九乡新闻网葡萄牙淘汰威尔士:张子林书法 收藏 曾国藩的待人接物要诀
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/05 08:49:59
志： 做人要做第一等人
人生由立志开始， 志不立， 天下无可成之事， 若能立志， 圣贤豪杰， 无事不可为。
凡蒋相无钟， 圣贤豪杰亦无钟， 只要人肯立志， 都可以做得到的。
恒： 有横断无不成之事
一为坚持， 二为专注， 三为渐进。
于修业则贞之以恒。
专： 力气用到点子上。
西洋技艺所以卓越古今者， 由其每治一事， 处心积虑， 不达目的决不止。
心越用则越灵， 技越推则越巧。
熟： 笨功夫也有大收获
熟源于勤， 熟导致精。
裕： 让自己的心胸开阔起来。
治心当以 “广大” 二字为药。
局量太小， 不足以任天下之大事
海纳百川， 有容乃大， 胸怀宽广， 气量宏大。
一笑即可了之。
静： 不动更能掌握主动权。
静坐克己， 静坐反思。
静能生动， 更能制动。
非静无以成学， 非学无以成才， 宁静已以致远。
人打第一下， 我打第二下。
淡： 品位好人生的真谛。
自视常若平淡无奇， 则成大器。
谋事在人， 成事在天。
治生不求富， 读书不求官， 修德不求报， 能文不求名。
暇： 留一分自在方可容得大事。
事物运动的节奏讲究一张一弛。
暇谋： 核心人物越是身处危险， 越要脱去恐惧的悲观心态， 气定神闲,要以四两压千斤,安定人心。
松： 不能眉毛胡子一把抓。
从心态上进行放松， 是松字决的最高境界。
大事抓紧， 小事放松。
理财： 来的松， 销。
第三篇： 塑造形象之诀：
明： 眼越明， 心越亮。
凡办大事， 以见识为主， 才能为辅。
人贵自知， 自知则明。
深明大义， 晓明大体。
天下事当局者迷， 旁观者清。 事前易暗， 事后易明。
人才以陶冶而成， 以勉强磨砺而生。
办事不外用人， 用人必先知人， 知人之道， 总须多看几次， 亲加观察， 方得其大概。
由谦， 勤而生明。
五到者： 身到， 心到， 眼到， 手到， 口到。
四多者： 多看， 多做， 多问， 多想。
实： 靠岸 “认真” 二字大天下。
脚踏实地， 从浅处， 实处着手， 事业才能可大可久。
以朴实为根本， 培植根基， 而后再讲权变， 方能无虞。
用人当用朴实可靠之人， 对于成大事者而言， 用人不慎， 必败无疑。
天下事当从大处着眼， 小处下手。 凡事都非一触可就， 都要经过不断累积， 由小而大的过程。
天下事知得十分， 不如行得七分。
硬： 真豪杰从不轻言放弃。
惟志趣高坚， 则可变柔为刚。
吾惟尽一分心做一日事， 至于成败， 则不复计较。
天下事无所为而成者极少， 有所贪有所利者居其半， 有所激有所逼而成者居其半。
天下事焉能尽如人意， 古来成大事者， 半是天缘凑泊， 半是勉强迁就。
人贵自强， 求人不如求己。
凡危急之际， 只有在己者靠得住， 其在人者， 皆不可靠。
硬字， 既包含着坚持不懈的拼劲， 也包含者忍辱负重的意味。
俭： 好东西都得省着用。
对一国统治者而言， 一身节俭， 则上行下效， 举国节俭， 如此则国用日足， 国力日强。
持身俭， 则自尊自立， 不求他人。
治家俭， 则家业兴隆， 永世不坠。
为官俭， 则以俭养廉， 局高不败。
历览有国有家之败， 皆由骄奢所致。
由俭入奢易， 由奢返俭难。
凡世家子弟， 衣食起居， 无一不与寒士相同， 可成大器。
戒奢要从苗头开始， 而不是等待以成习惯再行改变， 那就是极为困难了。
重： 稳当从容， 可当大事。
君子不重则不威。
“整齐严肃” 是重字的根本内容
稳重行事， 有胜无败。
打仗不慌不忙， 先求稳当， 次求变化。
厚重是贵相， 轻薄之人不可用。
邪正看眼鼻， 真假看嘴唇， 功名看气概， 富贵看精神， 主意看指爪， 风波看脚盘， 若要看条理， 全在语言中， 相貌与谈吐相结合。
廉： 护官之符。
清， 勤， 慎， 为居官三鉴。
保持廉洁， 必能服众。
人为财死， 少贪少祸。
行大事者， 不尚小廉。
养廉之法， 全得一俭字。
勤： 勤奋是人生第一要义。
勤政是居官首务。
从一个人的勤奋程度， 便可以预知他能成多大的事。
勤奋之道， 精力虽止八分， 却要用到十分， 权势虽有十分， 只可使出五分。
办大事者， 在内贵有志气， 在外贵得人心。
由勤生明。
读万卷书， 行万里路要并行。
家之兴衰， 人之穷通， 皆于勤惰卜之。
天下古今之庸人， 皆以一惰字致败。
天下古今之才人， 皆以一傲字致败。
勤的过头， 也将适得其反。
慎： 多一分谨慎， 多一分胜算。
如果由慎而惧， 胆子越来越小， 恐怕就什么事也办不了了。
心存畏慎，居高不败。
慎字， 即有所畏之意， 有所畏惧， 办事就会认真不苟， 必深思熟虑而后行。
有所畏， 则无论何时都不会自满骄傲， 不致因骄而败。
居高位而不败之法， 只有谦虚谨慎也。
祸从口出， 立言宜慎。
多言之害： 易得罪人， 易傲， 易欺，易败。
无多言， 多言多败， 无多事， 多事多患。
以慎治骄， 立于不败。
勤字所以医惰， 慎字所以医骄。
忠： 办大事要树立好品牌。
事上以忠， 办公事须如己事。
忠字是升迁晋职的必由之路， 也是名垂千史的不二法门。
仁： 紧紧抓住人心。
用恩莫如仁， 用威莫如礼。
推己及人， 多替别人着想， 仁也。
要树立自己的威信， 就要以礼服人。
用兵以得人心为第一要义。
带兵如父兄带子弟一语， 最为仁慈贴切。
要做到仁， 就要时时刻刻注意自己的一言一行， 要符合礼的要求。
救济灾民， 是乃仁术也。
诚： 言而无信， 则一钱不值。
无论勤字， 慎字， 必须以诚为本， 才会有用武之地。
至诚不欺， 英雄基业。
诚，专心纯一， 不欺。
祸机之发， 莫烈于猜忌， 此古今之通病。
以诚心求之， 虚心处之。
以诚换诚， 无人不诚。
一语失言， 就会招致别人的不信任。
即使少数人不以诚待己， 也终会遭到舆论的谴责， 使之醒悟。
鄙意用兵之道， 最贵自立， 不贵求人。 驱将之道， 最贵推诚， 不贵权术。
敬： 赢得上进的空间。
自敬方能自尊， 敬亲方能齐家， 敬人方能使人敬己， 敬业方能事业有成。
欲人敬己， 必先自敬。
吾辈读书惟敬字， 恒字二端， 是彻始彻终工夫。
在不自足的驱使下， 不断更上一层楼。
贤者敬而贵之， 不肖者敬而远之。
多想坏人， 不如多想好人。
恕 有了恕， 就有了强大的人格凝聚力， 像雪球一般， 越滚越大。
己欲立而立人， 己欲达而达人。 己所不欲， 勿施于人。
以爱己之心爱人， 在人际交往中， 应当承认尊重彼此之间的个性差异， 求大同， 存小异， 宽恕待人。
恕， 要求宽以待人， 不可求全责备， 要多看别人的长处。
恕， 眼光远一些， 胸襟阔一些。
凡事让一步， 留人余地， 留挤己方便。
容人之短， 与人为善。
成人之美不成人之恶。
以德报怨， 化敌为友。
受欺不受欺， 全在于自己是什么样的人。
尖刻待人会招祸， 恕则可免祸。
和： 和能生威， 用和打造团队精神。
一个集体或团队齐心协力之和， 是成功的基本。
和之不和， 私仇不入公门。
和不是凑合， 不能为了和而放弃原则， 做好好先生言教不如身教。
谦： 君子大过人处， 只在虚心而已。
谦字的实质是卑己高人， 以足为不足， 永远不自足， 始终给自己留下追求的空间， 不断进取。
谦者， 众善之基， 傲者， 众恶之魁。
谦以自持， 严以驱下。
谦虚是一种以退为进的人生谋略。
天下无穷进境， 多以不自足二字作出。
有成之时， 谨尊 “花未全开月未圆”。
谦亦有度， 过谦则近伪。
谦本来是尊重他人， 最终也获得他人大尊重。
谦虚要以事实为依据， 不能过低贬低自己。
不能过谦， 过谦则下无敬畏之心。
防止过谦的方法， 是用实， 诚二字加以纠正。
挺：坚忍支撑， 可建非常之业。
挺身入局， 敢于担当， 才有成事希望。
自古以来， 局外之议论， 不谅局中之艰难。
世上的事能不能胜， 就看你挺不挺的住， 危急时刻， 要坚持住。
辣：莫因仁慈而误大事。
眼明手辣， 其精义是简单有效， 干净利落。
以严为师， 欲正人， 先正己。
慎独。
出了问题， 不是怨天尤人， 而是先从自己身上找原因， 看自己有没有过错， 严于律己， 宽以待人， 难能可贵。
治家贵严， 严父多孝子。
细思为政之道， 得人， 治事， 二者并重， 得人不外四事， 广收， 慎用， 勤教， 严绳。
督责者， 商鞅立木之法， 孙子斩美人之意， 所谓千金在前， 猛虎在后。
表彰一个人时， 宜在大庭广众之下进行， 批评就是在私下里单独进行。
变：成大事者， 应适时求变。
夫兵形像水， 水之形避高而趋下， 兵之形避实而击虚。
古人用兵， 最贵变化莫测。
慎变， 吾因小利小害而轻易变化。
居高位之道， 不与， 不终， 不胜。
成事的正道是日积月累， 厚积薄发， 而把成功寄托与奇谋险略， 天助我也，很少有不失败的。
悔：不怕揭开自己的短处。
悔， 知缺补缺。
悔字与谦字相因， 即以虚怀若谷的姿态视察纠正自己的不足。
自知之明比先有自知之勇， 这是悔字的发端。
多与怨恨你的人交往， 因为他们对你的过错最敏感， 也最能予以无情的抨击指摘。
曾国藩的两悔： 制怒， 泯忌。
迁善改过， 悔字调整人生。
知地之大而我居者小， 则遇荣利争奇之境， 当让以守其雌， 知事变之多而吾所半者少， 则不敢以功名自持， 而当思举贤而共图之。
知是天地宽， 贪得宇宙窄。
耐：坚持定能胜利。
人生不如意事常八九， 没有一份耐心， 如何过得。
曾国藩将耐字分为： 耐冷， 耐苦， 耐劳， 耐闲。
遇到难办之事， 一定要冷静， 沉着， 稳大稳扎。
学问来自一点一滴的积累， 不可速求， 要如愚公移山。
人生由立志开始， 志不立， 天下无可成之事， 若能立志， 圣贤豪杰， 无事不可为。
凡蒋相无钟， 圣贤豪杰亦无钟， 只要人肯立志， 都可以做得到的。
恒： 有横断无不成之事
一为坚持， 二为专注， 三为渐进。
于修业则贞之以恒。
专： 力气用到点子上。
西洋技艺所以卓越古今者， 由其每治一事， 处心积虑， 不达目的决不止。
心越用则越灵， 技越推则越巧。
熟： 笨功夫也有大收获
熟源于勤， 熟导致精。
裕： 让自己的心胸开阔起来。
治心当以 “广大” 二字为药。
局量太小， 不足以任天下之大事
海纳百川， 有容乃大， 胸怀宽广， 气量宏大。
一笑即可了之。
静： 不动更能掌握主动权。
静坐克己， 静坐反思。
静能生动， 更能制动。
非静无以成学， 非学无以成才， 宁静已以致远。
人打第一下， 我打第二下。
淡： 品位好人生的真谛。
自视常若平淡无奇， 则成大器。
谋事在人， 成事在天。
治生不求富， 读书不求官， 修德不求报， 能文不求名。
暇： 留一分自在方可容得大事。
事物运动的节奏讲究一张一弛。
暇谋： 核心人物越是身处危险， 越要脱去恐惧的悲观心态， 气定神闲,要以四两压千斤,安定人心。
松： 不能眉毛胡子一把抓。
从心态上进行放松， 是松字决的最高境界。
大事抓紧， 小事放松。
理财： 来的松， 销。
第三篇： 塑造形象之诀：
明： 眼越明， 心越亮。
凡办大事， 以见识为主， 才能为辅。
人贵自知， 自知则明。
深明大义， 晓明大体。
天下事当局者迷， 旁观者清。 事前易暗， 事后易明。
人才以陶冶而成， 以勉强磨砺而生。
办事不外用人， 用人必先知人， 知人之道， 总须多看几次， 亲加观察， 方得其大概。
由谦， 勤而生明。
五到者： 身到， 心到， 眼到， 手到， 口到。
四多者： 多看， 多做， 多问， 多想。
实： 靠岸 “认真” 二字大天下。
脚踏实地， 从浅处， 实处着手， 事业才能可大可久。
以朴实为根本， 培植根基， 而后再讲权变， 方能无虞。
用人当用朴实可靠之人， 对于成大事者而言， 用人不慎， 必败无疑。
天下事当从大处着眼， 小处下手。 凡事都非一触可就， 都要经过不断累积， 由小而大的过程。
天下事知得十分， 不如行得七分。
硬： 真豪杰从不轻言放弃。
惟志趣高坚， 则可变柔为刚。
吾惟尽一分心做一日事， 至于成败， 则不复计较。
天下事无所为而成者极少， 有所贪有所利者居其半， 有所激有所逼而成者居其半。
天下事焉能尽如人意， 古来成大事者， 半是天缘凑泊， 半是勉强迁就。
人贵自强， 求人不如求己。
凡危急之际， 只有在己者靠得住， 其在人者， 皆不可靠。
硬字， 既包含着坚持不懈的拼劲， 也包含者忍辱负重的意味。
俭： 好东西都得省着用。
对一国统治者而言， 一身节俭， 则上行下效， 举国节俭， 如此则国用日足， 国力日强。
持身俭， 则自尊自立， 不求他人。
治家俭， 则家业兴隆， 永世不坠。
为官俭， 则以俭养廉， 局高不败。
历览有国有家之败， 皆由骄奢所致。
由俭入奢易， 由奢返俭难。
凡世家子弟， 衣食起居， 无一不与寒士相同， 可成大器。
戒奢要从苗头开始， 而不是等待以成习惯再行改变， 那就是极为困难了。
重： 稳当从容， 可当大事。
君子不重则不威。
“整齐严肃” 是重字的根本内容
稳重行事， 有胜无败。
打仗不慌不忙， 先求稳当， 次求变化。
厚重是贵相， 轻薄之人不可用。
邪正看眼鼻， 真假看嘴唇， 功名看气概， 富贵看精神， 主意看指爪， 风波看脚盘， 若要看条理， 全在语言中， 相貌与谈吐相结合。
廉： 护官之符。
清， 勤， 慎， 为居官三鉴。
保持廉洁， 必能服众。
人为财死， 少贪少祸。
行大事者， 不尚小廉。
养廉之法， 全得一俭字。
勤： 勤奋是人生第一要义。
勤政是居官首务。
从一个人的勤奋程度， 便可以预知他能成多大的事。
勤奋之道， 精力虽止八分， 却要用到十分， 权势虽有十分， 只可使出五分。
办大事者， 在内贵有志气， 在外贵得人心。
由勤生明。
读万卷书， 行万里路要并行。
家之兴衰， 人之穷通， 皆于勤惰卜之。
天下古今之庸人， 皆以一惰字致败。
天下古今之才人， 皆以一傲字致败。
勤的过头， 也将适得其反。
慎： 多一分谨慎， 多一分胜算。
如果由慎而惧， 胆子越来越小， 恐怕就什么事也办不了了。
心存畏慎，居高不败。
慎字， 即有所畏之意， 有所畏惧， 办事就会认真不苟， 必深思熟虑而后行。
有所畏， 则无论何时都不会自满骄傲， 不致因骄而败。
居高位而不败之法， 只有谦虚谨慎也。
祸从口出， 立言宜慎。
多言之害： 易得罪人， 易傲， 易欺，易败。
无多言， 多言多败， 无多事， 多事多患。
以慎治骄， 立于不败。
勤字所以医惰， 慎字所以医骄。
忠： 办大事要树立好品牌。
事上以忠， 办公事须如己事。
忠字是升迁晋职的必由之路， 也是名垂千史的不二法门。
仁： 紧紧抓住人心。
用恩莫如仁， 用威莫如礼。
推己及人， 多替别人着想， 仁也。
要树立自己的威信， 就要以礼服人。
用兵以得人心为第一要义。
带兵如父兄带子弟一语， 最为仁慈贴切。
要做到仁， 就要时时刻刻注意自己的一言一行， 要符合礼的要求。
救济灾民， 是乃仁术也。
诚： 言而无信， 则一钱不值。
无论勤字， 慎字， 必须以诚为本， 才会有用武之地。
至诚不欺， 英雄基业。
诚，专心纯一， 不欺。
祸机之发， 莫烈于猜忌， 此古今之通病。
以诚心求之， 虚心处之。
以诚换诚， 无人不诚。
一语失言， 就会招致别人的不信任。
即使少数人不以诚待己， 也终会遭到舆论的谴责， 使之醒悟。
鄙意用兵之道， 最贵自立， 不贵求人。 驱将之道， 最贵推诚， 不贵权术。
敬： 赢得上进的空间。
自敬方能自尊， 敬亲方能齐家， 敬人方能使人敬己， 敬业方能事业有成。
欲人敬己， 必先自敬。
吾辈读书惟敬字， 恒字二端， 是彻始彻终工夫。
在不自足的驱使下， 不断更上一层楼。
贤者敬而贵之， 不肖者敬而远之。
多想坏人， 不如多想好人。
恕 有了恕， 就有了强大的人格凝聚力， 像雪球一般， 越滚越大。
己欲立而立人， 己欲达而达人。 己所不欲， 勿施于人。
以爱己之心爱人， 在人际交往中， 应当承认尊重彼此之间的个性差异， 求大同， 存小异， 宽恕待人。
恕， 要求宽以待人， 不可求全责备， 要多看别人的长处。
恕， 眼光远一些， 胸襟阔一些。
凡事让一步， 留人余地， 留挤己方便。
容人之短， 与人为善。
成人之美不成人之恶。
以德报怨， 化敌为友。
受欺不受欺， 全在于自己是什么样的人。
尖刻待人会招祸， 恕则可免祸。
和： 和能生威， 用和打造团队精神。
一个集体或团队齐心协力之和， 是成功的基本。
和之不和， 私仇不入公门。
和不是凑合， 不能为了和而放弃原则， 做好好先生言教不如身教。
谦： 君子大过人处， 只在虚心而已。
谦字的实质是卑己高人， 以足为不足， 永远不自足， 始终给自己留下追求的空间， 不断进取。
谦者， 众善之基， 傲者， 众恶之魁。
谦以自持， 严以驱下。
谦虚是一种以退为进的人生谋略。
天下无穷进境， 多以不自足二字作出。
有成之时， 谨尊 “花未全开月未圆”。
谦亦有度， 过谦则近伪。
谦本来是尊重他人， 最终也获得他人大尊重。
谦虚要以事实为依据， 不能过低贬低自己。
不能过谦， 过谦则下无敬畏之心。
防止过谦的方法， 是用实， 诚二字加以纠正。
挺：坚忍支撑， 可建非常之业。
挺身入局， 敢于担当， 才有成事希望。
自古以来， 局外之议论， 不谅局中之艰难。
世上的事能不能胜， 就看你挺不挺的住， 危急时刻， 要坚持住。
辣：莫因仁慈而误大事。
眼明手辣， 其精义是简单有效， 干净利落。
以严为师， 欲正人， 先正己。
慎独。
出了问题， 不是怨天尤人， 而是先从自己身上找原因， 看自己有没有过错， 严于律己， 宽以待人， 难能可贵。
治家贵严， 严父多孝子。
细思为政之道， 得人， 治事， 二者并重， 得人不外四事， 广收， 慎用， 勤教， 严绳。
督责者， 商鞅立木之法， 孙子斩美人之意， 所谓千金在前， 猛虎在后。
表彰一个人时， 宜在大庭广众之下进行， 批评就是在私下里单独进行。
变：成大事者， 应适时求变。
夫兵形像水， 水之形避高而趋下， 兵之形避实而击虚。
古人用兵， 最贵变化莫测。
慎变， 吾因小利小害而轻易变化。
居高位之道， 不与， 不终， 不胜。
成事的正道是日积月累， 厚积薄发， 而把成功寄托与奇谋险略， 天助我也，很少有不失败的。
悔：不怕揭开自己的短处。
悔， 知缺补缺。
悔字与谦字相因， 即以虚怀若谷的姿态视察纠正自己的不足。
自知之明比先有自知之勇， 这是悔字的发端。
多与怨恨你的人交往， 因为他们对你的过错最敏感， 也最能予以无情的抨击指摘。
曾国藩的两悔： 制怒， 泯忌。
迁善改过， 悔字调整人生。
知地之大而我居者小， 则遇荣利争奇之境， 当让以守其雌， 知事变之多而吾所半者少， 则不敢以功名自持， 而当思举贤而共图之。
知是天地宽， 贪得宇宙窄。
耐：坚持定能胜利。
人生不如意事常八九， 没有一份耐心， 如何过得。
曾国藩将耐字分为： 耐冷， 耐苦， 耐劳， 耐闲。
遇到难办之事， 一定要冷静， 沉着， 稳大稳扎。
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