九乡新闻网萃取之镰:《更浩瀚的海洋》教案
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/03 03:48:59
《更浩瀚的海洋》教案
――纪伯伦
一、目的要求：
1、感受、理解作者生命不息、追求不止的崇高境界，建立健康向上的人生态度。
2、品味作品纯洁明净、富有表现力的语言。
二、教学重点与难点
重点：理解文中所揭示的七种不同的人的精神世界。
难点：理解用诗的语言、诗的意象营造的诗的意境。
三、教学时数：二教时
四、教学步骤过程：
第一课时
一、导入
有一位文学家，在四十岁时便写下享誉世界的作品。他的悟性是艺术家的悟性，洋溢着青春气息；他的智慧是诗人的智慧，用形象和寓言来说出人生的真理。这位文学家便是近代东方文学家走向世界的先驱――纪伯伦，今天我们就通过学习《更浩瀚的海洋》来体味他的智慧和悟性。
二、作者简介
纪伯伦，（1883～1931）黎巴嫩诗人，散文家，画家。
纪伯伦青年时代以创作小说为主，定居美国后逐渐转为以写散文诗为主。他的小说几乎都用阿拉伯文写成，有短篇小说集《草原新娘》、《叛逆的灵魂》和长篇小说《折断的翅膀》等。《折断的翅膀》写东方妇女的悲惨命运及与命运的苦斗，谴责贪婪、奸诈和屈从，歌颂自尊、意志和力量。他的小说以主人公充满哲学意味的独白、对话和叙述，特别是被压迫被损害者充满激情的倾诉取胜，是阿拉伯现代文学早期重要成果。他的散文、散文诗等用双语写作。用阿拉伯文发表的有散文《音乐短章》，散文诗集《泪与笑》、《暴风雨》，诗集《行列圣歌》，以及《珍闻与趣谈》、《与灵魂私语》等。用英文发表的有散文集《疯人》，散文诗集《先驱者》、《先知》、《沙与沫》、《人之子耶稣》、《先知园》、《流浪者》以及诗剧《大地诸神》、《拉撒路和他的情人》等。纪伯伦是阿拉伯近代文学史上第一个使用散文诗体裁的作家，《先知》为其代表作。主人公为即将乘舟回归东方故园的智者，他在临别赠言中论述爱与美、生与死、罪与罚、婚姻与家庭、法律与自由、宗教与善恶、理智与热情等一系列社会人生问题，充满哲理，用喻新奇，具有东方色彩。作者并自绘寓意深刻、情调浪漫的插图。
纪伯伦的作品多以“爱”和“美”为主题。他的思想受尼采哲学影响较大，作品常流露愤世嫉俗的态度或表现某种神秘力量。为发展阿拉伯新文学作出过重大贡献。他的作品已被译成20多种文字，最早的中文版是冰心译的《先知》。他在逝世50周年和诞辰100周年作为世界文化名人被纪念。
三、题目解说
“更浩瀚的海洋”中的“更”是程度副词，用其修饰“浩瀚”，说明还有比这更辽阔的大海。本文是一篇寓言式散文，通过对七种人生存状态的否定，表达了一种对理想境界追求不止的精神。
四、生字识记
瀚(hàn)：广大。如：浩瀚。裸(luǒ)：露出，没有遮盖。如：裸视。
镶(xiāng)：把物体嵌入另一物体内或围在另一物体的边缘。如：镶牙。
悯(mǐn)：1、怜悯。如：其情可悯。本文可取此义。 2、忧愁。如：悯然涕下。
谧(mì)：安宁，平静。如：静谧。
撇(piē)：1、弃置不顾，抛弃。如：撇开。
2、从液体表面上轻轻地舀。如：撇去。本文取此义。
萋(qī)：形容草长得茂盛的样子。
袒(tǎn)：1、脱去或敞开上衣，露出(身体的一部分)。如：袒胸。本文取此义。2、袒护。虔(qián)：恭敬。如：虔心。
五、词语识记
1、浩瀚：形容水势盛大。
2、怜悯：对遭遇不幸的人表示同情。
3、顶礼膜拜：表示极度崇拜。膜拜：合掌加额，伏地跪拜。
4、苦行僧：用苦行的手段修行的宗教徒。
5、安谧：安宁，安静。
6、虔诚：恭敬而有诚意。
7、心扉：人的内心。
五、合作探究
1、作者写的七种人，代表了哪几种人？请分别用一句话概括文中对这几种人生态度的否定？
明确：
①、只看到生活的阴暗面，感受不到生活的丰富、美好的悲观者。
②、缺少对生活本质的认识，轻浮的乐天派。
③、虚伪的慈善家。
④、沉溺于幻想的苦行僧。
⑤、愚顽的空想家。
⑥、自以为是的庸人。
⑦、拒绝痛苦逃离生活的懦夫。
2、作者为什么要离开浩瀚的大海？
明确：因为作者要寻求的是一块能够洗净“大地沾在我们身上的灰尘和污垢”的理想境地，而作者所见到的七类人都“不配看见我的身体”，所以要离开浩瀚的大海。 （点拨：从作者到海边的目的和七类人的表现思考。）
3、本文的体裁是什么？用了何种表现手法？
明确：本文的体裁是寓言式散文 ，运用了象征的表现手法。
（点拨：注意表现手法和表达方式、修辞方法的区别。象征是用具体的事物表现某种特殊意义。如茅盾《白杨礼赞》中用“白杨树”象征北方农民身上那种不屈不挠、顽强向上的精神。）
六、结构分析
段落段意概括：本文共有22自然段，可分三个部分。
第一部分（1）：开篇点题，营造一种诗的意境。
第二部分（2－19）：作者用寓言式的手法否定了七种人生态度。
第三部分（20－22）：卒章显志(篇末点明中心)，体现了作者执著地追求理想境界的精神品格。
第二课时
一、进一步研习课文
可围绕下面问题进行讨论
1、分析下面句子的深刻含义。
①、“我的心对我说……”
明确：本句在文中反复出现七次，作者在描述每一种人后，都用“我”和“我的心”的对话，对那种人进行否定，并以“不配看见我的身体”为理由，继续理想之所的追求。
②、“昨天，多么远又多么近的昨天，我和我的心一起走向浩瀚的大海，要用谁洗去大地沾在我们身上的灰尘和污垢。”
明确：文章一开始，作者就用诗的语言、诗的意象，营造了一个诗的意境 ，表现了作者一直的追求，他追求的是生活之美、精神之美。
③、“于是我和我的心离开了这浩瀚的大海，我们走了，去寻找更浩瀚的海洋。”
明确：这是本文的中心句，文章是卒章显志，在一次次的选择，一次次的离开后，作者执著地追求理想境地的精神品格跃然纸上。这里浩瀚的海洋象征丰富的人生和无限的未来。抒发出诗人不断追求生活之美、精神之美的情怀。
④、“于是我们离开了这地方，继续前行。”
明确：本句用在第一个和第二个场面中间，起承上启下的作用，后面几个场面之间也有类似“我们又往前走”的句子勾连。这样使文章显得过渡自然，衔接紧密。
2、对第一自然段如何理解？
明确：第一自然段，作者开篇用诗的语言、诗的意象，给我们营造了诗的意境、也为后文七种人提供了活动的场景。
3、作者是怎样用诗的语言来描绘各有特征的七种人不同的精神世界，从而点明文章的主旨？
明确：开篇，作者就用诗的语言、诗的意象营造了一个诗的意境。同时，也表现出许多寓言的元素，“多么远又多么近的昨天”“我和我的心”“要用海水洗去大地沾在我们身上的灰尘和污垢”。接下来，作者用七个相同的行文思路，为读者描绘了七个场面和其中活动的七个人物。并通过对他们各自行动和道具的个性化、戏剧化的描绘，揭示了七种不同的人的精神世界。大致概括如下：
①、把盐撒向大海的悲观厌世者。道具是盐。盐的味道是又苦又咸的。
②、手捧珠宝匣，往大海里扔糖的人。道具是糖。糖只有甜的味道。这是一个没有体会生活的全部味道的轻浮的乐天派。
③、捡死鱼放回大海的虚伪的慈善家。道具是死鱼。行为是把死鱼放回海里。
④、沉溺于幻想的苦行僧。行为是在沙滩上勾画自己的想象。
⑤、追求虚无的空想家。道具是泡沫和一只玛瑙缸。
⑥、不懂得什么是真正有价值的庸人。道具是一只贝壳。行为是背对大海，把一只贝壳的轻微声响当作是大海的声音。
⑦、为拒绝痛苦而逃离生活的懦夫。行为是把头埋在沙子里。
作者在描述每一种人后，都用“我”和“我的心”之对话，对那种人进行否定，并以“不配看见我们赤裸裸的躯体”为理由，继续理想之所的追求。直到最后“离开了这浩瀚的大海”去“寻找更浩瀚的海洋”。卒章显志，在一次次的选择，一次次的离开之后，作者执著地追求理想境地的精神品格，跃然纸上。
二、写作特点
1、丰富的想象。
本文通过对在海边所见的七种人的行为的描述，想象出七种不同的人生态度。
2、优美的诗化的语言。
本文用优美的语句描写大海，句式自由，节奏多变。
3、用了象征的表现手法。
本文的七种人的表现，象征着七种不同的人生态度。
4、写作借鉴：
本文用了象征的表现手法。文中的七种人在海边的表现，各象征了七种不同的人生态度。在这几种人面前，作者毅然离去，表明了自己的人生追求，含蓄地表达出了诗人的人生观念——我愿有追求而死，不愿无聊而生。
三、中心归纳
这篇寓言式的散文，以诗人的想象力，为我们描绘了一个耐人寻味的故事，“我”和“我的心”为寻找理想的海岸洗浴，遇到并分别离开了七种不同生存状态的人，表达了“我”对理想境界追求不止的精神。
四、板书设计
撒盐→悲观者
扔糖→轻浮的乐天派
检死鱼→虚伪的慈善家
勾画者→沉溺于幻想的苦行僧
撇泡沫者→空想家
听贝壳者→庸人
头埋沙子者→懦夫
(所见)→人生角色(否定)→(逃离)
五、教后记：