九乡新闻网落日帝国 星际迷航:相术大全-相术秘笈-相学集存-主页
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/26 17:56:28
相 学 集 存
岚蒲生 撰
前言
我国相术，源远流长，秦汉时已相当发达。班固编《汉书·艺文志》中载术数类书籍甚多，仅《相人》就有二十四卷。其后，名家 荟萃，著作甚丰。今流行之传本甚多，有的过于隐晦，词难达意，或传写失真，或各承家技，沿袭旧法。凡此种种，都阻碍了相术的发展。本书集相学诸家流行本之要义，重在整理，尽本人之所能，加以订正。供好者赏阅。在整理过程中，秉承忠实原作之宗旨，作如是修正：
1、纠错。抄本中涉及错字、漏字、部位名称说法不一等。有的缘于因袭，有的出于疏漏，都影响阅读，易生歧义。参照比对纠正之。
2、取各家之长。对同一命题，说法不尽相同，取明白易懂者，删去不必要的修饰词句。
3、注意系统性。古之相术书籍，或是个人经验总结，或是汇编，或就某题独立成章、成篇，缺少系统性。整理中，建立了较为完整的体系，对相同、相近内容予以归并。
4、重在定性。笔者认为，古往今来，能准确预测何时发迹、官居几品、年寿几何的相术名家少之又少，更多的是趋向性，“导惑教愚”而已。故而在整理时，定量性的论述，恐有误导之嫌，多作删节。
5、对相学之论述，虽有删节，不作更改，不加阐述，不妄延伸，不衍生新义，免添足之举。
6、相术著作历来有江湖派、学院派之说，前者侧重相形貌，后者侧重相气质。整理时二者并重。为便于翻阅，订成三篇：《面相篇》重在辑录相术基本知识、基本技巧。《论相篇》则重在辑录相学理论之论述。把较为有影响的相学篇章汇集起来，名为《集成篇》。供好者参阅。
天道无私，惟德是辅，惟善是为，辑此供好者共赏，错误之处，望不吝指正。正是：山风吹晓雾，蒲草涧边生；织履登云路，把扇话苍穹。日月钟灵秀，河岳有浊清。形本无形出，何须问穷通。 《相学集存》目录 面相篇 第一章：相法要义 第五节：骨肉、血 第八节：面相九州八卦 第一节：漫话相学 第六节：毛鬈纹痣 第九节：面相十字（附八限、流年） 第二节：相学源起 第三章：面相部位 第四章：相五官 第三节：相学与阴阳五行学 第一节：五官 第一节：眉（须） 第四节：相法要义 第二节：五岳四渎 第二节：眼 第二章：形貌概述 第三节：五星六曜 第三节：耳 第一节：头 第四节：十三部位 第四节：鼻 第二节：面 第五节：十二宫 第五节：口（兼唇、舌、齿） 第三节：项、背、腹等 第六节：三柱、三主、三才、三停 第六节：人中 第四节：四肢 第七节：两仪三光五泽六府四学堂八部学堂 论相篇 第五章：相形 第四节：辨邪正 第十章：谈性格 第一节：五行之形 第五节：论真 第一节：阴阳五行分人性格 第二节：飞禽走兽之形 第六节：释秀媚 第二节：依脑髓肉质分性格 第三节：大小长短之形 第七节：论心术 第三节：依血型分性格 第四节：美恶之形 第八章：论声 第四节：外向型与内向型性格 第五节：女相 第一节：辨声知人 第五节：A、B、C、D型性格 第六节：相小儿 第二节：言为心声 第六节：老虎等性格型 第六章：论形神 第三节：五行声 第七节：环境与性格 第一节：论形 第九章：论气色 第八节：从言语看性格 第二节：论气 第一节：什么是气色 第九节：从举止看性格 第三节：精气神 第二节：五色 第十节：从头鬈、嘴巴看性格 第四节：形神统一是生命的保证 第三节：观气色 第十一章：面相与疾病 第五节：论情态 第四节：面部气色 第一节：内脏与人体 第七章：察质 第五节：部位气色 第二节：色泽与健康 第一节：察质九征八法九成之说 第六节：诸事吉凶气色 第三节：观形态 第二节：辨刚柔 第七节：六神气色 第四节：面相与疾病 第三节：辨清浊 第五节：看毛鬈、皮肤、指甲 骨相篇 前言 六：骨相学与美术学 第六章：才智分述 第一章：绪论 七：骨相学与社会学 一：各才智之名称 一：骨相学之源起 第四章：才智综述 二：感受性才智 二：骨相学之宗旨 一：脑器官能适应体外万物 三：知识性才智 第二章：骨相学之基础 二：才智之定义及特征 第七章：才智之观测与评价 一：现代解剖学对脑的认识 三：力与动作之意义 一：才智之测量与分级 二：骨相学对脑的认识 四：才智之性质 二：观相要点 三：大脑与才智 五：才智之分类 第八章：骨相学之应用 第三章：骨相学与相关学科 第五章：骨相与禀性 一：骨相学应用之目的及范围 一：骨相学与动物学 一：禀性之定义 二：在学术上之应用 二：骨相学与生理学 二：禀性与才智之关系 三：在技艺上之应用 三：骨相学与心理学 三：禀性之分类 四：在艺术上之应用 四：骨相学与教育学 四：骨相与声音相貌 五：在宗教上之应用 五：骨相学与病理学 六：在处世上之应用 集成篇（附录） 五：管辂人伦渊奥赋（节选） 一：达摩祖师相法 三：袁柳庄相法 六：惊神赋（节选） 二：石室神异赋 四：张行简人伦大统赋（附注释） 七：太乙真人书
岚蒲生 撰
前言
我国相术，源远流长，秦汉时已相当发达。班固编《汉书·艺文志》中载术数类书籍甚多，仅《相人》就有二十四卷。其后，名家 荟萃，著作甚丰。今流行之传本甚多，有的过于隐晦，词难达意，或传写失真，或各承家技，沿袭旧法。凡此种种，都阻碍了相术的发展。本书集相学诸家流行本之要义，重在整理，尽本人之所能，加以订正。供好者赏阅。在整理过程中，秉承忠实原作之宗旨，作如是修正：
1、纠错。抄本中涉及错字、漏字、部位名称说法不一等。有的缘于因袭，有的出于疏漏，都影响阅读，易生歧义。参照比对纠正之。
2、取各家之长。对同一命题，说法不尽相同，取明白易懂者，删去不必要的修饰词句。
3、注意系统性。古之相术书籍，或是个人经验总结，或是汇编，或就某题独立成章、成篇，缺少系统性。整理中，建立了较为完整的体系，对相同、相近内容予以归并。
4、重在定性。笔者认为，古往今来，能准确预测何时发迹、官居几品、年寿几何的相术名家少之又少，更多的是趋向性，“导惑教愚”而已。故而在整理时，定量性的论述，恐有误导之嫌，多作删节。
5、对相学之论述，虽有删节，不作更改，不加阐述，不妄延伸，不衍生新义，免添足之举。
6、相术著作历来有江湖派、学院派之说，前者侧重相形貌，后者侧重相气质。整理时二者并重。为便于翻阅，订成三篇：《面相篇》重在辑录相术基本知识、基本技巧。《论相篇》则重在辑录相学理论之论述。把较为有影响的相学篇章汇集起来，名为《集成篇》。供好者参阅。
天道无私，惟德是辅，惟善是为，辑此供好者共赏，错误之处，望不吝指正。正是：山风吹晓雾，蒲草涧边生；织履登云路，把扇话苍穹。日月钟灵秀，河岳有浊清。形本无形出，何须问穷通。 《相学集存》目录 面相篇 第一章：相法要义 第五节：骨肉、血 第八节：面相九州八卦 第一节：漫话相学 第六节：毛鬈纹痣 第九节：面相十字（附八限、流年） 第二节：相学源起 第三章：面相部位 第四章：相五官 第三节：相学与阴阳五行学 第一节：五官 第一节：眉（须） 第四节：相法要义 第二节：五岳四渎 第二节：眼 第二章：形貌概述 第三节：五星六曜 第三节：耳 第一节：头 第四节：十三部位 第四节：鼻 第二节：面 第五节：十二宫 第五节：口（兼唇、舌、齿） 第三节：项、背、腹等 第六节：三柱、三主、三才、三停 第六节：人中 第四节：四肢 第七节：两仪三光五泽六府四学堂八部学堂 论相篇 第五章：相形 第四节：辨邪正 第十章：谈性格 第一节：五行之形 第五节：论真 第一节：阴阳五行分人性格 第二节：飞禽走兽之形 第六节：释秀媚 第二节：依脑髓肉质分性格 第三节：大小长短之形 第七节：论心术 第三节：依血型分性格 第四节：美恶之形 第八章：论声 第四节：外向型与内向型性格 第五节：女相 第一节：辨声知人 第五节：A、B、C、D型性格 第六节：相小儿 第二节：言为心声 第六节：老虎等性格型 第六章：论形神 第三节：五行声 第七节：环境与性格 第一节：论形 第九章：论气色 第八节：从言语看性格 第二节：论气 第一节：什么是气色 第九节：从举止看性格 第三节：精气神 第二节：五色 第十节：从头鬈、嘴巴看性格 第四节：形神统一是生命的保证 第三节：观气色 第十一章：面相与疾病 第五节：论情态 第四节：面部气色 第一节：内脏与人体 第七章：察质 第五节：部位气色 第二节：色泽与健康 第一节：察质九征八法九成之说 第六节：诸事吉凶气色 第三节：观形态 第二节：辨刚柔 第七节：六神气色 第四节：面相与疾病 第三节：辨清浊 第五节：看毛鬈、皮肤、指甲 骨相篇 前言 六：骨相学与美术学 第六章：才智分述 第一章：绪论 七：骨相学与社会学 一：各才智之名称 一：骨相学之源起 第四章：才智综述 二：感受性才智 二：骨相学之宗旨 一：脑器官能适应体外万物 三：知识性才智 第二章：骨相学之基础 二：才智之定义及特征 第七章：才智之观测与评价 一：现代解剖学对脑的认识 三：力与动作之意义 一：才智之测量与分级 二：骨相学对脑的认识 四：才智之性质 二：观相要点 三：大脑与才智 五：才智之分类 第八章：骨相学之应用 第三章：骨相学与相关学科 第五章：骨相与禀性 一：骨相学应用之目的及范围 一：骨相学与动物学 一：禀性之定义 二：在学术上之应用 二：骨相学与生理学 二：禀性与才智之关系 三：在技艺上之应用 三：骨相学与心理学 三：禀性之分类 四：在艺术上之应用 四：骨相学与教育学 四：骨相与声音相貌 五：在宗教上之应用 五：骨相学与病理学 六：在处世上之应用 集成篇（附录） 五：管辂人伦渊奥赋（节选） 一：达摩祖师相法 三：袁柳庄相法 六：惊神赋（节选） 二：石室神异赋 四：张行简人伦大统赋（附注释） 七：太乙真人书