佛法的人面前出声念佛，以免对方口出恶言，造下谤佛谤法的重罪。在不理解佛法的外人面前最好是默念。此外，可以把著名歌星王菲、齐豫、李娜（前歌星，后出家）等人演唱的佛教歌曲介绍给那些不理解佛法的人们。

　　以上是阳光师姐在念佛中总结出的一些个人体会和方法，希望能对初学者有些益处。

　　最后，希望和各位共同精进念佛，离苦得乐，早日往生极乐世界！阿弥陀佛。

　　南无阿弥陀佛！南无观世音菩萨！南无大势至菩萨！

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